书是一股清泉，沁人心脾。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。读后感，对于学生来说应该很熟悉，看过某本书籍之后都需要写观后感，读后感可以为我们写作积累很多素材。一篇读后感应该包含哪些内容呢？下面是小编帮大家整理的《读《教师花传书》有感(优质读后感)》，仅供参考，希望能为您提供帮助！

读《教师花传书》有感“教师的工作既有匠人的一面，也有专家的一面。作为匠人，教师的世界是由‘熟练的技能’、‘经验’、‘直觉或秘诀’构成的；而作为专家，教师的世界则是由‘科学的专业知识’、‘技术’、‘反思与创造性探究’构成的。另外，匠人是通过‘模仿’与‘修炼’来学习的，而专家则通过‘反思’与‘研究’来学习”。一看，专家是多么的荣耀，所以我们进入了一个追求专家的时代。连三岁小儿去倒垃圾多了，都要说“我是一个倒垃圾的专家。”于是追求“反思”的专家来了，涌现出大量的“专家”，今天这个专家靠批判传统起了名声，明天又被另一个专家的言论打倒了，专家和明星一样，突然就红了，突然就变了。这些专家，让广大群众变得很迷茫：鸡蛋到底吃几分熟比较健康？教育到底要不要注重考试成绩？人本主义在批判行为主义的时候，不是全盘否定的，是吸收借鉴的基础上进行的批判，这是专家级别的反思批判。而所谓的新时代教育专家一提到考试，就恨不得掀桌子“你们这些教育的败类！”还有一些育儿专家，看到网上有人惩罚孩子就跳起来骂“你们不配养孩子！你们这些没有通过考试就做父母的禽兽！”不是会反对别人，就是专家的。如是专家，还是先做匠人吧。尤其，是在教育范畴内。佐藤学教授希望教师在养成“匠人气质”的过程中能够遵循以下三种规范：其一，注重对每位儿童的尊重；其二，关注教材的可能性与发展性；其三，注重自身的教育哲学。因为先培养教师自身的专业性，在专业的基础上再进行反思，才是真正的成长反思，单纯的对别人提出不同意见，也许，是“愤青”专家。世阿弥在《花传书》中写道：“如果还不知道‘花’，那至少要知道‘种’。花是心，而种是技。”那么，如果教师在成长中连“种”都还没有，去谈“花”，那开出的不是专家的花，是虚无的花。教师成长的基础应该是技能的传承与学习，专业知识的储备，教学技能的锻炼，教学素养的提高，然后去谈反思谈成长。很多年轻教师总是喜欢跨过技能成长先进入反思阶段，然后思考的问题都是天马行空，更无从解答，陷入混沌之中，越来越迷茫。是不是先解决自己的技能短板，

在读书活动中，有幸读到罗老师的《教师如何快速成长》一书，罗老师的语言平易近人，文笔通俗易懂，通过一篇篇的小文章来描述我们身边的事例，让我们学到了教师快速成长需要具备的六大素养。其中感触最深的一篇是素养一里的《人是被逼出来的》。

为了赶写一篇论文，你有通宵达旦的痛苦经历吗？为了备好一节公开课，磨好一节示范课，你有拒绝手机诱惑，强迫自己苦苦钻研的经历吗？为了练好自己的基本功，你有过一年半载拒绝参与娱乐活动的经历吗？这一系列的问题不就是我们曾经或现在正在经历的吗？

我们每天都在经历备课、上课、作业批改、做学生思想工作、参加教研活动等等，也许已经疲惫不堪，也许已经筋疲力尽。但如果不逼自己再挤出点时间，你能写出让自己满意的论文吗？如果不逼自己反复的研课、磨课，你能上出一节让大家公认的优秀示范课吗？显然，答案是否定的。人的本性里，大都喜甜、厌苦；喜宽松、厌严厉；喜情趣、厌刻板；喜自在、厌强迫。故步自封，顺其自然，其实从某种角度讲是对自己的一种溺爱、一种顺从；突破自我，尽其当然，则是对自己的一种挑战、一种逼迫。

人都是逼出来的。每个人都是有潜能的。生于安乐，死于忧患。所以，当面对压力的时候，不要焦躁，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，穷则思变，人只有压力才会有动力。(崔颖)

读《身为教师》有感

一、要树立“以学生为本”的思想

对于教师而言，首先就是要代表广大学生的利益，所作所为要有利于学生的健康成长。牢固树立“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的思想。在教学实践中，要以学生为主体，因为他们正处于长身体、长知识，逐步形成世界观的关键时期，喜欢模仿甚至盲从他人，常常把与自己朝夕相处的老师当作心中的偶像和楷模，因此教师的言谈举止对学生的成长、发展具有极大的感染性和示范性。作为人类灵魂的工程师，首先要树立一个正确的职业道德观念，塑造一个良好的师德形象，要以身立教，为人师表，只有这样才能有力地感染学生、教育学生，通过自己的言传身教给学生以情操的陶冶和心灵的净化，真正担负起“培养社会主义建设者和接班人，提高民族素质的使命”。广大教师应该具备甘当人梯和红烛的献身精神，对学生充满爱心，对工作充满责任心，对未来充满信心，真正做到爱岗敬业，教书育人。

二、精湛的业务水平

精湛的业务水平是做一名合格教师的关键。随着应试教育向素质教育的转变，教师首先要树立以全面素质为基础，以能力为本位的教育思想，要把单纯的以传授知识为目标转变为以培养学生的创新意识、创新思维和创新能力为目标，使学生学会学习，学会做事，学会生存，学会发展，真正成为学习的主体。一个合格的教师不仅要精通教育理论，具备稳健扎实的教学基本功，还应该在以下几个方面下功夫：1、不能满足于已取得的学历和掌握的知识，而应主动地进行知识的更新和“充电”，自觉拓宽知识领域。 2、广泛地使用以计算机多媒体为代表的现代教育技术是教育自身发展和改革的要求，也是实施素质教育所不可缺少的一环，任课教师必须尽早掌握、使用和开发现代化教育设备的知识和技能，为使用校园网，发展现代远程职业教育奠定基础。

得一良师，乃人生一幸。让我们每一位教师都行动起来，努力争做一名新时期的合格的教师！

读《美丽的教师》有感

《美丽的教育》这本书，首先吸引我的是它的封面上写着：写给年轻的班主任。读完一次后四个字便涌上心头，那便是：相逢恨晚。于是它就长住在我的案头上，以便随时细细品读。

在本书中，有着几十年教育经历的孙蒲远老师以亲身经历的教育随记的形式向我们阐述了班主任工作的重要性及班主任工作方法。她的这些事例在我们的教育生活中也是经常发生，可我们处理起来总是费力不讨好。看了孙老师的教育方法，真正让人觉得“方法决定结果”，孙老师的教育是无形的，但确实极为有效的！比如：对待不写作业的学生，孙老师的做法是让学生跳上一段大秧歌，或是扮演一次“残酷的日本鬼子”形象，让学生在这样的“惩罚”中感受老师对学生真切的爱。这比我们平时赤裸裸的惩罚和批评要来得有效。

让我感受最深的是孙老师在班集体建设方面的经验介绍，她特别注重两点：

一是学会倾听。在孙老师看来，如果师生关系是和谐的，学生几乎没有故意想犯错误的。如果学生不小心犯了错，教师不应该因为错误严重就不问青红皂白，乱批一通。积极的应对应该是耐心地倾听，因为孩子在犯错的情况下，心情是激动的，几句话是不可能把事情说清楚的，老师再不给机会让他说，甚至孩子刚一为自己“辩解”，就把他的话堵回去，孩子根本就无法把事实真相说清楚。这样孩子极有可能被冤枉，这样他即使口服，可心仍是不服的呀！这样非但没有起到良好的教育效果，还影响了师生关系。

二是学会抓教育契机。前苏联教育家苏霍姆林斯基不止一次地说，孩子对周围事物的冷淡是可怕的。孙老师总能化冷淡为热情，因为在她看来，无论哪个孩子，他的内心世界绝不是一色的冰天雪地，总会有星星点点的火花可以捕捉，点燃这些火花，便可融化这冰雪世界，焕发起孩子的热情。这是一种教育技巧，既要机敏，更要有耐心。每个孩子存在的问题，都要做到心中有数，并耐心等待时机。

在一次互相交换格言的中队会上，一个孩子拿出了一句毛主席的话“虚心使人进步，骄傲使人落后”。很多同学都想要这张卡片，此时孙老师把目光立刻转向一个平时比较骄傲的小干部身上，发现他正高高地举着手，希望得到这张卡片。可是孙老师决定把这张卡片个他。从孩子的表现可以看出她要下决心改正自己的缺点了。由此可见，抓教育契机不是风风火火，而应该是不动声色，一旦时机到，一定抓住，不要放过。

《美丽的教育》这一本书，除了让我汗颜，更多的是对孙老师的敬服和感谢。汗颜的是由于经验的缺乏，这几年

读《教师是担当教育变革的主力军》有感

在新技术推动下的未来世界，名师不再是学校的核心竞争力，实体的教室存在与否也成为一个未知数。和传统教师知识的传授者和灌输者的角色相比，未来教师更倾向于教学活动的组织者和引导者。他们不再仅仅占有知识，而是借助先进的技术，通过设计和组织教学活动，适时向学生提供帮助，让他们自主学习和掌握知识。知识的传递在教师和学生之间一改之前的单向流动为双向互动，教学活动逐渐成为学校为学生提供的一种服务。

教师的转型更是教育理念的一种回归。如今，要实现知识经济时代的教育对知识的创新和探索的基本职能，标准化、快速化的教育理念显然是不可行的，需要回归农业时代所追求的因材施教和以人为本，要对学生进行个性化、差异化培养，这也更能体现我们所倡导的教育公平。

同时我们也应该看到，虽然说是教育理念的回归，但同农业时代传统教育方式相比，在当下的知识经济时代，或者未来的“智业时代”，有优质的教育资源作为基础，有新的技术手段作为辅助，教师的工作重心发生了转移，教师恰恰可以真正回归主业，有更多的时间和精力进行个性化培养，实现“因材施教”这一古老的梦想，总之，身处教育变革中，面对着数字时代原住民，无论是主动还是被动，教师都必须转型。如果不转型，必将被这场教育革命所淘汰。

教育变革的主力军们具体要怎么做？如何从知识的灌输者向教学活动的组织者、引导者转型呢？

在有识之士看来，首先是观念的转型。与其被动地等待被学生挑战、被新教育革命淘汰，不如主动变革。

其次，从每天做起，从每堂课做起，逐渐减少知识的灌输，增加教学活动的安排，一点点地向教学活动的组织者和引导者转变。传统教师把学生管得太紧、太严，转型路上，教师要敢于对学生放手，给学生一个自主学习的空间。但放手不等同“放养”，要善于安排教学活动，加强对学生的引导，把握学生的心理变化，在学生有需要时提供适当的帮助。也就是说教师从台前退居到幕后之后，要在严抓与放手之间寻找一个平衡点。

再次，技术要先行。有了先进的技术手段，再把它和教学内容、教学方法进行很好地整合，可以设计出很好的教学活动，激发学生的学习兴趣，最终让学生取得良好的学习效果。甚至可以说新技术是教师转型的引爆点。

读《教师人文读本》有感

我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。

读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我，从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗？

有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情（其实我知道这些都是找借口）。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的。

每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。

工作几年，能够得到学校领导和家长的肯定，心里自然很高兴，但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。

“公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等，新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓……教师自身的前进动力，外在的推动力。不论怎样，都去做一个问心无愧的教师，努力的教师。

在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉我：“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。

教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚？我想：一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。

在教育学生的同时，新教育也教育了我，是新教育实验学校让我

在读书活动中，有幸读到罗老师的《教师如何快速成长》一书，罗老师的语言平易近人，文笔通俗易懂，通过一篇篇的小文章来描述我们身边的事例，让我们学到了教师快速成长需要具备的六大素养。其中感触最深的一篇是素养一里的《人是被逼出来的》。

为了赶写一篇论文，你有通宵达旦的痛苦经历吗？为了备好一节公开课，磨好一节示范课，你有拒绝手机诱惑，强迫自己苦苦钻研的经历吗？为了练好自己的基本功，你有过一年半载拒绝参与娱乐活动的经历吗？这一系列的问题不就是我们曾经或现在正在经历的吗？

我们每天都在经历备课、上课、作业批改、做学生思想工作、参加教研活动等等，也许已经疲惫不堪，也许已经筋疲力尽。但如果不逼自己再挤出点时间，你能写出让自己满意的论文吗？如果不逼自己反复的研课、磨课，你能上出一节让大家公认的优秀示范课吗？显然，答案是否定的。人的本性里，大都喜甜、厌苦；喜宽松、厌严厉；喜情趣、厌刻板；喜自在、厌强迫。故步自封，顺其自然，其实从某种角度讲是对自己的一种溺爱、一种顺从；突破自我，尽其当然，则是对自己的一种挑战、一种逼迫。

人都是逼出来的。每个人都是有潜能的。生于安乐，死于忧患。所以，当面对压力的时候，不要焦躁，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，穷则思变，人只有压力才会有动力。

最近一段时间我跟着我们班的孩子一起读了《草房子》。《草房子》是曹文轩纯美小说系列之一。用诗一般美丽的语言，为我们描绘了一副百看不厌的江南水墨画：金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡……这就是油麻地。

这里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，不幸的杜小康以及柔弱、文静的纸月，他们是那么纯真、善良，每个人身上都散发出人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。

纯净的美。文弱、恬静、清纯、柔和的纸月，不仅学习好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一颦一笑，都蕴含着巨大的能量，感染和改变着周围的每一个人，仿佛是真善美的化身：桑桑变得干净了，不再抢妹妹的饼吃了，吃饭也变得文雅了，不再把桌上洒得汤汤水水，当桑桑得了重病的时候，她用眼神鼓励他，默默地送去一篮子青菜和鸡蛋，把妈妈亲手缝制的书包送给桑桑：书包是我妈做的，可结实了，能用很多很多年。纸月把“很多年很多年”重重地说着，把自己的祝福和关心送过去。

读纸月的时候，我常常在心里和她做比较，看我离她有多远，我也要像纸月一样，做个善解人意的小姑娘，珍惜现在，珍惜友情，无论做什么事情都严格要求自己，努力做到最好，对别人起到积极的促进作用，平时要谨言慎行，也许我不经意的一句话、一个眼神就能改变一个人。执着、倔强的美。陆鹤是个秃顶的孩子，常常被人戏弄，陆鹤十分苦恼，孤独，常常坐在河边偷偷的哭泣，想尽办法掩盖自己的缺陷。但他从不放弃对自己尊严的守护，勇敢的承担了学校参加汇演的秃头角色，并出色的完成了任务，让同学和老师对他刮目相看。他也明白了，只有付出，才能让大家改变对他的看法，只要心灵美，再丑陋的形象也会散发出动人的光芒。在陆鹤身上我懂得了，尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己尊重自己，才是最好的解药;每个人身上都有闪光点，我们要善于发现别人的美，欣赏别人，别人才会尊重你。勇于承担，坚韧无比的美。杜小康家曾经是油麻地最富有的人家，生活在高大阔气的红门里，但是一夜之间，父亲病了，为了给父亲治病，他的家里变得一贫如洗，学习成绩名列前茅的他，不得不辍学在家，和父亲一起到离家很远的大芦荡里去放鸭，当他们的鸭终于下蛋的时候，又不小心把鸭放进了别人家的鱼塘，吃光了人家的小鱼苗，鸭子和船统统被扣留了，他们的希望又一次破灭了。

但杜小康毕竟是杜小康，他没有自己怜悯自己，更没有让别人来怜悯他。他用稚嫩的肩头毅然地

教师读食事有感

“在呼和浩特一家饭馆里吃过一盘炒口蘑，极润滑，油皆透入口蘑中，盖以慢火炒成，虽名为炒，实为油焖。即口蘑煨南豆腐，亦须荤汤，方出味。”

“（鸭蛋）平常食用，一般都是敲破‘空头’用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。和豆腐拌在一起，红白相间，只是颜色即可使人胃口大开。”

这世上最出彩的味道来自于他——一支笔，一盏茶，或许还夹有一支不愿戒掉的“红塔山”——在那样静的环境，却叱咤出整个中国的味道。

汪曾祺，那个美食家！

从名贵如“味如当年老母鸡”的鸡枞，“吃者不买，买者不吃”的鲥鱼，再到萝卜、豆腐、马铃薯这样的家常食材，从南甜北咸鱼羊为鲜，再到花椒、野椒、朝天椒、“涮涮辣”这类口味重到隔着书页都可以闻到一股辛辣的感官刺激。汪曾祺的文章像是一口大锅，天南地北的食材拨过来，古往今来的食材拢过来，统统丢入锅中，再被他的“筷子”一拨，调和到恰到好处，成为一锅清新的汤。粗品是满嘴食材醇香，细品却便有别样的味道渗到心里。

可他，并不只是一个美食家，他用作家独有的犀利目光，更看到了食物背后的故事。食物是他贫困的记忆。“三年自然灾害，我在张家口沙岭子吃过不少马齿苋，那时候，这是宝物。”在《炒米与炒屑》一文中他也写，“炒米与炒屑与我家乡的贫困和长期的动乱是有关系的”。食物是他对人民的牵挂，“中国的农民不知有没有一天也吃上罗宋汤和沙拉，我希望中国农民会爱吃罗宋汤与沙拉，因为那是很好吃的。”

食事食事，以食为事，从果腹到品赏再提升到一个极高的精神层次，“吃”这一自人类诞生以来就鞭挞着人们为觅食为存活不断追逐，不断向前的活动，在汪曾祺的笔下，终于摆脱了存活与狼狈——甚至可以算得上优雅。不必记挂下一顿的着落，不必为多收了三五斗而喜，汪曾祺的美食家，品的是美食，更是忆苦思甜。

记忆颇深的是《四方食事·口味》的结尾，“总之，一个人的口味要宽一点，杂一点，南甜北咸东辣西酸都去尝尝。对食物如此，对文化也应这样。”不得不说，作为一个二十年代出生的人，汪老的思想还是很前卫的。在文化交融的今天，适应外来文化是一种潮流。汪曾祺先生也是中华文化的追捧者吧，虽说要学习外来文化，他却在《泡茶馆里》里介绍了一个墙上贴着美国明星的照片，卖的是咖啡可可并开舞会的茶馆，他说“这是一家最无趣味的茶馆”，外国茶馆虽情调优雅，终归少一分乡土口音里的人情味，少了一个隔壁的“花生西施”，少了一个主任儿子，也少

教师读弟-子规有感

“存好心，行好事”是做人的根本。我认为，就体现了中华民族的传统美德之一诚信是金。书中讲到：“父子关系、君臣关系、夫妇关系都需要建立在信任、在付出当中。再来，兄弟亦复如是，你愈照顾兄弟，兄弟就愈信任你。最后朋友，朋友是没有血缘关系的，这都是要透过长期的相处，所谓日久见人心，才能真正赢得朋友的信任”。也就说，在我们的生活中我们要以一颗诚挚的心做一些对别人有益的事，不管是对人对事都要讲究诚信，即“诚实守信”。这也是自古以来做人的基本准则。

作为教师，我每天都要和孩子相处的很融洽。我觉得想和孩子处理好这一关系，就的和孩子交朋友。朋友之间是非常平等的，任何一个人想要获得友谊就要学会尊重你的朋友，否则，你将失去他。对孩子也一样。他也许还小，也许不懂事，但是他绝对懂得尊重。作为朋友你必须要讲诚信，当你学会信守承诺时，你便获得了朋友的信任。同时也获得了孩子的信任，而这种信任是世界上最珍贵,最无条件的。苏霍姆林斯基曾把学生的情感比作土地，把学生的智力比作种子，他说：“只关心种子而忘了耕地，等于撒下种子喂麻雀。”他还说：“学校里的学习不是毫无表情的把知识从一个头脑里装进另一个头脑，而是师生之间每时每刻地进行心灵的接触。”这席话让我们懂了老师和孩子之间重要的是情感交流，每一次心灵的碰撞都有利于建立和-谐、轻松、愉快的师生关系;有助于老师和孩子之间产生情感共鸣;使孩子自觉地投入到学习活动中。这种活动，只有在互相信赖讲究诚信的基础上才能进行。

总之，学习《弟-子规》就是规范人的行为，做人应尽的道理，做人应尽的规范。它对一个人价值观念的形成、人格的确立，以及智力的开发有着关键的作用，尤其对小朋友来说，或多或少地了解一些中华民族的传统文化和道德规范，才能更好地继承和发扬优良传统。对教师来说也是一本难得一面镜子。

心得二：

为了响应教育新改革，我校开展了晨诵活动。一至六年级学习《弟-子规》。作为老师的我在寒假期间阅读了《弟-子规》的全部内容。接受了传统文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。

首先，对长辈有礼有敬、对兄弟恭敬友爱。对个人而言，父母的养育之恩是我们应该报答的最大恩情。其次，在待人接物方面要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”虽然从小就念过许多这样的名言警句，但有时在具体工