读《税法基础理论》有感。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编经过整理，为你编辑了读《税法基础理论》有感，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
读《税法基础理论》有感
【作品】 《税法基础理论》
【作者】 刘剑文 熊伟
【出版日期】 2004-09
【出版社】 北京大学出版社
《税法基础理论》是刘剑文、熊伟合著的一本税法知识理论书。刘剑文教授是大陆知名的税法专家，《税法基础理论》也是税法学研究文库中的经典专著。
《税法基础理论》主要从三个方面展开叙述，分别是上篇的税法总则，中篇的税收债法和下篇的程序税法。整本书的结构清晰，内容清楚，倘若想要认真做税法的学术研究，这本书是需要精读两三遍的。然而自己仅仅粗略看过一遍，做了下及其粗简的思维导读，并写了下读后感，远远没有把最精华的内容吸收到位。这本书需要反复读，细细品味。
《税法基础理论》的上篇税法总则开篇先介绍税收的概念和类型，区分财政学和税法学的区别，认为财政学更多关心的是税收资金的运动过程，研究的事如何提高税收经济活动的效率，减少税收的负面影响；而税法学更多着眼于主体之间的权利义务关系，从权利来源的角度考虑纳税人基本权的实现过程，以体现对征税权的制衡和对纳税人权利的保护。刘剑文教授认为税法学应该是独立的一门法学二级学科，它有自己的研究框架，理论基础和科学方法，如果仅仅认为它是宏观调控法而归入经济法范畴那就大错特错。接着，刘剑文教授提出了"税收国家"的理论来源和在中国的财政实践，他认为"税收国家"的课税权力来源于人民主权理论，国家社会二元对立是税收国家存在的基础。并分析了"税收国家"课税权力的纵向和横向配置，横向配置主要有税收立法权、税法征收权、税收司法权和税收违宪审查权，纵向配置主要有地方税收立法权和地方税收收益权。刘剑文教授认为税法独成体系，它有自己的一套法律关系逻辑存在，例如税法的法律关系可以分成税法宪法关系，税法实体法律关系和税法程序法律关系，其中税法实体法律关系又可以分成税法债权债务法律关系和税法责任法律关系；税法程序法律关系又可以分成税法征收法律关系，税法惩罚法律关系和税法救济法律关系。而且以往是以权利关系学说来作为税法的理论基础，从而绑定了税法和公法的关系，认为税法是属于公法的范畴。而随着现代社会对于税法认知的不断加深，现在税法的理论学说逐渐从权力关系说转变至债权债务学说，从而使税法和公法发生脱离。在此基础上，刘剑文教授还论证了纳税人权利的由来，从宪法资源中、税法本身规定中抽离出保障纳税人权利的规定。例如宪法中规定的平等权、财产权、生存权、选举权和被选举权等等。税法征收中的保障权利、处罚中的保障权利还有救济中的保障权利等。并借此延伸出税法法定原则、量能课税原则和税收规避与实质课税主义、纳税人信赖利益保护原则等等。
在中篇的"税收债法"中，则进入了实体知识的学习。刘剑文教授从税法的发生、变更、溯及调整、消灭、扩张、税收的附带债务、优先权、返还请求权等角度以此详细解释了税法从无到有，从有归于无的整个过程。在税收的发生中，刘剑文老师阐述了税法发生的条件，主要涉及税收的客体、客体的归属、纳税人、税基和税率等要素；在税收债务的变更中，先论述税收债权人基于法律行为的变更，并断言一般情况下并不存在基于法律行为的更变；基于法律规定的变更则是存在的，例如中央政府和地方政府之间收益权的调整等，还有第三人取得法定代位权情况。但对于第三人取得的法定代位权的性质作者进行了区分，认为第三人取得的法定代位权属于私法性质上的权利。接着刘剑文教授又从税收债务人变更的角度进行辩证分析。他认为债务人的变更有可能是基于法律行为的变更，例如免责的债务承担和并存的债务承担。而对于免责的债务承担作者认为如果原债务人可以免除税法债务，并脱离税收债务关系，对税法机关来说就是一种处分债权的行为。但基于税收法定原则的要求，在法律没有规定的时候税务机关是不能处分税收债权的。所以免责的债务承担一般是不存在的，只能存在并存的债务承担情形。在基于法律规定的债务人变更就存在很多种情形，例如纳税人的死亡、纳税人的合并和分立、企业组织形式的变更等种种情况。还有一种是关于债务内容的变更，作者认为主要有给付类型的变更（这种变更在新中国成立前期存在，现在几乎不存在）、清偿期的变更，例如提前清偿、延期清偿等情况。在对于税收债务的溯及调整中，刘剑文提出了税收客体的二层次理论，认为税收客体的第一层次是有效的民事法律行为，一旦行为完成，立法者即可以推定行为的经济效果已经产生。如果没有其他影响行为效力的因素，税收的目的就可以达成，税收征收过程也就由此结束。但如果民事法律行为被确认为无效，无论是自始无效、还是溯及无效，税收即以行为的经济效果作为客体，以维持课税行为在税法上的效力，这就是行为税在第二层次的客体。对此，刘剑文教授分析了溯及影响税收债务的事项，包括基础裁决的作成或废弃、法律行为的无效、法律行为的撤销、法律行为的解除、解除条件的成就、税收减免条件的丧失、税收法规的溯及变更、以及强制执行的回转等多种情况。而在税收债务的消灭一章中，作者认为税收债务的消灭有履行、免除和抵销三种情况。并着重对税务机关和纳税人之间是否可以相互抵销展开学术讨论，最后认定存在相互抵销的情形。而在税收债务的扩张一章中，主要分析了债务补充责任和连带责任存在的事实，并对它们发生的时间的确定、地点的确认、救济的途径，消灭的可能性等多方面展开讨论。税收附带债务中则有利息债务、滞报金债务和滞纳金债务等存在，对于滞纳金债务的法律性质是属于损害赔偿、行政执行罚还是秩序罚等情况作者也展开详细地论述。接下来论述的就是税收债权的优先权以及税收返还请求权。
在下篇的"程序税法",刘剑文教授则从程序的角度从申报、稽查到核定，从提供担保、保全、强制执行到处罚，甚至最后的争诉都做了细致的梳理。具体不再细细展开。
法律是一门技术，对于方方面面都有细致地规定。因此倘若需要精读法律书籍，读一遍是远远不够的，书读百遍其义自见对于法律书籍来说更是如此。这本书从总则、实体规定到程序规定让我对税法有了大致的了解，但对于想研究税法的机理，却是远远没有入门。学习的道路永无至今，我需要时刻都保持在路上的激情和动力。
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中医基础理论 读后感(3)篇
中医基础理论 读后感 第(1)篇
经常听人说，中医治本，西医治标？那么何为标本？
我是个外行，在我看来治好了病是本，暂时抑制了是标。从我的观点看来无所谓标本。
不管姓资还是姓社，不管姓中还是姓西，治好了病是重要的，就目前来说来看西方医学的效果是领先中医的。中医建立在哲学基础上的医学，抓整体的，从宏观出发的，会发展到哪一步拭目以待。不用完全否定，也不必一味夸大，让子弹飞一会。
至于说这本书呢，他是医学生的第一本教材，对于初学中医的外行来说通俗易懂，只要稍微用点心就能明白中医基础，了解一些再加上生活实践，对自己有没有用就都知道了。
总之，对我来说，不说中医，我掌握了古人的阴阳五行学说的哲学基础理论，我觉得是受益匪浅。我给四分。
中医基础理论 读后感 第(2)篇因为自己的粗心大意，狠下心买的一提酸奶忘在了单车上，像之前两次的伞一样，有去无回，真的烦透了，平时舍不得吃玩，结果总是破财，唯有希望免灾……同门说的对，我总是因为潘像个神经病一样，胡思乱想，絮絮叨叨。可是我真的改不了，我真的好想他，或者说我好想有个人陪伴我，给我依靠与安全感，尽管我明白安全感只能自己给，尽管真的有这样一个人的时候我又懦弱怯场……丢东西确实怪自己，可是有时候忍不住怨恨自己不好的运气，前天捡了五块钱，怕晦气，特地马上用了，买了水果，结果这次十倍还回去，也想起本科的时候，捡了一张U盘，不久用了不到半年的手机被偷，捡了一打新袜子，结果买后没怎么穿的凉鞋在搬寝室时掉了……感觉自己不能占别人的一点点小便宜，不然上天真的安排我吃大亏，但是不管怎么说，不像高中时掉了30块钱嚎啕大哭，还会更省吃俭用挤出来。冬天又临近了，思念在寒冬总是越发强烈，春天不知道有多远，又什么时候才是我人生的春天？唯有希望一切都快点好起来，真的要快点啊，太慢了我怕自己坚持不下去了……[拥抱][拥抱]
中医基础理论 读后感 第(3)篇读书与不读书之差别，最明显体现于是否具有批判主义精神，我对于此精神的理解是，在你知道一件事物的历史，原理，发展轨迹，以及等等，然后可以对别人说的进行清醒的评判，医术来讲，首先你要承认，几千年文化传承下来的，受医者水平的高低，传袭的优劣以及等等原因，出现谬误亦或者是不足，在所难免，我们应该看到它的两面性，上来就讲全盘否定，未免有失偏颇，存在即是合理，你有可能拿外科做比较，其实你知道的是曾经我在东软集团上班的时候去大连医科大学听过预防医学的讲座，扁鹊曾说过，我的医术家里排第三，为什么我出名了呢？我二哥在人稍有病的时候，就把根治了，我大哥在人没发病的时候就预防住了，人常年无病，我呢？只能在人病危的时候才治。这是什么道理呢？防微杜渐比雪中送炭在某些层面要高明的多的多
读《大树理论》有感
谈新民警成长"五"要
——读《大树理论》有感
供稿：福建省福清监狱办公室 戴德仙
随着近几年，监狱系统连年招录新公务员，录用了大量的"80后、90后"年轻民警，使得新民警的比例在不断提高。而监狱工作一直与高要求、高强度、高风险相伴，这对新民警提出了不小的挑战。所谓"千里之行，始于足下",作为在监狱这一特殊环境下工作的新兵，刚走上工作岗位的头几年，是决定自己命运的黄金时期，也许会面临众多的选择，必然会经历不少的磨炼，肯定会产生种种的迷惑。特别是司法体制改革的新形势下面对执法标准的日益严格，新民警如何在社会改革大转型、大变革的复杂环境下辩明方向、提升自我能力，是广大新民警迫切需要看清、辩明、弄懂的一个重要课题。我认为："大树"理论可以为广大新民警提供一些有益的启示，这对促进新民警个人全面发展、推动监狱事业科学发展具有十分重要的现实意义。
首先，新民警成长需要"时间".
没有一棵大树是树苗种下去，马上就变成了大树，一定是岁月刻画着年轮，一圈圈往外长。新民警没有时间的沉淀、岁月的积淀、各个岗位的历练、经验的积累，是干不好监狱工作的。所以，新民警成长并最终走向成熟，一定要多给自己学习、锻炼的时间，克服"急于求成"的急躁心里，争取得到不同岗位的历练，方能成为监狱工作的行家里手。
其次，新民警成长需要"定位".
众所周知，栽下一棵小树苗，就无需移动，定下心在一个地方生长壮大，方能成为一棵苍天大树。没有一棵大树，是第一年种在这里，第二年又移种在那里的，每一棵大树的壮大成长一定都是千百年来经风霜，历风雨，屹立不动，脚踏实地而成的。正是无数次的经风霜、历雨露最终才成就了大树！所以，新民警成长过程中必须要有一个准确的自我定位，经得起"风吹雨打",安下心扎根一个地方认真学，踏实干，克服"这山望着那山高"的盲目攀比心理，唯有笃定坚持，才能成为所属单位或部门的中流砥柱。
第三，新民警成长需要"根基".
正所谓：根深才能叶茂。树有千百万条根，粗根、细根、微根，深入地底，忙碌而不停的吸收营养，才能成长自己。绝对没有一棵大树是没有根的！所以，对于新民警成长来讲，自我根基一定要广阔而又扎实的。应当像小树苗一样，不断吸收养分，不断学习，广泛涉猎各种知识文化，充实自己的业务素质技能，不断提升自我，见多识广，脚下扎好根，枝头才结出累累硕果，繁花似锦，事业才会有坚固的基石，人生之树方能常青！
第四，新民警成长需要"向上看".
小树苗每天都是要向上长，一天一天越来越高。没有一棵大树是向旁边长，长胖而不长高的；而且必定是先长主干、再长细枝，一直向上的！所以，新民警成长过程中应该时刻掂量一下自己是否真是金子。是真金，手中要有绝活，要么能写，要么业务素质过硬，总之要有过人之处才行。真金是要靠实力来证明的，只有先把自己的本领修炼好了，才有资格考虑伯乐的事情。想要卓尔不群，就要有出类拔萃的本领。年轻人要想让自己得到重用，取得成功，就要忍受暂时的忽视和平淡、打击和挫折。既要有"脚下根儿",又要有"凌云志",努力把自己从一粒普普通通的沙子变成一颗价值连城的珍珠。
第五，新民警成长需要"向阳光".
阳光是生命之源，万物生长靠太阳。没有一棵大树生长是向着黑洞和黑暗的。积极地追逐阳光生长，是大树的希望所在。向着阳光就是为了争取更多的光明！大树心中的目标就是一定要积极地寻找阳光！阳光，就是大树的希望，大树向着阳光，倔强地生长就会枝繁叶茂、繁花似锦。所以，新民警成长就如同大树成长一样，保持一颗积极的心态，积极向上，追随阳光，特别是新民警在监狱这一特殊的工作环境中，面对犯罪恶习深、行为习惯恶劣、暴力倾向严重又善于伪装的罪犯，更要保持积极阳光的心态，跟对人，做对事，就一定会得到对的结果。
人生如树，树如人生。每一棵细细的、嫩嫩的小树苗经过几十年的成长过后，最终变成了一棵棵高大茂盛的大树。它们的成长，离不开时间的积淀、准确的定位、扎实的根基、坚持向上长的倔强、坚持向阳光的笃定。我始终认为；树的这些"特质",可以为广大新民警的自我成长提供一些有益的借鉴和参照。
与君共勉！
读《基础营销学》有感1000字
读《基础营销学》有感1000字
朱迪
作为一名广告学专业的学生，我怎能不读一本有益于我学好广告学专业的书籍呢！在本学期，我们院为我们广告专业的学生开设了一门叫市场营销的专业课。所以，我用了一学期的时间仔仔细细，认认真真的读了一本与市场营销这门专业课有联系的美国营销学的代表作――《基础营销学》。这本著作它为现代营销学构建了基本框架，从而开创了营销领域大学教学和训练方法的先河。
《基础营销学》的作者是由美国小威廉。D .佩罗特和美国麦卡锡两人共同完成的。小威廉。D .佩罗特是美国市场营销协会学术委员前任主席、《营销学杂志》编委，佩罗特博士曾经荣获美国市场营销协会、营销科学协会的杰出教育家奖章。他已出版多本营销学教材和专著，发表的学术论文曾被公评为20世纪销售与销售管理领域最有影响的文章之一。
《基础营销学》作为市场营销学的入门课程，按照市场营销的工作程序，《基础营销学》分市场营销基本理念篇，市场调研与分析篇，营销策划篇，销售管理篇，发展与提高篇五个部分展开。他第一章就先定义了市场与市场营销，市场是指由一切具有特定的欲望和需求，并且愿意和能够以交换来满足此欲望和需求的潜在顾客构成。市场营销就是在变化的市场，环境中，旨在满足消费需要，从而实现企业目标的商务活动。包括市场调研，选择目标市场，产品开发，产品促销等一系列与市场有关的企事业业务经营活动。将我本学期所学的市场营销知识与《基础营销学》结合起来，我深刻的领会了市场营销的基本概念，掌握了市场营销工作的基本过程和要求。通过阅读《基础营销学》，我熟悉了市场调研和分析的基本工具和方法。但我还需要学会收集企业营销决策需要的基本数据信息，并且要能够测算总市场潜量与区域市场潜量，还要能够对消费者的购买决策行为进行合理的分析，从而能够进行市场宏观微观环境及企业所面临市场机会与威胁的分析。
《基础营销学》还告诉我：市场营销是现代市场经济中的重要概念。任何产品或服务在走向消费者的过程中都需要市场营销活动的参与，市场营销通过建立可盈利的客户关系，创造客户价值和满意，而使企业获得成功，因此，市场营销管理工作在现代企业经营管理工作中具有重要的战略地位，只有了解客户需求变化及市场变化的企业才能更好的适应市场变化，满足市场需求，获得可持续发展。
对经济管理类专业的高职学生而言，《基础营销学》是一门重要的专业基础课，特别是对于市场营销学专业的学生来说，《基础营销学》让他们了解市场营销学也是培养市场营销管理基本工作能力的开端和引导。对于非经济管理类专业的高职学生而言，就比如我们，具有市场营销基本理念，掌握营销工作的基本技能，可以让我们更好地理解市场，把握市场方向，具备高素质职业人才所必需的市场经济营销管理的基本知识和技能，这真是再好不过的了！
小知识
书籍简介
《基础营销学》
类型：文化教育
作者：小威廉·D.佩罗特[WilliamD.perreault,Jr.]、尤金尼·E
简介：本书讨论营销和营销战略计划，内容涉及营销战略计划、利用市场细分和市场定位充分贯彻营销战略、商、批发商以及它们各自的战略计划等。就其核心内容而言，营销和营销的战略计划涉及如何在满足顾客上尽善尽美。《基础营销学》属先导性营销课程，使用具有开创精神的结构，运用4p法，并着眼于管理。本书出版之后不久，就成了最畅销的商务类教科书之一，因为它归纳了营销学秀的观点，便于读者了解和运用。这些观点具有一致的重点，那就是：管理人员应该如何制定常规的营销决策，如何确定关注哪些顾客及如何满足他们的要求。在《基础营销学》多个版本陆续向世的同时，营销管理和营销环境一直在发生变化，有些变化非常剧烈，也有些变化比较细微。历经所有这些变化，在先导性营销范畴内，《基础营销学》及其辅导材料一直比任何其他教材使用得更广。可喜的是，以4p为脉络的结构被证明为卓有成效，是数以百万计的师生所乐于接受。
最新！ 读大树理论有感4篇
读大树理论有感(篇一)
今天，我们学了一篇课文，名叫《小苗与大树的对话》。
这是一篇访谈录。课文的主要内容是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小学生到北京大学季羡林家作采访，开始，季羡林爷爷谈了一些他以前爱看闲书的故事，后来又谈了关于读书方面的经验和认识，他还要求一个小孩起码要背两百首诗、五十篇古文。
读了这篇课文，让我感到季羡林爷爷的知识非常渊博，他精通多种外国语言，还经常会提出很多很好的建议，又看过那么多课外书，他的学问真是太高深了，我要向他学习，成为一名有学问的学者。另外，从课文中我也了解到他小时候的记性是非常好的，竟然能把《水浒传》里108个绿林好汉的名字背得滚瓜烂熟。从访谈录中也得知，他非常擅长写文章，因为他了解写各类文章的方法，这都是得益于他爱看闲书的习惯，所以我非常佩服他，要以他为榜样。
读了这篇文章，使我印象深刻的有以下几点：季羡林爷爷主张看闲书，原因是闲书看多了，各方面的知识就在脑子里日积月累，便能丰富起来，为以后写文章打下了扎实的基础。著名文学家鲁讯先生也曾讲过，要想把文章写好，最可靠的方法还是要多看书。记得爸爸妈妈曾经对我说过，写好作文绝对没有速成的方法，必须靠平时一点一滴积累下来，要留心观察周围的人和事，开阔视野，最好的方法就是多看课外书，还引用古语说：“文章千古事，得失寸心知。”从书中会得到很多有益的启示。
作为二十一世纪的青少年，必需要学好文化知识，不但要中西贯通，古今贯通，还要文理贯通，要努力使自己成为一个德、智、体、美、技各方面全面发展的好学生。
书是知识的海洋，学海无涯，为勤是岸。要想在知识的海洋里遨游，就一定要多读书，勤读书，读好书，读书贵在坚持，切忌半途而废。只有这样，一棵小苗日后才能长成参天大树！
此文写于20xx年9月3日
读大树理论有感【篇二】
今天，我学习了《小草和大树》这篇文章，深有感触。
首先，我觉得夏洛蒂姐妹的意志是非常强大的。她们十分热爱文学，即使家庭条件再差，都没有放弃自己的文学梦。首先，被著名诗人瞧不起。接着，又是她们自费的诗集只卖出了两本，她们倍受打击，怎么可能没有泪水，没有痛苦呢？可是，夏洛蒂姐妹都挺过去了。如果，没有坚持，没有信心，或许就没有这三位著名作家；或许就没有《简·爱》这部名扬天下的小说；或许就不会有现在这么多的女作家的产生。其次，我觉得英国当时对女性的偏见是很不对的。当时的英国政府就认为女性只能在家里缝缝补补，干干家务，最好足不出户，更别提让她们从事这种很让人认为很高尚的职业：写诗了。他们认为女性的身份卑微，男人才是大树，受人景仰，而女性只配做任人践踏的小草。这种观点在现在看来，是极为可笑的，荒唐至极。凭什么女性支配任人践踏呀？同样是人，干嘛要搞特殊呢？应该都是平等的才对呀！而且，据科学证明，女性的情商普片比男性高呢！要说这种观点的唯一好处就是：让那三朵仙人掌花多经历了些风沙。最后，我觉得其实人与人之间其实是没有小草和大树之分的。就如夏洛蒂的《简·爱》中所说：人与人之间是平等的上帝没有这么做，而咱们的灵魂是平等的，就仿佛咱们两人穿过宅兆，站在上帝脚下，彼此平等—本来就如此！是呀，人与人之间本来就是平等的。只要能有百折不挠的精神，加上坚持不懈的努力。任何所谓的小草都可以长成苍天大树。人人心中都会有梦想，就像埋藏在自己心底的一颗种子。突然有一天，梦想越来越强烈，一棵幼苗破土而出。然而，一颗小小的幼苗要想长成大树，刚开始是肯定会遇到挫折。于是，有些人就放弃了，这等于亲手把受挫的幼苗连根拔起，毁掉了自己的梦想。可有些人就挺过来了，用心血汗水做养料，使幼苗最终长成了大树。可见，问题不在于你的身份与地位，而是你有没有去做，有没有努力的去做。世界上没有小草，人人都是大树。
这就是我对《小草和大树》这篇课文的理解。
读大树理论有感【篇三】
大家听了这个课题一定很奇怪吧！其实，这里的“小草”和“大树”不是真实的小草和大树，而是在逆境中成长的勃朗特三姐妹。三姐妹的不屈的抗争精神和不懈努力的顽强意志感动了我。
在老师的带领下，我学习了《小草和大树》这篇课文。课文主要讲述了出生贫困家庭的夏洛蒂·勃朗特在沉重的生活重压下，坚持写作。当她满情希望得到大诗人骚塞的指点时，却收到了一封浸透冷酷和偏见的信。但她没有失去信心，而是从羞惭中抬起头来和两个妹妹共同努力，继续写作，最终脱颖而出，成为了震动文坛的作家。
其中，有几句让我感触很深。“她们硬是用……硬是用……”这句话中的两个“硬是”让我感受到勃朗特三姐妹付出的艰辛努力和坚韧不屈的意志。“她的生命艰辛又壮丽，像一朵傲放于风沙中的仙人掌花。”这句话中让我体会到了三姐妹不屈的精神和在恶劣的环境中茁成长的顽强生命。
刚读到这些话的时候，我就感到惭愧极了。因为小时候，只要妈妈不在家，我就哭哭闹闹地，使爸爸都不能下地干活。有时候还蛮不讲理地说要去找妈妈，害得邻居们都帮着找我。再看看勃朗特三姐妹，她们在那么恶劣的环境中还能茁壮成长。这使我非常惭愧。
如果那时候学了这篇课文，我就不会蛮不讲理了。以后，不管在什么地方，都不能像小时候那样了。
“天才就是无止境刻苦勤奋能力。”希望我也能像名言中所说的那样，要刻苦，要勤奋。也要像勃朗特姐妹那样的顽强，那样的要强好胜。只有做到了这些，才能拥有精彩的人生。
读大树理论有感【篇四】
培根说过：“奇迹多是在厄运中出现的。”《小草和大树》中的夏洛蒂三姐妹就用实际行动证明了这句话。
夏洛蒂三姐妹从小生活在贫困家庭，但她们仍坚持写作，最终成功了，所以，在逆境中，我们不能放弃，要坚持不懈，不屈不挠，这样才有可能成功。夏洛蒂三姐妹生活贫困，而我们现在是要什么有什么，她们能做到的事为什么我们却不能做到呢？因为我们没有毅力，坚持不了，因此做不成大事。
不经历风雨，怎能见彩虹？中今中外，哪个名人志士不是在逆境中成才的？谈迁，五十多岁好不容易写成《国榷》，可书稿竟遭贼手。但他不向命运屈服，经过二十多年的时间，他又写成了一部更好、更完整的《国榷》。爱迪生，曾因发明炸药而被炸聋过一只耳朵，在发明电灯时，为找到合适的灯丝材料，遭遇了上万次的失败，但他不屈不挠，成为了大发明家。这些成功者的事例都告诉我们：在逆境中，唯有不屈不挠，不向命运低头，才有可能获得成功。
人生总有不是一帆风顺的时候，而我就因为没有毅力而接受到了惨痛的教训。五年级时，由于我仰卧起坐成绩不太好，所以我决定回家练习。我给自己制定了计划：每天一百个仰卧起坐，半个月下来，我的成绩提高了许多，看在眼里乐在心里。可又过了几天，我的三分钟热度消失了，觉得完成任务成了负担。于是，我开始减少每次练习的个数，“100，70，50，30……”，接着，我又开始减少做的次数，从一天一次到一周三次，再到一周一次，过了几天，我彻底放弃了，看到体育测试中毫不起色的成绩，我羞愧万分。如果我当初坚持下来，那我的测试成绩一定会大有长进的，凡事唯有坚持才能成功。
看着那么多逆境中成才的巨匠们，再看看自己，我真惭愧，我就是因为怕吃苦才放弃的，可那些名人却在比我艰苦百倍的环境中成才了。所以，在逆境中唯有坚持不懈，不屈不挠才有可能成功。
2018新《个税法》解读
2018新《个税法》解读
2018年8月31日，《个税法》修订稿表决通过，一时间，新个税的规定在朋友圈疯转。作为人们生活中息息相关的税种，引起这么大的关注也是正常的。
当然，新《个税法》的修订也让我开启了学习之旅，在学习过程中的些许心得体会，记录下来与君共勉。
征税范围：
1、新《个税法》将原个体工商户的生产、经营所得和对企事业单位的承包经营、承租经营所得合并，作为经营所得缴纳个人所得税。
2、删除其他所得。
修改后，个人所得税的征收范围总共有9项：工资、薪金所得;劳务报酬所得;稿酬所得;特许权使用费所得;经营所得;利息、股息、红利所得;财产租赁所得;财产转让所得;偶然所得。
其他所得一直是公认的兜底条款。
也就是说，个人如果取得了不属于前面几项的所得，税务局如果以其他所得征收个人所得税，个人也无法证实其合理性。
虽然愤愤不平，但也没人敢或者没人有精力愿意提起合法性审核。
即使有提出合法性审核的，但也很少被人提及。
敢怒而不敢言，只不过平添愁绪，积聚了满腔不满而已。
此次取消了其他所得这样的兜底条款，个人所得税的征税范围就被限定在列举的9项个人所得之内了。
也就是说，个人取得的收入不属于新《个税法》列举的9个征税范围内，就可以高枕无忧，不用担心无缘无故地被征个税了。看到这，相信大家都很高兴吧。
往年颁布的法规中，一共涉及到11项按照其他所得缴纳个人所得税，以后再也不用担心因为这些事项被征收个人所得税了。
我们一起来看下，以往以其他所得征收个人所得税的11项吧，如果你的个人所得曾经是其中之一的，恭喜你，又省下了一笔税。
1、 银行部门以超过国家规定利率和保值贴补率支付给储户的揽储奖金;(我是贫困户，表示从来没有这待遇)
2、 中国科学院院士荣誉奖金;(嗯，确认过眼神，和我也没有关系)
3、 保险公司按投保金额，以银行同期储蓄存款利率支付给在保期内未出险的人寿保险保户的利息(或以其他名义支付的类似收入);(这个真的很不合理啊，明明是保费利息，还得缴纳个人所得税，幸好被取消了)
4、 个人因任职单位缴纳有关保险费用而取得的无赔款优待收人;(这个和上条类似啊，都是因为投保取得的，的确不太合理，幸好被取消了)
5、 股民个人从证券公司取得的交易手续费返还收入、回扣收入。(刚8个月的股民表示没有收到过这样的钱，唉!)
6、 个人为单位或他人提供担保获得报酬;(虾米，提供担保原来是要交个税的呀，长见识了。不过，以后也看不到了。)
7、 商品房买卖过程中，有的房地产公司因未协调好与按揭银行的合作关系，造成购房人不能按合同约定办妥按揭贷款手续，从而无法缴纳后续房屋价款，致使房屋买卖合同难以继续履行，房地产公司因双方协商解除商品房买卖合同而向购房人支付违约金。购房个人因上述原因从房地产公司取得的违约金收入;(这个是按照企业收到违约金处理的了)
8、 除规定情形(房屋产权所有人将房屋产权无偿赠与配偶、父母、子女、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女、兄弟姐妹;房屋产权所有人将房屋产权无偿赠与对其承担直接抚养或者赡养义务的抚养人或者赡养人;房屋产权所有人死亡，依法取得房屋产权的法定继承人、遗嘱继承人或者受遗赠人)以外，房屋产权所有人将房屋产权无偿赠与他人的，受赠人因无偿受赠房屋取得的受赠所得，按照经国务院财政部门确定征税的其他所得项目缴纳个人所得税，税率为20%;(什么时候让我无偿继承一套房子吧，再也不用担心缴纳个税了，其他税种是否应该跟上?)
9、 企业在业务宣传、广告等活动中，随机向本单位以外的个人赠送礼品，对个人取得的礼品所得，按照其他所得项目，全额适用20%的税率缴纳个人所得税;(这个好，不会因为我收了礼品，还得担心被税务机关找过去补个人所得税了!)
10、 企业在年会、座谈会、庆典以及其他活动中向本单位以外的个人赠送礼品，对个人取得的礼品所得按照其他所得项目，全额适用20%的税率缴纳个人所得税;(这么好的礼品，来的越多越好哇。以后年会、座谈会、庆典什么的，你们使了劲的发我礼品哈，不用缴税的礼品，拿的舒服啊!)
11、 个人达到规定条件时领取个人税收递延型商业养老保险的商业养老金收入，其中25%部分予以免税，其余75%部分按照10%的比例税率计算缴纳个人所得税，税款计入其他所得项目。(商业养老保险的投保人是不是会增加呢?)
读《基础教育教学课题研究十八问》有感
读《基础教育教学课题研究十八问》有感
贾巧云
在9月23日，当我接到在网上购买的《基础教育教学课题研究十八问（方法篇）》这本书的时候，我如获至宝。拿到书，如饥似渴地阅读了起来。这本书的主编是杨伟东，杨主编是河南省教研室科研办主任，杨主任主编的这本书为我们广大中小学教师在课题研究方面指明了方向。
我首先从前言看起（这是我阅读任何一本书的习惯），我个人认为，在前言里面，往往凝聚着作者的心血；在前言里面，往往能够了解与著作相关的重要信息。整本书的内容涵盖了关于课题研究的目的、研究的意义、准备、选题立项、申报批准、组织开题研究、如何实施研究；中期课题检查与报告的撰写及评估；后期的搜集与整理；结项获奖与课题研究成果的推广；等等。课题研究可以说是一项复杂的长期的系统工程，近些年来，我们广大中小学教师不管是为了自己的专业发展还是为了晋升职称的需要，都开始重视参与课题研究了，都愿意研究相关的课题了。我也不例外，在2013年，我主持负责申报了一个市级课题，课题的名称是《农村初中学生心理健康教育问题的研究》，这个课题结题后，我才真真正正地感觉到自己的知识素养与专业技能又向前迈了一大步，才彻底明白在教育教学这条路上通过课题研究促进自身教育教学工作是学无止境的，体会到只有投入其中，就能享受到课题研究结项“收获”之时的愉悦，因为课题研究有利于教师捕捉那些无法预见的教学因素、教学情境等动态信息，教师通过查阅资料或与同事研讨来解决，不断地创新课堂教学生态。教师学识的广度、厚度决定着教师把学生托起的高度。正如书中所说，课题研究促使教师把学习变成内需，教师把学习真正融入生活，就能使教书育人生涯有汩汩的春水流淌，有浓浓的绿意萌发。
我坚信，只要读了这本书后，凡是想申报课题立项的，都会得心应手，都能圆满完成课题结项的！因为，书中告诉了我们课题研究的一般流程——选题准备阶段、研究实施阶段、结项总结阶段；讲解了课题研究的理论意义和实践意义，课题研究的理论意义是确立课题研究的重要依据之一，课题研究的实践意义体现在指导意义上和检验课题的理论价值上。无论是课题研究的理论意义还是实践意义，他们都是任何一个研究课题的生命；分析了扎实有效地开展课题研究的做法，相对于我们一线教师来说具有无可比拟的优势，因为我们一线教师每天都从事教育教学实践活动。比如我在主持负责的《农村初中学生心理健康教育问题的研究》这一课题时，我就很有优越感，真可谓天时地利人和——我曾经在2009年11月参加培训过南阳市中小学心理辅导教师的研修班，获得了南阳市中小学心理辅导教师任职资格证，这为此课题的研究奠定的坚实的基础；我自98年参加工作一直在一线奋斗，担任了十几年的九年级思品课，众所周知，课题研究来源于教学实践，落实于教学实践。我们课题小组成员处处留心，严于律己、以身作则，全身心的投入工作，按照计划、按照标准、按照要求，把教育教学过程中感触最深、体会最深的教学观点通过科研来提升，对于感到困惑、有疑虑的问题通过科研进一步来探明；学校的同事团结和睦，我和课题研究小组的其他参与者都是在郭滩二中工作，我们携手共进，贴近实际，真做实干，很好地把握课题的发展方向，在任务的分配上我们当时是这样安排的——我是课题的主持负责人，主要负责撰写课题的研究方案、分配任务、设计课题研究进程，并监督研究任务的落实情况。除此之外，还承担着课题研究中部分具体的研究任务、过程性资料的搜集与保管等工作。其他成员则是按要求发挥自己的特长，承担着教学设计、课件制作、案例筛选及过程性资料的搜集、保管等等工作，我们明确了各自的任务和责任后，依据课题研究的计划，定期开展一定的交流活动，集中研讨，及时沟通，及时反馈，最后功夫不负有心人，我们获得了市级二等奖。课题研究最有价值的就是研究成果，在开题报告、中期报告、结项报告过程中，都要贯穿成果意识，注重成果收集，助推研究结果。在2015年6月，我们拿到了这个课题的结项证书。之后我们把整个课题研究打印装订成5份，让其他教研组拿去传阅，并让他们提出宝贵的意见，以便我们今后的课题研究。
课题研究是教育发展的需要，是教育教学改革的需要，是解决教育教学疑难问题的需要，是教师专业发展的需要。在教育教学的过程中，我们教师只有爱岗敬业、无私奉献，为教育事业无怨无悔，做到“一切为了学生，为了学生一切”；在课题研究的道路上，我们的团队只有具有执着的探索精神，才能不断地提高自身的业务能力和科研水平，做到满足学生发展、适应社会发展的需要，从而提高教育教学的质量。
教学是需要交流、切磋的，课题研究更是能滋养教师的底蕴与灵气，引领教师的专业成长，无形之中逐步让教师向书本学习，向学生学习，向同事学习，向名师学习，开阔教师的视野，丰富教师的精神世界，打磨教师的教育智慧和教学技巧，成为一名研究型的教师是大势所趋，这不仅是教师自身发展的需要，也是学生发展的需要。因为教师在探索研究的过程中，不断地开放自己，与课题研究小组成员切磋、协调和合作，不断地积累经验，并加以推广，能大大促进了教学质量的提高，也能进一步推进新课程改革的步伐。
沐浴着十八大的春风，迎接十九大的召开，在《基础教育教学课题研究十八问》这本书的引领下，我相信在今后的课题研究道路上，我会走的更快！会采撷到更加丰硕的果实！
读《王选:远见.洞察力与大学基础》有感
记者问到王选：今天的成功是如何取得的，王选说：我能取得今天的成绩，和在关键时刻能想得比别人早一点有很大关系。我曾谈到过自己很多的不足，但也有一个优点，就是有一些远见和洞察力。有了远见，就不会受潮流的影响，不急功近利;有了远见，就不会被暂时的发表论文,评职称左右。他还说，就自己个人来说，远见和洞察力主要是靠大量的工作实践，大量的阅读文献，加上经常的思考获得的，也与坚实的基础训练给予自己的学习能力有关。
感想：人生在世，特别是年轻人，谁都想成就一番事业，谁都想生活幸福。但经过了一番生活的打拼后，目标远大，活力四射者少，不思进取，碌碌无为者众；乐观自信，大气洒脱者少，举轻若重，患得患失者众。究竟是什么原因使许多原本素质能力差不多的年轻人，最终却生活出了不同的人生境界呢？其实道理正如王选先生所讲的那样，人生目标可以使人志向高远，不急功近利和追求短期行为，可以使人胸怀宽广，不斤斤计较于患得患失的生活琐细之中。应当说，生活中的每一个人在某个阶段，某件事情上都是有目标，有愿望的，而且也不断有目标和愿望得以实现，但为什么一般人往往伴随着这些目标的实现反而丧失了进取热情，而在杰出的人士身上却焕发出了更大的动力呢？我想问题主要出在了是否赋予每一个具体化的目标，以超越利益层面的一以贯之的精神诉求，是否建立在高远的人生追求上。一个人没有从根本上脱离利益驱使的人生，就难免要迷失于日常的琐细和烦恼之中。可见，能够对人的一生具有持续的支持力量的，不是财富，不是利益，而是外在精神效果，是广泛的社会意义和价值。
杜口朗中学在zz校长的带领下，现已成为全国课改名校，在整个课改历程中，最大的困难就是人的思想，在崔校长的管理下，也正是从消除人的私欲入手，以公大于私的思想境界去引导，提升了老师们的境界，转变了老师的思想，立足于第一位的教育高度。他率先垂范，以自己的人格魅力引领着每一位老师的精神世界发展。杜口朗中学课改的历史，实质上是老师们思想的转变、境界提升、克己奉公的过程。态度决定高度，每位老师的心态都在慢慢脱离低级趣味，尽管老师们的变化提升有大有小，但他们每天都在进步着、提升着。
我作为教师队伍中的一员，也深为在这方净土上工作而骄傲。没有权势的纷争、没有攀比的心理，老师们都安心的付出着、工作着，超越了利益，没有了日常的琐碎与烦恼。静心反思自己，我与王选的差距：缺少敏锐的眼光、缺少远见和洞察力。致使工作不优、不精、不细、不高，我通过阅读这篇文章，使我的工作思路明朗了，为下一步工作找到了明确方向。
一个人，会有一种性情；而一座学校，也会有一种秉性。有的学校，会在不断成长中趋于雷同；而有的学校，却永远坚守着自己的个性。杜口朗中学，便是这样一个学校。杜口朗中学的老师将会永远立足人生第一位的高度。
读理想信念的理论支撑有感
读理想信念的理论支撑有感
习近平总书记在十八届中共中央政治局第一次集体学习时指出:“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”习近平总书记的一席话深刻地阐述了理想信念的重要意义。孙正聿先生的新著——《理想信念的理论支撑》一书论述了理想信念与人的精神家园、人的社会生活、人的成长方式、人的价值追求和“中国梦”的关系；以马克思主义哲学基本原理为基石，阐明当今中国人的理想信念需要马克思主义和中国特色社会主义的理论支撑。有幸拜读该书，受益匪浅。与此同时，有个问题一直萦绕在我脑海——作为一名公务员，特别是一名共产党员，该如何树立科学的理想信念？
记得小时候父辈们常问我们：你长大后的理想是什么？那时候我们总是回答：我长大后想当军人、老师、科学家……。因为军人威武、老师受人尊敬、科学家博学……，这是我们最初对理想的理解。马克思主义哲学认为，理想是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们的世界观、人生观、价值观在奋斗目标上的集中体现；信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的态度；理想和信念是对立统一、相互依存的，理想是信念的根据和前提，信念则是实现理想的重要保障。
在不同的时期、不同的成长阶段和不同的社会背景下，人的理想信念是不同的。在革命时期，很多人的理想信念是赶走侵略者，打倒反动派，解放全中国；在社会主义建设时期，很多人的理想信念是建设祖国，振兴中华。随着我们的成长，知识和阅历的不断丰富，我们的理想信念也在不断变化、不断成熟。为什么呢？我认为人的理想信念与所处的历史时期、社会背景和人生阅历息息相关。因此，我们要认真夯实理论基础，分析时代环境，勇于承担社会责任，树立科学的理想信念。
学习是树立科学的理想信念的基础。“人之为学，不日进则日退”。学习是一个人提高修养、完善自我的重要途经，没有学习就没有进步。共产党人的党性修养不是先天就有的，而是后天学习的结果。如果没有对马克思主义的坚定信仰，就会丢失思想灵魂，没有对共产主义的坚定信念，就会失去崇高目标，没有建设中国特色社会主义的坚定信念，就会没有现实追求。像焦裕禄、孔繁森等党员领导干部能够数十年如一日艰苦奋斗、无私奉献，成为共产党员的楷模，受到人民的爱戴，无一不是长期坚持刻苦学习，夯实先进理论基础的结果。因此每一位党员干部要认真学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论、“三个代表”重要思想，用科学发展观武装头脑，树立正确的世界观、人生观和价值观，为树立科学的理想信念奠定坚实的理论基础。
认识是坚定理想信念的动力。改革开放以来，我国经济发展取得了举世瞩目的伟大成就，成为世界第二大经济体。在经济发展取得巨大成就的同时，我们也应清醒地看到，少数党员干部放松党性修养、放松世界观改造，成为像陈希同、成克杰之流，走上腐化堕落的道路，最后为党和人民所唾弃。究其原因，是对社会主义、共产主义理想信念缺乏足够的认识，在经济浪潮的洗礼中忘记了党员干部的宗旨，迷失了方向，犯了“软骨病”，最终遗失了党员干部的理想信念。
作为一名新时期的公务员，特别是一名共产党员，必须树立终身学习的观念，不断夯实理想信念的理论基础，增强防腐拒变能力。同时，在经济快速发展的时代环境中，强化思想认识，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自觉反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，回归到“恪尽职守、公正廉洁、忠于国家、服务人民”的本质上来，牢固树立并坚定科学的理想信念，勇于担负起国家和社会交给我们的历史责任，共同实现中华民族的伟大复兴！
耐心，做事的基础——读《曹操的秘密日记⑤》有感
这一本书是由很多的日记组成的。记录了每天快乐的心情。而且用事情来表达为什么开心、伤心、难过、绝望、难忘......
由这本书中，我认为作者是一个非常勤劳、很耐心的一个人。第一，这一本书作者完全是编的。以为作者已经长大，不可能再经历这样的事情了。就算是回忆，也不能完全将它写出来。还是有一部分要补充，不，不是一部分，是大多数。就我写今天的事也不能像他写的那么长。第二，作者能坚持每天都写，这是一般人做不到的。我也不例外。一说起这个，我就想起了一件事。想知道就继续往下看吧。
有一次，我幸福地拿着妈妈给我买的积木，准备开始拼装。
刚开始我拿着盒子里的说明书看了几眼，就知道第一部该怎么拼了，我就开始寻找零件。找啊找，找啊找，一直没找到。我一气之下，随便拿出了一个零件往地上丢。这个零件怎么这么熟悉啊？我仔细一看，这不就是我要找的零件吗？在这儿。我就继续开始拼了起来。
五个小时候......
当当当当我的积木总算完成了。累死我了，我先休息一下吧。就在这时，我的妈妈一不小心把我刚拼好的积木从桌子上摔到了地上，瞬间，解体了，就像果宝特攻里的解体一样。你干嘛哦？你把我的积木弄坏了，怎么赔偿啊？方正它没有完全散开，直接再拼上不就好了吗？好好好。我自己拼就我自己拼。哼，你帮我拼我还不要呢。笨手笨脚的，刚才把我的积木弄坏了。恐怕你帮忙会，不一定会让我从起点开始的。过了一会儿，我终于又组装完成了。我就讲积木拿到手上开始玩了。没想到，我只拿到了头，身子就掉下去了。又解体了......我不玩了啊！！
我们一定要有耐心，耐心是做事的基础。
读《家谱与寻根》有感：传统文化的基础在孝道
传统文化的基础在孝道
——读《家谱与寻根》有感
张洪意
本文选自柳育龙编著的《家谱编修指南与答问》，需要者请联系作者购买。
春节回家过年？教你如何三天编修家谱
柳育龙《家谱编修指南与答问》出版，附序言及目录
按：张洪意先生曾写作《家乡，心中最后一座壁垒的坍塌》一文，之后笔者在新浪博客网和微信平台转发。偶然机会被他搜索到了，并且主动关注了微信平台，添加了好友。期间，只是断断续续的聊了几次，说到了家谱，他也发了几篇文章和相关录音给我。时隔近一年时间，笔者突然想到此事，但是QQ好友没有备注，查遍了好友才找到他，赠送拙作《家谱与寻根》。说明其中艰辛，张先生在出差期间也多次语音发了下初读感想。之后，又写下了长文。
幸运之至，有机会读到柳育龙先生所著《家谱与寻根》一书，同样作为一名寻祖人，震撼于柳先生的家族情结以及对于家族资料整理编辑的执着精神！感概甚多。
千百年以来我们的先祖在广袤而古老的神州大地上繁衍生息，面对生存环境中的各种灾难，先祖们的安身之法、齐家之宝、立命之本、家族之根到底是什么？今天很多姓氏的寻祖人，各自探寻着祖先生命历程、追寻着祖先的足迹。在人类繁衍更替的生命长河中，几百年时间只是短暂的一瞬，如有资料可查，能很快明确每一个家族的先祖。如今要完成这一过程到底有多难？寻祖必备条件的郡望、堂号一无所知，很多时候仅有一份家族辈字表，但仅凭辈字表，就无法确定我们到底来自家族的哪一支。和大多数寻祖的宗亲一样，我们都遭遇到同样的问题：由于家谱无存，致使家族与上源失去联系，接通上源成为目前寻根连谱的最大困惑。先祖生活的年代，对于家谱清修和记录并无规定的格式和要求，如谱序不能成章则可能出现家族各支派、世系辈分中的主要人物、生辰卒年、主要事迹失考并有争议，而可查的信息又非常有限，这对我们后人确定先祖也带来非常大的困难。我深知作为一名寻祖人决定整理家族资料时，那一定是有一种深爱家族的心结与情怀。谱牒资料整理是一项认真、严肃的工作，既要真实可靠，又要有激励后人的作用，所以每一位真正的寻祖人都不敢疏忽，希望做到的就是敬待先祖，不愧后人。实际寻根问祖、整理家族资料是一项浩瀚的工程，过程中会遭遇各种困惑和艰辛，很多寻祖人都是在中途退出的。
由于对家族文化抛弃得太久，今天各姓氏的后裔对于本家族的文化和家族传统已经太陌生了，60岁左右的家族后人没有几个人能知道完整的家族辈字，40多岁的家族宗亲基本上就是"族盲"了。当一种文化后继乏人的时候，就是一种文化面临灭亡的预兆。自"文革"时期以来，没有人意识到一个家族的历史随着家谱的毁灭已经淡出宗亲们的记忆。特别是近40年以来，各村庄之中大部份的年轻人为了生计外出打工，家族文化被视为旧时代产物与市场经济相比尤显格格不入。这种舍本求末的观念让我们每一个家族付出了惨重的代价，我们都错过了整理家族资料的最佳时间，最能知道家族历史的老人基本上不在了。直到今天，家族文化的抢救和传承仍然没有人关心，非常不易的是80后青年作家柳育龙先生多年致力于家族资料整理和姓氏文化的研究，伴随专业家族文化资料的巨作问世，填补了谱根文化资料的残缺与空白，整卷谱书的框架和格局从特别的视角，将一部家族的生命历程展现在每一位宗亲的面前，激励和招唤着每一位宗亲由此有感的家国情怀。此书对于其他姓氏的寻根朔源，也是难得的参考资料，柳先生此举对先人来说是最好的告慰、对后人来说是无量功德。
我们知道几十年以来传统文化教育的缺失，导致各种各样的社会乱象。生存确实是一把利剑，但不应该成为宗亲们漠视家族文化的借口，由于抛弃家族文化太久，有的宗亲之间已经非常冷漠，各宗亲背井离乡无非只是为了找到更多的金钱而已，即使找到足够多的金钱，仍然不能意识到家族精神和灵魂的缺失，如果一个人的内心蒙蔽一定只能在背离家族文化的路上越走越远、因为心里充满私欲必然出现伤害亲情的现象、价值观念的错误颠倒会导致家族宗亲在苦难的泥泞里愈陷愈深，对于一个家族来说即是一种灾难。
人们常说"狐死首丘"、"落叶归根".说到落叶归根大家都能理解，"狐死首丘"出自屈原《九章。涉江》"鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。"传说狐狸将死时，头一定是朝向出生的山丘，常用来比喻人不忘本，也比喻暮年思念故乡，所以说"狐死首丘"、"落叶归根"是一种近似动物本能的习惯性表现。这种本能是人性深处对于生命最终归属的一种愿望。所以，我们尊重生命就是应该随顺人的性德，而不是背离人性的伤害，不是摧毁人与人之间的情感。正是因为中华儿女有这样一种文化的根基，炎黄子孙才会注重一种血浓于水的情怀，世界上有华人的地方，就有寻根问祖的文化存在。所以人们一谈到同门姓氏、就会拉近彼此许多距离。
寻根问祖是家族文化，家族文化也叫宗族文化，它是同宗、同族经过千百年的提炼和整理约定俗成的民俗文化，而且传承于族人之间，记载于族谱之中，或者是祖祖辈辈口耳相传铭刻在人们心间的一种特殊的文化。各个历史时期的民众共同演绎的宗族文化及其内涵的祠堂文化，其实是中国传统文化真正的重心与核心，应该说说家族文化是传统文化的基础。历史上次数众多、规模不等的移民活动，为后人留下了程度不同的文化遗产。
说到寻根问祖，不能不从孝道说起，我想我们今天热衷于寻祖的每一位宗亲，正是因为善根福德的深厚、正是有了孝亲敬天的至诚之心，所以我们能在寻根问祖的路上相遇并能携手前进。要更好的传承家族文化，寻祖的各位宗亲首先应该对中华传统文化有一个基础的认知，否则，我们的寻祖就做不到端庄大气，发展一定会受到局限。
过去的祠堂，也叫做家庙，主要是教人孝道，春天和秋天祭祀先祖。这是人本能从内心发出的情感，道理在哪里？人对祖宗没有忘记，就不会不孝敬父母。如果祖宗不要了，可能父母也就不要了，中国人要谈家族的亲情，首先离不开孝道，而孝道的教育在每一个家庭，父母是孩子的第一任老师，除了养育子女的义务，父母还有教育子女的责任。父母爱孩子就应该把孩子的根扎好，扎好根不是当今社会各种花样技能的培训，这个根就是孝道。一个人能孝亲，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，他就能尊师，他能尊师就能够尊长，所有的德行都从这里流淌而出。从佛教的理论上说，这是自性圆满的教育，是让孩子播种福田，孝养父母是培植个人福报，犹如播种田亩，则有秋收之利。天地有正气，孝顺父母生出的气蕴，是天地间至贵至珍生气最强的气蕴，养得住一切福德，镇得住生活中各种不顺，感得来"福"、"禄"、"寿"三星护体。这里蕰含着极深的真理，所以教育子女一定是从孝道教起，因为圣贤的经典告诉我们"百善孝为先".
2002年在香港建立有"中华民族万姓先祖纪念堂"、 2005年在福建莆田建有"中华民族万姓先祖纪念堂",这是后人感恩祖宗的恩德，对于先祖追思和怀念。儒家讲"慎终追远，民德旧厚".就是教育天下人，要好好对待父母的晚年，尽心尽力，使父母善终。去世之后不要忘了父母对我们这一生一世的恩德，要常常追思和怀念。这正是中华民族千年万世以来家家户户，历朝历代都要举行盛大仪式祭祀先祖的原因所在。这不但是孝道的教育，更重要的是对人性本善的维护。所以我们今天寻祖，一定要知道祠堂在一个家族中所发挥的作用。祠堂代表什么？它代表孝亲。
儒家《孝经》中说"夫孝，德之本，教之所由生也。"这句话的意思是说，孝是德行的根本，教育就是应该从教孝开始的。从汉字"教"的本义上来讲，所谓"教者，孝之文也。"也就是说真正的教育是弘扬孝道的文化。而家族文化的根本正是弘扬孝道的文化。孝，是一个人内心与灵魂一致的真诚，没有一点虑妄和杂质，所谓纯净纯善，那正是人性的本质。换句话说 "孝道"就 是让我们恢复人性 ,所以孔子说"教人亲爱，莫善于孝。"
在儒家的教育中把孝分成四个层次，即孝养、孝敬、孝爱和孝顺；而在佛家的教育中则更进一个层次，将孝道分为小孝、中孝、大孝和至孝。可见孝道就是生命中大圆满的大根大本，人世间的圆满、出世间的圆满都是从孝道开始的。孝道的教育，是人性本善的教育，是伦理道德、天地因果中最根本的教育。
孝道不但是中华民族文化精神的核心， 它也是大乘佛法的基础、根源。佛教中有一句话叫"百善孝为先",意思是说"孝"为百善之首；还有一层意思，孝这扇开了，百善之门就都开了。 可见"孝"是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根。根正才能长成参天大树、根深才能枝繁叶茂、根劳才能开花结果，万里飘香。一切圣贤经典的教育都是从孝道开始的，在中华传统文化的教育中，"儒"、"释"、"道"三教同尊是孝道。所以，我们今天的寻祖不能不从孝道说起，作为寻祖人不能不了解孝道的重要性。
通过家族文化的学习，我们不仅要了解家族的文化是孝道的文化，更重要的是我们要身体力行落实孝道，真正做到"孝亲尊师".我们作为世间人，人人都在为名闻利养劳碌奔波，后天污染的习性障碍了我们的先天的良善，盖覆了我们本真的自性。浮躁的社会竞争让我们接触不到传统文化的圣贤教育，失去了人生的智慧。今天，无论地位显赫之人或是普通百姓，没有不追求"五福临门"的，但是如果不知道"人以善感，天以福应"的真相，总是徒劳辛苦。而在传统文化的教育中，圣贤将福报分为"三福",就是根据福报的高低分为三个层次，"五福临门"只属于第一层福，称为"人天福",这是最低的层次。即使求得这最低的福报，也是必须具足条件的。而最低福报的第一个条件就是要求"孝养父母"、第二个条件是"奉事师长"…我们的身命得自于父母，法身慧命得自于老师，所以"孝亲尊师"常常是相提并论。"孝亲"非常重要，人首先能够"孝亲",这才能够"尊师".作为寻祖人，如果不懂得孝养父母 、不懂得奉事师长，这就是违背性德，无论从事什么工作，什么成就都谈不上。离开了孝道，决定是不得其门而入，即使是最伟大的事业也会变得毫无意义。通过以上对于家族文化的讲述，对于孝道的诠释、我们就能够知道今天的寻祖，不能简单、肤浅只停留在对于姓氏来源 、堂号、郡望的关注，更重要的是我们要扎根于孝道的学习，从孝道做起，我们有更多对于生命、以及性德回归的思考，当我们希望在传统文化的经典中找到宇宙人生真相之时，当我们对于圣贤经典的学习表 现出精进勇猛之时， 这就是我们开始了生命的觉悟。
我们今天寻祖的目的实际是在探寻祖先的生命历程、追寻祖先的足迹。就是希望能更多的了解前人经历的生活和遭受的苦难、就是希望能够更多的了解、学习和传承家族的优秀传统。通过了解前人经历的生活和学习家族的优秀传统，让我们家族宗亲不断的成长和成熟，从而进一步提升自身综合素质。如何把一个家族发展成为外人所推崇的意识整体，是一个家族最根本的使命。不管是在物质缺乏的古代还是在物质和精神文明高度发展的今天，家族文化都是一种令人自豪的资本。炎黄子孙注重的是一种血浓于水的情怀，这是人类真情最朴素的流露。一个人如果不了解家族文化、不知道尊重生命和亲情，无论如何也不可能完成家族的根本使命，更不可能将家族文化升华成一种名族文化或一种名族气节，因为其人性已经扭曲，基础已经没有了。
我们探寻祖先的生命历程和研究家族传统文化，是要让我们学会敦伦尽分、孝养父母、奉侍师长、尊重生命，恢复自身纯净、纯善的本性和良知。通过家族传统文化的研究，懂得慈心于物、积德累功、学习前人博大的胸怀和高尚的品德，使我们具备接纳尘世的胸怀，人性本善能自然流露。把家族中家训、家规这些永远都不会过时的立身、做人之道教给我们的年轻人，对于他们形成积极而又共同的价值取向是非常有益的。使我们的年轻人具有一种积极向上的精神面貌、立志成为优秀的人，从而走向成功和卓越。一个家族的兴衰史，在一定层面映射着一个民族的历史。中国是以家族为社会基础组织的国家，家族文化是中国民族传统文化的重要组成部份。完成家族使命的过程，即人生拼搏的过程，"少年强，则国强".这即是民族进步的动力。家族文化的核心即伦常道德的教育，千年万世以来，伦常道德的教育是不可替代的，也是无法抛弃的，这才是家庭和睦、天下大治的根本。
张洪意
2017年6月15日于上海
作者简介：张洪意，湖北市武汉市黄陂区张氏后裔。居住地上海市浦东新区。在日商独资公司国际贸易工作。
读《教师专业化的理论和实践》有感
人要不断地进行自我更新，才能有发展。要进行自我更新，唯有读书，才是最好的选择。在读书中，我们汲取了营养以滋润自己的精神，这个自我就会一天一个新模样。因此，我觉得我们教师必须把读书作为一种习惯来养成，才能赶上时代，赶上潮流。在许多书中，对我们教师最有帮助的是教育教学理论书籍，它可以给我们全新的视角，全新的理念，使我们在思想意识上不断地得到更新，这样，我们的教育教学才跟得上当今创导的新课程最新教学理念。
在这个学期中，我读了《教师专业化的理论和实践》一书，这本书引起了我的一些思考： “教师专业化”究竟是什么?带着这个疑问，我在书中找到了答案：教师专业化是教师个体专业不断发展的过程。教师专业化本质上是个体成长的过程，是教师不断接受新知识，增长专业能力的过程。教师要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，提高专业水平，从而达到专业成熟的境界。一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的职业眼光，挖掘出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有分量的收获；能最大限度地尊重每一个学生；他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉浸于其中，创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来；他有强烈的课程开发意识，不仅关注“跑道”的设置，面更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。只有拥有可持续发展能力的教师才能始终站在社会进步的前缘。 那么怎样才能有效实施教师专业化呢？社会要形成尊师重教的浓厚氛围，要真正按相关的法律法规去促进教师专业化的发展；学校应为营造“学习化、专业化”的教师群体而努力，将教师发展列为重要议事日程，营造集体备课、相互听课的互学互助气氛，改善教师的心智模式。形成师带徒、听课指导，示范课与研究课的教研制度。有组织地开展教科研活动。 当然专业化水平的提高关键还在于教师自己。作为一名教师，要做到将教学生涯视为生命历程的重要部分，增强使命感，不断超越自我，完善自我。要不断更新教育观念，重新审视教学过程中的师生关系，不断改进教学方法。努力把握学科发展最新动态，积极学习和运用现代教育技术，进行自我反思、博采众长，形成自己的风格。 总之，教师专业化的最终目的是提高教师的素质。为此，我们一定要具有终身学习的理念，永保与时俱进的思想，主动优化知识结构，不断提高自身的综合素质。要成为一名优秀的专业化程度很高的教师，我深知要走的路还有很长，在以后的教学过程中，我将边工作、边学习、边反思，以争取更大的进步。打好基础最重要
读《毛竹》有感
今天，我读了美国韦尔登写的《毛竹》。一看题目，好像是写景的文章。不过你看了后，就会知道猜测是错误的。
文章你就没机会读了，那听我来介绍他的主要内容吧。
毛竹是一种生长在亚洲境内的植物。在种下的前五年，高度变化几乎看不出来。一旦过了这五年，毛竹就会急速狂长，6个星期内长到27米高。原因就在于毛竹用前五年的时间去发展自己的根部，拼命的将自己的根部系统扩大，尽可能的使根部得到足够的空间。
由主要内容可见，这不是写景的文章。那是些什么的呢？对了，是借物喻人的文章，不是要告诉我们这个道理吗？
做任何事，都要向毛竹一样，先打好基础，因为打好基础最重要。比方说建一座金字塔，基础越广阔、深厚，其塔尖就越高。要想获得丰富的知识，掌握精湛的技艺，必须下大功夫、花大力气来打基础。
人也如此，从小就学知识，学技能，不是为了以后更有成就吗？王献之练字，一年四季从不间断的认真苦练，最后练出一手好字，也成了有名的书法家。最后的成就，不是全靠他的基础吗？
我们现在也应该以最认真的态度，最足够的时间，勤学苦练，创造最好的基础。只有这样，才能像毛竹一样――去开创自己从事的事业，去建设伟大的祖国，去创造自己辉煌的未来。
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