读《洗澡》有感。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。那么该要如何写好作品读后感呢？小编现在向你推荐读《洗澡》有感，欢迎分享给你的朋友！
读《洗澡》有感
胡炜
此前看过杨绛先生的《我们仨》，很温暖，还有她的《走到人生边上》也都看过。《洗澡》这本书知道，家里也有纸质书，但一直没有看，在看《南渡?北归》时知道了知识分子在文革前还有一段“洗澡”的历史，才在kindle上下单买来看了，纸质书在书柜里，不知道在什么地方，懒得去翻。
全书分三部分：第一部、采葑采菲；第二部、如匪浣衣；第三部、沧浪之水清兮。前两部是人物一个个登场，介绍他们各自的背景及相互结下的一些恩恩怨怨、卿卿我我，其笔法和风格让人禁不住会想起钱钟书先生的《围城》以及其中的那些知识分子，形形色色。
第三部才是真正“洗澡”，写那些被要求洗澡的一个个是如何过关的。相对于后面的文革，“洗澡”这一段历史算是最温柔的了，就是要通过思想改造，把资产阶级的知识分子改造成为无产阶级的知识分子，其中也充分暴露出了知识分子的本性。
“每个人都得洗澡，叫做‘人人过关’。至于怎么洗，她也说不好，只知道职位高的，校长院长之类，洗‘大盆’，职位低的洗‘小盆’，不大不小的洗‘中盆’。全体大会是最大的‘大盆’。人多就是水多，就是‘澡盆’大。一般教授，只要洗个‘小盆澡’，在本系洗。”“革命群众不断地号召资产阶级知识分子：别存心侥幸，观望徘徊，企图蒙混过关；应该勇敢地跳进水里，洗净垢污，加入人民的队伍；自外于人民就是自绝于人民，绝没有好结果。”而在这过程中，最有意思的是“一个人越丑越美，越臭越香。像我们这种人，有什么可检讨的呢。人越是作恶多端，越是不要脸，检讨起来才有话可说，说起来也有声有色，越显得觉悟高，检讨深刻。”
许多人在看这本书时，将焦点放到了小说中三个人的三角恋上，并且在争论和评价两个女人谁好、谁不好，我想这应该不是作家所期待的，但是她在98岁时还是续写了一本《洗澡之后》，对这段感情纠葛有了交代，有了一个好的结局。对此，杨绛先生说：“我特意要写姚宓和许彦成之间那份纯洁的友情，却被人这般糟蹋。假如我去世以后，有人擅写续集，我就麻烦了。现在趁我还健在，把故事结束了吧。”但我想我是不会去看这个续集的了，《干校六记》倒是或许会买来看。
全书虽然包含了三部分，但行文简洁，并不厚，静下心来，五六个小时就可以看完，因此读后感也没必要长篇赘述，也实在没太多可说的。只是，文革虽然已经过去，但类似“洗澡”这样的事情好像从未中断过。
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《洗澡》(精选)
《洗澡》读后感《洗澡》是杨绛一部描写解放后知识分子第一次经受思想改造的书。书名为什么叫“洗澡”呢，三反五反，又称“脱裤子”“割尾巴”，知识分子含蓄，改称为“洗澡“。小说分三部，第一部是安排人物出场，第二部写知识分子的缺点，为什么要“洗澡”，第三部则写他们“洗澡”时的表现。个人“坦白”时的表现相当黑色幽默。小说最开篇提到的是余楠，伪大学的教授，老婆宛英是传统女人，没受过什么教育。余楠本来有机会跟“红颜知己”胡小姐出国，因为精明抠门，胡小姐另择了良婿。余楠不得已北上谋生计，加入“文学研究社”，接下来的故事全在文学研究社展开。看杨绛的经历，1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作，跟这个“文学研究社”感觉就差不多。和钱钟书一样，也是描写办公室政治、人物的心理刻画入木三分。区别在于杨绛更有那种天然去雕饰的感觉，就好像讲一个笑话，钱钟书是带着笑意在讲，而杨绛只是平常状态。小说着墨最多的还是许彦成和姚宓的恋情，许彦成青年教授，老婆是“标准美人”，姚宓青春靓丽20来岁家道中落的大小姐。作者处理的还是相当克制，理想化。书里面有些有意思的细节，“是她把小丽惯得喝粥出声”，看样子喝粥出声，哪怕是小孩子，在那时的知识分子眼里，就算的上是娇惯缺乏教养了。至于方芳的事，她曾在一个极小的小会上作了一个深刻的检讨，承认自己“情欲旺盛而“革命意志薄弱。”还是挺有幽默感的。（方芳是和情夫偷情被丈夫逮个正着。）“罗厚记得姚宓有几本法文小说的英译本，想借来对照读原文。姚宓却反对这样学外文，说罗厚偷懒，不踏实。她主张每个生字都得亲自查字典，还得认认这个字上面和下面有关的字，才记得住。”这或许也就也就是杨绛先生的外语学习方法。描写许彦成和杜丽琳即使不和表面上仍旧是相敬如宾，就算是吵架都要用英文怕佣人听见。知识分子终究还是体面一点。姚宓和许彦成的通信来往也颇值得玩味，姚宓面对有妇之夫的许彦成的心态，终究还是敌不得软磨硬泡，出于“同情”，情到深处，也竟能说出“我就做你的方芳”。
《洗澡》读后感
《洗澡》读后感
今天看到一则消息，说杨先生身体安康，只是有点小恙，心里稍安。这位慈祥的老人是近代文坛的国宝级人物，能与她共同生活在一个时代下，都觉得是一种荣幸。不敢想象，假如她逝去了，是否标志着某一个年代的文化从此画下休止符？
马屁拍过，回到正题，说说《洗澡》我个人之浅薄阅后感。先概括总体感受：一部值得反复回味阅读的经典佳作。
这样的感受是必然的，很多作品都能得到如此评语，但是能让读者对小说中刻画的人物充满了感情的作品却不多。
无论是自命风流的余教授、还是苏联老河马女士、标准美人、心爱的许彦成、美丽的女主角都在杨先生的笔下跃然纸上，好像他们就是我身边的某一个熟人。可以看出，杨先生非常喜爱她笔下的有点书呆子气，对感情发育迟缓的"许先生",在书中轻切地称呼他为"彦成",其它人则都是全名称呼，连我们的女主角也不能幸免。
而小说中的感情题材放在今天也是很大胆的，一个有妇之夫爱上了一个未婚女子。可是这段感情一点都不恶俗，反而单纯干净的像雨后的嫩叶尖子。因为他们是真心的爱着对方，爱的分寸如此的恰到好处，爱的不敢伤害对方及对方的家人。即使他们觉得仿佛已经认识了几千年，也不敢同游一座山，同处一间房，还要故意的"提高警惕".当他们终于共处一室了，即使说了"愿意做你的方芳"但终究还是没有做成，而是找到了一个最佳的处理方式。姚小姐说永远不会介入许先生和标准妻子之间，因为她完全肯定地知道了许彦成与她是一样的感受，彼此都爱着对方，既然知道了对方的心意了，那就够了，不需要再用朝朝暮暮来证明更多。于是他们两个像孩子一样开心，即使在标准美人及其他别有用心者面前也坦坦荡荡，这样的情感大抵是最高境界吧。
如果说《洗澡》仅仅停留在描述男欢女爱的层面，那不如去看张爱玲的小说就够了，杨先生最擅长的是在不知不觉中、自然而然地把"政治"这种严肃的题材描写的犹如家常里短，油盐菜米一样普通平淡。没有歇斯底里的呐喊，没有阴暗晦涩的控诉，却切实地让我们感受到"政治与我们每个人息息相关，简单又复杂的应用渗透在我们的生活里，无论你愿意不愿意谈起，愿意不愿意经历"
《洗澡》中涉及的特殊年代发生的那些荒谬事件在今天看来也仿佛是才发生的故事、因为"运动"总是在改头换面地不断发生。作者巧妙地用"洗澡"来形容当事人的心态，让读者形象地体会到"运动"的彻底与目的。
一本好书如美酒香茶耐人回味，今日感悟到此结束，精神食粮万不能断。
2016年5月24日凌晨12点11分。
《洗澡》读后感_700字
《洗澡》读后感700字
说实话，我读这本书的起因完全是因为杨绛先生的名头。对这本书的内容和地位之前毫不了解。查资料知道这是《围城》的姊妹篇，还有人称之为“半是红楼半儒林”，读了“前言”部分才知道，是关于新中国对旧知识分子改造的。“洗澡”一词，是文人们对“三反”又称“脱裤子，割尾巴”的改称。
小说分三部分，第一部分，从胡小姐的视角入手，写到余楠，后转到余楠的视角，跟随余楠来到故事的发生地，忽而又转到许彦成和姚宓的视角，写一群旧文人有生存状态，以及在特定环境下的行为表现，最后转为多视角，讲在“三反”中每一个人的表现和那场运动对每个人的改造和影响。从写作方法上，这被后人称之为“滚动视角”。
三个问题：
1、这群人该不该被改造？被指醒和帮助？看完第二部，感觉是应该的。那些人的不学无术、假大空的扯虎皮拉大旗，虚张声势，相互勾心斗角，打击报复，拉帮结派。把研究当幌子，还振振有词。
2、这种改造方式是不是合适？感觉有点过激，正如我在读书过程中划线的几句话，让人“挑自己的错就是老实，骂的凶就是深刻。”
3、如何看待许、姚之间的关系，或者说是姚、许、杜之间的“三角”关系？我本人认为杨绛先生还是很英明的，杜爱许，但许不爱杜，姚、许之间或是真爱，但是在许有婚姻的前提下，就不值得同情。如果作者是男的，我可以说这是“男权社会下男性视角对爱情的一种主观臆想。”但先生是冷静的女性，在处理这个问题上，无疑是克制的，没有任其发展，两人虽然有情，但还是不得不让他们分开。这种分开不是他们的主动，而是社会环境，历史因素的分开，心或许还在一起。
虽然先生不是小说大家，这也是她唯一的一部小说，但无疑是一部精彩的作品。
老朱强烈推荐。
《洗澡》读后感_1300字
《洗澡》读后感1300字
洗澡分为三部分。
第一部分：伪知识分子的丑恶嘴脸。
杨綘先生笔下的余楠是一个不折不扣的小人。自私自利，见异思迁。遇到胡小姐就想把糟糠之妻抛弃去满足她自己的欲望。他不学无术，工作中得过且过，大事干不好，小事干的遛。拉帮结派，搬弄是非，非常典型的伪知识分子。
有人就有江湖，人可比书难对付多了。两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人得不到重用。挂羊头卖狗肉的小人却泱泱得意。
最后我希望用我夹死苍蝇的“十时十分”眉毛骂一句：“我两个脚趾头夹着笔，写得还比他好些！”
第二部分：爱情
爱情贯穿整部小说。从余楠和婉英，许彦成与杜丽琳，姚宓与许彦成为主。
婉英是余楠青梅竹马的朋友。长大之后嫁给余楠。婉英明白自己无才无貌，拿不住身边这位自命“相貌堂堂”的才子。带着侥幸心理进入婚姻。余楠最后虽然没有抛弃她，但她始终也得不到余楠的爱。她虽不爱余楠，却被世俗的道德束缚着不离婚。与其说两人是夫妻还不如说两人是室友。你算计我时，我算计你。这种婚姻真鸡肋。
许彦成与杜丽琳。杜丽琳是一位勇敢的女性。被冠以“标准美人”的称号，众多追求者的她偏偏选择了一个书呆子许彦成。许彦成不爱她，但也不讨厌她。懵懵懂懂的就答应了她的求婚。将就的爱情没有好的结果，但每个人都要为自己的选择付出代价。尽管许彦成千般不是，婚内出轨，杜丽琳还是选择处处维护他。对此只能说：食得咸鱼抵得渴。
许彦成与姚宓情同意合，心有灵犀。本是令人羡慕的一对。只可惜他们在错的时间遇上对的人。一开始他们“发于情，止于礼”，只是到了后来那种看得见摸不着的感觉实在是太磨人了，也就光明正大的出轨，让杜丽琳知道。世俗层面来讲他们当然是错的。许彦成与姚宓的爱情是不允许的。只是爱情没有那么多的对错，只有选择。
书中有一点值得提的就是，主角们并没有十全十美。有血有肉，有善也有恶，有欲望也有情绪。十分灵动。这也是杨綘先生文笔的出彩之色。
第三部分：三反运动。
终于来到了本书的标题：洗澡。好比一个处男，苦苦等待二十年，终于能够看见女朋友宽衣解带，沐浴更衣。令人兴奋不已。（这个比喻用来描述一个这么沉重的话题的确有点不太合适）。
“三反”为：
反贪污 反浪费 反官僚主义
洗澡顾名思义就是将那些藏于心里的污垢，秘密，阴暗的角落都公之于世。让群众帮助改造。
有则改之，无则污蔑。
崇洋媚外，资产阶级思想溃怀，自私自利，心中没有党，没有民众。好逸恶劳，贪图享受，吃着剥夺饭长大。
你从来不知道群众的想象力是多么的厉害。
“能讲讲你为什么要卖五香花生豆儿吗？”
“余先生也是留美的？”
“听说余先生是神童。”
“朱先生为什么回国？”
“朱先生有很多著作吧？”
“什么时候写的？”
“朱先生是名教授，啊？”
“朱先生对抗美援朝怎么看法？”
“朱先生还有个洋夫人呢，是不是？”
“朱先生的稿费不少吧？”
请以以上题目写出一篇为知识分子的深刻反省。
黑人问号.jpg?
知识分子像“像一头待宰的猪，抖索索地等待开刀”。有的人，刀子还没进，就已经被吓死了。有的人皮厚，刀子捅不进。有的人被刀子架在脖子上，再也不敢乱说话了。
《洗澡》读后感_1100字
《洗澡》读后感1100字
洗澡三反以前，这个云集各路文化人的小小研究院已是暗流滚滚。杨绛对人物从不做判断性描述，而是用白描的手法把人物还原给读者。会看到：有工于心计揣摩风向拉拢人心速速上位的，有人前抬人背后踩人见不得人好的，有不学无术却气势汹汹占道德制高点的，有倚老卖老老不正经的，也有独善其身不愿搅和人事的。寥寥几笔，会让人想起现实生活中谁的影子。这群人聚在一起，按说是做学问，大部分时间在开会，做计划，划territory，勾勾搭搭。总共几个人的小组，分正，副，导师，还有其他纵横结构。唯一有些成果的稿件却被另一组人拿去逐字逐句地批判思想。除了热衷“批判”，其他倒与大多数组织无异。有人的地方就是江湖。很有代入感。
洗澡三反开始之后，原有生态里这些小勾当忽然都变成了毛毛雨。广大群众的运动才叫汹涌。小官小洗，大官大洗。衣带渐宽人憔悴，掏心掏肺做检讨。
检讨不是一气呵成，想做就能做的吗。先有专人“帮助”和“启发”。“启发”是众人不着痕迹地点拨几句，像没头没脑的问题，不能答更不能辩解，叫听的人自己觉悟做笔记。“帮助”像审问，一面问，一面把回答的话仔细记下，还从中找出不合拍的地方，换个方向突然再加询问。有“红面”，也有“白面”。经过一场帮助就是经过一番审讯。
等组织大致满意了，批准当众反省/“洗澡”。大致主题是：我的丑恶(成长，出身和经历上的根源)，我的认识，我的决心。把自己最不堪的一面剥出来，要真实诚恳。群众眼睛都是雪亮的，更何况在一屋子要刺穿你内心，容不下杂质的人面前。有“待浴的人观察得出: 人越是作恶多端，越是不要脸，检讨起来才有话可说，说起来也有声有色，越显得觉悟高，检讨深刻。不过，也有个难题。你要是打点儿偏手，群众会说你不老实，狡猾，很不够。你要是一口气说尽了，群众再挤你，你添不出货了，怎么办呢？” 所谓越臭越香，越丑越美。你的忏悔随时会被群众打断，甚至哄下台，然后如此循环，直到检讨被群众接纳。有人自杀未遂，醒来还见床头批语，连死都不让他逃。
洗澡之后的故事较短。还是那些人，但元气大伤，隔阂更深，也被体制重新分配打散了。难怪杨绛还出了一本洗澡之后的续集。书中还有一些爱情线，但我很难认同那段精神恋爱。书中的男人(大概除了罗厚)都要么猥琐要么懦弱。倒是姚太太，宛英和杜丽琳这三位女士，心里都明镜似的，从容沉着，小心维护着自己爱的人。
读这本书对解放后知识分子的命运有了些认识。遗风当年读大学时也能隐约感受。忽然对那时一些犯常识错误但老好人似的老师们多了份理解和同情。
杨绛《洗澡》读后感
杨绛《洗澡》读后感
柏士雄
很早以前就听说过杨绛先生的《洗澡》，一直没时间拜读。这两天把自己憋在小屋子里，静静地看完了这本书。
全书的背景是在新中国刚成立那会，百废待兴，一群知识分子围绕着文学研究聚在一起。这群知识分子里，有丁宝桂这种老学究，有凡事为自己利益斤斤计较的余楠，也有因为父亲去世而放弃学业的姚宓，给别人写学位论文自己却没有学位的“留洋博士”朱千里，一身正气，好打抱不平的罗厚，还有放弃国外优渥待遇，一心回来建设祖国的许彦成以及追随他来的丽琳等等。总之是形形色色的知识分子。
全书主要分为三部分，第三部分是高潮，前两部分是铺垫。小说主要情节推动、人物性格、思想的刻画主要是通过对话来展现。于我而言，整本书最吸引我的就是姚宓和许彦成的朦胧感情线，还有就是“三反”运动来时倒逼知识分子做思想“洗澡”的部分。
姚宓本是大家闺秀，后来遭遇家庭变故后，从学校退学，做了图书馆管理员的工作。她虽没有学位，但看书极多，也极有才，后来在大家的推荐下，担任了文学社的研究员。也曾有一个想要霸占她，劝她放弃生病母亲的未婚夫，被姚宓果断拒绝了。遇到许彦成时，她就觉得两人好像有说不完的话，“似是有五百年的交情，认识了好几辈子似的”。看书时，书上也突的多了一个影子，一直挥之不去。
许彦成一开始只把姚宓当朋友，只是觉得聊得来，便总喜欢往姚家走走。直到有一次他邀请姚宓去游香山，才发现自己好像是喜欢上姚宓了，吓得自己急出汗。看到姚宓和罗厚一起出去，彦成便觉得“心肉绞痛”，想起余楠那句话“爱情就是占有”。
杨绛先生把许姚两人的感情写得很高雅，“发乎情，止乎礼仪”。毕竟许彦成已经有了妻子，姚宓无论如何都不愿意伤害到丽琳。
到了最后，“洗澡”运动结束后，两人即将被分配到不同地方，许彦成和妻子丽琳去姚家赴宴。杨绛先生这里细节描写极精彩。
他们俩并肩走向门口，彦成觉得他们中间隔着一道铁墙。姚宓开了走廊的灯，开了大门。
彦成凄然说：“你的话，我句句都记得。”
姚宓没有回答。她低垂的睫毛里，流下两道细泪。背着昏暗的灯光隐约可见。她紧抿着嘴点了点头，想说什么，没说出来，等彦成出门，就缓缓把门关了。
彦成急急走了几步，又退回来。他想说什么？他是要说：“快把眼泪擦了？”可是，这还用他说吗？她不过以为背着灯光，不会给他看见；以为紧紧抿住嘴，就能把眼泪抿住。彦成在门口站了一会儿，然后绕远道回家。
姚宓在门里，虽然隔着厚厚的木门，却好像分明看见彦成逃跑也似的急走几步，又缩回来，低头站在门前，好像想敲门进来，然后又朝反对反向走了。她听着他的脚声一步步远去，料想是故意绕着远道回家的。
这一部分描写，差点看哭我。分明是爱地真切，却也不得不保持克制；分明是很在乎，却也装作若无其事；分明是很舍不得，却又无可奈何。让人看了既揪心又心疼。
最后一部分的思想“洗澡”，是小说的高潮。本来思想“百花齐放”，知识分子以“独立之思想，自由之精神”为傲，但是运动一来，就由不得你了。人人自危，以近乎苛刻的标准检讨自己所谓的思想毒瘤。也出现女儿检举自己父亲的“大公”之举。
杨绛先生借许彦成之口表达了那时知识分子的心声：我只为爱国，所以爱党。因为共产党救了中国。不求名，不求利，不肯做应声虫，不肯拍马屁，不肯说假话。我认为知识分子应当带头改造自我。知识分子不改造思想，中国就没有希望。我只是不赞成说空话。为人好，只是作风好，不算什么；发言好，才是表现好，重在表现。我不服气的就在这点。”
写到思想“洗澡“后，全书就戛然而止了。悲剧之后，还有更大的悲剧。杨绛先生是过来人，她自己的女婿也在后来的运动中丧生。
《洗澡》读后感2000字
昨天下班后读完了杨绛先生的作品《洗澡》，感觉杨绛偏爱姚宓(mi，四声，安静的意思)，对许彦成的喜爱也跃然纸上。
杨先生笔下的许先生和姚小姐终究没打破传统私奔了去，这反倒映衬了作者对文中的余楠欲抛妻弃子随胡小姐出国去追求世外桃源的行径嗤之以鼻。瞧，胡的谐音不就是狐狸的狐吗?宓这个字赐予姚小姐也恰如其分。姚宓温婉而聪慧，活泼又克制，博学而不炫耀，真是让人喜欢。
我也欣赏许先生，欣赏他对姚小姐克制的喜欢;也惋惜他出于对家庭的忠诚和妻子的誓言而放弃自己对自己内心的富足和幸福的追求;更同情他因为当初没有坚持去追求自己喜欢的人而答应了杜丽琳的主动求婚。
杜丽琳在别人眼中虽是个标准美人，可是许彦成却并不为此动心，他宁愿住自己的狗窝。可见，爱情真的有趣又调皮。你长的再美，在别人看来你可望而不可及，而眼前人却与你仿佛隔着千山万水般不愿靠近。丽琳有文化修养又识大体却不得爱人喜爱，空有彦成对自己客气的敬重。
我想爱情之鸟并不是没有飞过他们两个人的天空。他们二人在国外时，虽然一个在英国，一个在美国，但是会在两人都得空的时候相约同去旅行。很难说他们两个人之间不是爱情，只是彦成因为当初对丽琳的喜欢纯粹出于对这个女子的主动追求的一种妥协和半推半就吧。杨绛对他们的这段感情的描述很像钱钟书笔下的《围城》里方鸿渐跟苏小姐月下那一吻。苏小姐那晚刻意打扮地很精致，月太美，苏小姐也很主动，鸿渐也就没拒绝。但是相比彦成，鸿渐起初更坚定些，是因为同时期遇到了苏小姐表妹唐小姐。但是后期这段情感无疾而终后，在跟孙小姐的那段时间，对孙小姐的爱就显得有点荒唐了。可能特定时代下的特殊情感才使得鸿渐出于对孙小姐的保护而做出了承诺，而那个承诺促成的方孙二人的婚姻后来被证明并不美满。
我想，假如彦成在当初没答应丽琳的追求时就同时期认识了姚宓，他会不会更勇敢一点，像鸿渐婉拒苏小姐那样拒绝丽琳?或许，他会有个甜蜜的踏实的爱情，而后来的丽琳也不会有对彦成和姚宓的步步为营的担心。可是，生活里好像没有那么多假如。
爱情，干嘛那么卑微?本来爱情世界里的两个人就应该是平等的，不是么?
E神在《红玫瑰》里唱到得不到的永远在骚动,被偏爱的都有恃无恐，仿佛真是这样，人生最大的悲哀莫过于求不得,求而不得,舍而不能,得而不惜。回过头，是不是ta没有ta认为的那么爱你?因为，情绪不能压抑，只能发泄出来，ta的眼泪不是为你而流，也为别人而流?
在文章最末，杨绛先生特意安排了罗厚跟姚宓分到同一单位一家对姚宓很好待遇的图书馆去工作。这将来怕不是又要多了一对随遇而安在一起的鸳鸯。是呀，杨先生打一开始就安排了罗厚和善保来守卫和善待姚宓。可以说姚宓本是不幸的，因为父亲去世后家道中落，只留多病的姚母与她相依为命，但是一定程度上，她又是幸运的，姚母对小女关爱有加，这让姚宓内心的港湾始终安全可靠;朋友对她也是保护和支持，这让她后来的因别人嫉妒生恨而设下的一个个局都化险为夷;许先生于她，既是导师，又是她一段时期的心灵伴侣和盟友，这让她面对挫折更加坚定无畏，也加深了自己对于爱的理解。
爱欲是占有欲望，比如丽琳对彦成的明知他不爱自己还是始终坚持追求，求婚成功后的喜悦或者是说自豪感;比如姜敏对善保求而不得时的妒恨;再比如余楠暗自喜欢姚宓姣好面容和美妙的身姿却为她对自己的毫不在意而始终耿耿于怀。而大爱是成全。有人说，抓不的沙不如扬了它。是呀，看着手里紧握的一把爱情的沙子从指缝里不停地漏下去是怎样的心痛只有当事人才能了解和体会。而我觉得爱情像小鸟，向往自由而浪漫的天空。我想养鸟就不把她关笼子里，而是在阳台上挂个没有门锁的鸟架子，定期放点新鲜的粮食和水，想来的鸟儿自会飞来寻觅处。
奶茶在《成全》中唱过，一个人的成全好过三个人的纠结，成全了你的今天与明天，成全了我的下个夏天。没错，谁也别耽误谁。你大可以摆出老娘干嘛那么卑微地爱你，你个沙雕不知道追我的人排成排?的高姿态去追求和开启下一段幸福旅程。
Zig Ziglar(金克拉，美国著名演说家、作家)对于婚姻的理解是,Many marriages would be better if the husband and the wife clearly understand that they are on the same side.我的好友Stanley Lee的翻译是如果夫妇彼此都能意识到他们归根到底是同一战壕的哥们儿，那么，很多婚姻将会更加美满。我非常赞同。我对爱情和婚姻粗劣的理解就是选你所爱，爱你所选。爱情强求不来的，婚姻也是两个人的共同修行。有的选的时候就好好选，没的选的时候瞎琢磨容易脑仁儿疼。
就这么简单纯粹。
很期待《洗澡》的续作--《洗澡之后》，有新的心得会继续分享。
杨绛洗澡读后感
【篇一：杨绛《洗澡》读后感】
一、感觉有儒林外史的味道。
二、语言文字朴实无华，人物性格刻划细致入微，足见其文学功底非同一般。
三、有人说和钱钟书的《围城》有得一比，本人不敢苟同。钱钟书到底是文学大师，杨先生虽然是夫人但也不一定学到了真传。杨先生文笔到底还有女性的特点。
四、本书名曰《洗澡》感觉铺垫太多，而真正洗澡时内容却显太过单调，没有实质性的东西。
五、与现今文学作品相比太有值得一读的价值了。特别是80后90后的文学爱好者，建议认真读读应该会有收获的。
【篇二：《洗澡》读后感】
小说《洗澡》主要描写的是解放后知识分子第一次经受的思想改造，即三反运动。杨绛将知识分子这一群体的内心世界、外貌形象刻画得惟妙惟肖。在今天的现实生活中，我们还能找到他们的身影。小说中，杨绛一贯的慧心、独特的笔法、诙谐的语言贯穿全篇。写知识分子改造，就得写出他们改造以前的面貌，否则从何改起呢？凭什么要改呢？改了没有呢？
本书第一部分写新中国不拘一格搜罗的人才，人物一一出场。第二部分写这些人确实需要洗澡。第三部分写运动中这群人不同的表现。洗澡没有得到预期的效果，原因是谁都没有自觉自愿。假如说人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗炼自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。但是这又谈何容易呢。这部小说里，只有一两个人自觉自愿地试图超拔自己。《洗澡》并不是一个主角贯连全部的小说，而是借一个政治运动作背景，写那个时期形形色色的知识分子。所以是个横断面；没有史诗性的结构，也没有主角。
【篇三：读杨绛《洗澡之后》有感：至真至纯才是永恒作文】
当读者还沉浸在一部反映新中国成立后知识分子思想改造运动的长篇小说《洗澡》中的时候，人民网又推出了杨峰老先生的新作《洗澡之后》，它是一部题材新颖、构思巧妙、文字质朴完美的好小说；是一部大时代下才子佳人的完美组合，它没有花哨、低俗的话语，但它有极具魅力的语言。读完了《洗澡之后》，我的心灵被洗得如此纯洁、美丽、高雅而干净。
小说中的姚宓、许彦成是作者褒扬的人物。从一个读过托尔斯泰的《战夫兄弟》，还有《契诃夫全集》的姚宓身上所透出的浓浓书卷气，可以感受她独特气质与内涵既有京都才女的淳厚蕴藉，又有江南闺秀的冰雪聪明。南北之气于此融为一体杨绛先生在她身边安排了一个能干而无头脑、仗义又侠气的罗厚，看护着她。眼见各种政治运动已经开始波及普通人的生活，姚宓依靠智慧和内心的宁静，并没太受左右。正因为姚宓身上毫无俗气，因而得到许彦成的爱慕。许彦成才情学识倶佳，又混沌天真，宛如赤子，但他是有妇之夫，他的妻子杜丽琳出身于天津的富豪人家，人极为聪明大方，但她缺少姚宓的涵养，缺少经过苦难洗礼出来的平等慈悲心，她漂亮有风度，被杨绛称之为标准美人。杨绛先生花了许多笔墨细节，让读者体会到许、杜二人的隔阂。因而，许彦成舍杜丽琳而娶姚宓。但是在杨绛的笔下，许、姚两人至真至纯的爱与情，不是躯体，而是心灵；他们的幸福不是状态而是感受，幸福温馨的心灵爱意，如同美酒一样柔美、淳朴、香甜；是那么的纯洁无瑕、又是那么的有韵味；他们之间的一个眼神、一个动作都饱含心有灵犀一点通的温情。
当我沐浴在杨峰小说《洗澡之后》的墨香中的时候，它让我这个乡村文化人，再一次的认识到，书是一种精神的食粮，用知识武装自己，武能安邦，文能兴国。过去我们想读书很困难，现在读书很方便，但是阅读的人越来越少，没有多少人重视中国的传统文化。我们要像主人翁姚宓和小李一样爱读书、多读书、读经典名著。
作者杨峰的《洗澡之后》就像习近平总书记在文艺工作座谈会上强调的那样，追求真善美是文艺的永恒价值，该小说让读者了解到高扬美感与理性的深刻内涵，《洗澡之后》蕴含着对人心、人性、人品地检验，杨绛先生将那些卑微、自私、投机者逐一驱逐出她的视野，而将那些美丽、纯洁、高雅聚合起来，在这些检验面前，善良、高贵者自会出淤泥而不染，卑劣、低俗者也自会欲盖弥彰。菩萨心肠的杨绛，在《洗澡之后》里撮合成了三对儿，事事圆满，再现了两情相悦的爱情。这些纯洁的人都住进了姚宓家的四合院，在这里，他们同吃、同住，一起生活在一个幸福的大家庭中。
在《洗澡之后》文字里，总有暖暖的感动，它传递着一种正能量。让我更加坚信，善良、纯洁不仅高雅可贵，而且永恒。
【篇四：洗澡读后感】
书的开始并没有什么出奇之处，感觉很平实，但是通过幽默的笔触，生动地刻画出了一个有着葛朗台式的吝啬鬼――余楠。一开始还以为这个就会是本书的男主人公？可是，看下去就会知道，这只是一个可怜可悲而又可恨的反面人物。余楠先是想傍上胡小姐，可是又舍不得投资，丢掉了向外跑的可能性，在走投无路之际，一封来自新中国的邀请信救了他的命，拉着他及全家投入了神圣的建设新中国文化事业的伟大道路，而在这道路的尽头，却是一张无形的网。一场神仙会让本书的各路神仙悉数登场了，这场会一口气展示了一二十个人名，害得我翻天覆地看了好几次才算是弄清楚之间的关系。这之中，有来自苏联的权威，有从法国回来的海归，有旧朝的老夫子，有新中国的年轻小将们，当然，掌握方向的是党的文化工作者。
小说随之展开了错综复杂的人物情节描写。之间穿插了两条线，一条线是事业线，充满了知识分子阶层特有的尔虞我诈，但是给我的感觉是并没有什么特别的高潮，仅有的一场盗稿事件也没引起多大的波澜便被轻轻地解消了，大概是想让所有的冲突在最后的洗澡吧。另一条线则是情感线，大体上以许彦成、姚宓和丽琳之间似有还无的三角恋为主，掺杂着罗厚、姜敏、余照等其他人做为陪衬，同事业线一样，情感线上也安排了一场高潮戏，也就是香山游事件，可是也没发展到激烈冲突的地步便结束了。我想，这是不是杨先生刻意这样安排的，将小说的整体氛围控制在一种含蓄的状态之中。
小说做了这么多的铺垫，最终的目的还是让这许多神仙们的性格与特点展示在读者面前，最后的高潮自然就是所谓的洗澡了。看着一个个大文人们在群众的目光中，以近似于裸体的方式剖析自己的灵魂的时候，我先是想笑，可是实在是笑不出来。按小说的说法，这时已经是三反期间的事了，也就是说应该是1952年的事了，经过三年的洗脑，终于将各路神仙们的思想改造成同一种思想。不管他们内心如何挣扎，可是也不能改变这种事实，这也许是所有留在新中国的知识分子们都必须经历的吧。
然而，相对于前面做了这么多铺垫，真正的洗澡经过我反面觉得没有想象中激烈，而最想看的许彦成的洗澡经过，更是简单的让我不敢相信自己的眼睛，对
比前面几个人过关之艰难，很难让我相信他会这么简单地就能过关，这未免让我有些许失望。
尾声是耐人寻味的，给我留下映象最深的还是彦成那一句你的话我都记着，一霎那间，我竟然想起了贾宝玉对林妹妹说的知己那场面来，人世间的感情就是这么奇妙，不如意事常八九，小说只能以这种方式戛然而止，而这也许也是最好的结局。
通观全书，很难让人不与钱钟书先生的围城做个比较，围城应该是描写旧中国知识分子最好的小说了，而洗澡则是以新旧两种思想的碰撞与融合作为出发点。然而这部小说，我感觉很象是围城的姐妹篇，甚至连语言风格都有几分似曾相识的感觉，含蓄而平实，从中却透出些许的悲意，引人深思。围城的冲突高潮阶段基本是在三闾大学中展开，洗澡则是在一个大杂院中。甚至连人物似乎也有参照系：许彦成VS方鸿渐，姚宓VS唐晓芙，丽琳VS孙柔嘉，余楠VS李梅亭。不知别的读者是否也有这种感觉。作为作者文章描写的主人公彦成与姚宓，我并不是十分欣赏。虽说是人无完人，可是彦成对丽琳的淡漠，对女儿的无情，对姚宓的犹豫，很难让我喜欢上这个形象。而姚宓呢，虽然作者极力想将她描写成一个发乎情止乎礼，坚强而又不失纯真的新女性形象，可是她却又实实在在地伤害了丽琳的感情，虽然如她所说我和许先生说好了，绝不会如何如何。可是这算是恩赐吗？反正看完后，我对丽琳寄与了无限的同情。作为一个对爱人付出全部的爱的女性，不应该对她保护自己婚姻的行为有任何指摘之处。好在经过这么多波折之后，终于他们还是压抑了不可能出轨的感情，采取了明智的行为，虽然也许三个人都会很痛苦。
书里我最喜欢的人物反而是两个小角色，一个是罗厚，呵呵，敢做敢当，充满了阳刚之气，小说最后似乎暗示他会和姚宓走到一起去，如果真是这样，我认为倒是姚宓的福气。另一个喜欢的人物是宛英，这是一个集中了中华民族妇女美德的妇女形象，善良而具正义感，只可惜，竟然会嫁给余楠这样的伪君子，不过最后也暗示她会离开余楠，而这也大概是所有读者的希望吧。
当然，我们也不能仅仅将这部书当成是情感戏来看，书中展现的新旧思想的冲突也是颇让人寻味的。这么多有思想，有个性，有学问的知识分子，在新中国的阳光沐浴下，生活保障是没问题了，而思想呢？对于一个正直的知识分子来说，
也许保持一个独立人格的健全要比五斗米更重要吧（除了余楠、妮娜等丑恶的投机分子之外），然而通观全书，让我想不到的是，真正付诸于反抗的竟然只有朱千里一个人，而这人似乎杨先生对他的讽刺反而是多于同情，总之，他那一句士可杀不可辱还是赢得了我的尊敬。至于其他人，经过汪洋大海式的洗澡后，最终全部磨平了棱角，成为或即将成为合乎标准的新中国御用文人，说一样的腔调，写一样的文章，而且，这洗澡还将一轮一轮地持续下去，不知到了反右，到了文革时，这些人的命运又会如何？可惜没有续集了。
【篇五：《洗澡》读后感】
书的开始并没有什么出奇之处，感觉很平实，但是通过幽默的笔触，生动地刻画出了一个有着葛朗台式的吝啬鬼――余楠。一开始还以为这个就会是本书的男主人公？可是，看下去就会知道，这只是一个可怜可悲而又可恨的反面人物。余楠先是想傍上胡小姐，可是又舍不得投资，丢掉了向外跑的可能性，在走投无路之际，一封来自新中国的邀请信救了他的命，拉着他及全家投入了神圣的建设新中国文化事业的伟大道路，而在这道路的尽头，却是一张无形的网。
一场神仙会让本书的各路神仙悉数登场了，这场会一口气展示了一二十个人名，害得我翻天覆地看了好几次才算是弄清楚之间的关系。这之中，有来自苏联的权威，有从法国回来的海归，有旧朝的老夫子，有新中国的年轻小将们，当然，掌握方向的是党的文化工作者。
小说随之展开了错综复杂的人物情节描写。之间穿插了两条线，一条线是事业线，充满了知识分子阶层特有的尔虞我诈，但是给我的感觉是并没有什么特别的高潮，仅有的一场盗稿事件也没引起多大的波澜便被轻轻地解消了，大概是想让所有的冲突在最后的洗澡吧。另一条线则是情感线，大体上以许彦成、姚宓和丽琳之间似有还无的三角恋为主，掺杂着罗厚、姜敏、余照等其他人做为陪衬，同事业线一样，情感线上也安排了一场高潮戏，也就是香山游事件，可是也没发展到激烈冲突的地步便结束了。我想，这是不是杨先生刻意这样安排的，将小说的整体氛围控制在一种含蓄的状态之中。
小说做了这么多的铺垫，最终的目的还是让这许多神仙们的性格与特点展示在读者面前，最后的高潮自然就是所谓的洗澡了。看着一个个大文人们在群众的目光中，以近似于裸体的方式剖析自己的灵魂的时候，我先是想笑，可是实在是笑不出来。按小说的说法，这时已经是三反期间的事了，也就是说应该是1952年的事了，经过三年的洗脑，终于将各路神仙们的思想改造成同一种思想。不管他们内心如何挣扎，可是也不能改变这种事实，这也许是所有留在新中国的知识分子们都必须经历的吧。
然而，相对于前面做了这么多铺垫，真正的洗澡经过我反面觉得没有想象中激烈，而最想看的许彦成的洗澡经过，更是简单的让我不敢相信自己的眼睛，对比前面几个人过关之艰难，很难让我相信他会这么简单地就能过关，这未免让我有些许失望。
尾声是耐人寻味的，给我留下映象最深的还是彦成那一句你的话我都记着，一霎那间，我竟然想起了贾宝玉对林妹妹说的知己那场面来，人世间的感情就是这么奇妙，不如意事常八九，小说只能以这种方式戛然而止，而这也许也是最好的结局。
凌晨5点，终于挣扎着看完了全书。可是竟然一点睡意都没有，因为我的记性向来不大好，如果不赶快写点什么，只怕又得再看一遍。
通观全书，很难让人不与钱钟书先生的围城做个比较，围城应该是描写旧中国知识分子最好的小说了，而洗澡则是以新旧两种思想的碰撞与融合作为出发点。然而这部小说，我感觉很象是围城的姐妹篇，甚至连语言风格都有几分似曾相识的感觉，含蓄而平实，从中却透出些许的悲意，引人深思。围城的冲突高潮阶段基本是在三闾大学中展开，洗澡则是在一个大杂院中。甚至连人物似乎也有参照系：许彦成VS方鸿渐，姚宓VS唐晓芙，丽琳VS孙柔嘉，余楠VS李梅亭。不知别的读者是否也有这种感觉。作为作者文章描写的主人公彦成与姚宓，我并不是十分欣赏。虽说是人无完人，可是彦成对丽琳的淡漠，对女儿的无情，对姚宓的犹豫，很难让我喜欢上这个形象。而姚宓呢，虽然作者极力想将她描写成一个发乎情止乎礼，坚强而又不失纯真的新女性形象，可是她却又实实在在地伤害了丽琳的感情，虽然如她所说我和许先生说好了，绝不会如何如何。可是这算是恩赐吗？反正看完后，我对丽琳寄与了无限的同情。作为一个对爱人付出全部的爱的女性，不应该对她保护自己婚姻的行为有任何指摘之处。好在经过这么多波折之后，终于他们还是压抑了不可能出轨的感情，采取了明智的行为，虽然也许三个人都会很痛苦。
书里我最喜欢的人物反而是两个小角色，一个是罗厚，呵呵，敢做敢当，充满了阳刚之气，小说最后似乎暗示他会和姚宓走到一起去，如果真是这样，我认为倒是姚宓的福气。另一个喜欢的人物是宛英，这是一个集中了中华民族妇女美德的妇女形象，善良而具正义感，只可惜，竟然会嫁给余楠这样的伪君子，不过最后也暗示她会离开余楠，而这也大概是所有读者的希望吧。
当然，我们也不能仅仅将这部书当成是情感戏来看，书中展现的新旧思想的冲突也是颇让人寻味的。这么多有思想，有个性，有学问的知识分子，在新中国的阳光沐浴下，生活保障是没问题了，而思想呢？对于一个正直的知识分子来说，也许保持一个独立人格的健全要比五斗米更重要吧（除了余楠、妮娜等丑恶的投机分子之外），然而通观全书，让我想不到的是，真正付诸于反抗的竟然只有朱千里一个人，而这人似乎杨先生对他的讽刺反而是多于同情，总之，他那一句士可杀不可辱还是赢得了我的尊敬。至于其他人，经过汪洋大海式的洗澡后，最终全部磨平了棱角，成为或即将成为合乎标准的新中国御用文人，说一样的腔调，写一样的文章，而且，这洗澡还将一轮一轮地持续下去，不知到了反右，到了文革时，这些人的命运又会如何？可惜没有续集了。
【篇六：读杨绛先生的《洗澡》有感】
这部小说写解放后知识分子第一次经受的思想改造当时泛称三反，又称脱裤子，割尾巴。这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯脱裤子的说法，因此改称洗澡，相当于西洋人所谓洗脑筋。《洗澡》
刚刚读完了杨绛的《洗澡》，出于对钱锺书先生作品的喜爱和敬仰，所以对钱夫人的作品也充满了一种期待，还好，杨绛先生没有让抱定了一腔热忱来翻书的人失望，反倒回馈给读者一个小小的惊喜。我不明白的只是，这么有意思的一部小说，为什么还没有人来把它拍成影视作品，也许有关三反五反的题材在当下的影视审查制度下，还属于敏感话题吧？
很多读者认为，杨绛把那段沉重的历史写得过于轻佻，据说《洗澡》曾经两度入围茅盾文学奖候选作品，但由于评委们与作者在历史观或者说在政治上的不同观点导致这部作品失利（评委语），但读过以后，我却觉得，虽然小说的故事背景（三反运动）是一个典型的政治事件符号，但先生要写的东西其实与政治无关，她所要写的，乃是在政治大环境的映衬下对知识分子人性深层的探究和写照。
关于知识分子的话题，永远充满了矛盾和滑稽，知识分子是人，只要是人所具有的缺点，他们都会有，但是因为他们有了知识，所以各种人性的缺点也更加丰富多彩，作者笔下的知识分子，有的善良可爱，有的迂腐可笑，有的面目可憎，有的阴险可怕，各色面孔，无不惟妙惟肖。
所有读过小说的人，对于作者在前言中所声明的这部小说没有主人公大多不会认同，读者头脑中萦绕不去的不一定是可怜的知识分子们如何洗澡，而是许彦成和姚宓那一段无疾而终的凄美的爱情故事。整个故事在作者平静的叙述中缓缓展开。在作者的笔下里，姚宓的身上被寄予了太多的美好情感，她年轻，美丽，聪明，业务能力强，面对命运的多舛不声张也不妥协，如一朵静静的莲花独自开放。许彦成，一个普通的留洋归来的知识分子，身上集中了很多那个时代知识分子的共性，有真才实学却也酸腐不堪，内心清高却又不得不向世俗低头，渴望心灵的自由却又始终瞻前顾后。他和姚宓生不逢时的爱情虽在各自的内心经过险滩激流的挣扎，但终于复归平静，什么也没有发生。爱情虽然是两个个人世界的互相感应和体验，但爱情的余波必定涉及会扩散至周围的人群，以许彦成的谨慎和姚宓的细腻，也未能做到天衣无缝，可以想见，在那个全国人民合力建设新社会的大环境下，在那个采葑采菲的北京大杂院里，这样一段若有若无、时隐时现的爱情，要经历怎样的隐晦和曲折？许姚二人相约游西山、图书馆内畅谈各自经历、在书内互留纸条、姚宓我愿意做你的方芳的大胆表白（方芳是书中的一个配角，与情人幽会时被丈夫发现），还有二人最后告别的凄楚一幕，都被作者描写得淋漓尽致、荡气回肠。
整个故事，所有的人物我最不喜的就是许彦成，他和姚宓、杜丽琳之间的三角关系，倒是同情杜丽琳多一些，因此姚宓也连带着遭殃。没错，杜一如她的绰号标准美人，说什么做什么都有一定的尺度，难怪许要觉得她十分无趣了。但许杜夫妻没有爱情，也生活了很多年，他怎么能见新忘旧，想离婚就坚持要离婚，好去追求自己的真爱。何况当日许杜结婚也不是有人强迫的，杜求婚许也没有异议。是否那时期的中国文人，都喜欢仿效徐志摩对爱情的执著观念，茫茫人海中誓死也要寻找到灵魂的另一半相依？许曾答应过杜婚后要对她忠诚，所以当自己爱上了姚而又要对自己忠诚的诺言负责任，他才会想到离婚这一解决困窘的方法，这是什么逻辑思维？至少我不理解。虽然姚宓是冷静的，制止了错误的进一步扩大，但心灵的背叛已经产生，且表现得那么天经地义。游香山，不了了之，都算是牺牲了。许彦成和姚宓这一对相爱的可怜人，怎么看怎么觉得虚伪，他们给杜丽琳的，仿佛是坐在马车里的贵族给街边儿沿讨乞丐的施舍。且看这段文字：
许彦成和姚宓这时已重归平静。他们有迫切的话要谈，无暇在痴迷中陶醉，不过他们觉得彼此间已有一千年的交情，他们俩已经相识了几辈子。小书房里只有一张小小的书桌，一只小小的圆凳。这时许彦成坐在小书桌上，姚宓坐在对面的小圆凳上，正亲密地说着话儿。她的脸靠在他膝上，他的手搭在她臂上。彦成抬头看见了丽琳；姚宓回头一看，两人同时站起来。
姚宓先开口。她笑说：杜先生，请进来。她笑得很甜、很妩媚。丽琳觉得那是胜利者的笑。
彦成说：我们有话跟你谈呢。
丽琳走进书房铁青了脸说：谈啊。
姚宓说：杜先生先请坐下，好说话。她请丽琳坐在小圆凳上，彦成还坐在桌上，姚宓拉过带着两层台阶的小梯子，坐在底层上。她郑重说：
杜先生，我只有一句话，请你相信我。我决不走到你们中间来，决不破坏你们的家庭。
彦成说：我决不做对不起你、对不起她、对不起姚伯母的事。我也请你相信我。
看完了这段文字，起初姚宓留给我的美好印象一下子被打翻，有种受骗上当的感觉。姚宓的完美，相貌、学识，贞娴幽静玉洁冰清，都像她的灰制服一样，给人以假象。小说最后姚宓说她谁也不嫁跟着妈妈生活，许彦成听见是得到心理安慰的。爱情是占有，是这一种自私的占有。也说不定姚宓和许彦成都在等着某年某月的某一日，可以在某一地点重逢，荡气回肠的缅怀过去呢。因此，他们的苦恋与痛苦也激不起我的涟漪。
读着《洗澡》，很自然地就会把这部书和《围城》相比较，并非是因为两位作者是夫妻的缘故，而是因为两部作品真的有着太多的相似之处，简直可以作为姊妹篇来读了。书中的许多人物也可以互相参照：许彦成有方鸿渐的影子，姚宓似乎和唐晓芙很相像，但远没有唐的率真、透明、讨人喜欢。杜琳娜要比孙柔嘉有涵养一些，那个伪君子余楠（谐音鱼腩？）与李梅亭有得一比。但在题材分量的把握和整体结构的掌控能力上，《围城》则要明显长于《洗澡》。《围城》的篇幅算不上宏大，但是关于人生感悟和反讽的厚重感更加老到。《洗澡》的字数够得上一部长篇，但在内容深度和篇幅结构上读起来总像一部中篇，分量有些终嫌浅薄。两相比较，许姚恋的故事占据了大半篇幅，洗澡的内容却展得不够开，结尾有些匆忙，读起来有些头重脚轻的感觉，总之感觉还有许多文章可以做。尽管如此，《洗澡》这部作品仍不失为一部优秀作品，它让我们了解了那个大时代背景下的知识分子的所思所想，留给我们许多还可以进一步深思咀嚼的东西。
【篇七：杨绛《洗澡》读后感】
说不上是一口气，也算手不离卷地将《洗澡》看完，为找到一本好书并畅快读完而感到如手倦抛书午梦长的舒服，也为故事感到怅惘。
初见杨绛二字是在钱锺书先生文章里以及《围城》的后序中，女士被尊称为先生者一般有超凡学识或德高望重，杨绛先生是不多有的其中一个。读过杨先生的《干校六记》，以诙谐的语言，描述知识分子在文化大革命的上山下乡、农村生活的艰辛以及与家人的至真情感。时逢女婿由于不能捏造反叛名单，含冤自杀，这些心酸苦楚被描叙中与钱老分隔二地却依旧风雨同舟的情感和政治运动中生活的艰苦所掩饰。不由感叹杨先生文笔之细腻。
《洗澡》以解放初期对知识分子的第一次思想改造运动为背景，后称三反、脱裤子，割尾巴，知识分子耳朵娇嫩听不得这种说法，称其为洗澡。书分三部分，分别以《诗经》中的采葑采菲、如匪浣衣以及屈原《渔夫》中的沧浪之水清兮为题。
故事发生在文学研究社，一出场则人物甚多，对没有做读书笔记习惯且对人名记忆有障碍者如我，费了好些功夫不时翻阅前文，最后才记清彼此关系。
采葑采菲，无以下体。语出《诗？邶风？谷风》，葑菲皆为根茎植物，告诉人们不应该只看到表象，更应该注重内在品德操行。开场人物余楠这个把老婆当婊子的人就实在让人厌恶，面对婚外情且打算抛弃妻子，余老太太对宛英所说真要有啥呢，也不会。亦告诉人们，余楠者鱼腩也。宛英代表着封建旧社会典型女性，没有知识，不会反抗，也因为时代所致自己对自已没有主权，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，如是一生，但好得她生性善良，姚太太一眼看出她真心诚意。其他个号人物的陆续出场，有几个为诸多人所钟爱，每个人都有各层面上的问题。也应了题目采葑采菲。
或许是现世之风浮躁，即使厌恶其中一些代表人们劣性的角色，也开始对这些人麻木。不过我依然认为：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，独善其身的同时这些不能遗忘。
男人成长的一生中都暗恋过白玫瑰，吻过红玫瑰，最后选择康乃馨。许彦成则恰好相反。如同杨先生所描述钱老的痴颠，许彦成年少时一心恋书而抛开万物不顾，懵懵懂懂在最原始的荷尔蒙作用下被动选择了杜丽琳这株康乃馨。
标准美人杜丽琳是聪明会盘算的，看中的是许彦成潜力股绩的优秀。多次帮许彦成解围，知道丈夫移情时的隐忍，危难关头不离不弃的扶持，足见杜丽琳的大气得体、通情达理和晓得把持。她对自己的丈夫也算是曾为你愿意，我梦想都不要，完全的付出。这个从破碎的家庭里成长起来的女人，相信自己在成长中的经历能使自己看透本质，对这份自己相中的爱情信任之余完全珍惜，也相信自己又能力运筹帷幄。或许有人会说，优秀如杜丽琳选择许彦成不过是对自己人生的投资，以及对其如私产般的完全掌控。的确如此，有错吗？这是她唯一的投资，哪份婚姻不是如此？家庭的支离破碎让这个女人懂得如何去经营自己的婚姻，况且爱情本来就是独占，美满婚姻的基础不只在于轰烈的我爱你，也在于相敬相守的在一起。
【篇八：《洗澡》读后感】
说不上是一口气，也算手不离卷地将《洗澡》看完，为找到一本好书并畅快读完而感到如手倦抛书午梦长的舒服，也为故事感到怅惘。
初见杨绛二字是在钱锺书先生文章里以及《围城》的后序中，女士被尊称为先生者一般有超凡学识或德高望重，杨绛先生是不多有的其中一个。读过杨先生的《干校六记》，以诙谐的语言，描述知识分子在文化大革命的上山下乡、农村生活的艰辛以及与家人的至真情感。时逢女婿由于不能捏造反叛名单，含冤自杀，这些心酸苦楚被描叙中与钱老分隔二地却依旧风雨同舟的情感和政治运动中生活的艰苦所掩饰。不由感叹杨先生文笔之细腻。
《洗澡》以解放初期对知识分子的第一次思想改造运动为背景，后称三反、脱裤子，割尾巴，知识分子耳朵娇嫩听不得这种说法，称其为洗澡。书分三部分，分别以《诗经》中的采葑采菲、如匪浣衣以及屈原《渔夫》中的沧浪之水清兮为题。
故事发生在文学研究社，一出场则人物甚多，对没有做读书笔记习惯且对人名记忆有障碍者如我，费了好些功夫不时翻阅前文，最后才记清彼此关系。
采葑采菲，无以下体。语出《诗？邶风？谷风》，葑菲皆为根茎植物，告诉人们不应该只看到表象，更应该注重内在品德操行。开场人物余楠这个把老婆当婊子的人就实在让人厌恶，面对婚外情且打算抛弃妻子，余老太太对宛英所说真要有啥呢，也不会。亦告诉人们，余楠者鱼腩也。宛英代表着封建旧社会典型女性，没有知识，不会反抗，也因为时代所致自己对自已没有主权，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，如是一生，但好得她生性善良，姚太太一眼看出她真心诚意。其他个号人物的陆续出场，有几个为诸多人所钟爱，每个人都有各层面上的问题。也应了题目采葑采菲。
或许是现世之风浮躁，即使厌恶其中一些代表人们劣性的角色，也开始对这些人麻木。不过我依然认为：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，独善其身的同时这些不能遗忘。
男人成长的一生中都暗恋过白玫瑰，吻过红玫瑰，最后选择康乃馨。许彦成则恰好相反。如同杨先生所描述钱老的痴颠，许彦成年少时一心恋书而抛开万物不顾，懵懵懂懂在最原始的荷尔蒙作用下被动选择了杜丽琳这株康乃馨。
标准美人杜丽琳是聪明会盘算的，看中的是许彦成潜力股绩的优秀。多次帮许彦成解围，知道丈夫移情时的隐忍，危难关头不离不弃的扶持，足见杜丽琳的大气得体、通情达理和晓得把持。她对自己的丈夫也算是曾为你愿意，我梦想都不要，完全的付出。这个从破碎的家庭里成长起来的女人，相信自己在成长中的经历能使自己看透本质，对这份自己相中的爱情信任之余完全珍惜，也相信自己又能力运筹帷幄。或许有人会说，优秀如杜丽琳选择许彦成不过是对自己人生的投资，以及对其如私产般的完全掌控。的确如此，有错吗？这是她唯一的投资，哪份婚姻不是如此？家庭的支离破碎让这个女人懂得如何去经营自己的婚姻，况且爱情本来就是独占，美满婚姻的基础不只在于轰烈的我爱你，也在于相敬相守的在一起。
说上天公平也好，造化弄人也罢，许彦成回国后在研究社遇见了白玫瑰姚宓。相信每个男人心里都会有姚宓这样的身影，体贴聪敏，美丽朴素，像一枚温玉，低头时的温柔如似水莲花不胜凉风的娇柔，坚强起来有如《傲慢与偏见》中伊丽莎白的坚毅。可是许彦成没有过白玫瑰红玫瑰，他忠于的是对丽琳向他求婚时所作出的承诺，却从来没有过爱情，面对丽琳，他更爱钻入那个狗窝里看书。她为他舍弃的太多，他无法对不起她。
一个是才华横溢而从没爱过，一个是聪秀好学温婉，相互欣赏走进彼此也是必然的事。或许是对姚宓这个角色的偏爱，无意对她做多少指责。难能可贵的是姚宓对彦成冲动如余楠想抛弃妻子时的劝说，情不自禁的同时也为了稳住失去理智的彦成表示我就做你的方芳的一辈子不嫁，允诺不会做对不起丽琳的事情，也算是发乎情止乎礼。
我以为，全书分两个主线，一个是时代大背景下知识分子面对社会更替的思想改造。另一个是许彦成、姚宓、杜丽琳之间的超拔和伴以余楠等人之间的生活联系。第二部分中，一个文学研究社就如同现实世界的缩影，不同角色所表现出来的尔虞我诈、贪名图利、投机取巧、阿谀奉承、争风吃醋等，这些道德操行都是需要在心灵中洗涤净化的。
心之忧矣，如匪浣衣。意思是心中的忧伤无法抹除，如同无法洗净的衣裳。诚然这有些卑鄙品行是需要从明镜台上拭去，可是谁又愿意被人强行扒光衣服押在众目睽睽之下用扎着锋利钉子的搓板洗澡，过去的历史岁月中又有多少人的明镜台玉石俱焚。但如果从文字表面解释如匪浣衣，杀人越货的匪徒河边冲忙刷洗血迹斑斑满是罪证的衣服，焦虑不安的心理和神态也很容易联想的到。是否可以理解为暗喻许彦成与姚宓之间的恋爱的无奈与纠结呢，对古文甚逊的我，倒也不失为是个合理的解释。
第三部分讲述三反运动的突然到来，众人随着运动的愈演愈烈，从无足挂齿的心态到诚惶诚恐的转变。但可以明确的是，没有人是自觉自愿的。识时务者狡猾如余楠，洗澡不过是苦肉戏，只要还能爬，一切为了上位谋利。愚固者如朱千里，最后承受不住自杀未遂，失神落魄。另外着墨较淡的社长傅今，我揣测为是射影脱离群众的形象代表，如同那个黑暗的年代，某些影响巨大的政策决议和执行，错误的落实造成了无法估算的损害。沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。这是劝说世人应逃世避祸，独善其身，应时势而造英雄，又或者是反衬举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。则见仁见智了。
作为夫妇，难免会被读者拿来与钱老比较。我看的是人民文学出版社的版本，红色简洁的封面与《围城》的墨绿相呼应，书名与压线刚好相反，是为绿男红女。与《围城》相比，一个是革命前，一个是革命后；一个耐读，一个耐回味。杨绛先生文笔丝毫不逊钱老先生，或许架构上少了份大气，但独有小家闺秀般的细腻，特别是人物心理及细节的刻画，有过之而无不及。杨绛先生自评本书只是一个横断面，没有史诗性的结构。前两部分作为第三部分的铺垫，反而有喧宾夺主的感觉。题之洗澡，就有些铺垫太长，入题太久。第三部分的情节转变和衔接似乎太突然，不免让人感觉像放映着牵肠挂肚的爱情戏时突然被切成了新闻联播。又或者是杨老先生故意为之，映射当时荒谬的突然，社会的骤然转变来得让人措手不及，如嗷嗷待哺的婴孩断了奶、爱恋也成寡妇鳏夫。
接近尾声时丁宝桂检讨的碾死人的坦克车，不禁让人感叹难道只是巧合？故事的结尾，彦成与姚宓分离时的流连踟蹰，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。而洞察世事至深的姚太太留住彦成的照相以及一句反正我不干涉，随她。也让人有所期待。这不是一个什么好结局，但终究不是个坏结局。总之，是让人爱不释手的一本书。
【篇九：《我们三》读后感】
最近一直在研究变革管理，首先看的是中国历史上的各种大变法，然后是国外一些大家的《战略管理》《组织变革管理》《企业生命周期》《把握变革》《第五项修炼之变革篇》等等，偶然的机会在当当上看到了这本《洗澡》，心情挺复杂。
如果我没有细度爱迪思的系列，那么，《洗澡》这本书绝对会觉得眼前一亮，可是看了爱迪思之后反而觉得有些浅显和无法落实之感。如果成先生完全没有看过爱迪思的话，那么，他能从历史的发展总结成这样，我觉得已经很不容易了。
就算是成先生看过爱迪思，我认为仍然值得我们学习，毕竟他把pAEI四个角色表述为军营文化的竞争力，宫殿文化的控制力，歌手文化的创新力和部落文化的凝聚力，这是非常到位的本土化的阐释。
然而，什么时候应该拥有什么文化？随着组织的发展需要什么条件才可以将文化发展到与之匹配的新文化？需要跨越什么样的障碍？如果跨越不过去，又该怎么办？对这类更深层次的问题，成先生的描述并不多，也许他这本书只是一个抛砖引玉，看看大家的反响？！，然后，会用另一本书来更清晰地描述？不知道成先生怎么想，但从这本书里确实没有看到答案。
至于爱迪思的体系，结合我目前做的政府的变革管理，我觉得固然他的11个阶段很不错，pAEI的体系也是我至今为止见到的最为完善的体系之一，但仍然在阶段的变法过程中如何导入新角色？是导入新能力还是发展新能力？如何在导入后保护新角色？等等方面仍然不够清晰，而他的acpi的体系则深度不够，甚至不如我研究的圈子体系。
至于彼得。圣吉的第五项修炼，可能是我理解的不够深，我个人觉得除了变革地图非常有新意之外，其他让我觉得并不系统，我觉得他的体系甚至远没有爱迪思来的清晰明了，如果爱迪思是道，那么彼得。圣吉的内容我感觉更像是术，有些道理，但明显过于detail，系统性不够且实施的角度不够。
总的看来，我认为爱迪思的体系可以用来判断变革的方向，但用我的圈子体系可以用来指导具体的变革过程，而用斯蒂芬。哈维的基于原则的管理则可以用来指导具体的日常管理，这就是我的《管理变革》体系构成。
【篇十：读《洗澡之后》有感：百年杨绛不了情】
在很多读者眼里，杨绛无疑是一个无限接近完美的高级知识分子。她一生钻研学术，兢兢业业地为培养祖国的人才耗尽了宝贵的青春年华，她是中国知识分子中的一面旗帜，从她的身上，读者感觉到了知识分子身上的圣洁的光辉。
杨绛通晓英语、法语、西班牙语，加上汉语，她就掌握了四个国家的语言，相当于拥有四个大脑思考问题。传说中的孙悟空能够变化成为三头六臂的英雄，而杨绛也可以算是现实生活中的具有传奇色彩的精英人才了。在我们的生活中，能够掌握四门语言的人，屈指可数，她的语言方面的才能确实是很多人都望尘莫及的。她93岁时出版了散文随笔集《我们仨》，在海内外发行，达到了一百多万册，这不能不说是一个奇迹，同时，这在某种程度上表明她为推广中国文化作出了巨大的贡献。她102岁时出版了《杨绛文集》，共八卷，字数达到了250万字，她的勤奋和坚持不懈的精神，也是一个很少人能够达到的高度。巴金也是一个勤奋的作家，晚年仍然坚持创作，激励了一代又一代的人努力奋斗。杨绛的勤奋，同样也达到了巴金的那种状态，确实是我们学习的好榜样。还有一点值得注意的，就是她在生活上具有一定的规律，也可以说，她在不知不觉中形成了一种科学的生活方式，经常保持着一种健康的积极的心理状态，或许，这就是她品德高尚的一个重要的原因，也是她能够拥有百年人生经历的秘诀。
《洗澡之后》是她98岁开始创作的小说，这是《洗澡》的续集，以小说中主要人物姚宓的感情归宿为线索，描述了一群围绕在高等学府学习、工作和生活的人的苦乐哀愁，反映了建国初期的高级知识分子及其家属的工作和生活状况，体现了知识分子的高尚的品质和追求新生活的文化心理、人情世态，具有很高的审美价值和认识价值。小说描绘了姚宓对待家产，工作，朋友，爱情方面的态度，具有真实的高级知识分子的现实生活的情貌，而这一真实面貌是通过一个小家庭的真实生活体现出来的，尤其是浓缩在围绕这个小家庭的芸芸众生人生世相中展示出来的。作者的确写出了这个小家庭面临的新生活的现实精髓，不仅关注了人们的生存境遇、存在状态、青年人的成长，和新时代条件下的历史渊源造就的种种自然的甚至富有机智的生态情况，而且深入地挖掘了人生存在的空间与意义。
在小说中，生活的细节、描述的细微、深入的细致，再现了题材的特殊性和典型性，表现了作者的艺术修养非常高。作者是高级知识分子，做生活的仔细聆听者，在朴实的叙说中，着眼世情不排斥人情，总能唤醒读者的内心，赢得读者的感动，为读者认识生活和时代打开了一扇窗口，为透视人们的灵魂提供了一面多棱镜。通过细节的展现，小说中的人物的善良无处不在，让我们动容。姚宓母女想买回原来的房子，罗厚的舅舅积极张罗，短短的几个句子，间接表现了人民政府对她们的关心和热心人的善意的帮助。好心的余太太偷了批判姚宓的稿子，让她躲过了一次灾难。余太太是姚宓的大恩人。博文图书馆馆长亲自和她谈话，指导她学习和工作。李佳一副古道热肠。她跟小李同学吃了晚饭，小李又为她画了一张学校的地图，带她上四楼屋顶一一指点哪里是图书馆，哪里是大礼堂，哪里是教学楼等等。姚宓的生活环境，就是一个充满爱的世界。在这样的情况下，她受到了感染，也得到了生活给予的幸福和甜蜜。她想把李佳介绍给罗厚认识，就是她成长的表现，也是她感恩的回报，给读者留下悠长的余韵。
表现自由恋爱，是小说中的一个重大主题。小说中情感故事铺展十分巧妙，善于从细微处入手，男女情感的交缠与当时的校园生活共生共存，既展现了人心的复杂性，也突出了爱情的纯洁的一面，增强了小说的内涵的深度和广度。姚宓敢于表达自己的心声，是新青年性格特征的一个明显的亮点。和许先生不相干，是关于罗厚的，妈妈，从搬到了这里来，陆家舅舅、舅妈都把我看作未来的外甥媳妇了。就连罗厚，恐怕也这么想了。可是，我和罗厚性情不相投。他很能干，将来会成实业家，不过他毫无头脑，没有理想。我是喜欢有理想的人。这些具有个人主见的表达，使人物形象更加丰满。作者通过她的语言，也对罗厚的形象作了一个概括和总结，为突出姚宓的个人形象起到了陪衬作用。小说中，还通过罗厚的话，反面证明了封建婚姻的不和谐的一面。陆舅妈是可怜人，她对我说：我哪里生气呀，我是伤心。我家穷，嫁给陆家是高攀。亲事是我爹定的。可是我妈妈很早去世了。我后妈要了陆家好大一笔聘礼，却没陪什么嫁妆。陆家人向来看不起我。舅舅是最小的少爷，任性惯的。舅妈盼姚伯母到他们家一块儿住，舅舅就不好意思发少爷脾气了。陆舅舅和陆舅妈就是旧时代的牺牲品，作者通过爱情的不协调，揭露了旧时代的必然终结的发展规律。姚宓和许彦成情投意合，彼此之间都向往自由纯洁的爱情，给读者留下了深刻的印象。爱情是自由和温暖的港湾，还是一种精神追求的象征。姚宓对自由爱情的追求，表明了新青年已经从脱离旧时代的过程中逐渐融入新时代的幸福生活。
《洗澡之后》的成功绝非偶然，这部小说不仅仅写了自由恋爱的胜利，有情人终成眷属，更重要的是作者在小说中揭示了新一代在新生活之中的成长和幸福。作者熟悉高校的生活，对知识分子的成长有着切身感受，因此，在平凡琐事的叙述中，也流露出一种高尚的精神元素，确实是很难得的，也是这部小说出奇制胜的一个表现。另外，这部小说篇幅不长，但是，作者百年人生的经验和体会，从这里可以看到一个丰富多彩的缩影，从这个角度上来说，这部小说可以说是作者小说创作上的一颗明珠，成为了作者创作生涯中不容忽视的经典之作。
《洗澡》读后感_1400字
《洗澡》读后感1400字
《洗澡》是杨绛先生所著的一部描写解放后知识分子第一次经受思想改造的书。初次见到这个书名，让我很难与这位“最才的女”联系到一起，直到读完了全书，才对这个书名有了真切的理解，用“洗澡”来反映那个时代的故事真是再贴切不过了。《洗澡》一开场写了余楠与胡小姐的婚外情，余楠很有些才华，但又特小气，既想得到又不愿付出，结果当胡小姐搞定了最心怡的男人双双出国时，也就没有余楠这个“备胎”什么事了，不过余楠也非等闲之辈，早也留了后路，失了胡小姐，便带着他的“备胎”，原准备抛弃的发妻北上投奔新中国的“文学研究社”了。
随着余楠的到来，其他人物也纷纷出场，有文学社最初创立者的遗孀及女儿、有老区来的革命干部、有海外归来的学者、有饱读经书的老学究，还有一批刚刚从大学毕业的年轻人，一时间文学研究社可谓人才济济，但在才情的背后又各有自己的小九九，每个人都存在这样那样的小问题，正应了第一部分的标题“釆葑采菲”。
当人物一个个出场，故事分了两条主线展开，一是事业线，说老实话在这条线上，我没看出什么大成就，倒是看到了一群人的勾心斗角，也许这是为了全书的髙潮“洗澡”作铺垫吧。另一条是情感线，总体也没啥好让人倾慕的爱情故事，几对夫妻基本是貌合神离。有点看头的是有妇之夫许彦成与姚小姐的一段发乎情止于礼的未遂婚外情，关于这段情感杨先生着墨甚多，内心描写、情节叙述都极其细腻，男主女主真可谓情投意合，只是碍于许彦成的发妻，那个聪慧的“标准美人”雨琳而不得不压抑着，关于这点，杨先生笔下的男女当事人似乎缺少了20世纪二、三十年代文学作品中那种男主女主为追求爱情不顾一切的精神了，不知道这当属进步还是退步。从道徳层面上是对的，但从情感层面上就可能难说了。这里要同情一下雨琳，她为维持自己的婚姻实在是付出太多了，在我看来，她被丈夫伤害不是她不好而是她太懂事了，她与那俩书呆子不是同类的，倘若不是雨晽帮着俩人掩饰，那俩书呆子早就被姜敏、余楠一伙人碾碎了。全书的髙潮是第三部分“沧浪之水清兮”，即“洗澡”部分。既然旧知识分子有这样那样的问题，那么就需要一次心灵的洗涤，于是借着“三反”，在这个知识分子成堆的地方展开了一次灵魂洗澡运动，每个旧知识分子都要剖析自己，直到革命群众满意为止。真是可怜了这批曾经傲骄的读书人，为过关使出了浑身解数，不惜丑化自己，把自己批得一无是处。然而尽管这些人都狠狠地批判了自己，但与前面反映的各种问题却并不吻合，这种“洗澡”并没有真正净化心灵，反倒是让更多人学会了撒谎，学会了迎合，学会了虚伪，在这些方面颇为得法的人得了奖赏，比如余楠就加到每月一百斤小米。当然余楠自己还是认为这抵不过他精神上的付出，这点我也同感。倘若“洗澡”不是自觉自愿的，终是无益。
说真的，小说中主要的人物没几个可人的。倒是有2个边角人物比较可爱些，一个是文学社创始人的遗孀姚太太，她虽然身残了但头脑清醒，为人处事得体大方，看人看事心如明镜，颇得人尊重。还有一个人是罗厚，他大学毕业后分配到文学社，为人正直，办事妥贴，担当仗义，对姚小姐的帮助实实在在，不像那个书呆子许彦成畏首畏尾，叫人看了无语。个人以为罗厚才是姚小姐该珍爱的人。
说了这么多，终还是没能完全读懂杨先生的《洗澡》，杨先生写此书应该不只是为了呼应钱钟书先生写的《围城》的吧？那么到底先生还要表达什么呃？我当继续求索。
《洗澡》读后感_2500字
《洗澡》读后感2500字
摘抄的书评
杨绛先生的文字温婉、幽默，画面感强，我是含笑带泪读完该书的。杨绛的洗澡，常被和钱钟书的围城放在一起比较。虽然都是描写新时代的知识分子，不过两本书的背景和侧重还是有所区别的。杨绛的作品有着女性特有的恬静和温和，虽然没有钱钟书那么犀利尖刻，不过对人物的诙谐和调侃却一脉相承。只取这一横截面，几个小人物，却可以回味这特定历史下特定的一群人。摘录：这部小说写解放后知识分子第一次经受的思想改造——当时称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴。”这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯“脱裤子”的说法，因此改称“洗澡”，相当于西洋人所说的“洗脑筋”。我曾见过一部木刻的线装书，内有插图，上面有许多衣冠济楚的人拖着长长的尾巴，杂在人群里，大概肉眼看不见，所以旁人好像不知不觉。洗澡即使用酽酽的碱水，能把尾巴洗掉吗？当众洗澡当然得当众脱衣，尾巴却未必有目共睹。洗掉与否，究竟谁有谁无，都不得而知。
第一部：采葑采菲——选自《诗经》国风.邶风.谷风“葑”：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；“菲”：芜菁类植物比喻不因其所短而舍其所长，意指当时鱼龙混杂汲汲一堂，各路文化人纷纷舶来，在姚家那个院子里安营扎寨各显神通。
第二部：如匪浣衣——选自《诗经》国风.邶风.柏舟“如”：语气助词，“匪”：非，“浣”：洗 比喻妇女被群小欺侮,洗不了衣服,心里很忧惧 ：知识分子受排挤压抑的心情，就像一个勤快的女子坐在一堆脏衣服边上，受着那浓浓味道的熏炙却得不到清洗的权利。这跟小说中隐藏的各人在彼时的心态情绪相关。
第三部：沧浪之水清兮——选自屈原 《渔夫》 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。沧浪水清有水清的作用，沧浪水浊有水浊的作用。沧浪水清喻清廉之世，沧浪水浊喻乱世。善于调整自己，清世乱世都可为我所用。三反时期的旧时代知识分子以“洗澡”比喻自我检讨脱胎换骨，从而步入人民的队伍里。姚太太是穿插在整个故事里的重要角色。和姚宓、彦成的直接描写不同，对姚太太形象的描绘是字里行间的。从姚宓和母亲的对话里，体现出了这位母亲的睿智，机警，从容和优雅。母女之间关于福尔摩斯和华生的对话母女之间的亲情得到淋漓尽致的表现，羡煞旁人。
尾声，姚太太故意留了张许彦成的照片给姚宓，却对罗厚说：拿来，我藏着，等你将来自己有了家再给你。老太太的城府之深让人感慨不已。她带着对女儿和许彦成个性的信任，像福尔摩斯一样看着一个故事从开始到结尾，始终不出一声。置身事外的优柔，和对女儿的关切，使得她成为这个故事曾发生的有力证明。不光是同辈人，年轻的小辈们也常专门去询问姚太太的意见，或是请姚太太保管重要物品，且都对姚太太抱着敬仰的心情。 姚老太太的确最为让我佩服，遇事拎得清，耐得住，遇人看得透，处于动荡的年代、经历了大喜大悲却依然能稳得住。她懂得旁人的心思，却不戳破，只是去做一些最合适最妥帖的事。罗厚眉毛是十点十分（相由心生），为人仗义，他是社里与姚家的“及时雨”，仗义疏财，消息灵通，人缘极好。他灵动机警，对姚家搬运藏书的事不遗余力，最终瞒天过海。我喜欢罗厚的仗义、善良、正直......可惜，他跟聪明文静持重的姚宓没有擦出火花。 要是姚宓嫁给罗厚该有多好，他关心她，肯替她做事，无微不至地照顾她的家庭，在发现她和彦成的事后并没有鲁莽；他有着男儿豪情，姚宓受了欺负，他确实可以帮着她出一口气。这样一个既细心理智，又仗义厚道的人，留在姚宓身边多好。人生已有太多遗憾，为什么杨绛先生不将罗厚与姚宓安排在一起。许彦成：性格好，毕业于国内名牌大学，有真才实学，曾在英国伦敦大学进修，还和英美学者一起出过书。尽管我对他讨厌不起来，但不得不说他是自私的，虽然她是杜丽琳精心挑选的丈夫，婚姻也是杜丽琳一手设计的，和杜丽琳的婚姻虽然没有感情基础，作为丈夫，他没有尽到丈夫的责任，也缺乏应有的努力。姚宓的出现，使他被奇比特之箭射中，两人从眼神的交流慢慢滑向心的交流，进行着柏拉图式的情缘，这段婚外情在高潮处戛然而止，最终是“发乎情止乎礼”。从婚姻的角度来说，杜丽琳是好妻子，而他却无法成为好丈夫；女儿是他无意生下的，未曾抚养，也不关心，为了敷衍母亲，还生出了三个儿子，与此，他也不算个好父亲。他只是作为一个自然人，浑浑噩噩得过着日子。杨绛是偏爱姚宓的，在小说里，她是完美的化身。我们当然不是只有一个脑袋、一对翅膀的天使，我们只不过是凡人。不过凡人也有痴愚的糊涂人，也有聪明智慧的人。全看我们怎么做人。姚宓低调温厚，老成持重，性格坚毅，治学有方。突遭家变，却临危不惧，独自一人扛起了养家糊口，为母治病的重担。面对命运的讹诈不声张也不妥协，如一朵禅意的莲，独自开放。她将自己青春洋溢的面庞和窈窕曼妙的身姿隐藏在一张不爱笑的脸和洗旧的灰色制服下面。回到家中，依然是母亲身边温暖活泼的小女孩。她温柔理性，冷静克制，发现自己爱上许彦成后，以不伤害他人为前提，两个人默默和解，尽管这一切并不能被第三方理解。值得庆幸的是她有位同样安静并洞察时势的母亲。母亲用她的智慧为女儿保驾护航。
许彦成一开始抱着“文学救国”的心思回到中国，却在“洗澡”之后放弃了这条道路。他发现他希望先挽救人心中的伪善，再启发每个人投入中国建设的办法是不现实的，因为在中国的当下，“‘发言’是‘出面宝’。人家听了你的发言，就断定你是何等人”。虽然杨绛先生的创作初衷大概是揭露知识分子内心的劣根性与接受改造的迫切需要，但却在客观上写出了时代潮流与民族精神中蕴含的“虚伪”，呼唤由内而外的觉醒，唤醒人性中的“真”精神，也就成了《洗澡》最为突出的内涵。正如许彦成说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”“越丑越美，越臭越香”
“沧浪之水清兮，可以濯吾足”，可是沧浪之水并不在足下，而是在人的心中。
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