成功原则之一是欲望：知道自己想得到什么。用一种让你朝思暮想的精神状态渴望财富，然后筹划出明确方式和手段去获得财富，并用不知失败为何物的毅力去支持这些计划，就能为你带来财富。如果自然力会屈从于欲望的意志，那么是否可以顺理成章地推断人单靠自己就能战胜炽热的欲望呢？一切成就，无论本质如何、目的何在，一开始都必然是对某种明确事物的炽热欲望。大自然运用某种奇特而强大的“精神化学作用”原理，将我们对强烈欲望的冲动包裹起来，欲望“这东西”永远不会承认“不可能”这三个字，也永远不会接受失败的事实。一切成就的起点都是欲望。人生就像一块跳棋的棋盘，与你对弈的选手是时间。如果你在走棋之前犹豫不决，或者不注意走棋的速度，那么你的地盘就会被时间这个对手全部占据。因为与你对弈的伙伴从不容忍犹豫！

虽然属于被众人唾沫淹没的成功哲学，但是还是得到了一些新的思考。通过阅读本书，知道了思想的重要性，也很庆幸自己是一个喜欢思考的人，虽然经常因为想太多而失眠，但是我们需要不断的去反省，去思考去规划想要的东西，一切不会凭空而来。我们需要欲望，需要知识，需要决心和规划，需要朋友和聪明的伙伴需要自信，需要对抗消极。读完本书，我能更正确的去看待自己的欲望，尽管欲望这个词在现世看来如此世俗，但是什么都没有的年轻人没什么资本谈清心寡欲，至少先要拥有再谈放下吧，如果不能知足常乐，就应该去努力追寻自己想要的东西，毕竟人生只有一次。想到中国要翻拍《东京女子图鉴》了，希望能拍出精品吧，如果拍的好对于国人尤其是女性还是挺有教育意义的。

因思考而精彩n“人类一思考，上帝就发笑”，我起初以为是哪些不喜欢学习思考的人给自己找的借口，没想到它却出自世界著名作家米兰昆德拉之口。一直受孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想观念影响，我坚信只有学思结合才能终有所获。而法国哲学家笛卡尔的名言“我思故我在”更强调了只有能思考的人才能意味着他真正的活着、存在着，我也坚定地奉为思考是生而为人的重要标志。东西方的思想家们用自己的经验和成就证明了思考的价值和意义，我对昆德拉的观点很不以为然，觉得它过于消极而狭隘。读完鬼脚七的《没事别随便思考人生》让我看到了因理性思考而带来的精彩理念。这本书是由10篇独立成文的文章组成的，书名里那篇文章所说的“随便思考”是指一些人有了理想和目标后，前思后想却不去付诸行动，因此他说“只是一千万次前思后想，也赶不上一次说干就干”；他提出想获取知识就要通过“读书，网络、与人沟通”这三种最快的方法；做回自己“不需要带面罩，不需要追赶，更不需要盲目攀比”；富有智慧地对待痛苦“痛苦永远无法避免，直到你知道痛苦没有必要为止”；鼓励年青人做自己喜欢的事，相信“找到自己，世界就会找到你”；从“我们不执着于莫个东西，才真正拥有了他，没有期望，一起都是惊喜”中，我想到了“只须努力去做，其他交给时间”这样才不会“希望越大，失望越大”。所以他说“不要管结果，结果已经在那了，只是现在你不知道。”n整本书语言流畅自然，富有哲理，耐人寻味，有很强的感染力，逻辑清晰，层层递进。和我之前读过的《人生所经过的路，都是必经之路》的纪实风格截然不同。作者谦虚地说他没有什么写作天赋，不会引经据典，只“喜欢用大白话讲故事，看重文字传递的信息而不是文字本身”，他超强的说故事的能力正体现了他过人的语言驾驭能力，他在用自己的语言叙述英国作家毛姆的小说《月亮和六便士》的时候，绘声绘色，生动形象，感悟深刻，让我赞叹不已，更想马上就去读读这本书，感受一下“已经没有自己，只有画画。他比所有的人都活得坦荡”的主人公形象。写到这里我感觉这样的人是极端的自私主义者，即使做了自己，也不值得欣赏。我当时在文中的点评里就写到“他的过度坦荡伤害了别人，就是自私自利”。十篇文章里我对加措活佛把佛教解读为精神产品新奇不已，也敬佩活佛真正信佛的态度和全力弘扬佛法的精神。但给我留下最深印象的还是作者对成功的定义：“希望自己内心充满喜

第一章：无处不在的批判性思维

在长者或前辈否定我的想法时，我会无意识的马上否定自己，潜意识就是觉得自己的想法没有立足点，而且没有自信，也没有之前对自己的认知有一个总结。

每个人一般都是从幼稚走上成熟的，幼稚的时候觉得自己认为对的就是对的，成熟的时候是“我认为的是对的吗？嗯，我认为的是对的。”

批判性思维就是反思自己，然后确定自己的信念是否合理，再做出正确的行为，而且不轻易动摇。

你真的会提问吗？

进入大学你是不是同样有很多问题要问老师问学长学姐？

可是你问对了吗？

我们并没有在乎这件事情—如何有效的提问。你有问题是对的，而且提问也是对的，但是是不是遇到问题就一定要找别人要答案吗？不是的，有些问题要自己解决，比如大学该怎么过，每个人都兴趣和目标都不一样，所以你问别人大学应该怎么过，别人也给不了你你想要的具体答案。

那有效的问题要怎么问呢？应该是自己先做功课，如果这个过程中发现答案了，那就不用问了，如果找不到，那你问的时候就会问的具体，别人回答的也准确，而且只要你用心，别人也就不会敷衍你了，因为他知道你有做准备，所以他也会认真。

绝大部分的学生平时是不学习课程内容的，只是在考试之前冲刺。

正确的学习方式是这样的：

用批判性思维解决以下问题：

1.这门学科的目的是解决什么问题？这次作业的目的是什么？老师问这个问题的目的是什么？我学习这门课程的目的是什么？

2.这门学科研究的是哪些领域的问题？我需要哪些信息才能理解这个领域的问题？这些概念定义我在哪里可以找到？这些概念定义有不同的解释吗？早先的研究者是如何得到这些定义或者改变这些定义的？他们用到了哪些假设？这些假设成立吗？

3.这门学科最关键的问题是什么？这次作业最重要的点是什么？我应该如何利用学到的思维解决更多的问题？

然后，整体性学习可分六个阶段进行：

1.获取阶段

一切可以吸收的信息都是获取，可以通过看、听、读、写、触摸等方式获得。

2.明白阶段

获取信息而不求理解是无意义的填鸭式学习，一段话，一篇文章你不理解它的含义，想在实际工作中运用是不可能的，从这个意义上讲，明白阶段是不可跨越的。

很多人到明白阶段后就止步不前了，我是这样，不知道你是不是。

3.拓展阶段

到了拓展阶段，你必须了解一个公式是怎样推导来的，它与其他公式的关系，有什么边界

一本好书，如冷冬中的一壶暖茶，让人们觉得一股暖流从始至终浸透心灵；一本好书，如一盏清晰的明灯，时时刻刻照亮我们心中正确的道路；一本好书，如一只渺小的小船，引领我们在广阔无垠的知识海洋中遨游。而这本书正是一本使人全身上下感到清爽的好书。

在这本书中，我最喜欢的就是德富芦花的《心中的桃花源》。这个故事主要讲的是：作者喜欢自己家乡的夏天，喜欢那里的自然风光，于是他详细描写了自己家乡的风景之美。读完这个故事，我觉得自己仿佛也身临其境，走到德富芦花的故乡，品味这个故乡的夏天，体验这个夏天的清爽与美好。

德富芦花的文字，不仅优美灵秀，清新自然，而且他这种不像文章的文章，甚至比许许多多长长短短的诗更有色彩、更有韵味。作为大自然最真诚最忠实的听众，德富芦花用自己最质朴的心灵与万物之母大自然进行一次又一次真挚的对话。他的写景散文，观察的如致入微，文风秀丽典雅，纯真质朴，读起来如痴如醉，如入画境，使人同置于大自然的美好风光之中，好似投入大自然这位母亲的怀抱之中，不知不觉微醉微醺。

德富芦花深爱着家乡的美好风光。因此，他笔下的山山水水，一草一木，花鸟鱼虫除了具有灵性、美感与真实之外，还多了一分动人的家乡情思，能触动我心中那根最柔软的心弦，而且多处运用诗句，使文章丰富多彩，添加了几分韵味。

说起夏天，人们不约而同的会联想到骄阳似火、挥汗如雨的酷热，工作的繁忙与自己的烦躁。可是，在德富芦花看来，故乡的夏天却别有一番情致：它可以是溪水中的西瓜，清爽凉快的井水澡，说来就来的骤雨，也可以是甜美可口的生鱼片，略带咸味的米饭，水中的月光月影和璀璨夺目的星光，鱼篮里肥嫩鲜滑的鱼虾他避开烦恼的暑热不谈，只描绘夏日中舒适美好，悠闲丰足的场景，将丝丝清凉送进了我的心头，德富芦花从个人的独特思维把这篇文章写得游刃有余。

于是，我懂得了：一个人的生活状态和外在环境无关，只要他自己热爱生活，那么他随时随地都能找到属于自己的桃花源！

说起凯撒几乎每一个人都知道，他在西方地位之高和影响之大。作为一个领导者，他具备了一些优良的品质，正是这些品质才使他如此优秀。下面是小编带来的《罗马人的故事》读后感：对恺撒大帝的思考，快来看一看吧。

今天无意中看到《老梁故事会》题目是《世界欠凯撒大帝一座奥斯卡》，老梁阐述恺撒终其一生都在演戏和虚伪中度过，如恺撒有癫痫，亲自导演了自杀的一幕，而且是让自己的私生子杀害等等。

最近正在读盐野先生所著的《罗马人的故事》，对这个甚嚣的传言，盐野先生在书中对其可信度进行了说明，作为历史学家和作家的查遍历史典籍，均没有关于凯撒癫痫的说法，更加不存在凯撒导演自杀一幕。论据就是作为一个国家的统帅，凯撒如有癫痫发作，不可能没有记载。另外他主导罗马深入改革到关键时期，不可能自己嘎然而止！

《罗马人的是故事》一共是15本，描述1300多年间罗马称霸地中海的历史，作者就用了两本书详细介绍了凯撒的生平，可见凯撒在罗马历史乃至人类历史中的地位之高和影响之大，以及作者对凯撒的推崇备至。

我花了几天时间读完了《罗马人的故事》关于凯撒生平的两本书，有一句话印象非常深刻：

要成为一个领导者，必须具备以下五种特质：智慧、说服力、忍耐力、自控力和坚强的意志，唯有恺撒拥有全部的特质。

我感叹，一个人尽然能够同时具备这么全面的优良品质。

针对这些特质，我总结一些让我印象深刻的一些点，这也是读完（）了这两本书的收获，即自己需要学习的方向，以及鞭策自己学习的动力。

智慧不是指拥有多少学识或者多高的教养，他是一种洞察力。它可以看到大多数人不愿去面对的那些现实问题，而且在看清之后，懂的如何去尽善解决。换言之，缺乏创造性的辨别力，而不能称作智慧。

罗马的历史学家称赞恺撒有着神一般的智慧，近代历史学家则称恺撒是罗马历史上唯一一位创造性的天才。

我认为凯撒最大的智慧是看到了罗马共和体制的极大弊端，以摧枯拉朽的方式破坏了旧的贵族共和体制，把军政大权集中于一身，基本上完成了向君主独裁制的过渡，把过去几百年发展中随时遇到问题、随时修修补补、牵强凑合起来的旧制度，做了一番整齐划一的工作，开创了帝国时代。以后的继承人，在凯撒的基础之下，建立了长达200年的和平与繁荣时代，史称罗马的和平。

罗马帝国的第一位皇帝在完成目标这个点上是个天才，但是树立起明确目标的确实恺撒。

坚强的意志

恺撒年轻时，并没有得到什么大的机

对家庭互动关系的思考——《回家》读后感

李亚丽

今天呢，给大家推荐一本关于家庭治疗的书——米纽秦的《回家》。附上我的读后感一篇，文笔不好，看看就好哈，关键是书真的很不错哟！图是随意配的，不要介意啦??

家庭是一个群体，是社会的细胞，是社会生活的基本单位。既然是一个群体那他必然是有个体即家庭成员组成，成员之间有着较多的面对面的交往，有直接的互动与合作。一个家庭的和谐与否，取决于家庭成员之间的互动方式的协调与和谐。而一旦家庭成员之间的互动出现了不平衡，不协调，那么家庭里的摩擦、火花、冲突甚至战争便会随之而来，紧接着便是疲惫，无奈和互相埋怨…

家庭的经营和稳定，不是某一个或几个成员的工作，而是每个家庭成员的努力。有关家庭成员的互动关系，米纽钦在书中多次提到家庭成员互动关系要具有“弹性”，那么，到底什么是“弹性”呢？他在书中是这样解释的，“夫妻感受到彼此的需要，愿意放弃自己对事情的看法，能够认识到争执其实没有必要而一笑置之，愿意把对对方的忠诚放在比个人需求更重要的位置，享受共同生活的点点滴滴，而且喜欢一起讨论一些中性、与别人有关的话题”。虽然这段解释是针对夫妻之间的互动关系，但我认为其适用于整个家庭中所有成员之间。要知道，几乎所有的家庭战争都是由于成员之间各执己见，谁也不让谁，以关心、爱等各种名义为自己辩解并绝不退缩而造成的，这样的情况，无疑是失去了米纽钦所说的‘弹性’。而正是家庭成员间的这种具有弹性的互动关系才使整个家庭凝聚在一起，和谐并持久的经营下去。

夫妻互动关系

夫妻互动关系的和谐稳定是一个家庭存在和发展的关键，它关乎到家庭的方方面面，影响这家庭中的每一个成员。社会心理学家把夫妻关系分为了爱情型、功利性、平等合作与分工型、建设型、惰性型、失望型以及一体型八中，在其中最和谐和最令人向往的毫无疑问的当属平等合作与分工型以及一体型了。我的家庭则属于前者，母亲与父亲，分工明确，一个负责家里的所有的经济任务，一个负责家里内部的各项事务。

在书中，作者认为互补作用是构成平等合作与分工型夫妻关系模式的前提条件，它使得夫妻双方能够分工合作、互相支持及充实。米纽钦在书中提到的典型的平等合作与分工型夫妻关系的莎拉和山姆，一个强壮，一个脆弱；一个给予，一个接收；一个有野心，一个很知足；一个喜欢实际，一个热爱梦想。这种两极的搭配组合，却显得异常的和谐。与这对夫妻相比，我父母的互补方式到似

思考时间的秘钥

——《毛毛》读后感

作者：关山月

作者简介：关山月，10岁，青岛市宁安路小学五年级学生。《毛毛》是他刚刚读完的一本书，有些思考就不吐不快了！

我最喜欢的一本书是《毛毛》。它是德国作家米切尔·恩德的作品。当时这本书轰动了世界，现在虽然已经过去了几十年，依然经久不衰。

作者的思维起点是二战后德国的悲惨遭遇。男人要么死了，要么伤了，要么被俘，所以剩下的女人们挑起了重建家园的重担。为了在废墟中重新站起来，德国人的生活变得急急忙忙的。正是在这种无奈的匆忙之下，人们机械地干每一件事，也不知道为什么这么忙,哪怕一分钟也没有留给自己。当时的德国就是这样，是一架大机器，每个人都是一个小零件，支持着这个机器轰然向前。

故事的主人公是一个名叫毛毛的女孩。她很善于倾听，也很有很多朋友。可一天城市里来了一群不被别人所记住的人。他们都穿着灰色的绅士服，戴着灰色的绅士帽，就连脸也是灰的。他们靠人类的时间存活。不过他们也有技巧：就是用金钱引诱人们，并且用精准的时间计算让他们后悔自己丢掉的时间，大人们无法抗拒这种诱惑，纷纷成为了时间储蓄银行的用户。毛毛知道了，和孩子们一起公布了这件事，可灰绅士早已蒙敝了大家，所以大家都不相信这些孩子们。于是就这样，毛毛与灰绅士展开了一场战争……

我之所以喜欢这本书是因为它让我比以前更了解时时刻刻都在我们身边流逝的时间。我们既要珍惜时间，也不能过度的把浪费一分一秒看作是罪过。我认为我们拥有时间应该是为的是我们的快乐。我们之所以努力的学习和工作也是为了快乐。当你获得成就的时候你会获得快乐，我们在拥有一个让自己喜欢的工作时你会感到自豪和快乐……反之，当你不知道为什么要做一件事时，而你又觉得必须拼命做，那用一句俗语概括就是＂无聊的要死＂。

虽然在我们的现实生活中没有所谓的灰绅士引诱我们，但是在我们身边仍有一些不打自招的人，这些人为了得到更多的钱，花了很多的时间，却不知道他们自己为什么要挣这么多钱。我想他们要是读了这本书，也许会思考时间到底是用来做什么的。

《轻松学会独立思考》读后感

人类与动物界的最根本区别就是人类会制造使用工具并从事生产劳动，而动物则不会，而制造使用工具则是通过有意识的思考来完成的，从事生产劳动也是需要有意识的思考。

在人类社会当中，一个人能否有意识地、独立地思考是判定一个人是否真正优秀的关键所在，优秀的人善于发现问题，提出问题，并对此进行自主思考。从出生到现在，我们在每一个阶段，都会遇到各种问题，我们都会去提问，但是提问的目的如果仅仅只是为了获得答案，那么这个问题就失去了相应的价值，因为提问绝不是为了轻而易举地获得，而是为了逐步培养自己的思考能力，去形成自己分析问题、解决问题的思路。一个优秀的思考者往往是一个好的提问者，但是一个好的提问者就不一定是好的思考者。就像从事记者职业的人，在大部分场合，大多数时间，他们都是在提问，在很多时候，他们并没有思考，很多的提问都只是让被问者感到了难堪，因为他们觉得这样才更加的有料可写，但这有什么用呢？随波逐流，成为绝大多数人，浑浑噩噩地过着每一天，重复着自己本就无聊的生活。而作为最基础的人，我们去提问，去质疑，目的不是为了让别问者难堪，而是让自己通过提问进行有意识的思考，从而更加接近事物的真相。在人类发展的历程里我们可以看到，答案并不能推动思维的发展，真正能推动思维发展的是问题，像电力行业，法拉第、麦克斯韦等人都是通过提出对前人的质疑，然后去思考这种问题，才有了现在的电学、电磁学，才有了人类的巨大进步。可想而知，做一个好的提问者不如做一个好的思考者。大树分割线

思考又分为独立思考和被动思考两种。独立思考是通过个人对某一种现象提出相应的问题，并进行实验观察，有意识的思考，从而最后得出相应的正确结论的过程；而被动思考则是最普遍的，比如我们在学习阶段，老师在上课的时候根据我们的学习进度布置相应的作业，提出相应的问题，我们来解答的过程，这个过程其实很大程度上可以说是被动思考占主导，因为我们仅仅只是为了做出答案而进行思考，并没有根据所学知识对某一问题进行思考并提出独特见解。在学习当中，常见的一种现象是大家在一起做题的过程中看到某一部分人跟自己的答案不同，就对自己产生怀疑，而一旦大部分人跟你说你做的有问题，那么很多人就会放弃自己所做的，因为如果要反驳，就要进行大量的思考过程，而人一旦有了可以依赖的捷径，就会放弃自己正在走的路，因为往往一个大众所认可的答案会阻止我们进行更深入的

《在办公室外思考》读后感

近段时间我都在阅读这本书，文章包含了大量与效率有关的信息，但是大多数都指向特定的工作场合。这些绝佳的方法中基本都没告诉我们如果还有一份朝九晚五的工作，我们该怎么提高效率，缩短用时。如果你正在为自己工作，或打算为自己工作，这本书必须读一读。

第一章：教我们如何告别朝九晚五的工作作息。这一章我觉得自己比较适用的是每周和每日目标法；调整每日目标；劳逸结合；每周任务回顾；每周给自己放一天假。因为平时总觉得自己时间不够用，完成任务的时间长效率也不高，如果每天都给自己设定一个目标，在什么时间段干什么事情，那么我觉得我的工作时间和效率会有很大的改变，始而变得更加井然有序；在工作时，有时候会觉得自己有些疲劳，但是工作量又有很多，就会继续埋头苦干，可是这样并不会提高工作效率，并且人的精神也会变得很疲乏，也有可能工作效率变得更低，所以这个时候就应该好好休息一下，听会儿音乐或者趴着休息十分钟，休息期间不要想和看有关于工作的任何消息，就这样抛开愧疚感，好好放松一会儿，又会觉得浑身打满了鸡血充满了能量，就会更有效率的完成后半部分的工作。每到星期五可以回顾一下本周的工作，看看自己都完成了哪些工作，或者哪些还需改进的地方，想想应该如何改进，这是一个很好的习惯。每周必须给自己放一天假，这一天里要抛开所有关于工作的一切，尽情玩耍，像我平时周末会约上闺蜜一起吃个饭逛逛街看看电影什么的，我觉得玩的时候就应该好好玩，工作的时候就应该全身心投入。抛弃朝九晚五的工作制。将精力集中在任务中，而不是工作的时间上。测出产出极限，按照每日目标和每周目标开展工作。一旦完成目标，就结束工作，不给自己添加额外任务。学会放松并享受生活。

第二章：无须咖啡因，照样精力充沛。我们所拥有的时间是十分充足的，而我们真正缺乏的是利用好这些时间所需的注意力和精力。相比时间，我们更加缺乏的是精力。因此，提高工作效率的关键在于有效管理精力，而非时间。要做的不是争取每天挤出更多的时间，而是挤出更多的精力。何为精力?第一是体力。增强体力的策略：保持健康的饮食习惯，确保充足的睡眠以及锻炼身体。对于上班族来说应该有计划地休息，有规律的三餐以及制订健身计划。看了这一章我觉得我该改变我的作息习惯了，要做到每天按时休息，不熬夜，按时吃饭，这样第二天就有足够的精神，甚至把工作完成得又快又高效。第二是增强动力。写下目标是激励自己的第

会思考的丰田现场读后感（一）

最起初拿到这本书时，心中充满了疑虑与不解，不明白其中的涵义，生产现场如何做到会思考的呢？本期主要读到了《会思考的丰田现场》的前序，明白了丰田管理模式的精髓，它其实是建立在以下四项思考的基础之上：

第一，对人性的尊重

对人性的尊重它不是一句口号，需要我们付诸行动，以实际行动去践行，真正地让员工感到公司就是自己的家，真正的融入公司，做到上下同欲，才可做到"士为知己者死",从而增强员工对工作的归属感。

第二，诸行无常

说的就是我们作为企业的管理者，起着中流砥柱的作用，要学会辩证的看待人与事，要适应环境的变化。

第三，共存共荣

它的本质就是"双赢",我们都有自己的顾客，上下序之间、顾客之间都不能按照自己的意志去办事，要有利他思想，只有这样企业才能持续发展。

第四，现地现物

这也是我们长城管理者提的最多的词，但真正践行的却是很少，很多时候它只作为我们的一种口号。丰田能够强大，这是很重要的一个环节，我们要深层次地了解问题的根源与本质，才可以彻底解决问题。丰田管理模式就是告诉我们：一个企业要想持续发展，做到基业长青，必须要做到以上四点支撑才可以实现目标。

焊装车间 吕红国

会思考的丰田现场读后感（二）

牛志远

读完《会思考的丰田现场》，给我留下印象最深的是丰田的四个核心思想，其中与工作最相关的是现地现场，我们一天90%的时间是在现场，然而，现场物流仍然存在各种问题。通过学习，了解到丰田的现地现物是观察现场，能够了解把握全局，看到的全局观出现问题，要去寻找真正的原因，然后根据现场现有的条件做出相应的改善，使其尽快痊愈。要透过现象去看本质，不能像西方医学那样，"头痛医头，脚痛医脚".而我们却只看到一个点，我觉得我们应该找出问题所在，在根本上解决它。也许丰田公司的一些做法跟我们的实情不同，也不适用，田中教授在书中也多次强调，每一个生产现场都是独一无二的，但他们的经营理念和思想是一种思维哲学，掌握了这种思维哲学，我们就可以根据我们的情况找到适合我们自己的现场管理方式。

杨少飞

丰田模式确实是有许多地方值得大家去学习，几十年来很多公司都学习丰田公司，但是真正学到位的寥寥无几，因为绝大多数都只关注末端的工具和方法，而忽略了起决定作用的思维和思考方式。每一个现场都是独一无二的，也不会有一种生产方式满足于所有的现场，学习丰田模式必须要学习丰田的思维哲学，要根据现场找