“看”所引发的思考。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，在读了作品后，您自己有什么感想呢？为此，小编从网络上精心整理了《“看”所引发的思考》，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
《盲人看》说了些什么呢？它赞颂了盲人生活的自强不息？它反映了当今的社会现状？它描述了明眼人不如盲眼人看透世界？或者它感慨了盲眼人比平凡人更有骨气？应当说，文章包容了这一切。
文章的开头，盲人独自在校门旁等待着即将放学的孩子。他悄无声息地站着，在“远离人群的地方”。像是被人隔绝起来，盲人与平常人是理所当然的不同类，这就是残酷的现实。此处突出了盲人的孤独无助，他的自卑不由使读者产生了同情。
随着文章的继续，读者渐渐了解这位盲人的故事。他虽然身体残疾，但有颗坚忍不拔的心。他自立自强，先是在路边拉奏二胡以路人给的零钱为生，后是摆小摊卖杂货维持生活，再后是学做按摩，以辛勤的劳作来养家糊口，日子过得越来越好。当他听说晚上停电，他知道别人“……黑了，难受”，不希望更多的人失去光明，便赶紧进了一批蜡烛火柴，在漆黑的夜晚低价售出，给别人提供光明。他虽然生活艰难，但有颗善良真挚的心。他自尊自爱，坚持公平买卖，不需别人怜悯，婉言谢绝了别人的资助。他的自尊使读者深深为之感动。他虽然眼不能见，但有颗追求幸福的心，能够用心、用耳、用手、用鼻……去“看”世间美好的一切，还能够将“看”到的东西告诉妻子，教她观察事物的方法。盲人已组建了自己的家庭，有了“瞳仁亮如秋水”的男孩，拥有甜蜜的爱情和亲情。至此，文章透出丝丝温馨与幸福，令人发觉原来盲人也能也能像平凡人一样，拥有和谐平静的生活，亦与开头的被人怜悯作出呼应。
在文章结尾，盲人“依旧每天倚在校旁的杨树下”，等待着。盲人究竟等待什么呢？透过盲人近年来的经历，读者可以想象到，他等待的，不仅是快要放学的孩子，而且还是一种明眼人难以感受到的来自孩子的温情！
写了作为明眼人的“我”在与盲人的交往中所发生的感情变化，以明眼人的错误来反衬出盲人的正确。“我”起初出于怜悯而尝试帮助盲人，但盲人却婉拒了“我”的好意。“我”方才明白，“我”仅仅知道盲人是弱势群体，需要别人的照顾，但“我”看不到盲人的善良、勤劳、自尊，看不到盲人其实能像明眼人一样自食其力。虽然许多明眼人能够看到光明，却看不透实物本质的意义。而盲人虽然失去光明，但他却能用内心去感受世界，体会世界，“看”到正常人所“看了如同未看”的东西，或许他更能看透世界，了解做人的道理。他通过自己的劳动，将爱心传递给这个社会。他是多么值得尊敬！
文字朴素，干脆利落，多短句，不铺张，不渲染。如“我呆住了。那个漆黑的夜晚，即便烛光如豆，还是比完全的黑暗，好了不知几多。”“他技艺不好，琴也劣质，音符断断续续的抽，叫人听了只想快快远离。”“在远离人群的地方，有个人，倚在白毛杨，悄无声息的站着，从不张望校门口。”全文语言清朗流利，口头色彩浓烈，风格独特，在看似平实的文字中，生动地表现了父子、夫妻间的真挚感情，热情地礼赞了奋发向上的自强精神，字里行间闪耀着人性的光芒。
“盲人看”看似矛盾，但仔细一想，方却体会其中的意义。只要人人都如盲人般献出自己的爱，奉献自己的真诚，世界将变成温暧的人间。
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看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考
“谈性色变”这个词，似乎成了很多人拿来遮盖自己丑陋一面的很好的保护衣，我们也一直都觉得只要什么都不说就可以当做什么都没有发生过一样，继续毫不知情地活着。但我们错了，我们需要有人站出来发声，那些隐蔽在阴暗角落里疗伤的人们需要勇气站在阳光下，而不是让坏人继续在目光可及的地方嚣张。作家林奕含做到了，至少勇敢站了出来，《房思琪的初恋乐园》就是她留给这世界最后的话语。小编今天给大家整理了一些关于看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考的读后感，欢迎大家参考阅读~
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考（篇一）
知道《房思琪的初恋乐园》是去年，当时林奕含的自杀在网上引起轰动，关于她的事情为何会这样引起人的关注？谈起来还是因为她的经历：性与暴力。这两点，在如今这个社会，深受人们的关注，尤其是那段时间“红黄蓝”事件为很多人敲响了警钟，性教育问题值得关注。
说起性教育，就不得不提及书中房思琪的经历。她在很早被李国华老师引诱之后，在吃饭的时候跟家人提及：“我们家什么教育都不缺，就缺性教育。”看似无心的一句话，并未引起家长的关注。她的家长还说：“性教育是给那些需要性的人。”兴许，这就是房思琪悲剧的开始，如若这个时候，她的家人能够引起重视，也许结局就会不一样。联系现实，《房思琪的初恋乐园》写的大多是真实的事情，那么，可想而知，幼年的经历给林奕含带来多大的影响，幼年也许无知，被林国华这样的老师欺骗，可是房思琪是会长大的，林奕含也会，长大的她们回忆起幼年的经历，自然能辨别是非。
可是，当她们长大，一切已经晚了。
也许世界还是那个世界，但是她们的世界再也不是那个纯净的世界了。她们的青春，她们的爱情，还没有开花，就已经枯萎。而一个人的生命中，在一切不知的情况下，被玷污，也不难理解林奕含选择永远的离开……
幸亏还有文学，可以让灰暗的一切展现在世人面前。
这应该也是林奕含选择写《房思琪的初恋乐园》一书的目的，她心中的苦闷无法诉说，更不知如何诉说，于是，她将一切悲痛用文字呈现在世人面前。但是，回忆痛苦本身就是用刀子割自己的心，我不敢想象，她完成这样一本书，究竟哭过多少次。对于一些人来说，写作也许是释放痛苦，但是对于写真实经历的人来说，却是极其残忍的。关于这一点，我有过深切的体会，曾写着写着泪流满面，心疼的要命……
痛苦，是无法摆脱的，即使用文字记录下来。
可对于林奕含来说，这也许是她活下去的理由。当《房思琪的初恋乐园》一书成功引起世人的关注，她觉得自己的使命完成了，于是选择默默离开。是的，她是用生命在写这本书，她不是为了名利，是为了给世人一个警醒，那就是性教育一定要尽早开始，不然，当事情发生，一切都晚了。
虽然，创作的过程对她而言是痛苦的，但也是值得的。只是感动的同时，也顿觉悲凉，如若她能活着，会怎样？但我想，即使让她重新选择一次，她依然会选择离开。因为这个世界给了她太多伤害，在她生命如花的年纪，却心已老，已死……
惟愿如此之事，再也不要发生。
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考（篇二）
重温这本林奕含的《房思琪的初恋乐园》，心情好复杂，林奕含在去年书刚出版的时候选择自杀，当时网络掀起一波讨论和谴责，时过境迁，物是人非，记得当时第一时间买了性教育的绘本给孩子进行这方面的普及，想起自己从小到大经历过的一些骚扰，想起这一起起揭开的丑恶又被压下去的新闻，舆论有时效性，人的记忆也是。
书写和文字具有很强的治愈性，有很多忧伤或者癫狂的人，从古至今，单单伊纹和思琪讨论的俄国文学大师陀思妥耶夫斯基，就是在流放和苦役之后，在被疾病折磨的同时通过文字来缓解内心的痛苦。很多悲剧式的小说大多来源于生活，而这本书的作者林奕含，她在后记中和心理医生透露：已经无法写下去，太痛苦了。纵使这般痛苦，文字通过回忆，一遍遍地解剖过去，有的人能通过文字解脱出来，她却选择了离开。连死都不怕的人，却在人间痛苦了13年。
林奕含的这本《房思琪的初恋乐园》，大概是源于第一本小说也是最后一本，小说中的技巧有点过于工匠气息，包括遣词造句，和对于文字美的追求。但是在她的文字里，却同时看到了两样东西：美和丑，纯真和痛苦。房思琪的人生，大概就活到了13岁，在13岁之后的遭遇，是梦境中的人生，是另一个被迫活着的假面人。13岁之前，是纯真、善良、向往文学的殿堂，对一切充满爱意的天真少女。13岁之后，遇到李老师，被玷污，她依然纯真、善良、向往文学，但是作为文学的领路人李老师，带给她太多的痛苦和不堪。能支撑她活到疯掉之前，大概就是恶魔的那句：“这是老师爱你的方式，你懂吗？”
看到思琪第一次向闺蜜怡婷倾诉秘密，但是18年的闺蜜说：“你真恶心，离我远一点！”思琪第一次试探父母说家里没有性教育。结果妈妈说：“性教育是给那些需要性的人。”思琪第二次向父母试探：“听说学校有个同学跟老师在一起。”妈妈回复：“这么小年纪就这么骚。”再看看思琪成年后问李国华，说：“我有时候想起来都不知道老师怎么舍得，我那时那么小。”李国华回复：“那时候你是小孩，但是我可不是。”仔细对比一下，就会发现，整个氛围和局面，都把单枪匹马地思琪推向了深渊，她从小能接受到很好的教育和家教，但是父母却大意地把她送到狼口，林奕含在《房思琪的初恋乐园》里面不止一次提到房思琪长得就像初生的小羊，那只恶狼就住在她家楼下，名曰“温良恭俭让”，实则是猎奇幼女的饿狼。思琪妈妈所说的性教育是给那些需要性的人，言外之意，思琪不需要性，过去，现在和将来，都不需要。但是她永远不知道李国华说的那句“你是小孩，我可不是。”言外之意是，你13岁不需要性，但是我40岁需要性。还有最好的闺蜜和房妈妈所指责的大同小异“你真恶心！她这么骚！”身边最亲近的人，听到老师和学生在一起，第一反应，是这位女学生恶心、骚。这些话，好似一把利剑，把思琪的心，扎得密密麻麻，再也无法启齿。我想从林奕含的文字里，通过她的倾诉，我们为了避免房思琪第二，可否少一点指责，多一些倾听和了解？是谁堵住了那些受害者的嘴？是身边人，是最熟人的人。包括郭晓奇的初恋男友，嫌弃她脏。
林奕含通过“乐园”“失乐园”和“复乐园”构造了三个部分的故事梗概，从发现房思琪发疯到回忆过去再到现实。这是她寄予给房思琪的了结，她通过怡婷和伊纹的第二视觉，给思琪构筑了一个“复乐园”，然而现实生活中，她终不堪重负，选择和这个世界主动告别。林奕含的世界只有“乐园”和“失乐园”，再也没有了“复乐园”。郭晓奇大概是房思琪的分身，那些愤怒和泄愤，那些贴吧里面的谩骂，也许就是真实生活中林奕含所经历的。伊纹这个角色，大概就是成年后的房思琪，因为一开始，作者就暗示过，她和思琪长得特别像。但伊纹又是一个悲剧色彩，她有良好的家境和很好的学业，却被张太太介绍给有家暴的钱少爷。张太太是宁死也不会把自己女儿嫁给钱少爷的人，但是却把伊纹推向了火坑。这和诱骗郭晓奇开车带她去李国华公寓的班主任蔡良没有任何区别，媒人张太太和班主任蔡良，是明线上的牵线人，是送给恶狼的信者。而怡婷、房妈妈的疏忽，是暗线上的投喂者。林奕含大概是想让思琪在另一个空间活得好一点，所以安排了一个成年后的伊纹，她有一样的伤痕，但是却有缘遇见了温柔善良的毛毛先生。毛毛先生是这本书中唯一温暖的地方，是黑暗中的一盏灯。
林奕含在《房思琪的初恋乐园》中一面描述李国华的虚伪，他的恶和假，一面和他讨论文学，这很矛盾。但也是因为“老师”这个角色，蒙蔽了13岁的少女，蒙蔽了少女的父母。如果说还有什么真相的话，大概就是李国华对于自己妻子所建议的，不要送自己的女儿去他所在的补习班。如果还能汲取一些教训的话，下次上什么学校或者上什么补习班，先看看老师自己的孩子是否也在里面。如果还有什么启示的话，李国华说不惹有钱人家的孩子，因为怕麻烦。他打发郭晓奇就是她家并不是太有钱。但是他敢碰有钱人家的自尊心特别高的小孩，也就是房思琪。所以除了有钱以外，怎么培养孩子的防人之心，怎么让自尊心不伤害到自己，也是一个值得深思的问题。
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考（篇三）
在看《房思琪的初恋乐园》的时候，气的几次读不下去。这本书讲的是，一个小绵羊般的女孩被老师诱奸后，无处求助，只能用催眠自己爱上老师的方法来减轻痛苦，最后被自己逼疯了的故事。
可能因为我见过太多的社会阴暗面，所以这件事情本身并没有让我很生气，真正让我难以接受的，是受害者的反应。
比如这段房思琪和她的灵魂双胞胎，也就是闺蜜刘怡婷的对话，也是我认为房思琪最终会疯掉的最直接的催化剂：
“怡婷，如果我告诉你，我跟李老师在一起，你会生气嘛？什么意思，就是你听见的那样。什么叫在一起？就是你听见的那样。什么时候开始？忘记了。我们妈妈知道嘛？不知道。你们进展到哪里了？该做的做了，不该做的也做了。”
其实房思琪在说这段话的时候，她已经走投无路了，所以她几乎是在用她最后的一丁点勇气求助，她希望她的闺蜜能够理解她，能够拯救她脱离那个苦海。
可是很明显，沟通无效。闺蜜连续几次追问细节已经表明她怀疑思琪有苦衷了，这是一个很好的求助时机。此时的思琪哪怕多加一句：“一开始，是他强迫的。”我相信她闺蜜都会站出来保护她，而不是说出让两个人都后悔的“你好恶心”这句话。虐人虐己，又是何必？
而后面她向妈妈求助的对话也是同理。为什么要说成是“有女同学和老师在一起了”，而不是“老师在性骚扰女同学”？明明只要换一种表达方式，事情就绝对不会发展到后来无法弥补的地步啊！
这些，就是我难以接受的地方。我不是要责备房思琪，相反，我理解她。因为从这本书开始的第一页，我就已经找出了造成她这种反应的最根本的原因。
“刘怡婷在齿间吞吐一下（海参），就吐回盘子，笑得像打嗝停不下来。妈妈问她笑什么，她说是秘密，妈妈提起音量再问一次，她回答：‘这好像口交。’妈妈非常生气，叫她去罚站，房思琪说愿陪她罚。刘妈妈口气软下来，跟房妈妈客套起来。而刘怡婷知道，你家小孩多乖啊，这一类的句子，甚至连语助词都算不上。”
这是文章的第一个情景，也是第一个让我皱眉的情景，为什么？对女性的设限。
我之前有看过其他人的评论，有人说，性，是禁忌。其实不只是性，一切不雅的言论、行为，对女孩子来说，都是禁忌。像是抽烟、喝酒，甚至是蹲在地铁里。
如果你不相信，你可以把刘怡婷换成一个男孩子，再代入进书中的情况，你认为刘妈妈会如何反应？十之八九是一巴掌拍在他后脑勺上，顶多再嗔上句“混小子”，之后就轻描淡写的过去了，绝不会出现文中那样的仿佛天塌下来一般地勃然大怒，还要叫她罚站的情况。
这其实，就已经反应出，在教育里，家长对于女孩子行为、言语，甚至思想上的禁锢有多么的严苛了。
他们以女人的美德为锁，把女孩子关进了这个，名为“自尊心”，实为“精神禁锢”的牢笼。
刘怡婷是如此，比怡婷还要“乖”的房思琪，更是如此。
而这，也就是思琪在被强暴之后，耻于告发老师，也耻于向他人求助的原因。她不是不想，而是这个牢笼束缚了她，让她说不出口，甚至都不敢想，因为这太脏了，作为一个好女孩，她不能说出这种事，所以她才只能用爱情来包裹这团肮脏，最终才导致求助失败，走投无路。
“自尊心，往往是一根伤人伤己的针。但在这里，自尊心会缝起她的嘴。”
而这也正是，她被恶魔挑中的原因。
世人对女孩的严格要求，确实有让她成为一个更好的人，但却往往没能让她享受到一个更美好的人生，更多情况下，这些要求，往往成了恶魔对付她的枷锁和凶器。
不信你可以看看你的周围，是不是目之所及的大部分不幸、命苦的女孩，都是这些被人为设了限的人。像是身处校园暴力之下的女孩，像是深情却被骗身骗心的女生，还有那些婚后被家暴却不敢反抗或逃脱的女人，她们都是这样。
所以，我每次看到女孩家长们沾沾自喜地炫耀自己的女儿多么乖巧，多么听话的时候，我都会感到毛骨悚然。你有什么好骄傲的呢？多年的心血，不过只是在为恶魔培养顺服的禁脔而已。你不是什么好家长，你是帮凶。
“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。”
当然，我所说的这些，并不是说把女孩子培养成一个淑女就是不对，我想说的是，作为一个家长，你在要求她宽容忍让，贤良淑德的时候，一定要先保证教会她什么是瑕眦必报，以牙还牙！
你要告诉她，在做一个好女人之前，先要成为的，是一个有骨头的人。
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考（篇四）
用两个午后的时光看完了《房思琪的初恋乐园》，伴着本书作者林奕含接受采访的视频，我一步一步踏进她的世界，迈进她的心房。如剥洋葱般，一层又一层，剥得刺眼酸鼻，剥得满心愤懑，剥得精疲力竭。跟大多数读者一样，我也认为房思琪是林奕含的内在投影，是林奕含的思想告白，是林奕含向这个她原以为无限美好而实际上支离破碎的世界竭力的呼喊。
这是一个畸形的故事，却真实得冰冷无情。打房思琪识字以来，文学便始终是她心中的白月光。书破万卷，却尚处于婴儿时期般囫囵吞枣的阶段，稚嫩的世界观还等待一位本该到来的良师亲手扶植。在她构建思想体系过程中，一位成熟且有魅力，浑身上下散发着高知气息的老师出现了。她崇拜的老师如磁铁般，诱导她走向另一条路。以致于后来她醒悟过来，不断叩问自己，所谓的文学，她一直热爱的那些在章节间跳动的文字，那些拨人心弦的辞藻，究竟是衣冠禽兽之人伪装的外衣，还是这些辞藻本就是衣冠禽兽的代名词？假如是后者，那她一直追求、热爱着的文学，是不是就是一个错误？她是爱老师的，爱他的才华，爱他的文学气质。这种爱，有别于男女之情，却被引导为男女欢愉之爱。而在这个过程中，她发现老师的才华和文学气质，只是他犯罪的工具，那些优美的情话，不仅属于她一个人。她崩溃了。
整个世界的崩溃点纷至沓来。失去了爱，被欺骗。再也没人挺身而出，挽大厦于将倾。一个人信仰崩塌后，真的很难走出来，特别是敏感、固执的人。
其实我已经自动将林奕含代入房思琪了。林奕含访谈中说到，她小时候发生了一件事，改变了她的一生。真的让我无法不产生她就是房思琪的联想。小时候发生的这件事，导致她的思想体系脱轨，好长时间她都在怀疑、矛盾中重建思想体系。
她的自杀，或许不应归咎于诱奸这件事。她将文学想得太完美，她太纯粹了。小时候的老师就是文学，文学就是她的信仰。而这个文学辜负了她，毁了她。她走不出来，她失去了获得幸福的能力。
向大众撕开老师的遮羞布？在那个社会背景下，女性这个群体，轻易被舆论裹挟，奋力反抗继而无力挣扎，终于沉入渊底。书里的另一个受害者晓奇就是例子，曝光后被贴上“小三”、“破坏别人家庭”、“收钱”、“婊子”之类不堪入耳的标签。反观现实生活，类似的案例还少吗？有多少不敢发声的受害者，自己舔舐伤口，永远躲在阴暗角落。
说说那个老师李国华，你可以说他们俩发生的一切都是你情我愿，所以不存在“诱奸”一说。但作为一个知识渊博、社会经验足的年长的人，面对眼前未成年的少女，你有多少爱是发自内心，而不是荷尔蒙刺激下接近那具含苞待放的胴体？你深知，她尚没有善恶之分，对人与人之间的关系想得很纯粹，你邪恶地利用了这点美好。书里房思琪说，“我当时那么小，你怎么舍得？”李国华说，“你还没长大，我可不是。”这不是诱奸是什么？
世界本就不是非黑即白，而是黑白掺加，有时甚至灰得令人发指。
立体，毕加索，就是这样——读《毕加索》引发的思考
无论我在失意或是高兴的时候，我总按照自己的爱好安排一切。
毕加索
巴塞罗那，夜色正浓，夸特加兹酒馆。
角落里有一个年轻男人，抱着胳膊，面无表情地看着身边一群人在兴高采烈地谈论着什么。他身边是一个年轻人，两人默默坐着。突然，那个奇怪的男子站起身来从口袋里掏出一支手枪，朝窗外开了一枪，整个酒馆乱成一团。
谁再敢说塞尚的坏话，我就让他永远闭上嘴！说完便又面无表情地扔下所有不知所措的人走了，他那位同伴跟了上去。
他就是毕加索，那朋友是毕加索一生中最重要的人之一萨巴提斯。
说起毕加索，人们首先想到的是他的反法西斯作品《格尔尼卡》，然后是他夸张的绘画方式：看起来畸形的人体，完全琢磨不透的布局，那些所谓的乐师、吉他、美女似乎都是些胡乱堆砌的砖块，脑子里不禁出现一个又一个大问号：他是什么意思？他想画什么？想表达什么？可毕加索最讨厌别人问他这些。他只是画自己想画的，没什么意思！
其实毕加索并不是一开始就这么怪异的。他很小的时候就表现出了惊人的绘画天赋。他的父亲何塞希望儿子能有出息，便把他送往法国的学校学习。就这样，毕加索以初级班的年龄进入了高级班。起初，他会根据所学内容和身为画家父亲的引导画一些传统的画。并且在一次考试中，他用极其简单却又与大家都不同的方式画出了他的模特。然而这时，他的绘画风格开始出现变化，之前的油作文画风格渐渐退出他的画布，取而代之的是人们简直无法接受与诠释的画。人们试图让他回到正轨，但他执意走自己的路。于是，他开始接受人们无谓的批判，与此同时结识了许多朋友，而他们给毕加索带来的不仅仅是友情，对毕加索画风的影响也不容小视。
毕加索终其一生，名誉满满，可他的生活并不是一路欢歌，膝下子女因各种原因相继自杀，最后只有三个子女尚在人间。
与凡高的命运多舛相比，毕加索艺术人生可谓是登峰造极，辉煌之极，并且成为世界上第一个活着看到自己的画作进入卢浮宫的画家。他是崇高的，善良的，虽饱受争议却也英名远扬。他的画作不一定每个人都能接受，但他的人生态度却值得人们深思。说他的画风倾向于立体派，还不如说他是个立体的人。他是立体的，鲜活的，每一面都不缺，严肃的毕加索，开心的毕加索，认真的毕加索，愤怒的毕加索他活的真实，并且独立。
如同那个听取自己心灵之语而归隐田园的陶渊明，如同那个宣扬自我无所畏惧的麦当娜，如同那个沉迷于科学自由天地的牛顿，如同那个黑暗中潇洒起舞的麦克尔﹒杰克逊，如同千万个活出自己的智者，毕加索也活得无愧于自己。
活出真实的自己是一种现代人缺乏的生活态度。不听信别人对自己的贬低，不管别人怎么看自己，不违心，不虚伪，为自己而活，活出个自己。
毕加索画的不是立体画，而是他自己的立体人生。
立体，毕加索，活给自己看，就是这样！
由读《送东阳马生序》所引发的考虑
这几天以来，我们学习了宋濂的《送东阳马生序》。在老师生动有趣的课堂上，我不仅理解了课文内容，了解了宋濂求学的艰辛，更懂得了珍惜。
宋濂家很穷，但他小时候却非常喜欢读书，买不起书只好向别人借书读。借到书后，他就边读边抄。即使在天寒地冻的时候，仍然坚持不懈。
而且他每一次借了书，都及时归还。人们因为他十分讲信用，都乐意把书借给他，也因此，他得以博览群书。
若换作是我们，我们会像他一样找别人借书，边读边抄吗？我们会像他一样，即使到了冰天冻地的时候，仍然坚持抄写吗？
不会的！是的，我们现在不用去借书、抄书，但有时候即使我们买到了好书，会认真读吗？答案依然是不。我们现在不用在寒冷的冬天抄书，但即使在开着暖气、温暖如春的地方，我们也不会认真读书。
再说说宋濂的学习态度。他因乡里没有什么好老师，长途跋涉百里去乡外拜师。拜得好师之后，他对老师的态度也是毕恭毕敬，凡事顺从。
且不论如此对师是对是错，如今的我们已经很难做到这一点了。与老师争吵已经成了家常便饭。无论是对是错，态度总是咄咄逼人，何来尊师之礼？尊师美德早已荡然无存了。
宋濂不惧严寒，足肤皲裂而不知，且每日初茶淡饭以果腹，无鲜肥滋味之享。身穿缊袍敝衣，但仍怡然自乐。
这样的事我们可以做到吗？似乎不能吧。大鱼大肉是我们每一顿饭中不可缺少的一分子。而对于衣着，李宁、安踏、耐克、阿迪已经成为同学之间互相攀比中时常提到的名词。
对于我们来说，快乐的意义也已经变异了。吃好、穿好、睡好、住好、玩好，才是我们心中最基本的“快乐”。
我们现在有书可读、有师可拜、有好的环境、有好的衣食住行。但勤奋、珍惜品质却没有了。
既然我们有如此优越的条件，为什么不好好利用呢？
学会珍惜。
不要等到失去之后，才后悔莫及。
阅读人间失格引发的思考分享(5篇)
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？读后感大全小编特地为大家精心收集和整理了“阅读人间失格引发的思考”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
阅读人间失格引发的思考(篇一)
太宰治的《人间失格》被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。惊讶的发现才255余页，居然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。
不过一个下午便看完了整本书，大概不同阶级的人看这本书会有非常不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时光去思考自己真正人生的定义。
对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，烦恼着不知所谓的事情。越往后看，逐渐理解，我们没有办法拿自身的经历去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。
看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到悲痛，他们实实在在应该是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种痛苦，比死亡来的可怕。
又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，无数人在重复着这种痛苦。为社会感到悲哀。
阅读人间失格引发的思考(篇二)
有点丧的书，但不得说不是一本值得读的书，虽然我读的没有很细致，也很断断续续，摘抄了两段喜欢的话，第一段像坠入人间的魔鬼，一种满满的失意；第二段像坠入地狱的天使，一种满满的温暖。
01哭的对于我来说，如今已不再有什么幸福与不幸了。只是一切都将逝去。
在我一直过着地狱般生活的这个所谓“人”的世界里，这或许是唯一可以视为真理的一句话。只是一切都将逝去。
02。天使隐去翅膀，宛如降落伞一般，飘落在世界上的每一个角落，我飘落在北国的雪原上，你飘落在南国的柑橘地里。而这群少年飘落在了上野公园。差别仅此而已。少年们啊，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自己的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节，而且，要持之以恒地去爱一个姑娘，一个腼腆而又有点臭美的姑娘。
其实说真的，这本书，断断续续读，懵懵懂懂中窥视太宰治描述的那个失去“人”的资格的这个世界，我感觉自己始终并没有真正走进那个世界。或许如果真正走进去了，如果出不来，应该会很痛苦吧！真正领悟了，才能向死而生。
光明的背后也会有阴影，可是我们还是选择向阳生长！
阅读人间失格引发的思考(篇三)
用了断断续续一个夏天，终於在秋天落叶之前看完了这本《人间失格》
初识它是在某个出版方的官方公众号上，简单的一篇推送，寥寥数语的评价，但是仅仅是几句原文，就抓住了我的心，想要读一读，写出这样的人，他的内心，他会写出怎样惊艳的作品。于是开启了我第一本日本文学作品，说实话，此前对日本文学知之甚少，不过是夏目漱石和村上村树，哦，还有川端康成的"凌晨四点，海棠花未眠"，多多少少地带有小小的变态的印象，听说很是扭曲，独特，然而，我没想到，我是从一个第一次接触的作家，来接触日本文学，嗯，是的，此前高考为一切的我，甚至还没有听说过太宰治。
回到这本书，可以说，是有一些惊艳的，我确实没想到，可以有人把这么真实的自己，哪怕是扭曲的、肮脏的、痛苦的心灵，血淋淋地撕开，展示给人看。它可能是小说，但更可能是半自传体，尤其是《人间失格》这一篇，几乎可以说是自传吧，带有一些想象和自我催眠，毕竟死后的事儿，也都为自己安排好了呢。看的时候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，当然，我没有那种出身，也未曾那样经历，大约更多的是，那种孤独感的共鸣，周围的一切似乎都在排斥自己，其实更可能的，是自己在排斥周围。但是，谁没有绝望的时刻呢？或多或少。故而，即便过了这么多年，跨越着国界，不一样的文化，还是能够找到知音的，我不是要推崇这种文化，或者是赞同这种心理，只是这个社会太快了，太冷漠了，我们大多数时候漠不关心，也无从关心，所以一切的一切，只能默默消化，糜烂在心里，现在，好像通过一本书，找到了一个出口，至少，我感觉不再那么孤独，我突然之间，找到了表达的方式，虽是借他人之口。好多东西，也不见得就看懂了，毕竟，私以为太宰虽然是写着青少年追捧的青春文学，却跟国内的某些商业化生产完全不用，真正是生命的艺术，是个诗人吧，我想。不过，能让人跨越时空，进入作品，产生自己的理解，这也是一种高明。
关于具体的内容，不想多少，不同的人读出不同的东西，不同的阶段和时间，亦有不同的心境，自是欣赏而已。关于版本呢，今天才知豆瓣有这么多版本的评分，但我向来不是很介意，正版，翻译无过错便可，东西，是要自己领悟的，不深入研究，却是无伤大雅。
以上，个人拙见，不成文。
阅读人间失格引发的思考(篇四)
从小像个小丑一样舍去自己、用怪诞的行为与言语向他人献媚一般地搞笑、在他们的笑声中綦切地找到自己的价值一样，重复着无意义行为的叶藏。
十分自卑，同时又十分自大；他自卑到以为自己一旦揭开丑角的面具就会被这世界抛弃，却又自大到对那随时可能抛弃自己的世界嗤之以鼻。
一个人从充满希望到绝望再到捡回希望最后回归绝望的一生。
叶藏的悲剧来源于他过于感性敏感的性格和那个讨厌的时代，即便在世界的恶意与身为异类的压力交织出的悲剧中，叶藏也努力地尝试过融入这个世界，他的的确确想过好好地活着。
我们在某种时段都当过叶藏。
所以要学会保护自己呀，可以看透，但是不要亲身经历，不要对人有太多期待，就算深处地狱，也要自己走出一条道。至于手中的牌，自己去争取。
不要丧失自我，时刻知道自己想要什么，而不是成为别人的附庸，也不要对人有期待。
阅读人间失格引发的思考(篇五)
也不知道是谁说，喜剧的内核是悲。可惜的是，《人间失格》从一开始就不是一个喜剧。
主人公大庭叶藏敏感而脆弱，在压抑的环境里形成偏执的性格，表面上逢迎讨好，实际内里孤独迷茫。作者用看似荒诞的手法去讲述他的内心世界，又补上前言后记转换角度描摹他人眼中的叶藏，很好地去讲述了他的一生。
悲剧分命运悲剧、性格悲剧……叶藏的一生是两种悲剧形式的融合，他的经历不由地让我们反思：早期原生家庭对于孩子后天性格以及命运的影响如此巨大，甚至足以毁掉一个人的一生，而我们又该如何去帮助孩子去形成一个积极乐观的性格，使他们无惧于社会。
从创作的角度看，大庭叶藏更像是作者太宰治的一个投影，他们一起嬉笑怒骂，一起在“无法使自己成为一个更好的人”的社会步履蹒跚地前行。大庭叶藏是好人吗？他流连于不同的女人，吸毒，声色犬马，逃学贪玩，实在看不出作为一个好人的特质。可他是坏人吗？在他死后和他有过接触的那个女人也说“他其实是一个好孩子”。在高度理性和压抑的环境下长成的孩子，缺少来自父母的一种情感和灵魂的关注，甚至于最后断绝关系。是孩子的错？还是父母的过？很难去说清楚答案。
看这部小说的时候，总让我想起看过的日本电影里一个相似的人物——《被嫌弃的松子的一生》中同样在“父亲”家庭下成长起来的敏感的女主人公松子：同样的脆弱敏感，同样的“生而为人，我很抱歉”。这样的作品，带给人的不是和某些院线放映的那种疼痛青春电影的美丽幻影，而是应该带给社会以反思：我们该如何去帮助这样的人，给他们以生的希望？
我在这里用的是帮助一词，而不是拯救。因为我觉得这样的性格本身不是一种堕落，甚至我很想去拥抱这样的人，告诉他们其实他们本无错。记得看《被嫌弃的松子的一生》时弹幕里有个评价说“这个女的就是她自己作的结果”，我其实有些愤怒：一个人对人最大的善意就是包容。我们尊重他们的选择，他们也要承担这样选择的后果，只是我不愿意他们在这样的选择下走向灭亡。活着虽然对他们而言是痛苦，可是却还有希望。如果叶藏在那次自杀失败后希望的光足够强烈，或许就如同他所说一切都会不一样。我们的社会是人情的社会，人情救人也害人！任何事物都有两面性。我还是热切地希望人情能够更有温度去温暖这样的人。做一个有温度的人。
读后感大全——一篇文章引发的思考
想了几天依然没有结果，也许是战争的硝烟业已散尽，隆隆的枪炮声业学校要求我们撰写一份纪念反法西斯战争胜利的作文，我冥思苦已远去，竟然使我不知从何下笔。
然而，今天的一堂外国名篇赏析课，深深触动我写作的灵感
今天参加外国名篇赏析课，课堂题目是：都德的《最后一课》，小说重点描述了法国阿尔萨斯被德国普鲁士军队占领以后，侵略者强迫当地学校改教德语，小孩从此以后要学习异国侵掠者的语言，接受异国文化，这是侵略者在军事占领后进行的文化侵略，作者在这里，把一个小学校里一堂课的意义，提高到向祖国告别的高度，使这一堂课的任何场景、细节都具有了庄严的意义。课文最后，老师韩麦尔在黑板上奋笔写下法西斯万岁，突出调动文中所有人的爱国情结。
历史告诉我们：珍爱和平，拒绝战争!
我们伟大祖国准备：今年金秋的九月在北京举办一场题目为：反法西斯战争胜利70周年的盛大阅兵。此次阅兵不单单是，向世界展示我国军事上的强大，而且也是为了纪念那些牺牲在抵御外敌战场上牺牲的先辈们、纪念那些无辜的生命。此次阅兵的重大意义：不仅是祖国综合实力的展示，也是对那些对我国虎视眈眈、妄图称霸世界的豺狼们，敲响了警钟。
前事不忘 后事之师。为不让历史重演、悲剧重现。只有自我强大，才能屹立于世界舞台的行列。
朝花夕拾阅读后引发的深度思考收藏五篇
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。好的《朝花夕拾》会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。《朝花夕拾》中哪些情节让您印象最为深刻呢？读后感大全小编为此仔细地整理了以下内容《朝花夕拾阅读后引发的深度思考》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
朝花夕拾阅读后引发的深度思考(篇一)
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
朝花夕拾阅读后引发的深度思考(篇二)
鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。
这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
朝花夕拾阅读后引发的深度思考(篇三)
读《朝花夕拾》，我真正领悟到，正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙，使他拥有了一颗丰富细腻而向往美好的心灵，并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木。以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园，哪怕是对其中的一草一木，依然充满了深深的眷恋。
鲁迅先生留存于世的诸多作品，《呐喊》《野草》《故事新编》等，今天读来依然令人难以释怀。在如今物欲横流的尘世中，人们夜以继日地为名利而奔波劳累，为情感而困惑烦恼，又有多少人早已忘记了花草的芬芳，鸟儿的啁啾，忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢？
在喧嚣嘈杂的都市中，在容易迷失自我的生活里，送你一本《朝花夕拾》，愿你的心情变得平静而释然。正如书名“朝花夕拾”，这本书就是在长大以后，把自己小时候的琐屑一点点拼凑起来。每个人都能够做到的事，因为有了爱，鲁迅做的最好。
迅的名字，在中国是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是世界上非常有名的文学巨匠，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅《少年闰土》、《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感觉到好象在一位和蔼可亲、平易近人的爷爷交谈。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
朝花夕拾阅读后引发的深度思考(篇四)
童年，是一个人最美好的时刻，它是漫漫人生中的一个剪影，却值得回味与珍惜。《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本散文集，更是一本看似轻薄、实则厚重的回忆录，它记录了鲁迅先生童年至青年时期的往事。
鲁迅先生在书中所要表达的一种深层思想——改革。这十篇散文中，我感触最深的是那篇《从百草园到三味书屋》，百草园是鲁迅先生昔日的乐园，碧绿的菜畦，光滑的石栏杆，高大的皂莱树，紫红的桑葚，风景如画。正当他享受这一切时，却被送到了全城最严厉的书塾，正是这书塾的先生，让读者看到了旧时代的宿儒之影。当鲁迅去问他民间流传的一种叫“怪哉”的虫子时，他极其严厉地说：“不知道！”还脸色大变，面有怒色。
其实，先生不是不知道，这种儒生们认为做学生的只要埋头苦读就够了，这种事情不该多问。自己是渊博的儒生，怎么会理这些东西！这便是旧时代的思想，它不仅限制了孩子的想象，更磨灭了学生的兴趣。鲁迅先生编写《朝花夕拾》的目的除了怀旧之外，更重要的是倡导新时代的到来，努力做革命。他在文中多次提倡跳出旧时代，自己还去了日本留学。他讽刺和打击反对白话者，倡导着文化革命。
这里，我看到了一个勇往直前的革命家，我透过层层童年的琐事，看到了字里行间所隐藏的革命精神。国家的强盛，正需要这样奉献青春热血的革命家，需要这种令人心潮澎湃的革命情怀，所以，改革对于一个国家来说是多么重要啊！
朝花夕拾阅读后引发的深度思考(篇五)
陷在一本书中，翻看那些依旧流连的梦。回望他们的过去，远眺自己的将来。
——题记
闲在窗边看花，随手拿过一本书在暖阳下品读。不觉心被带入书中，同鲁迅先生一起感悟他笔下的《朝花夕拾》。
一直很喜欢鲁迅先生的文章，因为他的文字真实而富有感染力。每一篇都在朴实中含有对当时社会上恶习的讽刺，让每一位读者都为这样深邃有力的文字拍案叫绝。
《朝花夕拾》是鲁迅先生众多巨作中的一本，与别的“鲁迅风格”散文不同，这本书分为了两个世界，一是回忆中的往日世界，二是写作当下的现实世界。前者的文字是温和、怜爱的；而后者则是鲁迅先生一贯的风格辛辣、批判的。由此也可以看出书中是以一个孩子的角度看待前者，以一个成人的角度批判后者。
书中有一章使我感受很深，那就是《父亲的病》。这篇故事讲了作者父亲病重无药可医，便听人推荐请来神医医治，花了数百银两求来药方，可最终还是没救活父亲，让他含痛而死。这篇故事实则是借神医治病来讽刺当时人们对迷信思想的崇拜。文中的神医其实是当时会装神弄鬼骗取钱财的江湖骗子罢了，可人们却对他深信不疑，就连他治死人后说的“法力用尽”，都有人相信。
为什么会这样？是因为人们的无知，因为无知所以人们才会相信所谓的“神医治病”。也正是因为人们的无知，所以鲁迅先生才会弃医投文，他深深的知道“东亚病夫”这个带有侮辱的称号之所以扣在中国人头上，不仅是因为那时候人们的身体不够健壮，更多的是他们思想和灵魂，像一块贫瘠的土地没有半点生机，而鲁迅先生则是用刀尖一样的文字刺激着人们的神经，让身处混沌的人们重获光明。
每每品读鲁迅先生的书都会心潮澎湃，血液沸腾。这就文字的力量，一种让扔徜徉其中就能心灵充实的力量！
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