罗马人的故事1：罗马不是一天建成的读后感600字 第(1)篇

 17-3 开启罗马人系列丛书第一本有点沉重，也有点欣喜。沉重的是，十五本书重得要命，得挤出多少时间才能啃完呀！欣喜的是，都说欧洲人的故事里罗马人最好看，现代文明的诸多基石都是希腊和罗马人像大理石一样一块块奠定的。翻来第一本《罗马不是一天建成的》，耳熟能详的公历演变、三权分立基础、公民权利义务、私有财产保护、条条大路通罗马的故事渊源就这样跃然纸上，对比穿插其中的希腊保守主义治国，罗马人的开放思想、吸引人才的办法、合纵连横的利益共生等外部扩张方式都是读起来那么远却又想起来那么近。看完时正是美国新领导班子和政党交接的日子，对比罗马人的治国之道，川大嘴的演讲带有极强的个人色彩和集权排他性，不过空谈误国实干兴邦，正是早期的治国权力制衡的存在基础，大家在围观的时候还有拭目以待的愿望，贸易交换利益条件，而不必只通过武力……

罗马人的故事1：罗马不是一天建成的读后感600字 第(2)篇

罗马人，其智力不及希腊人、体力不及凯尔特（高卢）人和日耳曼人、技术不及伊特鲁里亚人、经济不及迦太基人的罗马人，之所以超越这些民族，最重要的一点就在于他们开放的性格。本书从罗马的宗教、政治体系，以及同化其他民族的生活方式展开,反映了在那个时代无疑是特例的罗马人的开放性格。我认为，罗马兴盛的关键在于这三点缺一不可。军事和建设方面的成绩是充分展示其性格的现象。正因为如此，在罗马士兵的军靴声早已远去、无数曾经的白色建筑已化做瓦砾之山的今天，人们依然对远古的罗马满怀憧憬和敬意。古代罗马人留给后世的真正遗产不是辽阔的帝国，也不是经过2000年以后依然挺立的遗迹，而是不论宗教和人种肤色，一律予以同化的开放性。但是，相距那个时代虽然已经过去了2000年，现代的我们却始终不肯放弃宗教上的不宽容，总是拘泥于统治理念甚于统治能力，排斥其他民族和人种。所以，“罗马遥不可及”的说法不仅仅是时间的问题。

罗马人的故事1：罗马不是一天建成的读后感600字 第(3)篇

还没看完，强烈推荐。曾听说过“光荣属于希腊，伟大属于罗马”，曾在拜伦、雪莱等人的著作中感受到他们对罗马的崇敬，也曾在吉本的《罗马帝国衰亡史》中感受到帝国的衰落。然而，本书让我真真切切感受到了罗马之所以是罗马。本书是罗马人的故事的第一本，罗马在此时还处于积蓄力量的阶段，充满活力，但已显示了一个伟大帝国的潜质：包

罗马人的故事6：罗马统治下的和平读后感800字 第(1)篇

治世之能臣——读《罗马人的故事卷6：罗马统治下的和平》

原创： 三个石头 三个石头

罗马三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也许是其中最为和平、最为持久的征服。by rudolph vonjhering

1先扯个八卦

为什么一年7月、8月都是31天，而2月只有28或29天？

每次一想起这个问题，就没来由地心疼2月……

说来话长，我们现在用的公历是由古罗马恺撒时期制定的儒略历完善而来。7月是恺撒生日所在月，所以7月又叫july（从恺撒名字中的julius取得），为了照顾7月为大，要取31天，就把单月都定为31天，双月都定为30天，这样就有366天，每年多的一天就从二月拿掉（因为2月是行刑月不吉利），每隔三年多拿掉的一天再补给二月一次。

而8月是屋大维获得神君称号“奥古斯都（augustus）”的月份，奥古斯都认为他和恺撒功绩都很卓著，因此刻意将8月也加了一天，和7月一样都是31天，从此平起平坐，这一天还是从2月里拿掉。

ps：儒略历的“儒略”（julian）两字，也是从7月july演变来的，其实12个月前8个月的名称都来自古罗马神话或真实人物，后4个月都来自拉丁语的序号数字。

从这一点看，屋大维（即奥古斯都）骨子里还是挺虚荣的，当然他比庞培强很多，虽然爱虚荣，但自制力极强，这也是他能在凯撒死后的乱局中平定局面成功上位并开创200年罗马盛世的强人的原因。

好了，闲言少叙，书归正传，让我们忘掉让人恼火的闰年闰月奥数题，跳回来看看这本书！

2罗马治下的和平

《罗马人的故事：卷4和卷五》可以称为《恺撒传》，而这第六卷就可以叫《屋大维传》或《奥古斯都传》了。

罗马历史上，奥古斯都的重要性仅次于恺撒，准确地说是不相上下。奥古斯都的全名是——imperator caesar divi filius augustus，翻译一下就是“凯旋将军·恺撒·神之子·奥古斯都”。

本书以编年体方式叙述奥古斯都治国历程，将各种政策分门别类，单项阐述。例如：政治改革、行政改革、货币改革、社会改革、军队改革等等。但作者并不完全满足于这种类式的记述，而是将奥古斯都人物特质分析穿插其中，这种编年体和传记相融合的手法，为故事增色不少。

这个时期标志着罗马由共和转为帝政，可以认为是罗马第二次重生，从而为其

罗马人的故事5：恺撒时代（下） 读后感 第(1)篇

“乡亲们，我凯撒一言九鼎”

一口气读完。最大的感触与作者类似：在所谓的精英里面，居然没几个人理解凯撒--确切说，只有一个人理解，而且还不满十八岁。是因为利令智昏？还是由于害怕改变？亦或是因为与超一流选手差距实在太大？反过来想想，我们是否理解与我们同时代的领袖？貌似我们也没好多少。

对几个人的感触：凯撒，愉悦、敬佩、欣赏、仰慕、惋惜；西塞罗，鄙视、惋惜；庞贝，敬佩、惋惜；安东尼，惋惜；克娄巴特拉，鄙视、厌恶；布鲁图，鄙视、惋惜；屋大维，欣赏。负债累累不是问题，情妇众多也没关系，未满十八更不是障碍，天生消化器官娇弱、腹痛到无法下床也不影响，最重要就是千万别没脑子，要有主见，有耐心，注重情报收集，政治正确，尊重传统，忠于内心。

凯撒之于克拉苏和庞贝尤其是庞贝，克娄巴特拉之于安东尼，卡西乌斯之于布鲁图，表现出了明显的现实扭曲场，以至于后者做出了从未有过甚至连自己都吓一跳的举动，历史因此改变。无一例外，这些人对待外物的反应要么过于敏感，要么过于迟钝，他们在人生的最后时间里都变得消沉，苦闷，与其说是失败导致倒不如说这就是他们与生俱来的特质。或许也只有违背了自己内心，才会让人生不如死。

庞贝、安东尼、布鲁图或许都意识到了这一点，他们都有过尝试逃避，可惜，时机和运气。

克娄巴特拉艳名远播，不过是又一个肤浅之人，聪明过人，却没有丝毫智慧。野心过大，却没有与之匹配的人品和实力。最为安东尼所惋惜的地方就是居然被这么一个人操纵。您好歹也是凯撒的副将啊！

所谓精英们，却压根看不清真正的现实。利令智昏者有之，因循守旧者有之，目光短浅者亦有之，布匿战争时期的团结一心共渡难关早已成为过去。克己复礼可以拿来要求自己，一旦用来要求别人就立刻变了味。我们颂扬孔子知其不可为而为之，若在凯撒看来，或许不过是又一个无法看清现实之人。尊崇过去的精华，但不要因此否认当下，见识和认知才是智慧的源头，利益和安全感只会成为负担。

人不管是谁都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。

——尤里乌斯·恺撒

罗马人的故事5：恺撒时代（下） 读后感 第(2)篇

从我手中重获自由的人，哪怕再次用剑指向我，我也绝无后悔可言。不管面临何种状况，我始终要求忠实于自己的内心而活，因此我也认为别人也当以此为准则。我能看到恺撒的光辉，对自己内心的坚定信仰以及改革

罗马人的故事4：恺撒时代（上）读后感500字 第(1)篇

天才之所以为天才只因为他能超越时代的藩篱，但天才之所以能超越时代也正是拜当时的时势所赐。恺撒37岁这年，出人意料的当选了终身制的大祭司，正是从这一年开始，凯撒逐渐地掌控了罗马的权力。“人不管是谁都无法看清现实中的一切，大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。” 这是出自凯撒的一句话。不管什么说，天才的凯撒看到了，他生活的时代，是罗马共和国的尾声。恺撒深感公元前6世纪以来一直持续着的罗马型寡头共和政体，并不适合公元前1世纪中已成为超级大国的罗马现状，必须确立取而代之的秩序。所以，他以在高卢战役中所获得的声望为依托，在执政官这个现行体制内寻求改革之道。于是，历史上就留下了好多凯撒的创举：n政治上，古今的史学家无不一致公认”三头政治“是他的杰作。经济上，当年逼死格拉古兄弟的《农地法》在凯撒巧妙的安排下顺利通过了。军事上，战无不胜的凯撒更是开创了很多以少胜多的战例，著名的阿莱夏攻防战， 以不足5万人的兵力，击破内侧8万、外侧26万的敌人，从而奠定了高卢战争的结局。文学上， 《高卢战记》是唯一一部作为战地指挥官详细记载战争过程的重要作品，同时期著名演讲家西塞罗评价说：“它们值得最高称赞，因为它们文风简朴不事雕琢，直率而优美。它们不需任何演说术修饰，就像不穿衣衫的裸体显露其天生丽质那样。在历史记述体裁中没有比这种纯净清澈、简明扼要的叙述更令人满意了。”n就像现在意大利普通高中使用的教科书说的那样，“要成为一位领导者，必须具备以下五种特质：智慧、说服力、忍耐力、自控力和坚强的意志。唯有凯撒拥有全部的特质。”

罗马人的故事4：恺撒时代（上）读后感500字 第(2)篇

恺撒小传上半部分。

作为一个传统意义上大器晚成的人，恺撒有着超群绝伦的成熟心智，这点从他对待母亲和女儿的离世就可以看出。在等待属于他的机会到来之前，他早已在心中无数次规划好了一切，他想做的事情超出了同时代所有人的理解，他也不希冀被当世人理解，只是默默的推进着，默默的记录着(高卢战记和内战记就是他的记录，我想他当时的想法就是留下这些客观记录给后人评述吧)

他仿佛超然于世界之上，那么淡然，那么平静，有时候看他处事的方式，冷静，理性，合理的不像人类。他真的无愧大帝这个称号。

罗马人的故事4：恺撒时代（上）读后感500字 第(3)篇

17-10《罗马人的故事4-凯

《罗马人的故事（15册全）》读后感2500字

【罗马1】

因篇幅较长，只能一部分一部分发。[冷汗][冷汗]

《罗马人的故事》最后一篇书评，构思了很久，还是不知道要怎么去写，想写的内容太多。尤其是两位大神说要看我写的这篇，压力甚大，更加不知如何下笔。只能尽力用我拙劣的文笔传达这本书赠予我的感受。我是从今年年中开始阅读这本书，断断续续直到月底才看完。因为这本书结识到了很多有意思的朋友，是这本书带给我的最大的惊喜。题外话就暂且说到这里，言归正传，好好地谈论下这本书。

《罗马人的故事》是日本作家盐野七生的一部巨作，共15册。记录了罗马从诞生到鼎盛到衰退灭亡共1300多年的历史。作者文笔严谨，主要体现于在讲述没有详细记载的事件时，作者都会在前文或者结尾注明这是她依据史料所推出来的，而且出现观点性内容时，作者会罗列出几位不同学者对于此事件发表的不同看法，最后再附上自己的观点以及对其他观点的分析。作者事无巨细地描述了罗马的发展进程以及罗马人的生活状态，无论是制度的更替，决定性的战役，还是罗马人的人生观，价值观的变化都能从这本书了解到，很少有作家会这么详尽地完整地讲述。然而，这本书的篇幅过长一部分是因为里面有很多重复的文字，并不是字面上文字的重复，而是内容的重复，可能作者是想强调其重要性，又或者想做对比，但是总给人一种有点冗杂的感觉。另外，这本书的感情色彩过于严重，就会丧失很多客观性。我们可以从这本书读出作者对罗马的崇拜与敬仰，有时候难免会有些许偏颇，比如哈德良皇帝对于基督教的迫害这件事。于我个人而言，历史类的书籍应以公正、客观、理性的态度去叙述，而盐野七生女士加入了太多的个人情绪在这里。总而言之，盐野七生女士以其绝妙的文笔给我们呈现了一幅罗马兴衰写实图。对于从未接触过罗马史的读者而言，这是一本很好的可以很快了解罗马的书。

最初的构思是打算以时间为顺序对这本书做一个概括，后来发现我这鱼一样的记忆，再加上读完这套书的时间过长，很多细节性的东西都遗忘了，于是只能采取我觉得重要或者我觉得感触很深的部分谈起。

罗马的男人们

·大西庇阿

全名普布利乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿·阿非利加努斯，“阿非利加努斯”的意思是：征服非洲的人。他为罗马夺取了西班牙，给他的父亲老西庇阿报了仇，后来又在扎马战役中打败了汉尼拔，赶走了迦太基人，征服了非洲，结束了第二次布匿战争。他战功累累，却被政敌中伤。人类向来是好

罗马人的故事10：条条大路通罗马 读后感 第(1)篇

17-29《罗马人的故事10》这本内容极其精炼，大致是将罗马前九本书做了横向总结，描述为何罗马可以吸收多文化、多种族的人群，如何管理被征服的行省安居乐业，实现奥古斯都后的和平与发展，五贤帝的政治经济平稳运行。究其原因包括名句“条条大路通罗马”的血脉道路、与道路称兄弟的桥梁、减少病菌的上下水道。在基础建设方面，罗马人的观念是基础建设不是经济实力提高了才要建设，而是建设基础设施才会提高综合实力，把行省人与各种族形成与罗马人相通的命运共同体，才是安全法则。当大国兴旺的硬件造好了，就不得不提到我心爱的凯撒帅哥了，他在医疗和教育方面，实施了2000年前后北上广深快速发展前的人才引进政策，而且这项政策在奥古斯都和提比略的执政时期发扬光大，罗马人文盲比例很低，上下水道的流动减少疾病，有病能医，美好的生活质量近在咫尺，旅游的银杯地图就是机加酒顺带gps,附近的旅馆还分星级，真是各种现代文明生活的雏形，也许没有居安思危，也许任何事物都有生命周期，这本小结篇也预示着我们，接下来的罗马故事要走下坡路了，做好心里准备。

罗马人的故事10：条条大路通罗马 读后感 第(2)篇罗马人的故事10：条条大路通罗马 读后感 第(3)篇

这本书的内容，其实在前面的书中都已经讲过了。本书只不过是单独出来一个板块，专门讲古罗马的基础设施，做了一个专题汇总。

作者提出的一个观点值得深思，一个国家和民族，对待基础设施的态度，直接反应了这个国家和民族的性格，以及文化背景。比如古罗马的建筑风格，无不体现着他们注重实用，现实的性格，没有那么多花哨和风雅，以注重功能性和耐用性为先；

比如罗马大道，罗马扩张到哪里，道路就通到哪里，这体现了当时罗马人的自信和包容，对于异族，他们都是采用同化政策。四通八达的罗马大道，保证了军团可以快速调遣，所以才能实现以极小的军团力量就能维持如此广袤的帝国的安全的目的，同时还能促进各地域的互通有无，这是多么豪迈的一种自信!这也是为什么罗马帝国能存续这么长时间的原因。

后面由于宗教的原因，恰恰使罗马人丧失了这种品质，这也导致了帝国的倾覆。

说起凯撒几乎每一个人都知道，他在西方地位之高和影响之大。作为一个领导者，他具备了一些优良的品质，正是这些品质才使他如此优秀。下面是小编带来的《罗马人的故事》读后感：对恺撒大帝的思考，快来看一看吧。

今天无意中看到《老梁故事会》题目是《世界欠凯撒大帝一座奥斯卡》，老梁阐述恺撒终其一生都在演戏和虚伪中度过，如恺撒有癫痫，亲自导演了自杀的一幕，而且是让自己的私生子杀害等等。

最近正在读盐野先生所著的《罗马人的故事》，对这个甚嚣的传言，盐野先生在书中对其可信度进行了说明，作为历史学家和作家的查遍历史典籍，均没有关于凯撒癫痫的说法，更加不存在凯撒导演自杀一幕。论据就是作为一个国家的统帅，凯撒如有癫痫发作，不可能没有记载。另外他主导罗马深入改革到关键时期，不可能自己嘎然而止！

《罗马人的是故事》一共是15本，描述1300多年间罗马称霸地中海的历史，作者就用了两本书详细介绍了凯撒的生平，可见凯撒在罗马历史乃至人类历史中的地位之高和影响之大，以及作者对凯撒的推崇备至。

我花了几天时间读完了《罗马人的故事》关于凯撒生平的两本书，有一句话印象非常深刻：

要成为一个领导者，必须具备以下五种特质：智慧、说服力、忍耐力、自控力和坚强的意志，唯有恺撒拥有全部的特质。

我感叹，一个人尽然能够同时具备这么全面的优良品质。

针对这些特质，我总结一些让我印象深刻的一些点，这也是读完（）了这两本书的收获，即自己需要学习的方向，以及鞭策自己学习的动力。

智慧不是指拥有多少学识或者多高的教养，他是一种洞察力。它可以看到大多数人不愿去面对的那些现实问题，而且在看清之后，懂的如何去尽善解决。换言之，缺乏创造性的辨别力，而不能称作智慧。

罗马的历史学家称赞恺撒有着神一般的智慧，近代历史学家则称恺撒是罗马历史上唯一一位创造性的天才。

我认为凯撒最大的智慧是看到了罗马共和体制的极大弊端，以摧枯拉朽的方式破坏了旧的贵族共和体制，把军政大权集中于一身，基本上完成了向君主独裁制的过渡，把过去几百年发展中随时遇到问题、随时修修补补、牵强凑合起来的旧制度，做了一番整齐划一的工作，开创了帝国时代。以后的继承人，在凯撒的基础之下，建立了长达200年的和平与繁荣时代，史称罗马的和平。

罗马帝国的第一位皇帝在完成目标这个点上是个天才，但是树立起明确目标的确实恺撒。

坚强的意志

恺撒年轻时，并没有得到什么大的机

西方文明在整个人类文明中占有重要的地位，西方文明的核心是由两希构成的，一个是希伯莱文化，也就是犹太人创作的《圣经》，它是西方文明进程的灵感源泉之一；另一个是比希伯莱文化更为古老的古希腊文化，辉煌灿烂的希腊文化成就很多，但这众多成就的种子都包孕在它的神话史诗中。

希腊神话作为希腊文化的最大成就，在西方历史甚至整个人类历史上都有着至尊的地位。就象神圣罗马帝国并吞了所有的希腊城邦一样，罗马神话在相当大的程度上整盘托收了希腊神话。（据说罗马人相信所有的神，甚至对敌人的神也顶礼摩拜。当然他们是要敌人的神倒戈来帮助神圣罗马帝国。）事实上，在很多情况下，罗马人只是简单地将希腊神改个名字，就让他们成为了罗马神。因此，在很大程度上，希腊神和罗马神是同人异名而已。

希腊神话世界文化瑰宝里璀璨的明珠，数千年来，它成为诗歌、戏剧、绘画和雕塑取之不竭的丰沛泉源，后世艺术家根据这些传说，演绎出惊心动魄的史诗、悲剧，绘制出具有永恒魅力的艺术珍品。在丰富多彩的希腊神话中，积淀着欧洲文化诸多的符号秘语，它们通常以典故和词语的方式仍然活跃在今天。《希腊罗马神话》（[美]托布尔芬奇著，杨坚译，海天出版社）给我们提供了一次全面深入地理解欧洲文化源头的机会。希腊文化之于欧洲的地位，如同中国文化之于东方的地位，对希腊文化尤其是神话部分的深入了解，是一把开启欧洲文化宝库的钥匙。

希腊神话的产生和发展经历了漫长的岁月。它是多种民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。它是具有浓厚的浪漫主义色彩、并且打上现实主义时代特色的伟大的文学创作。

希腊神话谱系清晰、故事复杂、情节曲折、人物形象丰满鲜明。人类进程中涉及的许多重大命题，像战争与和平、英勇与懦弱、爱情与诡计、美德与奸诈、忠诚与背弃等等，在希腊神话中都有深刻表现。所以，希腊神话能够跨越时空限制，不受语言障碍的影响，成为世界文明的经典宝库。

当我读了《希腊罗马神话》这本书之后，不禁佩服希腊人的想象力。他们把国内的最高山脉，即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地；把各种自然现象视为神的指示本意，从中揭示未来的祸福；把祭供现场的实作文际反应当作揭示战争输赢的依据总之，在他们眼里神是存在的。

古希腊的神不像中国的神那样。中国的神十分完美、伟大而神秘，他们有常人所没有的无上法力，因而人与神之间的差距非常大。古希腊的神是古希腊英雄的化身，无论是神袛还是神化的人（英

罗马假日影评（一）

当奥黛丽赫本出现在银幕上的那一刻开始，就注定了她要一直美丽下去。五十多年过去了，她依然以最清丽，最优雅的形象存在于人们的心中。她的超凡脱俗成就了［罗马假日］。这样说或许对影片的其他主创有些不公平，不过如果不是因爲奥黛丽赫本，或许［罗马假日］远无法达到现在的高度。

在异国他乡，一对男女相遇了，只不过那个女人是公主，而男人则是心怀鬼胎的记者。很俗套的故事，演员的表演也很青涩，尤其是赫本，总是有点夸张，还带着些许笨拙，演技稚嫩得很。可是这些都不是问题，赫本用她的灵动和魅力使那些不尽如人意的地方显得微不足道。如此的赫本，和高大英俊的格里高利派克站在一起，相得益彰，美丽的人儿总是要有白马来配的。

影片一直在一派轻松的气氛中进行，导演也安排了一些有趣的细节来表现人物。像是刚开始公主会见使节时弄掉了鞋子，这一细节表现出了公主的单纯可爱与不愿受到束缚向往自由。後来晚上女伯爵送上饼乾和牛奶，从两人的对话中可以得知每晚睡前都如此一成不变，这与最後公主重新回去之後用坚定且不容置疑的口气拒绝了女伯爵送上的牛奶与饼乾形成了对比，显示出了皇族的陈旧刻板，也显示出了公主经过了罗马一日游与短暂的爱情之後的成长。还有记者对上司编的谎话，和自己带回家的女孩争床，理发师不忍剪掉安雅美丽的长发，卖花人免费送了安雅一枝花等等，都显示出记者的滑头和公主的惹人喜爱。

舞会是全片的高潮，英雄救美之後，两个人终于堕入情网，就在这一切都将发展成一出完满的爱情故事时，国家大义占了首位。公主最终还是决定回到那个鸟笼，回去自己该去的地方。两个有情人就这样分开了。尽管有不舍，可是公主还是毅然决然的离开心爱的男人，在路口转身走，她唯一的愿望，就是要男人目送她离开。他不知道该怎样道别，她说不出话来，於是他们接吻，最後一个吻。

公主终于由一个女孩成长为一个女人，一个真正的公主。会见各国记者时执意与记者握手，这是她最後的任性。那个可爱的一直被捉弄的摄影师最後也善良的把照片送给了公主，那些照片或许会成爲公主一生中最重要的纪念。最後，两个人只能礼貌的握手，眼神交汇，里面有说不尽的千言万语。

公主离开了她最爱的城市，罗马，只剩下记者一个人在大厅里落寞的身形。

可惜，他没有一个带厨房的房子。

罗马假日影评（二）

是不是二十一世纪的人们都陷入了三角恋的抉择中呢？不然，《倩女幽魂》凄美的爱情也不会被整蛊成那小三插足的狗

我最近看了一本书，叫《罗马人的故事》。这本书很详尽的讲了古罗马的历史。虽然我现在还没有看完，但是我发现了古罗马在当时成为一个强大的帝国，与他们的习俗非常有关。 我注意到，很多民族在征服了其他国家或者民族之后，做法都出奇的相似。有的国家劫掠一番之后就带着大批的战利品离开了，有的国家还会掠夺一部分人民用作奴隶。但是我觉得这样的做法并不能使战争带来的收益最大，他们放弃了一样很大的资源，就是土地。古罗马的人民在各个大小战役中，给予战败国本国的公民权，或者通过缔交“拉丁同盟”的方式来扩张自己的版图。但是我认为，罗马能从一个蕞尔小国，发展为如此庞大的帝国，善于同化别的国家只能说是表面上的原因。究其根本我认为是当时罗马人开放包容的内心。 早在罗马王政时期，罗马人包容的传统就已经被打下了。当开国君主罗慕路丝死后，继任他的就是刚刚被同化入罗马的外邦人—努尔。自此之后，直到王政时代结束，罗马王的位置经常会给并非罗马本土的人。后来罗马王政虽然陨落了，但是罗马人的开放包容保留了下来。一直持续到后来的罗马共和国时期，也就是罗马开始统一意大利南部以及西西里岛的这一时期了。罗马人不仅给予战败国本国的公民权，而且甚至允许他们持有双重国籍。而且平等对待所有的民族，就连修路，也会为新加入罗马同盟的城邦而继续延长。这些种种举措，不仅使罗马得到罗马联盟的爱戴，更使得西西里岛的叙拉古等城邦直接投靠了罗马联盟，最后才进一步赢得了布匿战争的胜利。 这种思想，也为罗马带来了强大的凝聚力。他们包容所有来投奔的民族，所以所有人都将罗马视为自己的母邦。有着与之共存亡的决心。所以在汉尼拔接连大破罗马军队之后，罗马还会有前仆后继的公民自愿参军。 这包容的思想，一直延续到罗马帝国时代以前，我认为这就是罗马可以打败迦太基，日耳曼等众多强国的原因。