以下是本站为大家准备的一些关于“人与永恒读后感”的相关资料，其中包括很多值得一读的好书。通过读这些书籍，我们不仅可以拓宽自己的视野，也能够获得许多独特的感悟。并且，写下自己的读后感，不仅可以提高个人的语文素养，还能够深化对书籍的理解和印象。希望本文能够对您有所帮助，也请您收藏保存！

人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求！生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，是人们对永恒的探索。《人与永恒》，用奇妙的文字排列组合竟渗透出如此的人生真谛。

定理一：幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说自己已经拥有的东西。

定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。

定理三：世上没有不可忍受的痛苦。

对我而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我只是在行走，一路寻找一路走，终点无非就是一个终结，但我还是在寻找，寻找生活中属于我的幸福，当让有时也会迷路，敲了敲痛苦家的门。高三的我会因为作业写到很晚而发出一种无名怒火，仇视时间的催促和高考的审查。我会因为一次考试的成绩不好而担心一周。我会因为一大早起来带着瞌睡，顶着寒冷上学而抱怨。

可是，这些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受过后笑一笑呢？仔细观察，幸福可谓无处不在。顶着寒冷回家后桌上热水带来的温暖，和同学们一起为班级的付出，家人团聚后坐在一起聊天的快乐，身边每个人的笑容，给我的不都是一种幸福吗？对幸福我不再渴求太多，因为我已拥有很多；对痛苦我不再厌恶太多，幸福会填补这片空白…

“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”

幸福会藏在未来引领我们去寻找他，但当我们匆匆走过后，去发现幸福只能在记忆中找到。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍善于舍弃呢？珍惜身边的幸福，那是我们拥有的最大财富。幸福与痛苦交替的生活，是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的前方或易或难，我会努力去感受——幸福与痛苦存在的那种充实！

最近看了周国平的《人与永恒》，感触良多，我很欣赏他的作风，这是一个人独特的风格。这本书全是用散文随笔的形式写出来的，其中

《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。下面小编给大家带来经典书籍《人与永恒》的优秀读书笔记，希望大家喜欢!

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经典书籍《人与永恒》的优秀读书笔记1

提笔之前，我重温了一遍周国平先生的《人与永恒》。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。

在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。

从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。

爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老;相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。

爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做喜欢的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感

读完一本名著《人与永恒》后，大家一定都收获不少，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。下面小编给大家带来优秀书籍《人与永恒》的读书笔记，希望大家喜欢!

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优秀书籍《人与永恒》的读书笔记1

《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。

周国平先生的《人与永恒》，是他随手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享，也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思考的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜欢和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。那些幽默的人似乎天生具有一种能力能给人带去欢乐，我们在羡慕那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种能力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度，只要我们对生活持一种乐观的态度，我们会惊奇的发现生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。

“闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，悠然自得，内心是宁静而澄澈的`。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。”在大都市的繁华中生活久了，感觉自己曾经澄澈的心都变得浑浊了，偶尔回归一下大自然，给自己的心放个假，到个恬静的地方清洗一下内心的浊气也不错，或者就只是静静地一个人坐在房间里放空一下头

《人与永恒》，是周国平随手写下的点滴生活思考，但文字的巧妙排列组合竟然渗透出如此令人叹服的人生哲理。下面小编给大家带来读《人与永恒》800字读书笔记范文，希望大家喜欢!

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读《人与永恒》800字读书笔记范文1

一直都很喜欢周国平的文章，觉得他的文章里流露着浓浓的人文主义和对人生对生活的感悟与哲理。而《人与永恒》就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提醒着人们要爱护珍惜自然。

《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。

周国平先生的《人与永恒》，是他随手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享，也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思考的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜欢和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。那些幽默的人似乎天生具有一种能力能给人带去欢乐，我们在羡慕那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种能力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度，只要我们对生活持一种乐观的态度，我们会惊奇的发现生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。

“闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，悠然自得，内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里东抓西摸，无所适

从做教师之日起我就深知一名教师肩上担负的责任，正如李正涛教授在书中所说的那样学校是人类的学习中心和教育中心，学校是终身教育的中转站和加油站，它是师生共生共长的生命场和家园，而学校中的教育主要通过课堂、班级和学校文化活动来完成，这也是学校教育的三驾马车，而我们教师在这三驾马车中也扮演着重要的角色，为学生的可持续发展做着不懈的努力（不断地创新教育手段、不断地汲取教育理念、不断地读懂各异的学生个体），在每日的备课工作中我们可能面对的是三年级的学生，但我们在学情的分析中会根据学生已有的经验进行合理的预设，并根据学生后续知识学习上的可持续性我们会找寻他们思维的最近发展区，以起到融会贯通之用。

任何事物都有善恶、美丑的两面性，我们需要扬长避短，在教育生活中多给孩子美好的教育，感受教育之美，同时也需要给教师美好教育、美好教师的机会，这样才能使美好的教育得以传承和发扬，并积极创新。现如今的教育随着时代的进步也在不断地发生着变化，纯文字的教育力量逐渐衰弱，还需要影像来拯救。正如书中所说一部好的影片是一个具有内生力的教育喷泉，前段时间校长在青联社推荐的几部极具教育意义的影片（如《一生只为一事来》、《音乐之声》、《放牛班的春天》等等）就是如此，它能直接触及我们的情感，深入我们的灵魂，让我们在观看中领悟教育的真理。

当前教育中有各种减负的呼声和喧哗，但是这样的减负好似跟我们的一线教师无关，很多教师被各种无关教育本身的一些琐碎事务所牵绊，导致老师无法真正静下心来做真正的教育，如果我们能把花在这些形式上的心思或者精力真正用在我们的教育中，教育才能如李政涛教授所说迎来新的希望，甚至新生。

在教育中我还需要不断修炼自我，不断提升自我，不断自我审视，为使教育中的学生能够在学校教育中得到没好的教育而不断改变、不断创新。（周洁）

从古至今，至二十世纪开始中国从一个落后的封建国家慢慢变成了一个大国一个强盛大国。老子在道德经里曾说过：凡事都有两面性，有好的一面，也有坏的一面，任何一件事都不能太过绝对。有许许多多的古代文化伴随着中国的逐渐强盛慢慢消逝了，但是永恒不变的并且传承之今的是——孝。

家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从，表面上看社会小单元的家庭以“孝顺”、“孝敬”为重要思想是有利于增加人与人之间关系的。在古代曾有过这样一个故事：姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。由此可见孝是从古代变有的，不管是古代的封建社会还是当代的信息社会，孝一直以来都是被人们所传诵的文化之一。

百善孝为先——有孝心并且孝敬父母长辈的人才是一个真真正正的人。春秋末期著名的思想家、政治家、教育家孔子曾说过这样一句话：今之孝也，是谓能养，至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎？父母作为我们的长辈不只是物质上的需要，更重要的是精神上的家。一个不懂得精神的人不是一个真正的人。

也许孝不能仅仅只停留在嘴上，用行动常常是其具体化，生动化。有人说表达自己对长辈的孝一定要等到自己有能力的时候。这并不完全正确，孝，实际上就在我们生活的点点滴滴中，在那一瞬间就是孝的体现。

作为一个青少年；一个中国人；一个中华五千年文化的继承者，我们更应该注重孝的传承，孝的弘扬，为中华民族的传承与弘扬贡献自己的一分绵薄之力，因为孝是永恒的文化！

前几章看的懵逼，直到犯罪开始。

一般时空之上有永恒时空，永恒时空之上有隐藏世纪，隐藏世纪之后，地球上没有人类了，因为去扩张银河系了。。。

（哈伦，永恒时空中的时间技师。永恒时空的存在原先是为了贸易，后来是为了以最小改变来保护一般时空。

诺依，一个来自7-15万世纪（隐藏世纪）的女人，他们不干涉一般时空中人类的活动，只是观察下世。

）

安逸和挑战，哈伦和诺依。哈伦最后选择了诺依，也选择了挑战。

哇！哇！哇！真是太震惊了！mindblowing！爽的程度堪比与相爱之人一场最完美的性爱！太好看了！从一个严谨而庞大的设定不断演进，过程中充满了和主角一起历险的紧张、疑问、痛苦与好奇。完全不可预知接下来会发生什么但是心甘情愿跟着阿西莫夫一路狂奔。两场戏令我受益匪浅，强烈展现了三一原则，乃是：哈伦将库伯送错时间点之后于忒塞斯的辩论及最后两章妹妹与哈伦的辩论。（提一句虽然最开始对于囚禁妹妹的道德提出质疑但是没想到妹妹才是最大的boss，我得到了补偿，相当满意）三一原则也不赘述，只能说，这两场戏的紧张、危险与流畅感令人和一个读者都深深折服于此！其实从库珀被送错那里开始，循环时空的理解对我已经开始产生阅读难度，我并不是资深科幻迷，对于时空理论的了解也不足够，但是这并不影响阅读体验。我永远喜欢阿西莫夫如果我和他一个时代我认为我会疯狂想和他生孩子虽然他有一点轻微沙文猪嚯嚯嚯！n

书籍名称：《永恒的终结》

阅读时间：300min

阅读时间：20190222

大学期间借阅过图书馆里的这本书，第二次读已然被这个时空交错的故事吸引了。不得不说，这也是个圆满的爱情故事。

阅读收获：

- 叙事引人入胜，开篇就立刻让人产生各种疑问，主人公掌握了永恒世界的什么秘密?他来到这个世纪究竟为了什么？最终他有没有毁灭永恒世界呢？

- 情节反转也令人拍案叫绝，特别是最后的结尾，两人在洞口望向这个无比真实的世界，意味悠长。

- 如果现在有两项技术摆在你的面前，你是选择掌控时空还是还是飞向外太空呢？

- 那在生活中是选择沉溺在过去还是面向未知的未来呢？这是两道等价的问题，虽然是科幻小说，但描绘的确实现实。

苦难与辉煌

         ——读《犹太教与犹太人》

   在我们这个蓝色的星球上，自人类诞生以来，由于地理和气候等自然阻隔，形成了成百上千个民族。在这林林总总的民族之中，犹太人无疑是一个十分独特甚至奇特的民族。

   他们有独特的宗教。古老的犹太教是上帝在西奈山授予摩西的，这是世界上创立的第一个一神教。上帝和摩西立约，赐给犹太人律法，通过《摩西十戒》、《圣经》、《托拉》、《塔木德》等经书流传下来，犹太人听之、信之、行之，坚守至今数千年。而后来的基督教和伊斯兰教，都是从主张一神信仰的圣经犹太教派生出来的。因此，圣经犹太教是一神教之母。

   他们有独特的民族。以色列人或犹太人与外邦人不同，他们是《圣经》中所谓“上帝的选民”，是上帝从万民中挑选出来的“神圣的民族，祭司的国度”。上帝拣选以色列民族为信众，让他们承载先知最崇高的博爱思想。因此，犹太人有天生的救助全世界的使命感。犹太人相信，他们散居各地是为了把神性的律法传播给“外邦人”，做“万民之光”。

   他们有独特的宗教仪式。犹太人通过行割礼、成年礼、祷告、守安息日、赎罪日、斋戒日，过逾越节、住棚节等一系列宗教仪式与活动，不断强化民族的精神体验，保持民族的独特性与凝聚力。祷告与研读经书是犹太人表达精神性的重要形式。他们通过虔诚的发自内心深处的“求告”和“忏悔”，回到上帝的怀抱，回到犹太人的精神家园。这样一个民族，没有自己的国家，族人被冲散到世界各地达千年之久，靠着强大的宗教信仰以及独特的宗教仪式，使民族精神绵延不绝，长盛不衰。

   他们有独特的境遇。这是一个命中注定多灾多难的民族，《圣经》记载，以色列人曾经在埃及为奴四百多年，公元前1250年，摩西带领他们逃出埃及，跨越红海，历尽千辛万苦回到家园。公元70年，耶路撒冷的第二圣殿被罗马帝国毁灭，从此犹太人又一次失去家园，被迫迁移，开始了史无前例的全民“大流亡”，从此散居世界各地。有人认为，“散居”是犹太人特有的现象，大离散使上帝的选民散居世界各地，遍布整个地球，来完成神的旨意。

   他们有悲惨的命运。在长达几个世纪里，犹太人接连不断地遭受迫害，他们的历史充满眼泪、痛苦和屈辱，甚至横遭屠戮。基督徒认为，这种弃绝与苦难是上帝对犹太人的惩罚，他们因罪而遭放逐。而犹太人自己则理解，这是对他们特殊的“受拣选”身份的确证

《永恒的边缘（全集）》读后感800字

在看《永恒的边缘》之前，我在想一个问题，我要以怎么样的角度去读这本书，我要找一个点，一个让我学习到新知识并且感兴趣的点。本书的part1高墙1961年中的第一章就出现了我所想要了解并感兴趣的点，“斯塔西”。首先，我先说说“斯塔西”的由来与意义吧（百度科补）。 二战结束，四大国出兵占领战败的纳粹帝国。德国从此分为东西两部，苏联一手打造出民主德国，与西方支持的联邦德国抗衡。1950年2月8日，民主德国领导人拍板成立“斯塔西”。斯塔西，前东德国家安全部，曾经是世界上比较强大的情报机构，其正式名称为国家安全部，全称是德意志民主共和国国家安全部，总部设在东柏林。斯塔西被认作当时世界上最有效率的情报和秘密警察机构之一。斯塔西成立宗旨是担任东德的政治警察，负责搜集情报、监听监视、反情报等业务。my god，这不就是传说中的“粘杆处”、血滴子吗！不，这个机构的性质和明朝时期的东厂，民国时期的军统局也有点异曲同工的意思，政权高度集中，清除异己。好像有点跑题了，说一下我从书中看到的分裂的德国吧。 此时的东德在盟友苏联的统治下，人们几乎生活在斯塔西的监视眼之下。这样的制度，不人心惶惶才怪。所以作为一名忠诚的共产党人，一名学校的教导主任的安塞姆•韦伯才会违背“原则”，奔向自由繁荣的西德。东德也好，西德也罢，毕竟曾经在希特勒的统治下是一个完整的德国，如今的局面，让亲情离散，友情反目，我想这不是德国人民希望的生活。那么对于由苏联占领的高压政策的东德，还有美英法占据的自由繁荣的西德，到底哪一方人民活的更好，单从物质条件，特定的时代背景下，不用说大家肯定会选择西德。苏联一直提倡民主，但又洗脑般地培植“特务”，搜刮反对势力的情报，大有你不顺从我，我就灭了你之感。但从一个国家、人民的角度来看，我倒觉得这四国最好的政策就是退出德国，还德国人民一个完整的国家。

《永恒的边缘（全集）》读后感2100字

以高墙始，以拆墙终。

1961年8月13日建起的柏林墙，拉开了两次热战之后的冷战序幕。这“高墙”，将德国一分为二——东为民主德国（东德），苏共当权，象征共产主义战线；西为联邦德国（西德），象征资本主义阵线。东西德的对立，也影射or映射世界北约华约两大组织的对抗。在如此宏大的历史背景下，肯叔让《巨人的陨落》里的第三代站到了历史前台，以他们之眼见证冷战期各国百态，借他们之手推动美苏两大阵营的内政外交，构思之精，叹为观止！

在书中，美国种族隔离、苏联西伯利亚劳改营、东德柏林墙、古巴导弹危机、肯尼迪遇刺、苏联十月政变、马丁路德金遇刺、水门事件、东欧剧变等历史事件，历历在目；约翰·肯尼迪、罗伯特·肯尼迪、马丁·路德·金、林登·约翰逊、理查德·尼克松、赫鲁晓夫、勃列日涅夫、戈尔巴乔夫等历史人物，栩栩眼前。在描写冷战的同时，还描述了同一时期的大众心理状态。或者说叙述冷战只是我们给第三部的界定，肯叔的世纪三部曲本身就是要反映那一历史时期的all——包括冷战，包括嬉皮士文化、毒品文化、性解放运动等等。磅礴百年的世纪史浓缩于此，不妨掩卷沉思。

首先，在政治上，一切都是息息相关的。拿差点导致世界热核战争的古巴导弹危机来说，让我们捋一下脉络：古巴革命——美古关系恶化 断交制裁——猪湾事件——古向苏求援——赫鲁晓夫在古部署导弹（美在土耳其部署，美苏平衡战略制衡）——苏否认，美发现——美海上封锁——苏寻求妥协撤导——结束。每一个事件环环相扣，息息相关，如果赫鲁晓夫或者肯尼迪哪个脑子一热，或者任一环节出现偏差，那么蝴蝶翅膀扇起的飓风将刮遍整个世界。大小事无不如此。

其二，不同的立场决定不同的思维方式，陷入其中，自己再荒诞都会觉察不到，唯愿我兼听则明，多读多看以启智。每个人都会由于自身的心智模式，去选择相信自己愿意相信的。譬如叙述美国的种族骚乱，我们会一起跟着批判美国的民权；叙述美国明里定义伊朗为恐怖主义（真主党）支持者予以打击而背地里里根政府资助疯狂进行杀戮和绑架的尼加拉瓜反政府游击队，我们司空见惯；而叙述东德的秘密警察时，因为一直是东德指代了共产主义，一些人就心里会不痛快（这很正常）。从作者的叙述来看，共产主义是残暴的、高压的，只有特权和秘密警察。或许北约组织或者更多都认为共产主义是这样的，因为历史的原因。可以说，苏共没开个好头。（这本书的销量也间接反映