《合伙人制度》读后感800字。
书是一股清泉，沁人心脾。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。读后感，一般是用来记录自己看过什么书或者文章之后写的内容，读后感可以输出、检验自己看完书学到了什么。对于读后感我们应该怎么样去写比较好？小编特别为你收集的“《合伙人制度》读后感800字”，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
这本书是在去泰国旅游时在机场买的，正值公司薪酬制度改革时机，合伙人制度也是我一直想要去实践的一个方向，看这本书也是想要解答心中的很多疑率虑。不过看完后有点失望，拼凑的一本书，不过很多举例也让我看到背后的规则：通过恰当的合伙经营，可以谋求创造价值的最大化。合则两利，斗则两害，向利而生，合伙经营。合伙人在共同利益上是一致的，在经营公司的使命、价值观上是一致的，在能力和信念上是靠得住的，股东之间是彻底信任的，这样的合伙才会保持长期健康发展，才能从根本上确保所有股东的利益。
书中举得第一个例证：雷士照明吴长江-始于信任、毁于信任。在吴多次股东合作、资方引入的经历中，从未与股东之间建立稳定可控的信任关系。一些凭借义气和利益关系来帮助他回归雷士照明的朋友和投资人，也在看透反复的斗争后，选择不再支持他，离他而去。最后吴长江结局悲催，毁在信任，毁在性格。与吴长江反面例证就是京东刘强东，一本细账取得投资人信任：投资人在做尽职调查时，发现京东没有专职会计，但给出的流水账，各项记录各项数据都一一对，丝毫不差。就这样，投资人长期跟投京东，还不如说是看好刘强东。
以上两个正反例证说明：信任无价、信任有限、不要无限消磨信赖。
书中有一个值得一读的一个例证：共享单车行业的资本操控【摩拜与OFO小黄车】下各类合伙人的不同选择。摩拜单车胡玮炜选择套利出局是因为创办初期并不是她个人的投入，创意、融资、研发、运营、推广等关键布局，跟她没有直接联系，她唯一需要操心的是组建班底推动事业。他的存在只是强势投资人的代言人，是团队的黏合剂，是摩拜的形象大使。为团队倾注的心血还不足以对抗资本的暴力和诱惑。最后市场与资本双重压力下选择卖身美团投降出局。
同是共享单车的OFO则要强势的多，创业初期全身投入的戴威恃强好斗，战斗力十足，面对滴滴等投资人不仅想要投资还有控制OFO的目的，不惜与股东闹翻，也要把滴滴插手核心事务、空降过来的三个高管赶走。最后只选择与纯投资的资本合作，牢牢控制公司决策权，最后将OFO发展为行业内融资金额第一、投放量和用户第一的第一大共享单车品牌。
创立原因不同、性格不同、追求不同、领导风格不同、使得守弱的胡玮炜选择了投降，恃强的戴威选择了战斗。
合伙人制度是公司发展的必走之路，理清公司架构和发展方向将是这项制度的基础。继续学习才能更好实施。
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《摆渡人》读后感_800字
《摆渡人》读后感800字
«你是你灵魂的摆渡人»
不管摆渡人以何种的形式出现在你的生命中，都会促使你重新审视自己，勇敢地走出生命的困境。 ----题记
15的单亲少女迪伦，与母亲速来无话，在学校也是同学嘲笑的对象，在去看望十年未曾谋面的父亲的路中遭遇车祸，走出车厢的仅仅是她的灵魂，这时她灵魂的摆渡人崔斯坦出现了，崔斯坦的任务是帮助迪伦渡过荒原，一路上恶魔不停地追击，试图撕毁迪伦的灵魂，将其变成自己的成员之一，迪伦在与摆渡人崔斯坦在生死与共中产生了爱情，当崔斯坦骗迪伦跨出灵魂摆渡的分界线，迪伦找到她灵魂的栖息地，而崔斯坦返身继续当他的摆渡人时，迪伦义无反顾地回到荒原，在独自与魔鬼的争斗中变得勇敢而坚强，她说服途中相遇的崔斯坦，走出荒原，和她一起回到出事地，当她的灵魂再次回到她的躯体里，迪伦苏醒了，重回人间，而她的崔斯坦呢？迪伦一直手拉着崔斯坦，生怕再次的别离，不幸的是最后她滑倒在她的躯体旁边的瞬间手松开了。
当迪伦睁开眼睛，后悔自己最后时刻的松手，她惊讶的发现崔斯坦就在她的不远处。
小说的结尾，迪伦微笑着说：
原来你也在这里。
正如书中崔斯坦所言：“荒原是你心灵的投影”，也许每个人在一个特定的时期内心都是一片寸草不生的荒原，都会出现一个你灵魂的摆渡人，这个摆渡你灵魂的人只是个虚幻的象征，也许是一件足以触动你的故事，也许是某一天你心灵的一次了悟，也许是爱你的人给予你的信任与理解。不管摆渡人以何种的形式出现在你的生命中，都会促使你重新审视自己，勇敢地走出生命的困境。
如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人? 用不变的承诺，勇往直前的行动，摆渡你的灵魂，陪你抵达幸福的彼岸？
答案只有一个，那就是你自己。
2016年冬
《摆渡人2》读后感800字
读完《摆渡人1》后，就迫不及待地想看《摆渡人2》，因为急切的想知道迪伦和崔斯坦回到人间后又会有怎样的际遇。
与第一不同，第二部出现了两位摆渡人和他们引渡的灵魂：崔斯坦和迪伦，苏珊娜和杰克。他们都跟随自己引渡的灵魂一同从荒原来到人间，变成了有血有肉的人，但是最终他们的命运却截然不同。
迪伦和崔斯坦历尽艰险回到人间，不料新的挑战接踵而来：迪伦父母的不解、反对，学校里的种种议论、嘲笑，甚至生命的煎熬和潜在的危险，更可怕的是还有尾随他们而来的恶魔们和命运的审判官。所有这一切，在这对年轻人看来都算不了什么，因为他们是真正地爱着彼此，并愿意为了这份真爱付出任何代价，他们彼此信任、彼此担当。就像命运的审判官说的那样：你们两个之间的纽带明亮净朗，闪着光芒，我不愿意将这光熄灭。最终崔斯坦和迪伦得到了自由，在人间过上了幸福快乐的生活。
而苏珊娜和杰克却不同。苏珊娜为了来到人间，欺骗了杰克，他们之间从一开始就是相互利用，彼此都很自私。在命运的审判官看来，他们之间的纽带是黑色的，全由贪婪和自私结成，不值得同情和怜悯，所以最终命运的审判官再次将他们送回到了荒原。
作者在第二部借两个摆渡人截然不同的结局告诉我们，人生路上，只有那些心怀善念、坚强、勇敢、勇于承担的人，才能得到爱的滋养，才能获取前进的动力，才能真正左右自己的命运。
书的封面有一个疑问：如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人?读完整部小说后，个人感觉作者在第二部对摆渡人有了进一步深刻的解读，那就是每一个镌刻着爱与善意的灵魂，都会成为我们生命中的摆渡人。
故事的结尾，迪伦和崔斯坦甜蜜幸福的生活在一起。相信经过这种种劫难和考验，今后没有任何事可以难倒他们。而苏珊娜和杰克被审判官送回到真实的荒原，苏珊娜觉得顺着他们当前的路穿越荒原是不可能的。看到这里我不由得为苏珊娜和杰克感到遗憾和担心。虽然苏珊娜为了一己私欲把杰克引入歧途，但最后她已经意识到了自己的错误，我还是希望她和杰克可以顺利穿越荒原。最终结果会怎么样呢?就让我们在第三部寻找答案吧。
《卓越经理人》读后感800字
一、认知决定结果：做为管理者，一定要有自我认知觉察事物本质的意识和能力，因为认知影响我们的行为，行为决定结果。首先我们要做到对自我管理的认知，然后再去影响别人。
二、目标与计划：作为管理者任何时候一定是以目标为导向来指引工作行为，最后结合目标来匹配所需资源支持。关键路径：确定准确目标-制定合理计划-资源整合(人、才、物)。如何制定目标：1、穷举事项(也就是列举出关键指标)2、优先排序(根据事情轻重缓急，来进行排序)3、定义目标(有具体时间节点、可量化衡量的指标、有增值价值的目标)
三、计划预演成果：一个良好的计划，它是很好的行为指南。制定行动计划一定要可视化(文本化、数据化)，计划制定需要遵循以下六大要素：目标(围绕企业目标制定)、分解(细分分解目标，例如：年、季度、月、周日、每人)、方法(具体行动计划)、资源(人财物资源整合)、风控(对可能出现的风险进行提前预估)、评估(总结问题、做调整优化动作)。整个计划制定过程类似于我们常用的6W2H的工作计划制定工具，更全面的是在这里提到资源支持部分的考虑。
四、问题成就机会：自己也一直认为，任何事情它都具有两面性，即积极的一面和消极的一面。在出现消极问题时，要懂得从检查的角度去思考，多提出一些为什么会出现这种问题的提问?来剖析出导致这种问题出现的本质原因，才能更好的从根源解决问题。不要被问题表象所迷惑做出错误的判断。
五、激发潜能：管理就是激发员工的善意(工作回报和成就感，缺一不可，而成就感往往是决定员工稳定性和自我管理的重要要素)，释放员工的潜能(通过工作任务、工作环境、利用内部驱动形式帮助员工成长，继而提高对企业的创造价值)。
六、有效管理沟通：通过分享到的四个沟通方式，更清楚了沟通的目标和方法;1、向上沟通(沟通时要给出自己的提议方案，沟通后并提交具体结果)2、向下沟通(明确沟通的问题，并提出具体的要求)3、平行沟通(提交贡献、提出请求)4、客户沟通(自己要有具体要提问的问题、并给对方提供一定的价值);归纳以上内容告诉我在沟通时要做到：明确沟通的目的，沟通时要做到与沟通者同频、共知。
以上内容是本人在了解此书内容后的一些吸收点，但这仅仅为知道而已，更重要的是要做到才能真正产生价值。
旧制度与大革命读后感(优选范文）
作者托克维尔在《旧制度与大革命》中围绕为什么大革命偏偏在法国爆发？这个大革命真的使法国人民走出了专制统治吗？为什么在当时欧洲多数地区酝酿的大革命偏偏在法国爆发？旧的君主制怎么倒台的如此突然、彻底？这几个问题运用大量的史实文献资料把我对法国大革命新的认识提上了更高的台阶。
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在大家对法国大革命的认识里，1789年7月14日法国大革命爆发，群众攻克了象征专制统治的巴士底狱。大革命不仅推翻了法国的封建制度，而且还震撼了欧洲的封建制度，给它们以沉重的打击。这场大革命的彻底性更为以后的各国革命树立了榜样，从而具有了具有世界意义。但是托克维尔在书中说，他在研究法国大革命的时代背景时发现了一个“悖论”：大革命是在人民对苛政“感受最轻的地方爆发的。”托克维尔发现在大革命前二十年，社会财富正以前所未有的速度蓬勃增加，“人口在增加，财富增长得更快。而且在大革命之后再也没有出现过大革命之前那二十年的迅速发展时期。为什么在这样的形势下还爆发了摧毁一切的大革命呢？水能载舟，亦能覆舟。大革命之前的法国政府因为没有考虑下层人民的感受，使阶级矛盾愈演愈烈。将某一社会阶层推入孤立、失语的困境，很可能就等于把他们推向了革命，所以大革命在所难免。
托克维尔在研究其大革命的根源时也落脚在了专制主尔认为，他也认为只有自由的制度才能杜绝专制集权统治。法国人民由着对平等的执着发起的革命最终结果却再次回到旧制度的框架和束缚中，所实现的平等不过是平等的被领导甚至奴役，因此这必定不会成为革命的结束。反观当今世界，新冠病毒肆虐，但是像意大利这些资本主义国家仍然高喊着要自由，但是自由是相对的没有生命要自由还有什么用。他们这样不经思考，必然也会像几百年大革命那样，使社会动荡，经济后退。
古人云“读史可以明鉴，知古可以鉴今……以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。《旧制度与大革命》用清晰的思路、详尽的描述使我深深融入那似火的革命岁月。给了我对大革命新的认识。（苏以发）
《旧制度与大革命》，托克维尔的传世之作，中国当下社会的镜子。近日终于读毕此书，抚卷而思，试做如下感慨：
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1，1789年之前法国，与今日的中国何其相似。在法国，经济上，生产力大发展，新的经济形式不断出现；社会结构上，三个等级泾渭分明，社会分化严重。在中国，经济上，正对应了新兴的经济力量，比如民营经济崛起，互联网经济，大数据，当然也包括萌芽中的中产阶级。社会结构上，既得利益集团死抓着庞大的蛋糕不愿撒手，其他阶层在财富和社会地位、民主权利上的诉求日益激进，贫富差距拉大，社会矛盾凸显。
2，法国大革命以宗教革命的形式为发端，正如当下的中国，一切改革都以司法改革为抓手。从宗教出发改革社会是容易的，宗教天生具有的悲天悯人的情怀和对弱者保护的使命，使人民的大多数的想法都诉诸在宗教上；宗教只考虑抽象的人本身，只调整人与人之间一般的权利义务而不问具体。与之相似，今天在中国，司法改革可以说是最容易成功、最容易结出利好的手段。法律是有形的、稳定的，法律的修改是有着明确的程序的；司法队伍的人员构成可以说是中国所有国家权力机构中专业化程度最高的。司法改革直接产生调整社会利益格局的结果，并且直接撬动国家的组织机构架构。这些都决定了我们国家的整体改革必然以司法改革为起点。
3，在大革命之前，法国已经进行了一些改革，自由、民主、平等是思潮已经进入了贵族和资产阶级的大脑，在土地、税收、世俗权力等方面统治阶级已经做出了很大的让步。然而令人意想不到的是，这些顺应时代潮流的改革措施反而激起了下层被统治人民的更大的愤怒，最终造成了大革命这一无法挽回的局面。联系到中国的今天，我们所进行的一系列改革，是否有极大的共识作为基础？是否已经考虑充分而不会陷入不平衡的境地？是否有妥善的预案，改革不会过分激进？最后，如果真的发生了革命，我们做好准备了吗？
4，18世纪的法国，是高度中央集权的法国。行政监督、行政司法、官员豁免，等等等等，既是中央集权的体现，反过来又强化了中央集权，造就了一大批既得利益者，使中央集权更难被打破。中国自古以来就有着深厚的中央集权国家基础。自从儒家统一华夏，魏晋风流灭失殆尽之后，中国就再也没有过自由的行动和思想，从此在漫长的、被统治的黑暗之中默默前行。建国之后，此一情况经过历次运动尤其是文革，直至开始一门心思发展经济，也没有得到根本上的扭转。具体而言，中国就像任何一个大国一样，行政权力的扩张、行政机构的肿胀简直令人无法相信，最明显的例子就是行政诉讼之难，这点任何一个法律人都深有体会。人大、法院都被架空：人大的人员是被“安排”和“照顾”的，法院是地方政府的下属单位，有时甚至连民事案件都不立案。如此的“三权分立”，毫无监督可言的机构设置，怎能不让政府掌握全部权利，颐指气使，任意而为？怎能促进社会效能提高、上下流动通畅？陈旧的既得利益集团继续在全体公民的财富上随便采撷，行政权力不但没有遏制这一现象，反而同他们结成了再牢固不过的同盟，正所谓“权力在市场中卖了个好价钱”，行贿与寻租俨然已成东方古国之一独特现象。
5，革命前的法国，首都巴黎已经压倒外省并进而控制了全国。中国也是一样，大量的社会资源和人才都集中在少数几个城市，年轻人中间已经诞生了一个新词汇——“北上广”。因此这屈指可数的几个超级城市不得不在准入门槛上进行限制，所以北京的户口在黑市上就卖到了若干万元人民币（绝对六位数以上）。进而，中国更大的实际是城市与农村的矛盾。城市当然有吸引力，但这吸引力是致命的。城市越是发展，农村就越是贫穷，城市使农村更加破败。之后的一系列社会问题，诸如农村孤寡老人、留守儿童、临时夫妻等等，都是这一病症的副产品。（孔宁）
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《刀下留人》读后感800字
上月读完《刀下晴空》后，李教授随即建议我读锺尚志教授的《刀下留人》。这本书更多的是记录锺教授工作和教学的一些奇闻逸事。我只是实习期间在外科和急症科呆过一段时间，记忆也很零碎。通过锺教授的文字，感受着外科手术下的血雨腥风，犹如置身其中，美不可言矣。
现如今中国大陆乡镇医院的条件可能会比作为第三世界的新几内亚好许多。但在今天的中国，医生有医生的问题，病人有病人的问题，社会有社会的问题。在这个充满诱惑、医患关系紧张的社会，总感觉夸医生悬壶济世有些高大尚。不否认，有很多医生是华佗再世、菩萨心肠，但这些人当中很多人都是处于医学的金字塔。各方面的待遇都有保证。而处于乡镇的我们，本身也没有接受到系统而严格的医学教育，加上懒散，各种待遇不如意，对医学的热情和行医水平也是大打折扣。乡镇医院的医生，基本分两种：一种是安于现状;一种是力争上游，逃离这个圈子。乡镇卫生院硬件设施和软件配置不足，整体医疗水平也不高，基本以保健为主，加之近年来大力搞健康扶贫工作，医疗水平如原地踏步。
上月偶然看了英国一位医生的日志书，结合锺教授的这两本书。我的内心似有千千结。一直以来我都不敢对外说自己的职业，是真的觉得自己德不配位一样。虽然每天都在接触病人，也常常在安慰。但是可能是因为所处的环境跟理想中的差距，也可能是因为内心的自卑，也可能是因为有自知之明。感觉我的工作跟治病救人还是有区别的。当然这也是因为之前偷的懒，现在要加倍努力也不一定还的上。人生的路真是每一步都算数。
一直感觉外科大夫真的很牛，手术刀下去，疾病立马有效，治病救人是绝对的立竿见影不含糊，医生的成就感也满满。就算在大医院，内科医生呢，每周大查房时一群大小教授对着病人的身体各种视触叩听，配合各种放射线、超声波、CT、核磁、核素扫描，最终还是种种看不见。讨论起来个个唾沫星子横飞，晃着脑袋分析得头头是道，都有自己的一套理论体系小宇宙，其实玩的都是自圆其说。就算最后病好了，是谁下的药、怎么起的作用还真难说，无头案这种事儿多让人抓狂啊，甚至很多时候是人家希波克拉底大叔说的那种情况，最终，病人自己医治了自己的疾病。
当然啦，人体是一个整体，又不分内外科，还是好好的把基础打牢吧。不求有功，但求无过。
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