中华上下五千年，出了无数的英雄豪杰、文学大师。在这众多文学大师中，最有名的莫过于儒家的孔子、道家的老子、法家的韩非子等等。而现在我读的这本书，就是那闻名天下的老子毕生的道义总结，让我来给你们娓娓道来。

这本《听老子讲道》总共可以分为几点来诉说。

一、 大智若愚

大智若愚这个词很多人都听过，但是真正去理解它的却寥寥无几。许多人字面解释说：大智若愚，就是非常聪明的人好像很笨一样。然而这个解释对不对呢？答案是肯定的，没错，大智若愚就是看上去很傻，不介意牺牲自己的利益，愿意去做别人不愿意做的事。这也就是成功者所为。别人不愿意操练，他就要更加努力地去操练；别人不愿意做准备，他却更加勤奋地做准备；别人不愿意多付出，他就多付出。所以，他成功了，而那些天才，聪明的人却没有成功，这就是大智若愚。

二、无胜于有

看着我这个标题，很多人会嗤之以鼻。无怎么可能会胜于有呢？无不就是什么都没有，一个穷光蛋吗。我只想对这些人说：是的。没错无就是一无所有，但是，一无所有也意味着没有痛苦、悲伤、悔恨等。我听过一个故事：一个少妇坐在河边哭泣，哭得非常伤心。一个路人看见了，就走过去问她发生了什么事。少妇哭着说：我的儿子死了，丈夫把我赶了出来，如今我走投无路，一无所有了，我觉得生活实在太痛苦了。那个路人问：那你出嫁前，觉得痛苦吗？妇人说：那个时候我无忧无虑，过的非常快乐，不知道痛苦是什么。路人就说：对啊，在你出嫁之前，也没有丈夫和儿子，但是你一样过的十分快乐。如今你这么痛苦，可见不上没有丈夫儿子这件事让你痛苦，而是你自己的心。人生便是如此，我们总是去定义人生：拥有是幸福，失去是痛苦；得到是快乐，放弃是哭泣。所以我们才会去害怕我们所拥有的一切，怕这一切不能永恒，所以就紧紧地去抓住它，不让他离我们而去。但是，抓的越紧，失去的也就越快。所以无看似一无所有，但是它却比有要拥有的多得多。

三、 上善若水

上善若水是老子思想中十分重要的一门，上善若水的意思大多数人知道，我就不多说了。人们常说人往高处走，水往低处流，这句话就很好的说明了人的天性，人都是喜欢往高处走的，没有人喜欢鞠躬尽瘁，谁不想当大哥。但是，做人不能总想着当大哥是把，做人就是要像水一样，甘居下位，有容纳百川的胸怀，与世无争。对于普通人来说，这是非常难的，也正是因为这般的困难，凡是能达到这点的，已经算是超凡脱俗了。

四、 适可而止，学会止步

适可而止，这四

暑假到了，的读后感频道小编为大家整理了《把时间当朋友》有感2000字，供各位参考!

如何打开心智，如何运用心智来和时间做朋友，如何理解时间管理的意义，在时间管理上取得突破，进而用心智开启自己的人生成功之旅，知名博客李笑来与你一一分享。这是一本帮助你走向独立，走向自由的省身之作。

这本书之所以对我影响最大，是因为它让我明白了很多事实，这些事实比我们经常所听到的大道理要真实很多，有用。明白这些事实后，马上改变了我以后的处事方式。

1.描写时间管理

要管理的是自己，不是时间。是的，很多时候，由于我们的头脑太过活跃，受其他事情的干扰，而无法完成自己该做的事情，浪费了很多时间。如在宿舍，受电脑上的音乐游戏娱乐各方面的干扰，就无法完成作业，做该做的事，学该学的知识。但只有专注聚集，才能真正有效率地完成手头的事情。而专注力，自制力，不受外界干扰，是需要我们去管理自己的。

2.描写人际关系建立

生活的智慧就在于，集中精力改变那些能够改变的，而把那些不能改变的暂时忽略掉。专心打造自己，把自己打造成一个优秀的人，一个有用的人，一个独立的人，这比什么都重要。打造自己，就等于打造人脉。-我们不防去观察一下那些成功人士，都是集中精力专注于打造自己的人。自己做强了，做大了，胜过他人了，自然而然地就会有人来找你帮忙，解决他们自己解决不了的问题;或是与你合作。在这过程中，人际关系网自然就建立了。

3.描写专业是否有兴趣问题

首先，这些人并不是对正在做的事情(专业学习)没有兴趣，而是没能力把目前正在做的事情做好。只要一件事儿你能做好，并且做到比谁都好，或者至少比大多数人好(有成绩感，有收获，你就会花时间精力继续努力下去，并获得更大的成绩感)，你就不会对那件事情没兴趣。-这让我明白:很多时候是我们自己学不好，就拿对专业不感兴趣为借口，而不花时间精力去学习。这样找借口，不学习之后，又怎么会知道自己到底有没有能力做好呢?

4.描写人生职业规划

其实，我个人并不相信什么职业规划。我只是朴素地用自己的经验得出适合自己的结论:没有谁能给我做职业规划。-人生职业规划，是一生的时间。我们是否有能力去做这个规划呢，更重要的是我们是否有能力去执行好这个规划呢?尤其是我们大学生，对很多东西不了解，人生的经历也确实太少，而生活中变动太大，太多。我们一般得大学生有能力去做这个人生规划吗?如果不能，我们是否应该实实在在地做好眼

暑假到了，相信一定有很多学生和爸爸妈妈们一起去很多很好玩的地方旅游，的读后感频道小编为大家整理了《养心的妙药》有感2000字，供各位参考!

《养心的妙药》有感2000字

黄家慧

阅读是一种精神的按摩。当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。

---摘自毕淑敏

在很早的时候就听到毕淑敏这个名字，那时候只是知道这不仅是位很了不起很有文学见地的国家级作家，还是一位内科主治医生和注册心理咨询师。然而，初次接触这位作家的文学作品还是在高中的时候，那是一本毕淑敏的《养心的妙药》心理散文优秀，一本让我获益匪浅，受益良多的书。

朴实无华的文字，通俗易懂的语句，接近读者，接近生活的写作素材，没有华丽的辞藻，没有过多的修饰这就是毕淑敏的文学作品给我的第一印象。在《养心的妙药》这本散文集里，作者用她的智慧和文化积累对人的从身体、心理到精神层面都作出了独到的见解和阐述，用通俗易懂的文字和富有意义的事例从身体，友谊，孝心，个人心理，婚姻，家庭，社会伦理和素质等各方面为我打开了提高个人心理素质和探索美好的心灵世界的大门。

高中繁忙的学习生活和重大的学习压力总是让我感到惘然和怆然。然而，看毕淑敏的书，能让我缓解压力和自我消化消极心情。《变化的哀伤》、《像烟灰一样松散》，毕淑敏在文章中告诉了我们走进了不好的境遇，那是我们人生中必经的变化，面对紧张而又让人感到忧郁的现实生活的时候，我们要像烟灰一样放松，情绪会安然从容，只有放松，全部潜在的能量才会释放出来。

毕淑敏在《人可以最大限度地逼近真实》里讲述了朋友的祖父皓首穷经，坚持不懈地用了整整半个世纪的时间把曾祖父留给他的一本面目全非的临摹医书一一修正，最后变成了一本伟大的济世良方，造福无数的百姓。每次看到这篇文章，我都会士气大作，坚持不懈地去做一件事，每每完成一件事的时候，我都会想到毕淑敏在文中说到的一句话:人只要全力以赴地钻研某个问题，就有可能最大限度地逼近它的真实。

生活中所有能遇到的，涉及到的各个层面，在毕淑敏的作品里都能够一览无遗，她用最朴实的文字，最真实的事例，最有说服力的语言为我们解开心理一道道的锁。她告诉我们:我很重要，我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，

暑假到了，的读后感频道小编为大家整理了读《纸船》随想2000字，供各位参考!

读《冰心作品集》《纸船》随想2000字

《纸船》主要讲述了冰心将对母亲的思念寄托在一只只小船上，幻想着终有一天母亲能在梦中遇见他们。即使相隔万水千山也阻挡不了那份搁浅在心中的思念。

冰心的《纸船》没有华丽的语言，诗里头，但那淡淡的感情犹如茶色的阳光，给人以温暖。

温暖的爱常常会在不知不觉中出现。

曾经，在回家的路上，因为一句你很久没牵我的手了，妈妈便紧紧地握着。

曾经，坐着爸爸的老爷车，淋着雨，在车水马龙的路上，只为去买我要学习的台灯。

曾经，来到爸爸的工地，看着他们顶着烈日的工作，汗流浃背。

曾经，发了一晚的高烧，妈妈彻夜在身旁守候。

曾经，受到伤害而哭泣，回家的那一刻，我一头钻进妈妈的怀抱，只为寻求臂弯的温暖。她紧紧地抱着，静静地听着。

曾经......

父母给了我无数个曾经。他们的爱就像百合的清香凝成的感动，慢慢地汇拢，不再飘散。

总喜欢星期六的晚上，只因为那是家里最人齐的一天，我们分享着晚餐，分享着我们一周的点点滴滴。

总喜欢妈妈称我老太婆，只因为我爱管她闲事。每次和她开玩笑都让我感觉我们之间不仅是亲人，而且还是很好的朋友。

总喜欢跟着爸爸的屁颠屁颠地走，喜欢抱着他的肚腩、靠着他宽厚的肩膀，叫他一声帅哥，然后看着他开心地皱眉。

总喜欢妈妈在出门消遣前，贼贼的喊一句姑娘们，我走啦。

总喜欢听爸爸妈妈讲他们的爱情故事，每一次故事都会有一小段更新，这是我们几个永远爱听的话题。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。爱是永远经不起等待的。当我们的父母渐渐老去，他们所希望的不仅仅是物质，他们希望更多的是儿女的陪伴，给他们多一点理解、关爱。一句简单的问候、一个温暖的拥抱。爱，很简单，很简单。

冰心曾在《爱在左情在右》这首诗里提到过:爱在左，情在右。在道路的两旁，我们随时播种随时开花。使一路上穿枝拂叶的人，即使走过荆棘，有泪可落，却不是悲凉。

一生过于漫长，每一天都是永恒的缩影。我愿用我现在的每一天，酿最甜最美的花蜜与我的家人、朋友分享。这段时间，我懂得了生命的可贵，我害怕失去，于是我努力的珍惜，珍惜着身边的每一个人。好几次，我对我的同学说:我会想你一辈子的听起来像是开玩笑，其实这是我心底最想说的。

我愿意，找一个理由，让你在我的生命里留下你的印记;我愿意，用我的每一天，将温暖的笑容展现。

纸船寄母亲

相信不少小伙伴们都看过由严歌苓著作的长篇小说《陆犯焉识》，书中主要讲述了主人公陆焉识的悲剧人生，反映了在历史洪流中，个人的渺小和无奈以及知识分子在正直和困难中的坚持。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

年代久远的爱情，飘荡到现在，仍然在充满爱的现代人的心里掀起一场又一场的浪潮，即便现在的爱情早已改头换面。陆家作为一个深受正直迫害的家庭的缩影，冯婉瑜作为无数个这一切迫害的牵连者的代表，这样的爱情，放到任何一个处境，都无法不让人为之动容。而我们今天之所以能够如此坦然的讨论它，不过是因为我们感受到了痛苦的爱情本质的同时也能够以一种局外人的心态去旁观这一场关于等待的征程。

爱情作为每个时代都经久不衰的话题，似乎随时随地，每时每刻都在这个地球上发生，不同的爱情降临在不同的人身上，有些人的爱情，从一开始就不美满。陆焉识作为一个富裕家庭的浪子，他的生活似乎笼罩着重重的铁牢，监狱锁住的是肉体，家庭禁锢的是心灵。他人生的前半段，是在继母的遥控下度过，妻子的到来，反而更加让他迷失了自己，他的内心是向往着自由的，他也曾经认为放纵能给自己带来自由，却不知这种行为在旁人看来只不过是为自己的懦弱添加了一层消极抵抗的色彩。

作为一个革命年代不识时务的人，被处以一场无期的流放。在一片不是人垦荒而是荒垦人的荒原，显然一个人会有足够的时间来思考自己曾经自由过的人生。无期的监牢所惩罚的不只是身在牢中的那一个人，它的辐射面完美的覆盖了在意这一切的人，而冯婉瑜是陆焉识的头号覆盖者。我总觉等待是一件消磨人心的事情，无休止的等待某件事情是令人煎熬的，即使它有爱作为基础。我越是看清这种没有尽头的等待现实，我越觉得它剥夺了一个人所能享受到的自由。正如小说中提到，等待将婉瑜也一并带入了监牢。我是一个通常把自己放在第一顺位的人，所以我常常不能理解一个人耗费自己的一生去等待一个毫不确定的爱情到底是出于怎样的决心，毕竟时间最能消磨人，也最能使你忘记人。

这看起来就像一个浪（）子回头的故事，当人开始有大把大把的空虚的时间来耗费的时候，人当然需要用无限反复的回味曾有有过的一小段生活。这也就是为什么陆焉识在监狱中才认清爱的现实，才真正将自己远眺的目光投射到那个奋不顾身的婉瑜身上。也就是在这样的时候他才会想要奋不顾身的跑回她身边对她说：我和你发生了一场误会，也许我跟自己发生了一场误会。我爱的，却认为不爱。一定要倾

读《谈谈造纸术》有感2000字

作者 tin

在"双创"的今天，"发明"是一个热门的词，自从《从0到1》这本书在中国热卖之后，大家都说自己要做从0到1的发明，而不是从1到n的。其实发明哪有那么简单，它本身就是一个从0到n的过程。世界上从0到1的东西很多，但是大家都没有听说，真正完成伟大发明的是那些能够从0走到n的人。因为只有到了n这一步，发明才真正算发明。因此，所有的发明都是以最后一个发明者的名字命名的。

为什么是最后一个，而不是我们通常以为的第一个呢？因为第一个发明家常常不可考，最初的发明能否算数争议很大。比如说我们今天常讲1946年美国人冯·诺依曼、莫奇利和埃克特发明了电子计算机，当然你还能往前推，说德国人楚泽发明了第一个可编程的计算机，再往前还有巴贝奇发明的差分机，再往前还有莱布尼茨和帕斯卡。中国人还可以说算盘是计算机，非洲人可以说他们在骨头上刻了几条线的列彭波骨头也是计算机。这么说就没有意思了。因此，对于计算机，大家通常只知道冯·诺依曼、莫奇利和埃克特等人。除此之外，还有一个原因是，即便第一个发明家可考，他的发明通常不实用，和后面真正实用的发明相差十万八千里呢。

比如虽然美国国会为了让意大利人高兴，还正式承认意大利的穆奇（antonio meucci）是第一个发明电话的人，但是穆奇那个玩具和后来贝尔发明的电话完全不是同一个东西，就是在意大利，也没有几个知道穆奇的人。在很多人想象中，没有最后，只有更后。问题是，在发明上，当一个发明最重要的环节都被完成后，后来的人的工作都不被誉为发明了，而叫改进，因此那个最后一个还能被称为发明人的人，其实对这项发明贡献最大。

中国人早在公元一世纪时就掌握了用廉价材料造纸的方法，而欧洲人掌握这项技术是一千年以后的事情。发明这项技术的是东汉的一位叫做蔡伦的宦官，在日本人写的一本介绍中国宦官的书中，蔡伦被认为是在中国伟大的宦官中排名第一位的人物，著名航海家郑和排在他的后面。蔡伦发明造纸术，这原本是每一个中国人都知道的事情，没有太多可说的。可是偏偏有一些具有质疑精神的时代新人，他们不仅对此事提出疑问，甚至质疑到中国所发明的纸张的历史作用，因此倒是值得追本溯源，给蔡伦的造纸正正名。

今天对蔡伦质疑最多的，聚焦于他究竟是不是第一个发明纸张的人。持反对态度的人，证据似乎很是确凿，即考古学家发现了西汉的纸张，时间显然比蔡伦早很多，于是简单得出结

读《斯宾塞的快乐教育》有感2000字

汪凯

前言

首先要感谢莉莉同学为我推荐这本书，正是由于她“好书共享”的观念使我得以进一步认识了快乐教育对孩子自身成长的深远影响。与此同时，我一直以来也很关注家庭教育，在进行家庭教育的同时，也是对自身道德素养的提升。所以无论是父母和教师，还是我们平凡的每一位都要学习家庭教育的原因。而这本书中则对我所认识的家庭教育有了新的明确指向，即快乐教育。斯宾塞的教育被证明是普遍适应的，因为它揭示了人性和心智发展的规律而使孩子和家庭受益。

正因为如此，许多科学家、教育家称斯宾塞为“人类历史上的第二个牛顿”。

哈佛大学校长埃利奥特称他为“一位真正的教育先锋”，“他的思想值得每一位家长和老师聆听”。

著名哲学家杜威称他为“教育史上的一座纪念碑”。

剑桥大学奎克教授说“他预示着教育的未来”。

～～

他先后获得了１１个国家的３２个学术团体院士、博士荣誉， 并被提名为诺贝尔奖候选人～～

他就是斯宾塞。

正文

本书中讲述的是斯宾塞对小斯宾塞的从小到大的快乐教育。

小斯宾塞不是斯宾塞亲生，但是从小斯宾塞诞生到后来长大成人一直都是在斯宾塞的快乐教育下健康成长。

小斯宾塞十四岁那年就以优异的成绩被剑桥大学破格录取，后来又在很多领域都取得了卓越成就。他在生活上富足而幸福，是一个受人尊敬、热情而富有爱心的人。

如书中所言：教育的所有目的正是要使受教育者去适应未来的生活，成为未来的成人 。在一个人的教育中，情感起着重要的作用。道德告诉人们应该怎样做，理智告诉人们用什么方法去做，而情感则告诉人们，愿意怎么做。而进行教育的主要障碍不在于儿童而在于家长。并不是儿童没有觉察比强制的影响还大的影响，而是家长的德行不足以运用这些影响。

当我看到“世界上最伟大的老师”，这一醒目标题时，我没事丝毫时间去想这位伟大的老师是什么，而是在我的下意识下我已经开始了正文的阅读。“一个热爱自然的孩子，是不可能变坏的”。这是文章开头的第一句，这时相信我已经明白了，这位最伟大的老师便是给予我们生存空间的“大自然”。亲爱的读者们，你们也应该体悟到了吧！随之我进行了一系列关于我与大自然的唯美回忆。 而这些回忆恰好构成了我儿时的自然教育的一部分。

儿童年代，和所有孩子一样　，我们放着自己心爱的风筝，追逐属于自己的一片天。我有种植过花草树木，也和鸡鸭狗猫鹅鸟鱼有过很好的往来，亦和飞禽走兽有过一段静谧时光。在

读《死刑报告》有感2000字

荆棘鸟

最近重读了潘军写于十五年前的小说《死刑报告》。这部小说最初是全文发表在2003年第6期《花城》杂志上的。印象中第一次是在家乡那个小小的图书馆里，从杂志上读完的。后来由人民文学出版社出版过单行本，我好像也读过一遍，但小说中的细节早已没有印象，只是模模糊糊有个大致的情节梗概。算起来，这是第三次读这部小说了。

一部国内作家的小说，能够吸引我在不同的年纪，不同的心境下，跨越这么多年，重读三遍，好像没有过。当然，这不是因为这部小说情节多么曲折，多么吸引人，我更不想在这里推荐别人去阅读。而是这部小说探讨的主题，一直是我比较关注的。

这部《死刑报告》被称为当代中国第一部讨论死刑的小说，它通过对落城几宗死刑案件的分析，对当时中国的死刑制度进行了深入的思考。客观来说，小说发表后的这十五年，中国的死刑制度发生了较大的变革，特别是十八大以来，随着司法改革的深入，"慎用少用死刑"早已是社会的共识，法律法规也早已进行过较大的修订，但小说中探讨的本质问题仍然具有很强的现实意义。

小说中，作者用较大篇幅写了曾经轰动一时的"辛普森案",通过对这个案件的叙述，很好的构成了一种对比，中西方刑罚观念和司法体制上的对比，可以说，这样的对比在今天依然是重要和必要的。

去年看的美剧《美国犯罪故事》第一季中，导演利用10集的篇幅，再一次细致的再现了"辛普森案"的全过程。"辛普森案"被称作一场"世纪审判",吸引了全球的关注，就在于这个案件的特殊性，它处于一个两极的状态，折射出美国司法体制和刑罚观念的进步，体现了司法的理性光辉。

小说中写到：

辛普森的案件审理结束了。一个叫戴尔希的白人女孩对着摄像机的镜头说：不管大家怎样取笑这场审判，但是有一点是肯定的，如果到最后还是确定不了辛普森是否有罪，那么，就会有两种错判的可能：一是他真的杀了人而被放掉，二是他没杀人而被判了无期徒刑或死刑。在这两种情况中，我宁可他是杀了人而被放掉了，也不愿意看到他是有可能被冤枉的，送上电椅或者终身待在牢里。

我想，这段话很好的体现了中西刑罚观念差异。对此，基于你懂的原因，我就不再过多评论了。

关于辛普森案，2016年espn曾经拍摄过一部名收《辛普森：美国制造》的纪录片，并获得了第89届奥斯卡最佳纪录长片。这部纪录片不仅是一个明星杀妻故事的八卦爆料，也是对美国的司法体系的全景展示，同时更是对美国的社会文化

读《论自由》有感2000字

四月裂帛

密尔的《论自由》为西方思想发展史画上了浓墨重彩的一笔，倡导自由与追求个性的思潮对西方人影响至今，渗入到生活中的各个角落，读完之后我想谈谈自己的一些观点。

1.密尔自由理论中的现实主义和浪漫主义色彩

对于倡导自由的论述有两大支点——权利理论和功利主义，密尔对自由的探讨显然属于后者。他所说的功利"必须是最广义上的功利，即以人作为进步的存在者的永久利益为依据的功利。"我的理解是指对于社会即人类发展的重要性和观点或言论本身的真理性。密尔试图划清社会可以合法施加于个人权利的界限，那么就必然要以功利的得与失为出发点进行劝服，在本书的扉页上提纲挈领地引用洪堡的《政府的权限与责任》中的名言"人最丰富而多样的发展具有毋庸置疑的重要性。"奠定了文章现实主义的基调。

然而，就我看来，他的理论也一定程度上具有浪漫主义色彩。密尔受托克维尔影响，重申其"多数人的暴政"这一政治论题，核心观点是"‘人民’与作为权力施加对象的人民并不总是一回事；而所谓‘自治政府’也不是每个人管治自己的政府而是每个人都被其余所有人管治的政府。"但这个观点是建立在一个假设基础上的：政府作为社会公器真正代表了大多数人的声音，就中国的状况来看，政府长期处于与人民"脱节"的状况，正希望通过反腐等一系列措施拉近与人民之间的距离，这样"暴政"就不成立。若从微观的角度说，"每个人被其余所有人管治的政府"显然要依据具体的情况而定，不应一概而论。政府的决策兼顾所有人的利益的是不现实的，作为政府来说，对于多数人和少数人的决定并不是单选题非此即彼的关系，而是可调和与协商的，这个社会也不只有一个阶层，而是多种社会利益错综复杂的共同体，因此这样"二元的假想"是浪漫且富有哲学内涵的。再者，密尔的论证大多将自由的对立面设定为与人相关的权威（精神、世俗、文化、法律），事实上，自身和时代的物质局限远比精神局限的影响更加深远，没有物质的支撑，思想自由只是一句空话，这也是密尔自由思想的不切实际之处。

2、密尔自由思想中社会责任意识和时代观的萌芽

"任何在总体上不尊重这些自由的社会，无论其政府形式如何，都不是自由的社会；在任何一个社会中，这些自由的存在如果不是绝对和不受限制的，那它也不是完全的社会。"密尔认为，人的自由的恰当领域是不剥夺他人的自由，即"自我保护".这说明在创造"观点的意见市场"的同时人应担负起对他人、国

读《精力管理》有感2000字

何新云

这本书是去年一位朋友推荐的。这几天集中时间阅读完成，读的过程中，是一种逐渐顿悟的感觉。结合前一段时间阅读的《当下的力量》，两本书一连接，里面的很多观点，对我未来人生的发展有着很高的现实意义。作者提及的一个重要观点是：管理精力，而非时间，才是高效表现的基础。

什么是精力？作者的解释是，精力就是做事情的能力，包括体能、情感、思维和意志四个方面，它们相互独立又彼此关联。管理好这四个方面，我们才能保证精力的全情投入。要获得全情投入的力量首先要转变观念，新的观念是从管理时间转化为管理精力、从认为放松是浪费时间转化为放松是有效产出的时间、以目标驱动表现、依靠习惯完成任务。

在当今飞速发展的时代，我们的时间已经被打碎成了像小纸片一样的碎片。这样的时代，使得我们对广度的热爱超过了对深度的关注，注重反应速度却不愿意深入思考。我们也越来越难以集中注意力，并且变得暴躁易怒。因而，在这样的情形下，我们更要管理好自己的精力。

以下是本书作者提到的几个对我特别有影响的观点，梳理总结如下。

一。使用过度和使用不足都会削弱精力，必须要不时更新精力以平衡消耗。

有的人会说，既然精力使用过度有害，那么就少使用一些精力吧。但研究和事实表明，精力使用不足与使用过度一样有害，只有超越极限消耗精力并有效恢复，我们才能在各方面成长。相信许多人都曾体验过长跑、登山时那种超出极限的不适感，许多人都会选择在这个时候退缩，但也有一些人会挑战极限，实际上，一旦你过了这个关口，不适感就会消失。只要恢复得当，过段时间，我们的极限就会达到一个新的高度。能力拓展的关键在于，既要超出日常的极限，又要定期休整恢复，两者兼备才能成长。最丰富、最快乐和最高产的生命的共通之处，是全情应对眼前的挑战，同时能够间断地放松，腾出给精力再生的空间。所以，我们既要在某些时间全情投入，而在另外一些时间闲云野鹤，更新精力储备，以便可以应对下一个挑战。我们必须学会为一天画上休止符，强迫自己在固定的时间离开跑道，停止处理信息，把目标从工作成果转向精力恢复。

以前我一直以为，精力只有过度才会是一种消耗的表现。而事实上，过于放松也是一种精力耗损的表现。而我，则时时都处在一个高度紧张和忙碌的状态，过度消耗了精力，以至于都没有时间来恢复精力，从而造成了易怒好发脾气的特点。而最近一两年，则开始非常有意识的学会张弛有度的生活方式