读《安静》有感2000字。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,人类的成长，都是和阅读联系在一起的，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。那么作品读后感怎么才能写好呢？请阅读由小编为你编辑的读《安静》有感2000字，希望你更多关注本网站更新。
读《安静》有感2000字
杭老师
郭富城 - 郭富城2
不管是从别人嘴里听见还是自己对自己的评价，谁都不能说了解自己，旁观者的角度是客观的相对比较清晰透彻，那谁又是跟着旁观者眼中的自己去改变？那反过来说，谁又一直想着谁谁应该怎样改变然后才能达到自己想要看到的结果？角度不同高度不同，想法不同罢了！
在我工作的地方，书架的一角，一眼就看到与我性格截然相反的一本书——《安静》。说是截然相反，那是从别人客观的评价加上自己本身的性格特点——我并不安静，比较热闹，能说会道，甚至嗓门大！就是这样的情况，我却有这样的习惯——将自己的经历、想法写下来，将来给自己的孩子看。后来我学会安安静静地沏一壶茶，选择一本书，看上一下午，以此来提高自己写日记的水平，期望着自己写的这些东西能带给孩子正能量。
云朵经过天空的时候是悄然无声的，不会留下任何痕迹，但是看到的人知道，我曾经看到过这样一朵云。也是这本书给我的感觉，里面的内容悄无声息地划过我的大脑心房，这个经过很缓慢，最终当云朵消失也只是投进了地球的怀抱。是的，这本书的内容对我多少是有影响的，能够丰富我自己的内心，让我修身养性。而这也是一个潜移默化的过程，不着痕迹，可能第一印象已经难以改变，时间久了，就会发现以前的存在只是为了验证你以后的变化，不是没有了消失了，而是有了更深的内涵。
这本书让我最有触动的不是告诉你要如何修身，如何安静，如何放下暴躁的心，而是通过很多例子自然而然的让你平心静气，认真地去思考一些问题。记得里面的第二辑——《灵魂的在场》，在这一辑里面主要都是关于人们面对死亡时的各种例子，看上去有点沉重，其实不然。
各种例子都是告诉我，应该正视这些问题。因为所有人生下来就已经预示了衰弱最后死亡，所有人其实都是残疾的，没有绝对健康的人。身体遇到各种情况的时候，哪怕再恶劣，都应该被尊重，要对自己负责，不光是身体，也是思想！最令我记忆犹新的就是有着很多年治疗癌症末期病人经验得医生。有一天，当他翻开《死亡与死亡过程》时，他的认识很自然地发生了一个转折，用他的话说，他到那时为止所认同的医学常识被轻易地推翻了。他从一开始就用常人的思维思考，觉得应该用瞒着癌症晚期的病人并且和病人的家属不断的安抚病人的方法来争取癌症患者每一分每一秒，可是当癌症患者看到自己的病情并非如此时陷入了深度的恐慌，开始怀疑那些虚假的说明和空洞的鼓励。所有人都知道这件事和讨论这件事，唯有当事人被排除在外。一个问题也随之产生了：那个即将死亡的人究竟是谁？最终这个医生得出结论：病人有权知道与自己的生命有关的重要信息，有权决定怎样度过生命最后的时光。在被告知了真想以后，病人诚然会感到绝望，但这种绝望要比那种因为被欺骗然后又识破欺骗所感到的绝望要好得多，他至少可以由于受到信任而产生出自己面对的尊严感和勇气，并且又可以在坦诚的气氛中与医生和家人进行正面的交流了。有的时候为病人争取每一分每一秒其实也是对病人的折磨，因为病人时刻被病魔折磨着，那想想安乐死有时候或许会让病人更加容易接受，固然亲人痛苦，可是患病的是患者而不是患者得亲人！后面就继续写了作者在其他书籍上看到的类似例子的感想。
我也是通过作者周国平所描写的有感而发，我从这一辑看到的是满满的正能量，正因为每个人都会遇到各种各样必须要去面对的问题，比如婆媳关系，比如面对自己的另一半，比如面对自己的事业，在遇到问题的时候需要自己用怎样的心态和高度去考虑问题，然后化解问题。周国平正是通过不同的例子，告诉我正视问题，找到问题的根源，去选择让当事人都能够接受的方法，这个时候就不需要隐瞒，需要的是适当的合理的沟通。在思考问题的过程中，会发现，自己的高度在摇摆，是更高了，还是更低了。没人可以准确地说看书就一定是好的，自己观念的变化可能就在一瞬间，可能需要试验过之后才能产生化学变化。
"一千个读者有一千个哈姆雷特",这些也只是我的理解，文学本就没有正确答案，可能有人会说我看到的只是表面的，说我根本不了解这本书要表达的意思，也可能有人会说我的年龄不该这样去理解，一知半解却又理解得过于深奥把自己都绕糊涂了，当然也可能有些人会觉得我是不是有过一些不一样的阅历才有了这些见解等等。我记得相声界有名人物郭德纲在接受采访时说过，阅历跟你的年龄无关，阅历只跟你经不经历有关，有的人十五岁就经历了一些事，所以他懂了，随着年龄的增长，会有更深一步的理解；有的人五六十岁了，没有经历过同样的事情，那他就不会真正明白去感同身受，只是以一个旁观者的角度去解读这样的经历。
而我，以后的路还很长，不管以前如何，认可自己的不认可自己的大有人在，这些都像云过天空一样，我都会听，随着我理解能力的提高，突然有一天我经历了发现别人已经经历过才跟那时候的我说些自己的见解，然后会有更深的理解以及觉悟；可能别人也没有经历过，没关系，也听，因为或许有一天真的用上了体会到了，那这种有预见能力的人更值得敬佩！
正因为不对任何事情的过于执着，才有更多的精力去面对去思考该思考的问题。既然没有达到这种高度，那就以白居易"东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白"的心境继续自己未完的阅读，从行为肢体语言去感受灵魂的在场。
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安静 (300字)
我读过一篇课文，它给了我很大得感触。
一天早上，作者在花园中散步。遇见邻居的小孩安静，她是个盲女孩。
作者散步时，发现安静在花丛中穿梭。她地动作很流畅，没有一丝阻滞，也没有碰到一朵花。安静停在一株月季花前，作者惊奇地发现，月季花上居然停着一只花蝴蝶！安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只花蝴蝶。蝴蝶在她的手指尖扑腾，安静的脸上充满了惊讶。
安静在春天得深处细细地感触着春光。许久，安静张开手指抬头张望，蝴蝶扑闪着翅膀飞走了。
此刻，安静的心上一定划过一条美丽的弧线。蝴蝶在她八岁的人生中划过一条极其优美的曲线，诉说着飞翔的概念。
读了这篇课文，我明白了要更加珍惜生命、热爱生命，决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。
六年级:魏志高
永久的安静——读《我与地坛》有感600字
据说在《我与地坛》出版那年，有人曾说，“这一年有了《我与地坛》，即使没有任何其它书籍的出版，于中国文坛也是大丰收。”
当时买书时，我还看不懂这本书中的深意，现在细细品来，那句话的确不错。
史铁生的散文不同于我读过的其它女作家的文笔。龙应台于琐事中读懂了生活的真谛，自有一股脉脉温情；张晓风的散文更为细腻，有柔媚之感。惟读史铁生的文字，除了坚韧之外，比寻常男作家多一份深邃和厚重，我想应当是他正直青春时两腿截瘫，心境多次在生与死间游走的缘故罢。
他为寻找宁静来到地坛，地坛也因他而熠熠生辉。史铁生作为一个苦难的人，他想过死，想过放弃，但他最终明白，死是一个必然会降临的节日。他把死看成旅人艰难跋涉后终点的灯光，给人温暖和安慰，他像疲惫的人盼望休息一样盼望最后的沉睡，但他并不急于求死，他仍挣扎着前行，他选择做一个勇士。他继续艰难的活着，他梦想消灭残疾，消灭病痛、丑陋、愚昧和鄙陋，但又发现这样的世界寡然无味。他听凭命运的安排 ，充当起苦难的角色，他知道“是没什么道理好讲的。”他不再抱怨，他向着思考的路走去 。
思考了死亡，思考了苦难，史铁生开始思考活着。他想要索取，想要让这悲惨的命运多得到点儿什么。他说，活着不是为了写作，而写作是为了活着。他终于走到了能让母亲为他骄傲的地方。
地坛似乎有着一种魔力，它接纳了那个落魄的人，那个摇着轮椅进来的青年，以它特有的悠久和博大、寂静和深邃，帮助了那个青年人找到了心灵的安宁。他走过生，走过死，走过朝阳和落日，走过生命的轮回。他有着博大而深沉的心。
史铁生在地坛永恒的安静中找到了灵魂的归属。他说，“有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有了清纯之气扑来，悠远浑厚。”地坛就是这样一个神奇的地方，平息汹涌的心绪，净化纷乱的灵魂。那是一个荒旷的所在，引领我们回到最初的眺望，去看那生命的固有的疑难。
史铁生凭借地坛的宁静回望写作的零度，他已在空灵澄净的心中达到最高的境界：如果无法在地坛中找到安静，不如在安静中找到地坛。灵魂不死，他说：我已不在地坛，地坛在我。
安静(精选范文)
《安静》读后感我很喜欢周国平老师的这本书，不仅仅因为其中真实质朴的文字，也因为安静二字，这是我所向往的境界，是我喜欢的环境与氛围。这本书的题目就充满了魔力，它仿佛带着那么一丝诗意，让人深陷其中，我们享受安静，不仅是因为那种寂寥，大音希声的氛围，也是享受一个人。安静让人感到富足。而在如今的社会生活中，总是充满了浮躁与喧嚣哪怕是在神圣校园与课堂，最应该静下心来去学习，保存安静的地方去学习，保存安静的地方仍不能免俗，虽说年轻人应该多一些朝气，多一些活力，这是没错的。但是，在做学问，学习上也应当沉下心。年轻人也要适当地安静下来。当然，现在是很难去寻到一个地方，一个安静的地方，利益驱动了很多人的行为，欲望充斥了许多人，寻找一个地方属于安静变得极为不易。有人可能会觉得不喜欢安静，也不需要，他们更想要的是镁光灯，是热闹。不得不承认，在人的生命历程中对于热闹的向往都存在，我们能看到的都是年轻人的青春活力，生气满满，而年长一些的人则会更加的沉稳，不会那么喜欢太过吵闹的场所，喜欢安静一些。向往热闹只是生命历程中某个时段的表现形式，世间的繁华喧嚷，总有尘埃落定之时。书中有这么一句话：“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置……在一个安静的位置上，去看世界背后的无垠广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。”说的很有道理，但这也许也是适合许多人的生活方式。安静其实并不仅仅只是一种状态，也是一种生活态度，每个人也都有属于自己的安静，有自己享受安静的方式，因为每个人的内心世界都是不同的，都有自己独一无二的生命感悟。莎士比亚对生命有有过一局嘲讽：“充满了声音和狂热，里面却空无一物。”这恰好从反面说明了内心的安静，才是真正的充实。表面的热闹都不一定是真实的自我，而在探寻属于自己的真正的对于生命的感悟，浮于表面万万不可取的。内心的充实才是真正的充实，所以，安静还是一种境界，守护住自己内心中的那一份宁静，保持心灵的宁静，就是在守望自己的精神家园。周国平还说：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”安静并非意味着孤独，相反，正是因为内心的富足才会安静。人人都离不开对于安静的体验，繁华落幕之后，就是安静。我们的日子是满的，生命却是空的，安静注定不是一种瞬间的偶然所得，而是常年累月的提炼与积累，让内心更为充盈，使生命摆脱浮躁而趋于安静。外在的喧嚣都只是表面，内心的富足才是真正的充实。
读周国平《丰富的安静》有感(精选读后感)
书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。读后感，对于学生来说应该很熟悉，看过某本书籍之后都需要写观后感，读书是一种形式，读后感才是学到的实质。那么，读后感应该怎么样写呢？下面是小编帮大家整理的《读周国平《丰富的安静》有感(精选读后感)》，仅供参考，希望能帮助到有需要的朋友。
俞老师常说，我们要安静。也常对我们推荐周国平的文章，推荐他安静观念。
纷繁喧闹的世界让我们日益浮躁，所有人都在不知不觉中跟着潮流变得浮躁。在那么多喧嚣的事业，虚渺的名利和张扬的感情包围下，我们表面上过得轰轰烈烈、热热闹闹，每天从傍晚到深夜，街道上饭店、酒吧、歌舞厅灯火辉煌，每天都有这样那样的聚会，电视上每天都在播放无聊的甚至篡改历史的电视剧。乍一看，多么繁荣豪华的城市，多么丰富的业余生活。实际上没有任何精神价值，人们都丧失灵魂，变成一个空壳在行走。
浮躁是在不知不觉中产生的。不知不觉地，写作业心不在焉，正确率不高了；不知不觉地，课堂纪律不好了；不知不觉地，成绩下降了；不知不觉地，对无聊的事特别关心。最好我们放慢脚步，等等远落在后面的灵魂。
怎样等呢？是停止前进的脚步？当然不是，而是每一步走稳了，踏实了，往前迈进，灵魂才跟得上。也不是说与世隔绝，只做自己的事情，那叫自闭，不是安静。你应该去了解时事，但无意义的事不要关心，更不要去做。一件事，要么不做，要做就把它做好，做实在，才是不浮躁。就像古人用十几年甚至几十年的时间去雕刻一件东西，那样做出来是很完美的，而不似现在，几天便交付给你，不但质量得不到保证，而且费用也很高。用心做事，时间不见得多长，收益却很大。
我自己这段时间是很浮躁的。不说别的，就说几次达标练习，都没考好。俞老师说我这段时间有点不在状态，萎靡不振，没有先前的霸气，他让我自己想一想，总结总结。我知道，在人们心里自我原谅的力量很大，但这次我认真反思，开始审视自己的言行：学校活动多了，我的心也随之浮躁起来，不像以前，可能把自己给弄丢了，考试中粗心大意，错误百出，心里明白不要粗心，但在不定不静的心绪下考试，自然考不好。我想，使自己安静下来的方法有很多，读书就是最好的方法。看书能使人静下心来，所以我要多读书。
我们要做的，就是把每一步走稳踏实，而不是这只脚尖刚触底，后一只脚已经迈开，脚面不曾着地。这样的轻浮，虚华，灵魂早已被抛开，只是一个空躯在行走，或者说，在飘。放慢脚步，等等灵魂。
永久的安静——读《我与地坛》有感600字2024
据说在《我与地坛》出版那年，有人曾说，“这一年有了《我与地坛》，即使没有任何其它书籍的出版，于中国文坛也是大丰收。”
当时买书时，我还看不懂这本书中的深意，现在细细品来，那句话的确不错。
史铁生的散文不同于我读过的其它女作家的文笔。龙应台于琐事中读懂了生活的真谛，自有一股脉脉温情；张晓风的散文更为细腻，有柔媚之感。惟读史铁生的文字，除了坚韧之外，比寻常男作家多一份深邃和厚重，我想应当是他正直青春时两腿截瘫，心境多次在生与死间游走的缘故罢。
他为寻找宁静来到地坛，地坛也因他而熠熠生辉。史铁生作为一个苦难的人，他想过死，想过放弃，但他最终明白，死是一个必然会降临的节日。他把死看成旅人艰难跋涉后终点的灯光，给人温暖和安慰，他像疲惫的人盼望休息一样盼望最后的沉睡，但他并不急于求死，他仍挣扎着前行，他选择做一个勇士。他继续艰难的活着，他梦想消灭残疾，消灭病痛、丑陋、愚昧和鄙陋，但又发现这样的世界寡然无味。他听凭命运的安排 ，充当起苦难的角色，他知道“是没什么道理好讲的。”他不再抱怨，他向着思考的路走去 。
思考了死亡，思考了苦难，史铁生开始思考活着。他想要索取，想要让这悲惨的命运多得到点儿什么。他说，活着不是为了写作，而写作是为了活着。他终于走到了能让母亲为他骄傲的地方。
地坛似乎有着一种魔力，它接纳了那个落魄的人，那个摇着轮椅进来的青年，以它特有的悠久和博大、寂静和深邃，帮助了那个青年人找到了心灵的安宁。他走过生，走过死，走过朝阳和落日，走过生命的轮回。他有着博大而深沉的心。
史铁生在地坛永恒的安静中找到了灵魂的归属。他说，“有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有了清纯之气扑来，悠远浑厚。”地坛就是这样一个神奇的地方，平息汹涌的心绪，净化纷乱的灵魂。那是一个荒旷的所在，引领我们回到最初的眺望，去看那生命的固有的疑难。
史铁生凭借地坛的宁静回望写作的零度，他已在空灵澄净的心中达到最高的境界：如果无法在地坛中找到安静，不如在安静中找到地坛。灵魂不死，他说：我已不在地坛，地坛在我。
安静周国平读后感
安静周国平读后感（一）
周国平先生是我很钟爱的作家。我喜欢他的《安静》，不仅缘于这个让人淡定、恬然的名词，更是向往安静这样一种境界。周先生在书中说道：人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。正是这种对梦想的执着追求，让我更深刻地感受到安静的价值所在。
周先生能巧妙地将安静的意味贯穿到书中的字2020里行间，让人难以释怀。在他的尽情、尽兴的发挥下，安静成了一种天然的存在。安静不是人们在某一瞬间的偶拾，而是从巨大的绝望中找寻到的最美好的惊喜，这是一种脱然于俗世的境界。
我一般会选择在夜深人静的时候品读周先生的文章，在清凉静谧的氛围下，沏一壶淡茶，随同先生去找寻安静的意义。
安静不是突然间的所得，它需要心灵的感悟。在这本书的目录里，我发现了让人温暖而又平淡的话题：艺术、执着、幸福、平淡、死亡、存在
书中，周先生所表现出的人生体验与读者们的人生感悟的词语中，没有一个安字2020，也没有一个静字2020，但都与安静是那么的接近和融合。周先生所希望的正是这样的一种超脱尘俗的境界。
安静绝不是一沉不变的静止不动，尽管它驻足在某一风景上。曾经以为周先生对爱的理解是最生动和贴切的。在他的作品《人与永恒》里，爱情就像林中的溪流，清纯、甘甜，超凡脱俗于尘世，但却令人怜惜。但本书中说到了私隐，和隔膜，却使溪水流入人间，不再拥有神气，好像将要干涸的河床。不过后来仔细想想，爱确实应该在凡尘俗世，应该在人的心底。爱，应该是实实在在的，应该长流不息，就像周先生所说，爱情是一条流动的河。
年轻时的他有幸进入到读书人的圣地北大，在那种拥有深厚人文气息的环境下成长。在文化大革命期间，他又有幸在深山老林里尽兴安静思考。在那样环境和经历下，他完成了对于自己思想的晚上和对灵魂的升华。在当下的社会中，对于利益的追求超过了一切，物语的暴涨超越了对于精神上的探求，就连文化界也沾染了世俗的歪风邪气，读者很难再能聆听到来自大师心灵深处的声音。因而，在如此浮躁喧嚣的社会里，安静就显得多么弥足珍贵。
周先生的一些作品，如：《智慧和信仰》、《人的高贵在于灵魂》，《孤独的价值》等，虽不是全然说安静，但还是能够看出他的这种锲而不舍的追求。
周先生曾经说过，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：充满了声音和狂热，里面空无一物。现在品读后，感觉却是敲击心灵的话。
事实上，无论这个世界变得怎样的喧闹和浮躁，终究是能找到一个安静的角落。重要的是自己愿不愿意去找寻。抑或是找到了，是否能坚守住这样难得的静谧。又或者是我们真的在现实中找不到安静，那至少还可以保持自我心灵的宁静。假如这一块净地也被污，人的一生就真的会在彷徨、失落、无奈、叹息中度过了。
感谢周先生的《安静》所赋予读者心灵救赎的力量；感谢周先生能用自己大半生的经历和感悟给了我们如此多的人生启迪。抛开纷扰躁动的外在，追寻自己心灵的安静，让平和、恬然、静谧充满每个人读过先生文章的人的心灵。
安静周国平读后感（二）
《安静》的诞生，于我几乎是一个惊喜。它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。对比昔日的守望和朝圣，安静似乎来得更为纯碎和彻底。我喜欢《安静》，缘于这个诗意化的词语，更是惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道：人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。
丰富是因为拥有了内在的精神宝库。他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？充满了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的，一旦悟得，英气也就消了大半。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。这个不正也是国平先生说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最动乱的十年文革时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。
大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大智慧，智慧和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝去的女儿哭歉：在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒绝接受任何哲学的安慰这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的智慧。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步入人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝面前的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。
夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。
安静周国平读后感（三）
喧闹，是安静的对立面，这个观点应该说毋庸置疑。所以，我为这篇文章起了这么一个题目便难免引起歧义或是反对。是说喧闹是安静的真子集？还是说在安静的世界里寻找一丝喧闹？首先，我赞赏你的见解，这么说似乎都没错；其次，我想说这只是我在读这篇《安静》之前之后一个真真切切的感受，或说是想法。
若说世界是一座由安静与喧闹两个托盘所构成的天平。那么，安静与喧闹究竟孰轻孰重，我想，毫无疑问的是安静的一边。睡觉总得找一段安静的时间，找一个安静的场所吧？总不会有人喜欢热闹到大白天跑到校道旁睡觉吧！？当然，除去睡觉，人大部分时间都在忙活着自己的生计，或学习、或工作。就举个最贴近的例子来说吧，作为学生，难道在一间只听得见翻书沙沙声的教室里学习不比呆在一间热闹得像菜市场的教室高效得多么？相信大多数学子都渴望能有一个安静的空间，让自己在知识海洋里遨游。至少，我便是这样的，喜欢安静。远远看去，世界是热闹、生机勃勃的，但翻转到地球的另一面，是夜晚安静的半球。这使我不禁想问：世界真的是安静的么？
周国平的《安静》中有这么一段话：不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看世界背后的无垠广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。
喜欢这一段话，也喜欢文中所说的这种活法。远离人烟也许是一种消极的避世，却也难得寻求到一种全天候的安静。古时隐士选择了这种安静，留下采菊东篱下，悠然见南山的恬静。而现在的我觉得，丰富的安静是人生的一种至上的境界。安静了，便摆脱了外界名利的诱惑；丰富了，便拥有了一种内心精神世界宝藏的可能。
只是，那种境界仍远远无法达到。因为基本上每个人都免不了喧闹一下，都难以排斥喧闹。所以我想，安静其实应是一种态度，一种内在的追求，想追求安静、追求高效、追求一种内在心灵的充实。而我们又不得不在安静的外在染上喧闹的油漆，以求不受污染，不被视为标新立异。
安静，是喧闹的心灵寄托，喧闹在安静里。
读《雷锋》有感_2000字
最近我最近我读了一本书，叫做《雷锋》，读完以后我深受启发，同时我也很感动，很佩服雷锋。雷锋在他那短短20几年里，帮助过无数人，人们为了纪念他，并把3月5日定为“学雷锋纪念日”。
雷锋生于1940年12月18日，逝世于1962年8月15日。雷锋同志是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士；他是一名普通的中国人民解放军战士，却帮助过无数人。他出生在湖南省望城县一个贫穷农民家庭里，7岁的时候就成为了孤儿，他是在父老乡亲的拉扯下长大的。在雷锋的心中，有一件事是他永远都不会忘记的那就是，他的父母，兄弟，都是死在阶梯敌人和民族敌人手里的。
1957年11月，他加入了共产党，为部队立下了汗马功劳，被誉为“毛主席的好战士”，被评为“模范共青团员”等 ，就连毛主席，邓小平，朱德等国家领导人都亲自为雷锋题词，毛泽东题词：“向雷锋同志学习。”，邓小平题词是：“谁愿当一个真正的共产主义者，就应该向雷锋同志的品德和风格学习。” 雷锋乐于助人，无私奉献，做任何事情从来都不会怠慢，他总说：“明天有明天的任务。”他很节约，面对同伴他总是笑嘻嘻的，他总喜欢和孩子们一块玩，唱歌，跳舞，讲故事，他都很行。 当同伴犯错误的时候，他不是包庇，而是劝同伴自己向上级汇报。每到星期天的时候，他总是主动和工人们一起干活，当看到别人辛苦时，雷锋总是主动要求帮忙，他不怕累，不怕苦，总是笑嘻嘻的。他做好事从来不留名，这种精神值得我们学习，如果我们做了好事，肯定会非常骄傲，而雷锋，他做了好事，不留名，一点也不骄傲，很谦虚。
有一次，雷锋去帮工人们干活，人们只知道他是一个解放军，有了他的带动，所有的工人都热火朝天的干了起来，当问他的名字时，他却报了“王大力”也就是他战友的名字 ，本来是雷锋的功劳，而雷锋却把这份功劳给了他的战友：王大力。还有一次，雷锋回部队里的时候，正好下起了瓢泼大雨，地上的路很难走，雷锋看到一位大娘和一个小孩子，他问过后才知道，原来大娘要去看她的女儿，可是大娘要去的地方很远，加上正下着大雨，地上的路又很难走，雷锋最终决定把大娘送到她女儿家去，一路上雷锋背着小弟弟过河，地上的泥很滑，雷锋好几次摔跤，他都爬起来，他走在前面，在泥土上用手挖一个小洞，好让大娘用脚踩着上去，到达大娘家的时候，他连门槛都没进，就走了 。
雷锋不管在什么岗位上，他都尽一切力量，想尽一切办法，去为人民服务，从来不抱怨，做好事也不留名。我们应该学习雷锋的那种乐于助人的精神。虽然在1962年8月15日上午8时，雷锋与战友乔安山在准备前去洗车时，雷锋下车指挥倒车，车轮打滑，碰倒了一根晾衣服的木柱，这根木柱打到了雷锋右太阳穴上，雷锋当即昏死过去，经抚顺市望花区西郊职工医院和来自沈阳的医疗专家抢救无效，于12时5分不幸英年早逝，年仅22岁。。但是，雷锋的精神永远都在我们心中。
了一本书，叫做《雷锋》，读完以后我深受启发，同时我也很感动，很佩服雷锋。雷锋在他那短短20几年里，帮助过无数人，人们为了纪念他，并把3月5日定为“学雷锋纪念日”。
雷锋生于1940年12月18日，逝世于1962年8月15日。雷锋同志是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士；他是一名普通的中国人民解放军战士，却帮助过无数人。他出生在湖南省望城县一个贫穷农民家庭里，7岁的时候就成为了孤儿，他是在父老乡亲的拉扯下长大的。在雷锋的心中，有一件事是他永远都不会忘记的那就是，他的父母，兄弟，都是死在阶梯敌人和民族敌人手里的。1957年11月，他加入了共产党，为部队立下了汗马功劳，被誉为“毛主席的好战士”，被评为“模范共青团员”等 ，就连毛主席，邓小平，朱德等国家领导人都亲自为雷锋题词，毛泽东题词：“向雷锋同志学习。”，邓小平题词是：“谁愿当一个真正的共产主义者，就应该向雷锋同志的品德和风格学习。” 雷锋乐于助人，无私奉献，做任何事情从来都不会怠慢，他总说：“明天有明天的任务。”他很节约，面对同伴他总是笑嘻嘻的，他总喜欢和孩子们一块玩，唱歌，跳舞，讲故事，他都很行。 当同伴犯错误的时候，他不是包庇，而是劝同伴自己向上级汇报。每到星期天的时候，他总是主动和工人们一起干活，当看到别人辛苦时，雷锋总是主动要求帮忙，他不怕累，不怕苦，总是笑嘻嘻的。他做好事从来不留名，这种精神值得我们学习，如果我们做了好事，肯定会非常骄傲，而雷锋，他做了好事，不留名，一点也不骄傲，很谦虚。有一次，雷锋去帮工人们干活，人们只知道他是一个解放军，有了他的带动，所有的工人都热火朝天的干了起来，当问他的名字时，他却报了“王大力”也就是他战友的名字 ，本来是雷锋的功劳，而雷锋却把这份功劳给了他的战友：王大力。还有一次，雷锋回部队里的时候，正好下起了瓢泼大雨，地上的路很难走，雷锋看到一位大娘和一个小孩子，他问过后才知道，原来大娘要去看她的女儿，可是大娘要去的地方很远，加上正下着大雨，地上的路又很难走，雷锋最终决定把大娘送到她女儿家去，一路上雷锋背着小弟弟过河，地上的泥很滑，雷锋好几次摔跤，他都爬起来，他走在前面，在泥土上用手挖一个小洞，好让大娘用脚踩着上去，到达大娘家的时候，他连门槛都没进，就走了 。
雷锋不管在什么岗位上，他都尽一切力量，想尽一切办法，去为人民服务，从来不抱怨，做好事也不留名。我们应该学习雷锋的那种乐于助人的精神。虽然在1962年8月15日上午8时，雷锋与战友乔安山在准备前去洗车时，雷锋下车指挥倒车，车轮打滑，碰倒了一根晾衣服的木柱，这根木柱打到了雷锋右太阳穴上，雷锋当即昏死过去，经抚顺市望花区西郊职工医院和来自沈阳的医疗专家抢救无效，于12时5分不幸英年早逝，年仅22岁。。但是，雷锋的精神永远都在我们心中。
读史记有感2000字
读史记有感2000字
看完了王立群先生的新作【王立群读史记之项羽】，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将项羽的影子投射在了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕一陽一项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。但是他身上具有的素质断定了项羽这一生成就不了统一中国的帝业，辛苦打下的天下只能拱手让给刘邦。姑且不论项羽霸业未成的真正原因是什么，但是读完此书后，觉得项羽乃至楚汉争霸对现代企业管理有如下启示：
1、单打独斗永远一团一队作战：一个好汉三个帮这句古语在项羽和刘邦身上体现得淋一漓尽致，前者是失败的淋一漓尽致，后者是成功的淋一漓尽致。君不见，刘邦身边人才济济，文有张良、陈平、萧何等，武有韩信、樊哙、彭越等，也正是这些文臣武将充分弥补了刘邦个人能力的不足，形成了很好的互补型一团一队，最终成就了帝业。而反观项羽，绝对是当时的单打冠军，名副其实的霸王，但身边真正派得上用场的得力助手又有几人。我们能记住的好像只有亚父范增和堂叔项伯，前者说实话也不是什么高水平的谋士，后者更是吃里扒外，不下三次救助了深陷危机的亲家刘邦。
2、最高领一导一人永远应当戒骄戒躁：项羽是霸业的创造者，同样也是霸业的摧毁者。由于自身能力超强，所以在项羽的眼中和心中几乎看不见能人，几乎看不到别人的长处。项羽的不容逆耳、刚愎自用、心胸狭隘、所封不当早就妇孺皆知。这里只想特别指出他一性一格上的一个致命弱点：易发怒。纵观【史记】，有关项羽的记载用得最多的两个词就是怒和大怒。整个【项羽本纪】记载了项羽一生中只有一次笑，那就是乌江自刎前的仰天大笑。实际上，项羽身上的弱点同样在很多企业的创业者和最高管理者身上或多或少都有所体现。无论如何，即使昨日如何伟大，如何成功，都应当戒骄戒躁，永远不要成为企业继续创造辉煌的绊脚石。
3、战略永远战术：对照项羽和刘邦，项羽是一个缺乏战略大局观的人，而刘邦在张良等人的辅助下则步步为营，很好地实现了起初的战略布局。荥一陽一会战就是一个最典型的例子。在这场耗时28个月的楚汉争霸中最长的一场战役中，项羽的疲于奔命就是只重战术、没有战略和注重一城一池，没有大局观念的鲜明体现，虽然荥一陽一大战从表面上看是以项羽的胜利而告终，但是真正的胜利者却是刘邦，除了双方中分鸿沟、楚河汉界，韩信还控制了整个黄河以北的广大区域，形成从北面、东面包围项羽的态势，为最终的十面埋伏奠定了强有力的基石。
4、虚心学习竞争对手的优点：论个人天赋，项羽应当强于刘邦。但为什么二流的刘邦最终战胜了一流的项羽，关键因素之一就是刘邦的三善：善听、善用、善赏罚。翻译成现代汉语，刘邦是一个从谏如流、善于倾听；能将合适的人放在合适岗位；奖赏分明的优秀领一导一人。而反观项羽，这三个要素没有一项能得及格分。因此，最终的胜负可想而知了。这点同样适用于现代企业和企业家，重视竞争者研究，无论是系统的对标、竞争者分析还是竞争者情报收集永远都应当是企
开花落，落叶归根，不免有些凄凉；雨过天晴，百鸟齐唱，让人惬意。自古离不
开悲欢离合，离不开风情万种。昨夜赏花赏月，今朝回首，过去的终究已成为历史，只是那属于自己的，太平凡了。被喻为史家之绝唱，无韵之离一騷一的【史记】一书，是司马迁经历了这样几万个日出日落而写成的大作。区区风雪残月，区区孤舟泪影，儿女情长都置于身后。哪怕戈壁大漠，惊涛骇一浪一，都成了过往烟云，那只是生命沿途的风景，看似危机重重，对于司马迁来说，想必更是情何以堪啊。
我喜欢这样的人，这样的勇气，这样的灵魂。从三皇五帝到汉武帝，有多少情谊，多少无奈，多少磅礴，多少真理，那些不平凡的历史有谁敢去触一摸，要知道，作为一名史官，是需要粉身碎骨的坚毅和对生命的执着的向往。正是司马迁，一个勇者，一个英雄，用双肩背负起这个使命，从此把一生奉献给它，奉献给古人和来者。自己只留下一身正气，一个不屈，永远向前的灵魂。
的确是那样意犹未尽，看【史记】不仅是看它的内容，还要汲取它的一精一神和作者的人格魅力，看它横穿千古，纵贯时光的豪迈和风采，让我心生感激，想去拥抱奇迹的冲动，大气。
我喜欢这样的境界，这样的传奇，这样的感慨，字里行间的呕心沥血，或轻于鸿一毛一，或重于泰山的笔触，写下了一页页，一篇篇，一种种传说，美丽的传说。
春秋五霸，秦王赢政，我读出了那种霸气；四面楚歌，屈原投江，我读出了它的沧桑。西施范蠡，乱世情缘；千金一笑，荒唐可耻；破釜沉舟，勇往直前；完璧归赵，大快人心。包揽了三千多年的政治，军事，经济，文化各方面历史动一态，以及帝王将相，儒林侠士，名人雅士的种种事迹。
我喜欢这样的语言，这样的丰富，这样的多彩。【史记】语言丰富多彩，具有辞赋的洗练，散文的晓畅，杂文的警策，它的语言风格也是一精一华。说【史记】具有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的细致，博物的深沉，伦理的庄重，逻辑与修辞的善辩，是不为过的。
这部恢弘巨著，我不知该把它比作什么，也找寻不到该用怎样的心态去品读它。或者说，只要有空闲时间，即使读了上百遍【史记】，还会有不一样的心得和体会。这分中华民族的伟大瑰宝，要把它装进心里，那是简单的，要把自己融入那个时代，就只有【史记】可以熏陶了。
我更多走进了历史，在一样的大地上，不断演变着不一样的传奇。追朔过去，这本厚重庄严的文字记载了一切，如今，它又要从封尘中活跃起来，在中华大地上诉说不老神话。
窗外，是高楼，是大厦，是21世纪的科技。仰望蓝天，仍是曾经的一幕，或许湮灭是尘土飞扬，更加荡气回肠。
踏遍千山万水，不如品味一句人固有一死，或重与泰山，或轻与鸿一毛一。
我敬佩司马迁能把【史记】写得那么深动，敬佩【史记】当中的每一个英雄人物，敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史。今天，我终于把厚厚的一本【史记】读完了，读完这本书后，我的收获还真是不小。
【史记】这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间，共计三千多年的历史，它的叙事简明生动，非常得吸引人。【史记】是历史的实录，具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多一性一格鲜明的人物。在人物塑造上，司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来，这样既写活了历史，人物也栩栩如生，看完了每一篇故事，好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物一性一格的刻画。我觉得，【史记】的语言真不愧后来被奉为古文的最高成就。
在【史记】这本书中，使我印象最深的历史故事是：【五张羊皮的故事】。这则故事主要讲了：春秋战国时候，一爱一惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚，用五张羊皮去跟楚人交换他，最后，秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后，我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考，就像文中的秦穆公一样，他如果用重金去赎回百里奚的话，楚人觉得秦穆公很看重他，一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话，楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公就换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得我应该向秦穆公学习。
总而言之，在【史记】这本书中，我了解到了中国伟大的五千年的历史，同时，我还懂得了不少的知识，收获了不少硕果。我认为，【史记】这本书值得一看。
读简爱有感2000字
读简一爱一有感2000字
【简一爱一】是十九世纪世界最伟大的作品之一，是英国女作家夏洛蒂。博朗特的光辉之作，全书以简一爱一的成长经历为主线，她从小饱受磨难，很小的时候起她就失去了父母，她的童年是在屈辱和折难中度过的，自小寄人篱下，仰人鼻息中过活，她幼小的心灵屡受常人难以想象的摧一残，但她骨子里的韧一性一使她百折不挠，坚强不屈，不向任何恶势力低头，因此也使她遭受更残酷的打击和更凶狠的折磨，命运的不幸和与身俱来的一性一格让她面临一次又一次的狂风暴雨般的袭击，她象一朵娇开在荒凉的石缝中，在风雨的侵袭下，颤颤粟粟，风雨过后，单薄的身一子又骄傲挺一立，抬起高昂的头来，从不屈从命运的摆一布，她的内心始终燃一烧着生命的激一情火焰，生生不息，颠扑不灭，风吹不倒，雨打不断。她平凡的外面下，隐藏着一颗坚强勇敢充满智慧和仁慈的心，从而焕发人一性一的光芒和蓬勃的生机，她忍辱负重，矢志不渝地追求自一由平等和光明，作为一个外表平凡而思想独立坚强的女姓，她的身上却有着凛然的正义感和傲然的气节，在唯利是图的资本主义社会里，她犹如一株出污泥而不染的清莲，品质高雅，白璧无瑕，熠熠生辉，她所拥有的思想正是那个时代的一精一神体现。因而具有相当的人格魅力，作者通过对这一人物的一精一心刻画和成功的塑造，从而使作品具有丰富的思想内涵和深厚的艺术感染力。
据说这篇小说的诞生，在世界文坛上产生了巨大的反响，当时有一百多位著名学者作家联名推荐，带来极大的轰动效应，如春雷乍响，如星光闪耀，在文学的天空里括起一阵春风，宣起了一股热流，让众多的读者一爱一不释手，如痴如醉，尤其是女一性一读者更是如获至宝，如遇知音，可见她产生的一精一神力量有多大，她引领时代的潮流，振奋人心，她所宣扬的女一性一争取社会地位的平等和婚姻生活的平等以及对崇高纯洁一爱一情的追求，对生活的态度，即便是现在也是具有很大的现实意义。
简一爱一每一次成长，都饱偿生活的艰辛，她的人生的每一步充满了辛酸的血泪史，她就象一只笼中的小鸟努力地想张开翅膀，试图寻找快乐和自一由的天空，却一次又一次地被碰得头破血流，差点折断了翅膀，在险象环生的人生路上，她举步维艰，她不仅要与险恶的环境作斗争而且要忍受各种人为的灾难，从一精一神的歧视到肉一体的折磨，从苦难的童年到坎坷的求学生涯，从戴着良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德学校的校董，她可怜的自尊被残忍地层层剥离，值得欣慰的是，在黑暗中她看见了些许光明，正是因为这光明她才有了活下去的勇气，从而也唤醒了她内心最柔软的情怀，海伦和坦普尔小一姐的出现使她感受到明媚的春一光，她凄凉的心得到了温暖和慰藉，她们象黑暗中的航灯，照亮她人生前进的方向，坦普尔象是一株洁白高雅的白玉兰，而海伦就象是一枝开在荒凉之地的寒梅，她的命运比简一爱一还悲惨，她所受到的无端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受着常人难以想象的重荷，而她却能笑对人生，在她的脸上看不到任何忧怨和仇恨，她似乎不属于这个世界，她是来自上界的天使，她是善良和一爱一的化身，象耶稣一样为了拯救这个世界，承受人类所有的苦难，她的慈善高尚博一爱一即使是魔鬼也会被她感化，铁石心肠也会为她流泪，尽管她的生命是如此短暂，在花季之年，饱受磨难后象落叶一样凋零，在春天来临的时候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命运的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所当然的，好象她的存在只是忍受无休止的折磨，但她短暂的生命是多么璀璨，象流星一样划过天际，她的聪明慈祥博一爱一的秉一性一永远光照千古，她象一种无形的力量鼓舞着简一爱一在人生的路上不断地跋涉和自我完善，可以说她的灵魂一刻也不曾离开过简一爱一。
简一爱一和罗切斯特的一爱一情故事无疑是本书的亮点，给作品画上了浓妆重彩的一笔，她们一爱一情虽不惊心动魄，荡气回肠，却也是坎坷不平，曲折离奇，引人入胜。她们从相遇相识到相一爱一相恋，错误的时间，错误的地点，错误的一爱一情故事，一切都显得那样的不合时宜，但是有谁又能料到一爱一情什么时候来临呢？一爱一情就象一阵风，她的来到没有任何预兆，也许在不经意的偶然中，她就悄悄地来到了你的身边，瞬间眼神交汇碰出一爱一的火花让彼此着迷，从此心中多了一份牵挂，生活又多了一些新的内容，这就叫做一见钟情吧。简一爱一和罗切斯特的一爱一情不属于这一类，只是从一开始的见面就有一种亲切感，到后来的熟识和靠近是一个潜移默化的过程，漫漫地浸入彼此的心灵，这种一爱一情更加悠久绵长，如陈年的美酒，越久越香，越来越让人沉醉。一爱一情力量大得让人吃惊，可以挣脱一切世俗的樊篱，简一爱一和罗切斯特的一爱一情就是这样的，作为第三者的简一爱一，她本能地拒绝这分不合时宜一爱一情，她的清纯善良不允许她破坏别人的家庭，毁坏别人的幸福获得自私的一爱一，虽然她也想拥有这份来之不易的一爱一情，但她不得不在矛盾中忍受心灵的煎熬，由于罗切斯特的契而不舍的追求让她感动，他妻子的粗俗野蛮的行为让简一爱一看清了他们原本就没有一爱一的生活，他们感情的支离破碎和无可救药与自已无关，这也是她和罗切斯特一爱一情能够延续下去的理由。可以说简一爱一对罗切斯特的一爱一情是纯洁的，高尚的和无私的，没有任何功利一性一，也是平等的，尽管他们的地位悬殊，作为罗切斯特的家庭教师，简一爱一从不认为他们之间有什么高低之分，从不认为自已低人一等，他们之间的交往基于理解和互助友一爱一，即使面对那些达官贵人，公子小一姐，简一爱一也没有一点自卑的心理和媚一态，相反内心鄙视那些人中的愚蠢无知和虚荣。如果简一爱一把一爱一情作为进身上流社会的阶梯，作为获取金钱地位和享乐的手段，那么在罗切斯特的努力的追求下，她会轻而易举的达到自已的目的，即使仅仅是为了一爱一情她也有理由选择自已的幸福，那么为什么她迟迟不答应罗切斯特的求一爱一呢？因为她不想玷污自已纯洁的一爱一，不想让自已的一爱一情蒙受功利的色彩，不劳而获不是她的个一性一，坐享其成更不是她一爱一的目的，她要凭着自已的努力获得幸福，同时也为了实现人生的价值和获得人格的尊严，用行动证明自已是生活的强者，不仅有独立的思想和独立的人格，而且还有理想和抱负，她不想成为任何人的附庸，实际上她一直就是生活的强者，她人生的每一步，都留下了她坚实的脚印，她不屈服于命运的摆一布，她不向任何强权低头，她不会为了利益而出卖自已的灵魂和尊严，因为这些闪光的东西才更具有吸引罗切斯特的魅力，从而也使她在与罗切斯特对等的条件下的一爱一情一丝不染，纯洁高尚。如果不是一场突如其来的灾难，她们之间也许是一场没有结局的一爱一恋，当简一爱一获得了一笔遗产，由贫穷变为富有的时候，罗切斯特却因一场大火不仅耗损家产而且在救他妻子的时候留下残疾，瞎了眼睛。原先犹豫不决的简一爱一出人意料地牵起他的手要陪他一起走过人生的风风雨雨，这一刻是多么感天动地，震撼人心，罗切斯特也一定会感激涕零了。故事到此结束，在高一潮中落幕。这是作者的有意安排吧，用这种方式给她们的一爱一情打上并不完美却也令人欣慰的句号，也足够别出心裁，既满足了读者渴望有情一人终成眷属的愿望，也让主题得到了升华，虽然有点不自然，有些勉强，但也看出作者所刻意菅造的崇高的一精一神境界和超凡的思想情趣，从而也体现她悲天悯人的情怀，总之这是一部影响深远的惊世之作。
读《红岩》有感2000字
在中国的历史中，有多少磨难，有多少抗争。终于历经风雨的洗礼，历史的验证。我们的母亲，伟大的中国共产党迎来了她90岁的生日。
后来，我就在暑假，我怀着非常崇敬的心情，认认真真地拜读了一本红色书籍《红岩》。
《红岩》是体现重庆解放前夕残酷的地下斗争和狱中斗争为主要内容的长篇小说。描写了重庆解放前夕严酷的地下斗争，特别是集中营狱中的斗争，真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，光明与黑暗的殊死斗争。 许云峰、江姐、成岗是《红岩》中一大批共产党员的杰出代表，为了推翻国民党反动派的黑暗统治，解救生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争，表现出共产党员的英勇气概 ，以及对革命必胜的信念。
红岩这本小说的主人公是许云峰、江姐这几位人物，许云峰是这本小说着力刻画的主要人物，他有着高度的政治敏感，他表现出了一种顾全大局、独当困难、赴汤蹈火的英雄气概。江姐则是一位优秀的中共地下党领导人 ，她很稳、精细、沉着、坚强，对革命事业无比忠贞，处处体现共产主义战士的真善美。
它描写了许多革命英雄临危不惧，视死如归。怀着共同的心情面对敌人，毫不退缩。江姐虽受刑，但却坚贞不屈;许云峰英勇斗敌;刘思扬出身豪门却投身革命所有这一切令我震撼。
其中最令我难忘的就是江姐了。10岁的江姐从小体弱多病，身材矮小。被迫去工作，够不到高大的机器，只能站在椅子上辛苦工作，一有疏忽，就会被打骂。看到这，我zhen不禁想到我们现在过得是多么幸福，衣来伸手 ，饭来张口。过着无忧无虑、不愁吃穿的生活。可江姐的童年却没有一点美好的回忆。
当她得知自己失去丈夫时，并不是不堪一击，而是重新站了起来，知道自己的使命还未完成，更努力为地下党工作。为了新中国的成立，有多少像江姐一样舍小家为大家的人啊，他们为祖国奉献着、牺牲着。让我深深感 动。
后来，由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕入狱。面对种种酷刑，她不透露党的任何秘密。当敌人将竹签子插进她的手指，已经血肉模糊，但她还是毫不惧色，坚强地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党 员的意志是钢铁做的。看到这，我很佩服江姐的精神，竹签子插进指头那该有多疼啊，但她还是那么坚定。连自己到了最后，还是告诉大家不要哭。
我还喜欢许云峰，他被叛徒出卖了，不幸被捕，被押往国民党军统贵州息烽集中营。每当到危险时，总是鼓励着大家。后来许云峰等人被押到重庆中美特种技术合作所第一看守所，即白公馆监狱。在监狱中，他 也与党员取得联系。在面对敌人的严刑拷打时，还是没有对祖国的一丝动摇，依然坚强不屈。
故事中我最讨厌的就是蒲志高了，他在敌人的毒刑拷打下，当上了第一个叛徒，帮助了敌人，出卖了许多优秀的共产党员。看到这，我咬牙切齿的痛恨他。因为他的背叛让地下组织遭受重大损失，像他这种贪生怕死的人 ，不配是我们中国人。为了生存，不惜丢下自己的使命，背叛地下党，所以我讨厌他。
现在每当我看到胸前飘起的红领巾时，我总会捧起来闻了又闻，仿佛真的嗅出了鲜血的味道，脑海里想着以前为祖国奉献的人们，眼前仿佛目睹了许多革命烈士坚韧不拔的英勇斗争和壮烈牺牲的惊心动魄场面。因为如果 没有他们的牺牲，就没有我们现在的幸福生活。我永远不会忘记那些为了祖国而贡献、牺牲的英雄们。我现在要努力学习，长大后成为一个有用的人，为祖国服务，我相信在我们的不断努力下，祖国的明天会更美好!
读完《红岩》一书，使我受益匪浅。
最令我感动的是《钢铁意志》这篇故事：江姐在半夜里，被国民党特务徐鹏飞、朱介拉到了审讯室。国民党特务徐鹏飞一开始用了一种十分痛苦的审讯刑罚方式吊鸭儿凫水。凫水便是将人双脚双手反剪着捆绑在身后 ，再将其高高在悬吊在房顶楼檩上，使被审讯人面腹朝地，手脚朝着屋顶。要知道，倒挂起来可是非常难受的，人全身的血液会倒流，重心会颠倒，会感觉一阵一阵的恶心。面对于这样的折磨，江姐没有低头，他说：上级 的姓名，住址，我都知道。下级的姓名，住址，我全知道这些都是我们共产党的秘密，你们休想从我口里得到任何材料!
这句话激怒了徐鹏飞。这个毒恶的国民党特务又把江姐绑在凳子上，把竹签一个一个扎进江姐的手指中，逼她说出共产党的机密。江姐又一次虚弱而又坚毅地摇了摇头。说下了一句充满革命意志的宣言：毒性拷打是太 小的考验，竹签是竹子做的，但是，共产党的革命意志是用钢铁铸就而成的!
徐鹏飞开始咆哮了：给我拔出来，再扎!逼出他说为止!。江姐为了忍受这种十指连心的剧烈的疼痛，把嘴唇都咬烂了，最后昏了过去。徐鹏飞又一次发怒了，用冷水把江姐泼醒，再一次用竹签扎她。就这样，江姐 一直被折磨到天亮。但徐鹏飞还是没有从江姐嘴里得到一点消息。
江姐的意志可真是坚强，这么残酷的毒性拷打，江姐都没有说出一点消息。面对这些敬佩的同志，国民党只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。平 时，我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。
东方的地平线上，渐渐透出一抹红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上。湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒!这是红岩篇末对革命胜利后一个美丽黎明的描写。东方地平线上升起的朝霞，象征着新中国的 诞生，烈士们的鲜血换来了人民的解放和祖国美好的明天!血染红岩，才有我们今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!
读《简爱》有感2000字
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,让我们一起品读简爱读后感吧,相信可以从其他人的感悟中得到更多对人生的启发。
窗外，小雨连绵，天空阴沉沉的，顽皮的小雨点在大地妈妈的怀抱中尽情地舞蹈。不知是不是天气的缘故，家里突然停电了，电停得毫无预兆，这让我抱怨了许久。
既然现在不能看电视节目也不能玩电脑游戏、上网，那不如耐着性子安安静静地坐下来看看书吧!我随手拿了一本书，轻轻拍去书封面上的灰，只见封面上印着酒红色书名的《简爱》是那么显眼啊!
书名为《简爱》的这本书我已不知道翻阅了多少次，但每一次都会有新感受、新启发，或许这就是这本书的独特之处吧!
第一次接触《简爱》这本书完全出于偶然，但转念一想我又有哪一次是把看书当作了每天生活的必修课呢?那一次不是出于偶然呢?初次接触《简爱》这本书，我只认为书中男女主人公之间发生的爱情故事是那么伤感而伤心，同时也为他们之间的爱情大为惊叹，但更多的是出自内心的敬佩!第二次阅读《简爱》，我不再注重于男女主人公之间的爱情故事，而是花更多的时间与精力去钻研人物的品质和精神，这使我受益匪浅!第三次翻阅《简爱》，我读出了作者夏洛蒂.勃朗特撰写这本书的真正含义，这使我深入透彻地看见这本书所反映出当时那个年代的种种偏见与观念!第四次、第五次、第六次每一次的阅读后的感受都不一样，让我明白了不少道理，了解到读书的快乐，让我大呼痛快!
《简爱》这本书早已流行了许久，《简爱》写了一位灰姑娘的奋斗史。一百多年来，无数人阅读这本书，有一种同样的原因被简爱的崇高精神和人格魅力深深吸引!可又有谁了解这本书的背后，作者夏洛蒂.勃朗特经历了多少坎坷?付出了多少汗水?
作者夏洛蒂.勃朗特是一位女性，当时的19世纪不像现在倡导人人平等，在那时流行男尊女卑，女性是不被尊重的，女性的责任就是相夫教子，像成家立业的这种事应当是人所该干的，女性不该插手，但夏洛蒂.勃朗特与她的两个妹妹艾米莉和安恩庄严地向传统的观念和陈腐的偏见宣战，在小说界闯出了自己的一片天空!
《简爱》这本书讲述了女主人公简爱和男主人公罗切斯特之间发生的凄美的爱情故事，但令人欣慰的是在这个故事的最后，结尾十分完美，十分美好。让人们觉得简爱与罗切斯特之间的爱情真可谓是苦尽甘来啊!
《简爱》书中的女主人公简爱是勇敢的，是不屈的，是顽强的尽管简爱是一位虚拟人物，但是读完《简爱》这本书后，我闭上双眼，便可以想象得出简爱是个什么模样。
我轻轻闭上双眼，眼前一下子便浮出了简爱的模样!只见这位特殊的女子有一头金黄色的卷发，格外精神!根据文中介绍，简爱长得并不好看，长着一副大众脸，既不是小家碧玉，也不是大家闺秀，但在我的想象中简爱有一排又洁白又整齐的牙齿，微笑时会有一对甜美的酒窝，眼睛一闪一闪的，炯炯有神，皮肤白里透红，煞是可爱!我把简爱想象成了一位弱女子，仿佛风轻轻一吹就能把她吹倒了，但是在简爱的身体里一定会有一股力量在涌动，随时将要爆发出来!
可以这样说简爱从小就非常好强，从来不肯认输!小时候，由于简爱父母早逝，唯一了可以依靠的舅舅也不久就撒手西去，步入了天国。舅舅逝世后，舅妈和她的儿女们都不再疼爱简爱，不把简爱放在眼里，视简爱为外人，舅妈的儿子约翰更是因为从小受到母亲的疼爱，整日无法无天，百般欺负简爱，好强的简爱哪能受得了? 简爱再也忍不住了，开始与约翰扭打起来!尽管每次都是简爱吃亏，但是简爱依然这样做，把自己的怨气爆发出来。
读围城有感2000字
导语：《围城》不是一座紧闭的城池，他为我们开了一扇窗，一扇可以让我们窥见里面的人生活一角的窗。下面一起来阅读读后感栏目提供的关于围城读后感2000字范文，欢迎参考借鉴!
读围城有感2000字【一】
《围城》是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。被围困的城堡有很多种解释，或许是封建礼教，或许是爱情，那些城里城外的人便是一些热血沸腾，想改变命运，依然寻找成功途径的人。
这部小说的主人公方鸿渐海外留学回到家乡，受到很多人的恭维，但其在留学期间游手好闲，无心学习，并未学到真本事，只混到一个假的文凭，所以回乡后并未得到高就，只在一个规模较小的银行工作。在工作期间与苏文纨、唐晓芙发生爱情纠葛，后跟着赵辛楣同孙柔嘉等人来到内地的三闾大学任教。后因种种原因回到上海，在途中与孙柔嘉订婚。本以为结婚后生活会很幸福美满，但终究因双方家庭的关系与压力和两人性格的差异太多经常吵架，最后不欢而散。方鸿渐神经麻木，在睡梦中感到人生的讽刺与伤感
方鸿渐的命运是幸运的，因为他早早的受到外国教育，接受西方教育，在那样一个动荡的年代，他是走在时代前列者之一。方鸿渐的命运又是悲哀的，虽然他出洋留学，但没有学到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，这是他命运如此令人惋惜的最重要因素，也是对世人的一种警告。
同时方家的一些封建礼节，折射出当时社会还存在很多封建落后的现象。当方鸿渐回到家中不久，方父母便提出反对结婚自由，要早早的为儿子找一个媳妇。可见那种包办婚姻的思想依然存在，真是令人恐惧，而且方鸿渐的两兄弟的两个儿子，一个叫阿丑，一个叫阿凶，说是为了避邪而取这种难听的名字，真是令人无语!
方鸿渐命运里的几个女人。首先要提的是苏文纨，一个出洋留过学，可谓是才貌双全的人，可是她只是一厢情愿而已，鸿渐没有为了一个上流人者而失去理智。其次是苏文纨表妹唐晓芙，或许方与唐结合后方的命运结局不会那样惨，但因种种原因两人各奔东西了。最后是他的妻子孙柔嘉。她是一个很平凡的女人，但两人情投意合，相处得很好。只是双方家庭的流言蜚语太多，两人终被这种精神压力搅得不得安宁。
小说中能值得一提的还有赵辛楣，他是一个很会交际的少爷，走到哪里都能吃得开，并且对于时局的预测有其自己的高见，而且往往能为自己找到一条最合适的道路。相对于李梅亭、高松年的虚伪，陆子潇的故作深沉，韩学愈的用心良苦，苏文纨的极富城府，赵辛楣可以算的上是个正义之士，一个热血青年了。他不像方鸿渐，只是一个刚回国的新手，他在国内泡了好几年，也磨了好几年，对于国内各界的内幕已经有了一定的认识，也摸透了那些人的脾气，知道怎样才能更好地保护自己，实现自己。从他自愿去当一个偏远地区的老师这一行为，我们便可以感受到他身上的正气，至于说他是由于爱情失利，一时冲动，我想在一定程度上是有的，但是他选择去任教，而不是一些更轻松的、更体面的事情来看他仍是一个有良好品格的人。
《围城》从围城这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的围城困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇这一切构成的人生百态。围城困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，我们不至于坠入虚无。
《围城》中的爱情。爱情始终是这部小说的主题。以方鸿渐为代表的年轻人无论是家处上流社会的，不富裕的，才华横溢的，狂妄自大的不是满腹牢骚、无心劳作的都向往着美好的爱情而且都被爱情缠得死去活来。有的取得了成功，有的屡屡失败。有的结婚了又受不了婚后的无自由的生活，有的没结婚的又想早早进入婚姻生活。很多人都矛盾着、犹豫着、惆怅着。
有人说，要是在大学里有机会谈恋爱，就谈吧，而且要谈得烘烘烈烈!当你毕业后工作时，如果她和你谈了三年而没发现你有买车买房的迹象，你就完蛋了;如果你和她谈了三年而没有买车买房的迹象，你也完蛋了。所以，大学里的爱情才是最纯真的，最值得去追求的
引用的外国成语，结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。又说像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。 但如果仅仅局限于婚姻来谈围城困境，显然不是钱钟书的本意。围城困境是贯穿于人生各个层次的。
《围城》里还有里勾心斗角的一面，我们城外的看客倒是看的清清楚楚，给那些滑稽可笑的情节弄得很不是滋味。但谁又能说我们不在一座城内呢?方鸿渐用他的眼光看走过他生命中的每一个人，而我们则借方鸿渐的眼睛去瞧那百味人生，去审视那人生大戏中每一个人的是非得失，而这些角色包括方鸿渐在内。而当我们在解读这部作品时，我们又在揣测钱钟书先生的心理种种，这很像卞之琳《断章》中写的：
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦
关于爱情的感受： 爱情从来就不是天道酬勤，爱情需要感觉。许多人都认为爱情像种地，种瓜得瓜，种豆得豆;以为自己的辛勤付出就一定会有收获，认为只要功夫下得深，铁杵磨成针;认为自己是一团火，能把冷若冰山的他(她)融化。可是又有多少人获得这种变质的爱情，她对于你的，只是一种混杂感激，感动，内疚，不想伤害你，喜欢，你人还不错等等复杂的情，这种情没有爱。
我所想象的爱情应该是不经意相遇时的怦然心动，就想徐志摩的那句诗：最是那一低头的温柔像一朵水莲花不胜凉风的娇羞;就像宝黛初见时，宝玉的一声：咦，这个妹妹好像哪里见过。这完全是一种前世今生的宿命：前世纠缠不清，今生摆脱不掉。冰心曾经问铁凝：你有男朋友了吗?她回答：我还没有找。冰心说：不是找，而是等。冰心老人的意思是等待缘分。因为缺少，所以寻找;因为相信，所以等待。我突然之间，心里莫名的被感动的流泪，多么经典的话：因为缺少，所以寻找;因为相信，所以等待。茫茫人海中，是为你、我而生。我们所要做的只是不着急，慢慢地，静静地去等待。总会有那么一天，让我们在不经意的时刻，遇见我们为之苦苦等待的人。我对于爱情的所有想象只是在慢慢时光中，不早不晚;在茫茫人海中，不偏不倚遇见你，因为正是你，实现了我对于爱情的所有想像。那时，我会对你说：人生这条路，我们一起走吧!
《围城》不是一座紧闭的城池，他为我们开了一扇窗，一扇可以让我们窥见里面的人生活一角的窗。
这本书还给我留下了两大印象。首先就是书中处处可见的比喻，在者就是那一个个个性鲜明的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。
先来说说此文中到处可见的比喻吧：他用好水果，比喻女孩子的脸，用政治家的大话，比喻女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身的那片树叶，比喻那张假文凭。也正是这些不失时候的恰当比喻，才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。这些比喻中有许多的典故，也许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧?!
文学就是人学，这些人物当然是一本好书不可或缺的因素之一。《围城》中涉及的人物可谓是种类繁多啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、妓女、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭;虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨;俗不可奈的胖子大诗人曹元朗正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子，灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的个性是最鲜明突出的。此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种全新的认识。
正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没忘记他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。
或许，《围城》的文学价值正在此吧，这书中的主人公不光是三四十年代知识分子的缩影，也是现在，甚至是将来，社会中某些知识分子的预见。而书中的社会也正是不论什么年代的人，都不愿正视的社会。
围城读后感范文
我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在这里我想这样概括我的这些感受，如婚姻围城，职业围城，心理围城和人生围城等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的内容简介。《围城》讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外游学数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与岳父。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的围城里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中只有他们自己，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。
而在这里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：
读家有感2000字
读家有感2000字
长篇小说【家】是巴金的代表作【激流三部曲】的第一部，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。这本书的背景就是老李自己家的事了，就是四川成都一个官僚家庭的衰落，在书中化身为高公馆。
【家】主要是写了高家三代中的四类人。第一类是封建大家庭的维护者、维持者。代表人物有高老太爷，高克明，高觉新。高老太爷是这个家族的最高统治者，他专横、衰老、腐朽。在他的心里这高家上一上一下一下老老少少都得听他的，他就是高君主。不仅如此，他还特别冷漠，下人们在他眼里如同猪狗，生杀大权掌握在他手中。毫不犹豫的把年仅十七岁的鸣凤送给已经六十多岁的冯乐山做妾，直接导致这个小姑一娘一的投湖自尽。而他没有丝毫心软，大不了再换另一个代替她罢了他还包办孙子的婚姻。非让高觉新放弃学业以及喜欢的人，走他安排的路线，把人都当作线偶一样玩一弄。长孙的生活已经够悲剧了，他完全无视，临死前又鼓捣起觉民的婚事。觉民不像他老哥，不鸟这怪老头，先离家出走几天避避风头，正好这糟老头也离死不远了，他的斗争获得了成功。这老头脾气坏的很，不听他的话就整天不给你好脸色看，高觉慧这个小兔崽子根本没把他放在眼里，还恨的狠，老头就关他禁闭，什么时候想通了什么时候放出来。幻想着四世同堂的热闹，其实只不过是虚假繁荣。一向疼一爱一的儿子克定却骗他老婆钱组建小家庭，直接把老头气夸了，一命呜呼了。高克明是个律师，可见喝过不少墨水，但是却木头人一样，日子平淡，不说不笑，简称为行一尸一走肉。高觉新，是书中着力刻画的一个比较复杂的悲剧人物。人吧，痛苦的不是无知，而是有知却无能为力。他在念书时与两个弟弟一样接受新思想的熏陶，有自己的理想，到上海北京念个大学啥的。在一爱一情上呢，他和远房表妹钱梅芬情投意合，两人就快夫妻双双把家还了。可是他老爹给了他当头一棒，只因为他处在长房长孙的特殊位置。他老爹下达自己老爹的旨意：孩子，书咱就到此为止吧！同时呢，你年纪也不小了，爹用抓阄的办法帮你找了个媳妇，你就这样过吧！高觉新一直在接受新思想的熏陶，但是这些新的东西远远没办法取代他从小到大耳濡目染的仁义孝涕之道，对什么都是逆来顺受，懦弱顺从，得过且过。他按照老爸的安排取了媳妇瑞珏，婚姻生活也算幸福。只是对表妹还是念念不忘。他老爸去逝之后，他自然的担起一家之主。在这样一个混乱的，勾心斗角的家里，他解决问题的措施就是讨好不同的人，即使如此也阻挡不了家族的衰落。他或许有自己的苦衷，夹在封建的家庭和新潮的弟弟之间，两边不讨好。他爷爷死了之后，陈姨太借口血光之灾把要生产的瑞珏赶到了城外，由于护理不好导致了瑞珏的难产死亡。老婆死了，觉新终于认识到害死他老婆的是整个迷信、整个礼教、整个制度，但是他的选择还是苟且，咱生活在这样的时代就只有牺牲的份儿了。难怪他弟弟鄙视他，被一逼一到这地步还跟一娘一儿们一样畏畏缩缩。本来按照觉新的原型，就是巴金的哥哥是以自一杀收尾的，但是巴金心有不甘，让他大哥在书中走上了另一条完全不可能的反叛之路。
一类是封建大家族中的败家子，如克定和克安，他们吃喝嫖赌，既荒一一婬一一无耻，又极端不孝，直接把他们老爸给气死了。
一类是封建大家庭的反抗者，如觉民、觉慧。他们两兄弟接受西方文化的熏陶，有着先进的思想，昂扬的斗志，是新时代的新青年，他们完全不同于大哥的作揖主义和无抵抗主义。觉民虽然和觉慧一样都是新青年，但是反抗的程度没有弟弟深，有的时候表现的不那么积极，把更多的心思放在他所钟一爱一的琴的身上。直到最后他爷爷也要给他搞个对象，他才大胆的开始正儿八经的斗争，以离家出走来表示他不愿被安排的决心，来守卫自己的一爱一情。觉慧就是他大哥的一个反方向的极端，他是一个大胆而幼稚的叛徒。他积极参加各类先进的学生运动，示威游行，直接把他爷爷给搞得怒发冲冠，让他禁足在家。但是这个小孩根本不买他家一把手的账，让我往东我偏偏往西。他根本不喜欢也不尊敬这个老顽固。一爱一情上他大胆的与身为丫鬟的鸣凤相一爱一，不顾什么身份差别。但是他的一爱一情有点自私，只有当他回到这个无情的家里时才会想起那个深一爱一他的少女，直到鸣凤最后向他哀求时他也没有感觉到，正所谓失去了才知道是最好的，鸣凤为了守卫他们的一爱一情投湖了，他知道从此这个冷漠的家里最后一丝温暖也没有了，这个家于他已经没有任何意义，因而他毅然决然的选择离家出走，而他大哥也因为老婆的死，支持了他的行为，从此这个家真的是支离破碎了。
最后一类就是封建大家庭的受害者，主要是一群美丽的女一性一，如外柔内刚的鸣凤，温柔善良的瑞珏，抑郁的梅芬作者正是通过这些美的幻灭，来狠狠的批判封建家族的罪恶。鸣凤她仅仅是高家的一个小丫鬟，但是她真挚的一爱一着觉慧，并且并没有因为她和觉慧的身份地位差别而觉得他们的一爱一情不可能。她表面上比较柔一弱，但是却以最为刚烈的行为表示了对封建制度的强烈抗议，也捍卫了她纯洁的一爱一情。瑞珏是一个知书达礼，温柔体贴的女一性一。她嫁给了觉新，就只能和他一起来守卫这个封建之家，客观上也是封建制度的维护者。她的结局在前面已经提过，不必再费口舌。梅芬是一个把感情看的太重的女人。失去了觉新的一爱一之后就开始变得沉一沦，完全找不到自己的价值所在。她的悲剧也和自己的懦弱一性一格有关，她老一妈一由于在高家打麻将的时候认为自己在言语上受了欺负，故意借拒婚来报复，这个女人在这时却表现出来的逆来顺受，明明满心的不爽却只说了一句一妈一，您看着办吧，结果她老一妈一还真的就是看着办了。把她嫁给了一个短命鬼，结婚不到一年就守了寡，郁闷的回了看家，还老被她倒霉的弟弟欺负。战乱时躲到了高家，和旧情一人见面心里翻江倒海，以致最后抑郁而亡。不知道那谁说过悲剧就是把美的东西撕碎了给人看，这三位美一女的不幸就是纯粹的悲剧了。相比之下，琴这个女一性一的结局要好的多，她是作者笔下一个敢于反抗的女一性一，她热情开放，又有文化。她主张男一女同校，向往自一由平等，大胆的争取个一性一解放，最后取得的比较圆满的结局。
在作者眼里，只有敢于抗争的人才能取得自己想要的结局，所以他不愿意所有人都像他老哥那样最后走上压抑崩溃的道路。
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