当阅读《南京安魂曲》时，心情是格外沉重，作者曾两次写不下去，而我曾多次读不下去。

书中道：从一月中旬到三月末，一共掩埋了三万两千一百零四具尸体，其中至少有三分之一是平民到四月初为止，他们在城里和郊区一共掩埋了六万具尸体，其中有百分之二十是妇女和儿童每个星期都有新的千人冢出现，因为原有的那些都满了。不过，迄今为止，最大的坟墓是长江，日本人往长江里丢进了不计其数的尸体。

作为一个人，一个有血有肉的中国人，一个有灵魂有思想的人，都会被这难以用语言表达，难以用文字形容的血腥而伤感，愤怒，更不要说中华民族。如果有谁对此无动于衷，只能说明此人并非中国人，是没有灵魂没有思想的人，乃行尸走肉！

思考思考

空气凝重了。望着窗外，星星点点的雨中夹杂着雪粒，从灰蒙蒙的天空降落到灰蒙蒙的大地上。雾霾像一道屏障包裹住了人间大地，一切、一切都是灰色的。

中国的天空在1895年甲午战争起的53年中，无一不是阴天，从未云开雾散。中华民族！多灾多难的53年！在此期间，丧心病狂的小日本，牲畜一般的恶魔在中国进行了惨绝人寰的大屠杀！令人发指的大屠杀！

时过境迁，小日本竟丝毫没有悔改之意！还矢口否认他们侵略中国，甚至什么所谓的官方修改文献，声称不存在南京大屠杀，声称中国侵略他们。虽然文献可修可改，难道历史可修改吗？良心可修改吗？所谓修改只是更加可笑的掩饰！掩饰他们曾经犯下的滔天大罪！掩饰他们的丧心病狂！！可掩饰反而弄巧成拙，更加使我国人民看清他们丑恶的嘴脸，使他们的滔天大罪更大，更加暴露了他们的丧心病狂！

勿忘国耻！ 同胞们，自甲午战争至今，中国就与日本有着血海深仇！愿南京至全国遇难公民安息，安魂曲永恒！

牢记历史，勿忘国耻！

俗话说熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

这是一首出自于《唐诗三百首》的七言绝句，名为《秋月曲》，由被誉为诗佛的王维所写，其大意是说：初秋微凉的夜晚，一轮秋月刚刚升起秋露初生，丝绸已嫌太薄了却懒得更衣，更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，原来是怕空房寂寞不忍回归。诗中言语极其委婉，情感却十分细腻，深藏着儿女们羞涩的相思情怀。

一诗寄思，一语传情，王维他有他的相思，我也有属于自己的情怀。

我，一名在读的小学六年级的学生，与奶奶同住，父母亲为了生计、为了让我拥有更好的生活，而在异乡忙于工作。每当夜幕降临，再是疲惫的我，也不肯轻易入睡，夜的黑，总会让我感慨万千，或多或少的思绪，就会情不自禁地涌上心头，挑起我对父母亲的思念，一片又一片。此刻的我，总会习惯性地坐在窗户旁的书桌上，或是细细品读《唐诗三百首》，体会诗中主人翁们的丰富情感，让他们的智慧、他们的思想、他们的灵魂，植入我心；或是六神无主，静静发呆，深深地陷入到当年父亲教我读诗词的情景中，也会因想起那些曾经的嬉皮打闹，而忍不住傻傻地笑；或是仰望夜空、盼月亮、数繁星点点，母亲曾对我说过：宝贝呀，如果某天，你想我了，那就朝月亮的方向看去，这样你就会看到我啦，因为，我思念你的时候，也会看着月亮哦......

现已初秋，离中秋佳节，就不再遥远，中秋之夜，团圆之时，我希望这一天快点到来：我要依偎在父亲的怀里，给他朗诵《秋月曲》，表达我对他的思念；我要与母亲在一起，共赏一轮秋月，细说繁星点点。祖国如母亲，但愿我伟大的祖国也能早日统一，免去海峡两岸人民的相思之苦，让中华儿女早日过一个花好月圆的秋。

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聆琵琶曲《汉宫秋月》有感作文模板

团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦?弦管，弦管，春草昭阳路断。

是你在低泣么?那声声抽泣，如水凉夜，一点一点浸入我的心中。你的脸不再美貌如昔，眉角是岁月的吻痕，是否，使在那怀恋昔日的种种?王孙公子芳树下，一朝病卧，再无相识。

仰或你只是略有姿色的宫女，在这美人如云，粉黛三千的地方，只如那秋草一般，进时十六今六十，只是在那月的阴晴圆缺里送走自己的生命?

然而无论如何都已不再重要。

重要的，只是这肃杀秋色中的那轮秋月，凝着那一院霜色，再化作眼泪，滴上琴弦。

琵琶幺弦嘶哑，多少凄楚与悲剧都在那音乐里淹没了，而你，不过是其中之一。

你们是被关在笼里的鸟儿，在众多华丽的霓裳中被淹没，独自在角落抖动着那褪色的羽毛。那片天空和那抹如霜皓月，被铁笼划成了碎片。少年时绯色的梦，到在这枯黄的秋色里被碾转粉粹。

你独坐在那月下，素手调好琴弦，素手抚过，那音便如珠倾。你被你所有的不幸与凄楚，都寄与这把琵琶，连同着，那个已经遥不可及的梦。那长长的睫毛下，一滴滴翡翠最落，然而落的是泪，你心中却是在滴血呀。。那一道朱漆的宫墙，拦住了多少女子的幸福与幻想，它硬生生的将昔日的种种切断，带着血肉模糊，从此，便是一条不归路。

然而，即使出得了那宫墙，难道就幸福可吗?就离开了这囚笼，这天地间，又哪里是归路?不过是，从这张网，跳进了那张网。在这混浊乱世里，女子的命运，只若那无根浮萍一般罢了。你想飞向自己梦里那片天空，然而现实却冷冷地将你暴露在一片混浊喧哗里。

你说你羡慕褒姒，即使那爱情建立在怎个国家的动乱上，然而那幽王，烽火戏诸侯只为博美人一笑，那样的的爱情，谁不羡慕。

可是，你既没有褒姒的美貌，他，也不会有幽王的痴情。

你们，只是这渺渺世界中的一颗尘埃。被你随手捡起，随手丢弃。

你说你仰慕昭君，那个不甘在重重宫闱中仰望爱情与自由的女子，一个人嫁到那大漠黄沙之中，去寻找自己的幸福与天空。

可是，你可曾听懂了一曲琵琶里的黯然伤神?

晨曦的光一点一点撕碎了夜的面纱，望着那一轮逝去的秋月，琵琶发出最后一声呻吟，然后那弦，齐齐断了，只在你修长的手指上留下一抹血痕，证明它，曾经来过。

本篇文章《汉宫秋月》有感，希望给您带来帮助，更多读后感请关注

是夜，风雪大作，雷电交加，他退缩了，按着长剑的手松开了，屋外纷纷扬扬下起大雪，风添雪冷，雪趁风威。他走到了黑暗处一处坟墓面前，纷纷扬扬的大雪下了很长时间，他却毫无知觉，他的思绪飘向了远方，想起了枯桑树下的单薄衣裳的退让，想起了楚国大王的优待，想起了兄长死后不能安眠，他又重新坚决起来，拔出长剑自刎于墓前。血从伤口缓缓留下，在雪地上开出了朵朵绝美的花朵，羊角哀的嘴边似乎有隐隐笑意。

读到这我不禁对羊角哀左伯桃的友情感到敬重。羊角哀与左伯桃二人与暴雨中相逢，彻谈一夜情投意合，遂结拜为兄弟，二人同往楚国，路上暴雪突至，伯桃脱下身上衣物让角哀穿上只身前往楚国自己却冻死在桑树下。我看到这个章节觉得它离我很遥远。朋友之间给予确是家人的温暖。我是一个不缺朋友的人，跟谁也能玩的挺开心。那也仅限于玩罢了。朋友之间的情谊可以好到如此地步吗？我们生活中有太多虚情假意的人了。我不禁有些向往拥有一个那作文样的朋友。我收拾好心情继续往下读。

角哀做官后，回到树下厚葬了左伯桃。一日角哀在梦里见到左伯桃，闻说伯桃之墓与荆轲之墓临葬，荆轲要将伯桃逐出这片地方，角哀闻知此事自刎于伯桃坟前帮助伯桃战胜荆轲。我读到此处不再是为两人的交情感到惊讶，而是发觉到了一些更深的东西。羊角哀曾说过那荆轲不过是燕邦一匹夫尔，文不足以安邦，武不足以定国，枉担侠义之名，实则虚有其表，乃一无知匹夫尔。我不仅为羊左二人的交情而感动。更为羊角哀的自信和敢于挑战而着迷。我不禁反问自己，我是否有这样的自信和勇气。去挑战在我的眼中一些遥不可及的事物，我想不仅是我，我们每个人都应思考答案。每当我丧失信心时，我的脑海里都会浮现出羊角哀形容荆轲的那段话。它就像一剂灵丹妙药，让我重拾信心在困难中激流勇进。

最后让我用一首诗来结束本文也寄去我们对前人的怀念。翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数？君看管鲍频时交，此道今人弃如土。

慎独则心安

——读《钓鱼的启示》有感

《钓鱼的启示》这篇文章让我印象深刻，文中的父亲教育他的孩子詹姆斯无论在什么地方，无论在什么时候都要严格要求自己，遵守规定。

这篇文章讲述了十一岁的詹姆斯与父亲在湖中小岛上钓鱼，詹姆斯计划钓的翻车鱼没有想到钓上的是条鲈鱼，因还未到能钓鲈鱼的时间，所以父亲让詹姆斯把鲈鱼放回水里。

詹姆斯不理解父亲的做法，这么好的鲈鱼为何放回水中，父亲告诉詹姆斯道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。

由此想到了生活中的爸爸妈妈也是如此严格的要求我，记得在一天傍晚我和爸爸妈妈一起来到玉渊潭公园运动，天色已黑，门口已经没有检票人员了，我想随着人群走入公园，但妈妈立刻停止脚步，坚持要让我去买票，我很无奈，只好买了票放到了无人看守的票箱里，嘴里念叨着没人检票了，天都快黑了，呆不了多久就回家了，花钱太亏了。

走进公园，映入我眼帘的是各种花草树木，不时传来扑鼻的香味儿，好美的公园呀！这时妈妈说道，如果都不自觉遵守规定，大家都逃票，那用什么来修建、维护美丽的公园呢？顿时我的脸火辣辣的，很难为情，连忙认错。爸爸妈妈冲我笑着说:“孩子，你要做到自觉遵守各项规定，从小养成好习惯。”

《钓鱼的启示》是一篇告诉读者要严格遵守规定的文章，要从小做起，在面对道德的问题上严格要求自己，无论文中的“钓鱼”还是生活中的“门票”或其他道德行为问题，都告诫自己要自觉地严格遵守规定，做个正直的人。

慎独则心安！

五4 王依然

曲折中的光明前途——读党史有感

从小我就喜好阅读，自幼家贫且非书香之家，于是常常与邻居及同学借书读，每每借到书本，就争分夺秒的读完，生怕被要回去时自己还不曾读完。

自参加工作以来，由于工作繁忙，许多爱好逐渐淡化了，阅读习惯虽完整保留下来，但是阅读的深度却还是下降了，全无当初穷生命奥妙之忘我，亦无禅师枯坐之定力。

最近走进市委党校学习，仿佛又回到了学生时代，从党校图书馆中遍寻群书，企图凝神静心好好读几本书。党校馆藏虽不如高校那般种类繁多，品种齐全，却也欣欣然寻了本《中国共产党历史》。

自"两学一做"学习教育开展以来，每一位党员都加强了对党章党规的学习，我也不例外，但我对党史得学习却有所遗漏。

还没读此书之前，我知道我们党经过了很长一段时期艰苦奋斗，不断在曲折中摸索、前进，才有了今天的辉煌。但对党的历史了解不够深刻，认知基本源自课本、电视及其他生活片段等，有所涉猎但缺乏系统的学习。

于是我借着党校学习的机会，于图书馆中借来《中国共产党历史》一书，经过一番系统的学习，加强对党的认知，有所感悟。

中国共产党的诞生是历史的选择

从鸦片战争到五四运动，中国人民为反对帝国主义和封建主义进行了英勇不屈的斗争。

太平天国起义和辛亥革命的相继失败，证明了中国的农民阶级和民族资产阶级由于自身历史局限性和阶级局限性，都不能领导中国革命取得胜利。

于是国内先进积极分子开始寻找新的救国思想，俄国十月革命给当时黑暗的中国送来了一丝曙光，中国共产党在先驱者们积极筹备、精心策划中应运而生，开启了由无产阶级领导中国革命的时代。

坚定的信仰是我党战胜困难的法宝

1927年，蒋介石发起了"4·12"反革命政变，一大批共产党员被捕被害，然而像"杀了夏明翰，自有后来人"而慷慨就义的夏明翰一样，一大批共产党员面对牺牲表现出来的大无畏精神深深的震撼着敌人。

后来我们党在井冈山建立了革命根据地，历经国民党五次"围剿",虽在第五次反"围剿"战争失败，红军被迫开始长征。

面对国民党反动派的围追堵截，我们党始终坚持着共产主义信仰，面对重重困难永不放弃，终于取得了长征的伟大胜利，为我们党保存了革命火种，为取得革命的伟大胜利奠定了基础。

群众路线是我们党立于不败之地的根基

"一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去".

仔细阅读中国共产党党史，不难发现，在党的各个阶段都贯穿一个重要的方针路线，那就是自始至终都坚持着

一曲廉泉唱清风

——读《廉泉清风》有感

邱劲松

在"两学一做"学习活动中，笔者挑灯夜读《廉泉清风》一书。《廉泉清风》翔实介绍了连州的历代清官廉洁从政的励志故事。伴着淡淡的墨香，一个个连州历代清官的形象眼前浮现，一股股廉洁清风扑面而来……

读《廉泉清风》，我读懂了"廉泉之源"深厚的廉洁文化内涵。

北宋理学家周敦颐写《爱莲说》一文而名扬天下，《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂莲花坚贞的品格，表现作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。周敦颐初为分宁主簿，南安司理参军，移桂阳令，知郴州，后为转运判官。一生清正为官，传为佳话。据记载，周敦颐在任广南通路转运判官期间，曾两次来连州巡视，见巾峰山下的荆楚古道边潺流不绝、清冽甘甜的泉水，联想自己的经历和连州的刘禹锡、刘瞻、石文德、黄匪躬等清官，睹物言志，感若泉涌，奋然写下"廉泉之源"四个大字，并请石匠凿刻于泉边的岩石上。千百年来，"廉泉之源"以其深厚的廉洁文化内涵，既昭古人，又示来者，激励着一代又一代为官者修身励志，勤政为民。

读《廉泉清风》，我感怀刘禹锡"功利存乎人民"的炙热情怀。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家。唐元和十年（公元815年），刘禹锡被贬为连州任刺史，当时心情极为复杂，一方面他对社稷百姓心怀厚爱，一方面又对当时朝廷腐败深恶痛绝，觉报国无门，心怀不悦。在连州，"剡中若问连州事，惟有千山画不如"（刘禹锡《送曹璩归越中旧隐》）的优美自然景色和"几度欲归去，回眸情更深"（刘禹锡《吏隐亭》）的淳朴民风感染了他，让他立下要在连州大做好事实事的雄心壮志。

刘禹锡任连州任刺史近五年之久，他在《连州刺史厅壁记》一文中写道："既视事，得前二千石名姓於壁端，宰臣王晄、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久於其治，功利存乎人民；或不之厥官，翘禺载於歌谣……余不佞，从群公之後". 文中"功利存乎人民"是刘禹锡连州发出的为官宣言，刘禹锡托文言志，表明自己要以四位贤吏清官为榜样，要有所作为，做一代清官。刘禹锡在连州励精图治、大力发展农业生产、关心民间疾苦，使连州出现了一派欣欣向荣的景象。他教连州农民以机械吸水灌溉农田，使粮食产量大幅提高；他编辑医书《传信方》，救世济民。他躬身农耕，体恤民情，为加强了瑶、汉两民族的团结，他还经常深入连州瑶区，与瑶民们一齐劳作和娱乐，写下《莫徭歌》、《蛮子歌》、《插秧歌

聆琵琶曲《汉宫秋月》有感

团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。

是你在低泣么？那声声抽泣，如水凉夜，一点一点浸入我的心中。你的脸不再美貌如昔，眉角是岁月的吻痕，是否，使在那怀恋昔日的种种？王孙公子芳树下，一朝病卧，再无相识。

仰或你只是略有姿色的宫女，在这美人如云，粉黛三千的地方，只如那秋草一般，进时十六今六十，只是在那月的阴晴圆缺里送走自己的生命？

然而无论如何都已不再重要。

重要的，只是这肃杀秋色中的那轮秋月，凝着那一院霜色，再化作眼泪，滴上琴弦。

琵琶幺弦嘶哑，多少凄楚与悲剧都在那音乐里淹没了，而你，不过是其中之一。

你们是被关在笼里的鸟儿，在众多华丽的霓裳中被淹没，独自在角落抖动着那褪色的羽毛。那片天空和那抹如霜皓月，被铁笼划成了碎片。少年时绯色的梦，到在这枯黄的秋色里被碾转粉粹。

你独坐在那月下，素手调好琴弦，素手抚过，那音便如珠倾。你被你所有的不幸与凄楚，都寄与这把琵琶，连同着，那个已经遥不可及的梦。那长长的睫毛下，一滴滴翡翠最落，然而落的是泪，你心中却是在滴血呀。。那一道朱漆的宫墙，拦住了多少女子的幸福与幻想，它硬生生的将昔日的种种切断，带着血肉模糊，从此，便是一条不归路。

然而，即使出得了那宫墙，难道就幸福可吗？就离开了这囚笼，这天地间，又哪里是归路？不过是，从这张网，跳进了那张网。在这混浊乱世里，女子的命运，只若那无根浮萍一般罢了。你想飞向自己梦里那片天空，然而现实却冷冷地将你暴露在一片混浊喧哗里。

你说你羡慕褒姒，即使那爱情建立在怎个国家的动乱上，然而那幽王，烽火戏诸侯只为博美人一笑，那样的的爱情，谁不羡慕。

可是，你既没有褒姒的美貌，他，也不会有幽王的痴情。

你们，只是这渺渺世界中的一颗尘埃。被你随手捡起，随手丢弃。

你说你仰慕昭君，那个不甘在重重宫闱中仰望爱情与自由的女子，一个人嫁到那大漠黄沙之中，去寻找自己的幸福与天空。

可是，你可曾听懂了一曲琵琶里的黯然伤神？

晨曦的光一点一点撕碎了夜的面纱，望着那一轮逝去的秋月，琵琶发出最后一声呻吟，然后那弦，齐齐断了，只在你修长的手指上留下一抹血痕，证明它，曾经来过。

许久，我才从那一座“曲家大院”中走出来。

我似乎能看到在那青石桥畔的老屋，能清楚地看到后院的房顶上布满死去的青苔和枯黄的野草。那生与死的见证者，见证着一代又一代的主人从屋里走出去，再也没有回来。终于明白了书封面上的那句话：中国人的百年幸福梦想——安居。

在我看来，《安居》一书中，所有的人对于房子的渴望是令人无法理解的偏执。似乎每一个人都将自己的幸福与房子直接挂上了钩：钱、曲、范三家三代人长达一个世纪的明争暗斗，只为了这间青石桥畔的大院，其中更是以主人公钱瑞莲为最——为了重返老宅，她不惜把处女之身献给了一个结过婚的男人；为了长留范家，她不得不满足土匪头子吴三宝的淫欲；为了成为“曲家大院”的主人，她甚至和老公公苟合；为了保住房子，她更不惜牺牲女儿和外孙女的爱情……

我不禁要问，这是真的幸福吗？

的确，中国人的“房子情结”自古有之，俗话都说“金窝银窝，不如自己的狗窝”，可见对自家“狗窝”的偏爱。人们普遍认为一个人在社会上生存，必须要有自己的一席之地，要有身心的归宿，这是保障幸福的前提。

可是，与之略有不同的是，书中的人对于房子的执着更像对个人财富的渴望、对名利的渴望；而那一座老宅无疑是当地人心中权与财的象征。暂不提钱瑞莲，且说从清末，范成奎一发横财便觊觎钱家好风水的房子而曲荣进则费劲心机来抢宅子；到解放后，李平安凭借自己的权利实际上把宅子据为己有；再到改革开放后，宋、程两家千方百计地要拿到房产证……小镇的青石板静观时代的变迁，更见证着曲家大院对于这三代人而言并不单纯的意义。

从某种层面上说，这是人性的弱点。我们有时会情不自禁地把幸福同金钱、权力相提并论；我们有时会忘记一直追求的安居的模样。

“……你要明白，我们生活在一个势利的环境里，我们不势利别人照样势利，最后吃亏的还是我们，一无所有的还是我们，我们永远住不上好房子，更永远过不上好日子。现实就是这样残酷。你不能适应这种残酷，就必然被残酷吃掉。”

这句话给我以极深刻的印象。我们能责怪谁吗？如果可以，会有谁愿意为了房子搭尽一生？钱瑞莲虽然在对待房子的态度上略显偏激，可这一段话又何尝不是许许多多老百姓的心声呢？我们反抗，能斗得过一群人，但能都得过现实吗？

同样是以房子为主题的电视剧《蜗居》播出后，《中国青年报》展开了一场关于“幸福与房子”的调查，结果显示，69.9%的人认为幸福的家庭一定该有至少一套房；10.5%的人表示“不

昨天，我看了一本《感恩故事》。其中有《一盒奇曲饼》对我的影响很大。

这篇文章讲的是，作者买了一盒奇曲饼，这时，一个成年人走过来，抓起一块饼干就往嘴里塞，他狼吞虎咽的吃起来。直到吃到最后一块饼干的时候，那个年轻人把这块饼干掰成两块，自己吃了那块小的，把大的留给了作者。这时，那人要求把作者的书包拿过来，作者当时想，书包里也没有什么贵重东西，就让他拿去了。作者上了飞机，这时，她听见有人在喊她，回头一看，原来是那人把书包还给她。作者坐在飞机上，她把书包拉开，不但书包里的东西没少，而且还多了两样东西。一盒新的奇曲饼和一张纸条。纸条上这样写道：

“对不起，今天我实在太饿了，不应该吃你的奇曲饼，所以我又重新买了一盒奇曲饼，请你收下。”

作者吃到新的奇曲饼，感觉有一种不平凡的味道。

读了这本书，我明白了，我们每个人都应该有一颗感恩的心。在飞机即将起飞的时候，那个陌生人竟然能找到飞机上把书包还给作者，并给她新买了一盒奇曲饼。这种相互理解、相互信任的美德实在是难得啊！那个陌生人能主动承认错误，这种勇气，也值得我们学习。