魔仙堡是个恬静，而又神秘的世外桃源，《巴拉拉小魔仙》的故事，就诞生在这里，它记录了魔仙，与人类深厚的友谊，讲述了一个个虚虚实实，但又蕴含着深刻道理的故事。

这个故事，深受女生们的喜爱。有的人，是喜欢魔仙们华丽的衣裳，有的人，是羡慕魔仙们美丽的法宝。还有人，很渴望得到魔仙的魔力

我也常常想成为一名人类世界中的小魔仙，但我，还是最在意魔仙那份乐于助人的精神。乐于助人，本身就是一种快乐，这种快乐是永恒的，清高的，乐于奉献会把生活排得满满当当，没有空虚，只有充实。

我希望，做一位名副其实的绿魔仙，那样这时我就会使用移形魔法，来到舟曲，为一些受伤的难民疗伤。

我还希望，做一名魔力高强的守护魔仙，和抗洪救灾的叔叔阿姨们一起重建家园。

后来，舟曲的洪水终于退去了，我又想做一位观测星象的占星魔仙，告诉又将发生灾害的地段赶紧转移。

风暴终于平息了，我又做起了武警魔仙（本人自创），飞檐走壁，魔光四溅，将一个个恐怖分子抓入监牢。

如果说我一次性学会了如此多的魔法，可真是贪心，其实我还是贪于救民。

魔仙虽是人们幻想出来的东西，但却给了我们很多去想象的快乐。

其实，我也不是太贪心吧！

俗话说熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

这是一首出自于《唐诗三百首》的七言绝句，名为《秋月曲》，由被誉为诗佛的王维所写，其大意是说：初秋微凉的夜晚，一轮秋月刚刚升起秋露初生，丝绸已嫌太薄了却懒得更衣，更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，原来是怕空房寂寞不忍回归。诗中言语极其委婉，情感却十分细腻，深藏着儿女们羞涩的相思情怀。

一诗寄思，一语传情，王维他有他的相思，我也有属于自己的情怀。

我，一名在读的小学六年级的学生，与奶奶同住，父母亲为了生计、为了让我拥有更好的生活，而在异乡忙于工作。每当夜幕降临，再是疲惫的我，也不肯轻易入睡，夜的黑，总会让我感慨万千，或多或少的思绪，就会情不自禁地涌上心头，挑起我对父母亲的思念，一片又一片。此刻的我，总会习惯性地坐在窗户旁的书桌上，或是细细品读《唐诗三百首》，体会诗中主人翁们的丰富情感，让他们的智慧、他们的思想、他们的灵魂，植入我心；或是六神无主，静静发呆，深深地陷入到当年父亲教我读诗词的情景中，也会因想起那些曾经的嬉皮打闹，而忍不住傻傻地笑；或是仰望夜空、盼月亮、数繁星点点，母亲曾对我说过：宝贝呀，如果某天，你想我了，那就朝月亮的方向看去，这样你就会看到我啦，因为，我思念你的时候，也会看着月亮哦......

现已初秋，离中秋佳节，就不再遥远，中秋之夜，团圆之时，我希望这一天快点到来：我要依偎在父亲的怀里，给他朗诵《秋月曲》，表达我对他的思念；我要与母亲在一起，共赏一轮秋月，细说繁星点点。祖国如母亲，但愿我伟大的祖国也能早日统一，免去海峡两岸人民的相思之苦，让中华儿女早日过一个花好月圆的秋。

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聆琵琶曲《汉宫秋月》有感作文模板

团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦?弦管，弦管，春草昭阳路断。

是你在低泣么?那声声抽泣，如水凉夜，一点一点浸入我的心中。你的脸不再美貌如昔，眉角是岁月的吻痕，是否，使在那怀恋昔日的种种?王孙公子芳树下，一朝病卧，再无相识。

仰或你只是略有姿色的宫女，在这美人如云，粉黛三千的地方，只如那秋草一般，进时十六今六十，只是在那月的阴晴圆缺里送走自己的生命?

然而无论如何都已不再重要。

重要的，只是这肃杀秋色中的那轮秋月，凝着那一院霜色，再化作眼泪，滴上琴弦。

琵琶幺弦嘶哑，多少凄楚与悲剧都在那音乐里淹没了，而你，不过是其中之一。

你们是被关在笼里的鸟儿，在众多华丽的霓裳中被淹没，独自在角落抖动着那褪色的羽毛。那片天空和那抹如霜皓月，被铁笼划成了碎片。少年时绯色的梦，到在这枯黄的秋色里被碾转粉粹。

你独坐在那月下，素手调好琴弦，素手抚过，那音便如珠倾。你被你所有的不幸与凄楚，都寄与这把琵琶，连同着，那个已经遥不可及的梦。那长长的睫毛下，一滴滴翡翠最落，然而落的是泪，你心中却是在滴血呀。。那一道朱漆的宫墙，拦住了多少女子的幸福与幻想，它硬生生的将昔日的种种切断，带着血肉模糊，从此，便是一条不归路。

然而，即使出得了那宫墙，难道就幸福可吗?就离开了这囚笼，这天地间，又哪里是归路?不过是，从这张网，跳进了那张网。在这混浊乱世里，女子的命运，只若那无根浮萍一般罢了。你想飞向自己梦里那片天空，然而现实却冷冷地将你暴露在一片混浊喧哗里。

你说你羡慕褒姒，即使那爱情建立在怎个国家的动乱上，然而那幽王，烽火戏诸侯只为博美人一笑，那样的的爱情，谁不羡慕。

可是，你既没有褒姒的美貌，他，也不会有幽王的痴情。

你们，只是这渺渺世界中的一颗尘埃。被你随手捡起，随手丢弃。

你说你仰慕昭君，那个不甘在重重宫闱中仰望爱情与自由的女子，一个人嫁到那大漠黄沙之中，去寻找自己的幸福与天空。

可是，你可曾听懂了一曲琵琶里的黯然伤神?

晨曦的光一点一点撕碎了夜的面纱，望着那一轮逝去的秋月，琵琶发出最后一声呻吟，然后那弦，齐齐断了，只在你修长的手指上留下一抹血痕，证明它，曾经来过。

本篇文章《汉宫秋月》有感，希望给您带来帮助，更多读后感请关注

一曲廉泉唱清风

——读《廉泉清风》有感

邱劲松

在"两学一做"学习活动中，笔者挑灯夜读《廉泉清风》一书。《廉泉清风》翔实介绍了连州的历代清官廉洁从政的励志故事。伴着淡淡的墨香，一个个连州历代清官的形象眼前浮现，一股股廉洁清风扑面而来……

读《廉泉清风》，我读懂了"廉泉之源"深厚的廉洁文化内涵。

北宋理学家周敦颐写《爱莲说》一文而名扬天下，《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂莲花坚贞的品格，表现作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。周敦颐初为分宁主簿，南安司理参军，移桂阳令，知郴州，后为转运判官。一生清正为官，传为佳话。据记载，周敦颐在任广南通路转运判官期间，曾两次来连州巡视，见巾峰山下的荆楚古道边潺流不绝、清冽甘甜的泉水，联想自己的经历和连州的刘禹锡、刘瞻、石文德、黄匪躬等清官，睹物言志，感若泉涌，奋然写下"廉泉之源"四个大字，并请石匠凿刻于泉边的岩石上。千百年来，"廉泉之源"以其深厚的廉洁文化内涵，既昭古人，又示来者，激励着一代又一代为官者修身励志，勤政为民。

读《廉泉清风》，我感怀刘禹锡"功利存乎人民"的炙热情怀。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家。唐元和十年（公元815年），刘禹锡被贬为连州任刺史，当时心情极为复杂，一方面他对社稷百姓心怀厚爱，一方面又对当时朝廷腐败深恶痛绝，觉报国无门，心怀不悦。在连州，"剡中若问连州事，惟有千山画不如"（刘禹锡《送曹璩归越中旧隐》）的优美自然景色和"几度欲归去，回眸情更深"（刘禹锡《吏隐亭》）的淳朴民风感染了他，让他立下要在连州大做好事实事的雄心壮志。

刘禹锡任连州任刺史近五年之久，他在《连州刺史厅壁记》一文中写道："既视事，得前二千石名姓於壁端，宰臣王晄、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久於其治，功利存乎人民；或不之厥官，翘禺载於歌谣……余不佞，从群公之後". 文中"功利存乎人民"是刘禹锡连州发出的为官宣言，刘禹锡托文言志，表明自己要以四位贤吏清官为榜样，要有所作为，做一代清官。刘禹锡在连州励精图治、大力发展农业生产、关心民间疾苦，使连州出现了一派欣欣向荣的景象。他教连州农民以机械吸水灌溉农田，使粮食产量大幅提高；他编辑医书《传信方》，救世济民。他躬身农耕，体恤民情，为加强了瑶、汉两民族的团结，他还经常深入连州瑶区，与瑶民们一齐劳作和娱乐，写下《莫徭歌》、《蛮子歌》、《插秧歌

观《责问》有感六则

《责问》醒吾身，《责问》大家谈。安全警示教育不能放松，筑劳安全防线才是关键。小编将陆续推出大家观看《责问》的感悟，希望能给你带来安全生产工作上的灵感。

/ 杜绝违章从自身做起 /

感悟一

枣庄通信车间工长——李森

通过观看《责问》，提高了对这起事故的认识，使自己能够真正做到举一反三，痛定思痛。吸取“7.31”事故教训，强化红线意识和底线思维，始终把安全放在一切工作的首要位置。坚持每天交班进行安全风险提示和职工安全风险自诊断，养成遵章守纪的习惯。严格执行施工、天窗点（天窗点外）计划逐级审查制度，认真履行职责严格把审查关，确保提报计划准确无误；严格执行施工、天窗作业登销记制度，坚决杜绝天窗点外干天窗点内的作业项目，坚决杜绝无计划、不登记作业或不登记进入护栏、上路肩、上道、上桥作业。养成按章作业的良好习惯，严格执行各项规章制度，不要让规章制度只是一纸之书，定期组织工区职工进行规章制度的学习，真正做到自己不违章，周围无违章。

/明确岗位责任，莫流悔恨眼泪/

感悟二

济南西高铁通信车间副工长——尚惠

如今再看《责问》的我已是工班组的副工长，跟三年前相比有了不同的感受与认识。我明白在我肩上负担的责任与义务，在一个班组中，我是这个班组的核心，所以我更应该以身作则严格要求自己，做到班前、班中不饮酒，按时上下班，作业时遵章守纪，不闯红线、不违章作业；同时我也是一名领导者，在平时管理时更加要注意工作安排是否合理，是否存在违章指挥。加强工区基本管理制度，牢记“严是爱，松是害”，对自己对职工都要有更高更严格的要求，特别是对于每年新进入工区的大学生，他们对于铁路岗位的安全意识淡薄，工作环境不熟悉，对周围的一切都充满了好奇，在这段时期就要从思想上加以引导，灌输“红线”安全意识，做到“三新”人员的安全教育不走过场。

高铁cir工区工作环境相对安全，但也往往因为有这种思想意识从而造成对身边安全隐患的忽视。特别在平时动车组登顶作业、库内过线路以及上下平台作业时都存在有一定的安全风险。按照标准化作业不仅仅是保障通信设备的运行畅通，更多的是保护我们自己的生命安全。

愿流淌在周东耀脸上的泪水能够洗涤我们的眼睛，擦拭心中安全警示的红灯，不让悲剧再次发生，不让悔恨的眼泪再次流淌。

/ “安全”二字永记心间 /

感悟三

聊城通信车间工长——孙朋志

“7.31”事故用血的教训再次告诫我们，班前

聆琵琶曲《汉宫秋月》有感

团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。

是你在低泣么？那声声抽泣，如水凉夜，一点一点浸入我的心中。你的脸不再美貌如昔，眉角是岁月的吻痕，是否，使在那怀恋昔日的种种？王孙公子芳树下，一朝病卧，再无相识。

仰或你只是略有姿色的宫女，在这美人如云，粉黛三千的地方，只如那秋草一般，进时十六今六十，只是在那月的阴晴圆缺里送走自己的生命？

然而无论如何都已不再重要。

重要的，只是这肃杀秋色中的那轮秋月，凝着那一院霜色，再化作眼泪，滴上琴弦。

琵琶幺弦嘶哑，多少凄楚与悲剧都在那音乐里淹没了，而你，不过是其中之一。

你们是被关在笼里的鸟儿，在众多华丽的霓裳中被淹没，独自在角落抖动着那褪色的羽毛。那片天空和那抹如霜皓月，被铁笼划成了碎片。少年时绯色的梦，到在这枯黄的秋色里被碾转粉粹。

你独坐在那月下，素手调好琴弦，素手抚过，那音便如珠倾。你被你所有的不幸与凄楚，都寄与这把琵琶，连同着，那个已经遥不可及的梦。那长长的睫毛下，一滴滴翡翠最落，然而落的是泪，你心中却是在滴血呀。。那一道朱漆的宫墙，拦住了多少女子的幸福与幻想，它硬生生的将昔日的种种切断，带着血肉模糊，从此，便是一条不归路。

然而，即使出得了那宫墙，难道就幸福可吗？就离开了这囚笼，这天地间，又哪里是归路？不过是，从这张网，跳进了那张网。在这混浊乱世里，女子的命运，只若那无根浮萍一般罢了。你想飞向自己梦里那片天空，然而现实却冷冷地将你暴露在一片混浊喧哗里。

你说你羡慕褒姒，即使那爱情建立在怎个国家的动乱上，然而那幽王，烽火戏诸侯只为博美人一笑，那样的的爱情，谁不羡慕。

可是，你既没有褒姒的美貌，他，也不会有幽王的痴情。

你们，只是这渺渺世界中的一颗尘埃。被你随手捡起，随手丢弃。

你说你仰慕昭君，那个不甘在重重宫闱中仰望爱情与自由的女子，一个人嫁到那大漠黄沙之中，去寻找自己的幸福与天空。

可是，你可曾听懂了一曲琵琶里的黯然伤神？

晨曦的光一点一点撕碎了夜的面纱，望着那一轮逝去的秋月，琵琶发出最后一声呻吟，然后那弦，齐齐断了，只在你修长的手指上留下一抹血痕，证明它，曾经来过。

折下初冬第一枝 绽放的腊梅 放入弯弯的水流 让它随那清冷的寒水 寄到你的手中 春来 轻绾云髻 褪去厚重的锦衣 披上你最爱的杏红薄纱 来到我们离别之地 推开尘埃满落的木门 望着空荡的小院 找寻你曾踏过的足迹 夏至 划一叶小舟 于莲叶之间 穿行 手捧 一叶红莲 莲心，赤红 与我心 暖暖相应 湖面掠过一瞥飞鸿的剪影 我的相思被凌乱于苍穹 两岸，秋意正浓 翘首企足遥望你的身影 恰恰 美梦总成空 盈盈切切 回绣楼 几多欢喜几多愁 望断这高楼 望断这山清水秀 心中落满你的人比黄花瘦 栏杆曲曲 我心戚戚寒玉臂 南风如能知我意 莫遣海水摇空

人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！人生没有失败，只有粉碎！ 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。 记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。 文字与感觉永远有隔阂。遗忘 是我们不可更改的宿命 所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸，一点一点的错开来，也许，错开了的东西我们真的应该遗忘了。什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。 我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向 寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。 当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。 躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。

道德经读书笔记心得感悟：曲则全

【原文】曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自视故章，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几语才！诚全归之。

【现代汉语解读】

委曲就能求全，懂得拐弯就能走上笔直的大道，低洼之地就会注满水，破旧了才能新。（领导者）减少了自己的欲望，就有所成就；如果本能地任由欲望无限制地增加，结果你会更加困惑。所以，圣人坚守道的规律，成为天下的领导者。不盯着自己优点，所以能够彰显；不刻意自我表现，所以别人能够看得见；不自吹自擂，所以能成就事业；不自夸，所以能够成长。正因为不跟别人抢功争利，所以没有谁能够与他争天下。古人所说的“曲全”，难道只是说一说而已吗？做事做得好，全归功于道的法则。

【延伸解读】

曲，弯曲。老子告诉我们要有所取舍，放弃虚幻的东西，成就大业。有时候，越争取越争不到。委曲一下自己，放弃一些名誉地位，能够保全大局。枉，树长弯曲了。树苗往上长的时候，遇到石块，会拐个弯继续往上长，这棵树仍然可以长得直。韩信胯下之辱，就是枉则正的例子。但为什么后来功成名就之后，却表现得骄傲，说自己不屑与樊哙等为伍呢？因为枉则正有被动与主动的区别。韩信当初如果不能忍受胯下之辱，杀了那个无赖，可能自己也会马上没命，想到自己建功立业的远大志向，就忍下来了。而后来骄傲的后果没有那么直接，更何况少时候被迫忍受的屈辱会影响后来的心态，有一种报复心，会向相反方向发展，变得更加狂妄。真正的“枉则正”应该是主动的，悟道的人根本不会把这种“枉”放在心里。有个故事，村子里一个未婚姑娘怀孕了，家人逼她说出怀的是谁的孩子，被逼无奈之下，姑娘说是寺院里方丈的，于是家人把新生的孩子送到寺院，方丈没有辩解，只是淡淡地说：“这样啊！”因此方丈当然遭到全村人的辱骂和僧人们的轻视。若干年后，这位姑娘良心发现，说出了实情，这孩子其实是村里某一小伙子的。于是她家人到寺院里把孩子接回，并两三道歉。方丈也只是淡淡地说：“这样啊！”继续自己的修行。

洼则盈，老子认为，放低心态，保持谦虚，更容易成功。用现代语言说，就是谦虚使人进步。人的动物性使他特别容易高看自己，看多别人的缺点。生活中，特别在网络上，许多人专门看别人的缺点，喜欢跟别人抬杠，以此来提高自己。满眼中别人缺点的人，就不可能去学习，其实这样的人是自卑的。

敝则新，老子

旧事如尘，那场拥抱如井夜读《尘曲》有感

有人为我们沏了一碗感情深致的热茶，我们却总说来日方长，来日方长。七堇年

读罢堇年的文字，竟觉得这碗热茶即在眼前，味苦回甘，一如堇年之前文字带来的清醒、残酷，即使有时浑身麻木与痉挛，又如同海洛因一般使人迷恋其中，如此，却又恰在山重水复处给人清醒。

有人说她是新时代严肃文学的复兴，但她的文字所表现出的独具一格却是严肃文学不能取代的一面，宛如她的西方画作或者电影镜头的优雅与凛冽。怪她生在一个众声喧哗的时代，被同时代的青春文学作家比较;怪她的书与各种读起来或温馨或生动的作品在同一层书架上，不经意间覆了灰尘;怪她此生坎坷懂得了世情，又偏偏对离别抱有无限热情，所以她承认生命中许多事情婉转沉重至不可说。

她将苦难作为了她与生俱来的礼物，她将家庭的缺失而带来的凄痛以及她不羁的天性注入了《尘曲》中的余年这个人物。心理营养没有被满足的孩子，一生都将在寻觅，正如余年父爱缺失带来的自卑和痛楚，皆是不可言的伤疤，之前他的父亲余生与母亲叶微青缘由知青相识相爱，时代的道德矛盾就在暗暗中寓意着结局。

最终还是死亡见证了一切，见证了人物的命运，我们凭借着这薄薄的手指之触，欲在命运洪流之中不离不弃一般，依依不舍。如传世的西斯廷教堂的天顶画中，以手指相触的亚当与上帝

她的每个词语如同祷告。这样的词语最初就是在一本落尘的新概念文集中，大赛第一名的她的文字就在那本文集中发出灰暗的光，《被窝是青春的坟墓》，现如今被她称为矫情和冗长，却成为她的印记烙在心上。

《尘曲》中这两个命途坎坷的男孩紧紧相拥，如同两只丑陋的动物在彼此舔舐伤口，世情的冷漠如此成为了残酷的现实揭示，世界里有些人相信，有些人沉迷其中。读后感[.cn]离别、心理扭曲、死亡、疾病，有人写美，她却写尽了丑陋。她用生死相隔见证简桢所言的一句：深情即是一桩悲剧，必得以死生句读。

相比之前作品中的人物，《尘曲》中的余生也许会有《大地之灯》简卫东的影子，其中的叶微青又颇像《澜本嫁衣》中的叶知秋，也许那位看懂她文字的高中同学是对的，她的文字总是想表达：她在想念某个人。她在远镇的灯光里，安然承受毫无指望的等待，那些无法被时间驯服的怀念，用写意的方式，定义了父的容颜。

我们会好好地，好好地过下去。然后彼此热泪如倾。

热泪如倾。

所以，我们不要再说来日方长，不要说来日方长了，伸手接过了这杯热茶，茶杯上还有拿给你的这个人的手温