【第1篇】

在金锁记中留给我印象最深的两个人物一个是二奶奶七巧以及她的女儿长安。对于七巧我开始只觉得的她可恨可叹但看到最后也觉得她可悲起来。对于她的遭遇也会产生同情。故事的结尾写到七巧心想她当时如果嫁给哥的结拜兄弟丁玉根，张少泉，或是沈裁缝是否他们会给她一点真心，眼睛落下了泪水。但七巧内心的扭曲与自私劈杀了几个人，七巧的精神枷锁使长白的妻子绢姑娘和芝寿先后死去，并且都死的悲惨。让自己的女儿失去幸福，最终走向堕落。七巧为了让长安婚事流产。对童世舫的神经进行了一次又一次的刺激。最终让他放弃了婚事。很想不通七巧自己已经遭到了封建枷锁的毒害失去了婚姻的幸福，丈夫对她冷漠没有一点关爱，家中人都低看她瞧不起她，她不仅没有对自己的孩子更加关爱，反而是一种报复。只因为自己的孩子姓姜。

我觉得七巧实在是太可悲。书中我最喜欢的女子是长安，长安是个善良温柔的传统中国女子，虽然她抽鸦片，但不完全是她的原因。也因为她身处封建家庭所以导致了她接连的悲剧。从中一个细节可以看出她的善良当七巧对她一次一次威胁，她都没有退缩这个婚事，当她的母亲以童世舫威胁她时，她退缩了。她知道她的母亲不仅会告诉他抽鸦片的事，还会想办法对付他。但这一切童世舫都不知道。他们两个解除了婚姻后两人依然交往，只是从以前的地上转入了地下，这时童世舫对长安的感觉产生了变化开始对长安喜爱，以前童世舫之所以想和长安结婚只是因为她是个传统女子有安全感，因为他曾经被新派女子抛弃。深受打击而已。因此想找个传统女子。对于童世舫的爱情，张爱玲可能觉得男人的爱都是有附加条件的，完美的爱是不存在的。当她听到长安抽鸦片后，便对长安再也没什么想法了。有的只是沉默。当他面对长安时不去问长安为何抽鸦片？只用无声来凝望他。童世舫对长安的爱也只停留在世俗大多数人的婚姻价值观而已。长安要得到真正的爱又谈何容易。当七巧死后。她的孩子长安和长白也只能悲剧收场。

【第2篇】

张爱玲的《金锁记》给人的感觉是非常压抑的，整篇小说读下来，都很一种很沉很重的压抑感和漆黑感。偶尔露出的一两丝光，是黑夜中的萤光，冷冷冰冰的，斑驳离散，于无尽的黑暗中飘荡。

“月光是红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠”，开始就渲染了一种昏暗陈旧冰冷的气氛。

三十年过去了，月还是那个月，人过去了，事过不去。

七巧悲惨的一生从三十年前就注定了，嫁入姜家拨动了命运的转轮，流年轮转，转了三十年，依然

《金锁记》主要描写一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程，是张爱玲刻画女性悲剧命运的完美之作。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，亲手毁掉自己儿女的幸福。小家碧玉曹七巧为了攀附权贵做了姜家的二少奶奶，门户的卑微错配，导致了婚姻的悲剧，使她得不到爱与尊重，在叔伯姑嫂的勾心斗角中又受尽了凌辱和践踏，她是封建婚姻的牺牲品，她的“燃烧得象着了火”的情欲得不到满足导致她对金钱和财富的疯狂追求和占有，金钱锁住她的一生，折磨了她一世，他觉得什么都靠不住，只有财产可以囤积，疑忌、自危使她丧心病狂，“一级一级走进没有光的所在”，不仅如此，她还要用这枷锁砍杀自己的一双儿女的幸福，“没死的也送了半条命”，她知道周围的人恨毒了她，但是疯狂的欲望使她在绝路上越走越远，她要报复，报复她为黄金付出的代价，不顾一切不择对象沿着自虐和他虐的共性轨迹无可阻挡地往下滑，一直滑到人性扭曲的最底层。

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七巧作为传统意义上毫无生存能力的灰色个体，缺乏女性之为“人”的独立意识，七巧是无可奈何的，她无法主宰自己的命运，悲剧的根源在她的本性中，她摆脱不了，卑微的社会地位及对黄金的欲望使她最终成为畸形婚姻的牺牲品，更成为情欲的牺牲品，小说用30年的时间说明金钱战胜伦理、人性的过程，揭示出七巧人生悲剧的根源是人与人之间的金钱关系，“文明末世”的伤感被转化成故事里无尽的苍凉。

整篇文章篇幅不长，情节跌宕起伏，环环相扣，引人入胜。读后就像喝了一壶老酒，辛辣，缅味悠长。活在旧时代的曹七巧固然可悲可恨，可以说那是因为那个时代的特殊性造就的，难道在新时代就没有身披黄金枷锁的“曹七巧”吗？！高出天际的结婚彩礼、“苏大强”式的父母、网络充斥着“扶弟魔”的叫嚣，在这个浮躁的生活中究竟又有多少个“曹七巧”在不断重复着悲剧的上演呢。

读一篇小说，心哇凉哇凉！

三十年前的上海，一个有月亮的晚上......月亮照到姜公馆的丫环身边，从丫环们的谈话中，引出了故事的主人公曹七巧，她是府里的二太太，出身卑微，性格讨人嫌，一个连丫环都看不上眼的人。

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一夜过去，全家人都来给

前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!

读张爱玲《金锁记》心得体会

出身于没落贵族的张爱玲，以它独特的社会阅历和心理感受，描写着那个没落阶级的遗老遗少。她清醒的意识到那个阶级不可避免的悲剧命运，并对它进行了无情的剖析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇小说。

《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。

张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的英雄，她拥有着一个疯子的审慎和机智，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片，随心所欲地施展着淫威。

作者将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物变态的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧小说的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的小说手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。

傅雷在《论张爱铃的小说》中也指出:爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手。曹七巧自己没有得到幸福，就变态地去毁儿女的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示，可启示对这个家有什么用呢?家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。

转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被黄金锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。

前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了金锁记读后感范文，供大家学习阅读!

《金锁记》用了倒叙手法，由现在的月亮联想到三十年前的月亮，很自然地写到三十年前的事。文章先从风萧和小双大谈论着手，她们谈论下人的衣着基本上拣上头人穿剩下的衣服，就如小双说得奶奶小姐们尚且做不得主，何况丫头?给什么，穿什么一个个打扮得庄稼人似的!她们还谈及兰仙的婚礼，排场很凄惨，有钱人家的小姐的婚礼竟比不上开麻油店家的女儿的婚礼。这可以看出姜家表面是一个大户人家，但也显露出姜家走向衰败的痕迹。文章下面还多处含蓄地表现出来。

很多人都评价张爱玲是一个古井，我倒认为《金琐记》里的七巧更是一个古井，一个幽深而衰败的古井，就似她的人生。当看到文章开头前两段我还以为兰仙是文章的主人公，那时我是期待着情节朝兰仙的方向发展。再看到下一段才知道主人公是七巧。七巧是个开麻油店的女儿，在这样的环境下造就了七巧的谈吐一点都不忌讳。就如:七巧跟玳珍、兰仙聊天时说:真的，连我都不知道这孩子怎么生出来的!越想越不明白!还有文章后面七巧趁芝寿、亲家母在场，在麻将桌上一五一十将儿子招供的她媳妇的秘密宣布出来，还略加渲染，逼得亲家母脸皮紫涨，放下牌就走了。因为出身低在姜家的人瞧不起她，就连下人也在背后指指点点。哥哥大年把妹妹嫁给瘫痪的二少爷是为了攀上高宅大院的姜家。而七巧是为了季泽进入姜家的。

现在谈谈七巧与季泽的感情问题。我们很明显可以看出七巧是爱季泽的，文章多处表达七巧的心声。当初嫁到姜家来不是为了钱，而是为了要遇见季泽，为了命中注定要和季泽相爱。但是季泽是个游手好闲、到处沾花拈草的纨绔子弟。他说在家一刻也呆不住是为了躲七巧，不能平白的坑害了她开始看到时，就有点疑惑季泽到底有没有喜欢七巧?但看到后面就知道了。一个沾花拈草的人怎么会对七巧一直存有爱意呢?他只是为了哄骗七巧卖田，间接得到她的钱。文章说他对七巧的盘问回答得有条不紊，显然他是筹之已熟。

七巧是一个健康的正常女性。她嫁给一个只有躯体没有生命的残疾人。在得不到情欲的满足，一方面，她把精神寄托到了金钱上。她熬到分家那一刻，分得一大笔遗产。她认为她周围的人都想霸占她的家产，季泽、童世舫、亲哥哥等等。最可笑的一幕是:长安、长白和侄子春熹在一起玩，长安踩了椅子爬上柜顶拿糖莲子。长安猛地后仰，春熹扶住并将她抱下来。七巧见了就汹汹奔过来，将长安向自己身

《正能量》是一本心理励志书，作者为我们打开了一扇重新认识自己和他人的窗户，结合实际案例，教给我们如何去排除负面情绪，激发自身内在的正能量，以下是小编为大家整理的读正能量有感，供大家参考，欢迎阅读！

篇一：读《正能量》有感

一次逛书店，偶然看到畅销书的位置放置了一本《正能量》书籍 ， 出于对现今对正能量一词的好奇和感动 ， 随手从书架上取下这本《正能量》翻了起来，随之被开头的一些实验和数据吸引住了，因为其它原因没有在书店继续阅读，回到家后上网搜索下载了这本书，通读一遍后感触良多。

《正能量》是一本心理励志书，作者为我们打开了一扇重新认识自己和他人的窗户，结合实际案例，教给我们如何去排除负面情绪，激发自身内在的正能量，每个人身上都带有能量，而只有积极、向上、乐观的人才带有正能量。当我们陷身困惑，争执或者消极能量之中时，尝试解脱或者改变破坏性的能量，当积极的能量被引爆时，我们的人生也许将会得到一个神奇的大转变。 火柴虽小，但在漆黑的夜空中点亮，能尽显它的能量，同时它还可以将这股温暖的能量传递给蜡烛。一个态度积极，向上、乐观，充满信心、希望与信念的人，如同充满正能量的火柴一般，能把好的正能量传递给别人，激发周围的正能量。

和谐的人际关系，能够给我们带来愉悦舒心的工作氛围。很多时候我们与他人之间的相互理解、相互包容，保持善良的品性，以豁达的胸怀对待周围的人和事，用理性、公正的标准来判断身边的是与非，是人与人之间相互保存的正能量

生命中很多时候、很多事情，不是我们做不到，而是我们无心去做。成功的定义不仅仅是财富的多少、名声的大小，还在于心灵的愉悦程度。做自己喜欢或自己擅长的事情时，心灵会非常平和舒畅，因为那是心灵之所系、能量之所在。在这

个浮躁的社会，我们必须让自己静下来，以寻求内心的正能量。让我们以热忱的正能量心境积极地投身于工作、生活，在生命旅途中感受别样的风景和人生！

篇二：读《正能量》有感

“坚持正能量，人生不畏惧”理查德·怀斯曼的《正能量》指得是一切予以人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。生活中其实没多少大风大浪，我常借助一句话劝说别人：所有的烦恼都是自寻烦恼！其实当烦恼出现的时候，也就是负能量吸收的过多了。

这本书用很多心理学的例子来证明和解释了作者的论点：身体行为影响自我情绪。常识告诉我们，很多时候某些事情和想法会让你产生某种

读《突然就走到了西藏》有感800字

说到读书，不得提一下最近几年我一直都很喜欢的《突然就走到了西藏》，第一次知道这本书，还是在2013年的夏天，因为一场选秀节目，作为评委的陈坤会在节目中有意无意的推荐着他的这本书，出于对陈坤的喜爱，也出于对西藏的憧憬和好奇，买了这本书，而这本书一度成为我的枕边书。

首先，我要介绍一下这本书，与其说这是一本明星自传，不如说是一本心灵告白。书中不仅有陈坤关于童年，亲情，友情，学生时代，家庭，事业，信仰的心灵纪录，还有和十名大学生志愿者在西藏一起行走途中的所感所悟。陈坤组织"行走的力量 1+n 去西藏"公益活动，通过行走净化心灵，特别强调的是，陈坤在挑选这十位大学生的时候，除了要有一些过硬的身体素质外，更重要的一点就是不能是他自己的粉丝，因为他只想这是一场最纯粹的行走。文中的内容很多，每个故事线都有些不同，我就简单的说几个内容。

在陈坤述说西藏之行的章节中，最令我印象深刻的就是那个盲童学校。在盲童学校里，有一个小男孩格外的引人注意，好像是这个男孩长得特别像小陈坤，陈坤很喜欢这个男孩，甚至在离开学校前产生了将男孩带走的想法，但是他并没有这样做，因为他觉得对待人生最好的态度就是"学会接受一切既定的事实。"

除了在文中分享的自己过去的种种经历，亲情、友情、梦想，以及在行走中的所见所闻，西藏的人文自热，陈坤更重要的是想传达了两个字，也就是整本书最核心的两个字就是"行走".

在西藏行走，其实是一件很艰苦的事情，要忍受着高原反应，强烈的日晒。但是每个大学生志愿者都坚持了下来。从为梦想坚持不懈地"大强和小梅",到最后部分十位大学生的"行走日记",每个文字浸润着眼泪与心血，也洗涤了我的心灵！他们一路上有争吵，有沮丧，有悲伤，有误会，也有欢乐，他们互相争辩，不断的挑战自我，最后又团结在一起，真实而又动人！

看完整本书，对我的感触就是，行走不仅仅是一种肢体上的行动，更是心灵上的一种净化行为。不是所有人都能明白，如何在行走中，去寻找早已丢失的心；不是所有人都能知道，如何在行走中，将内心磨炼的强大；不是所有人都懂得，如何在行走中，去寻找那份最真的自我！

其实这本书还有许多内容，许多故事，每读一次就会有不同的感受。行走，虽然累的是身体，但净化的是心灵。

最后借用文中的一句话，"人生最伟大的意义就在于往前走。不走，你怎么能看见世界呢？不走，又怎么能看见自己？"

政治

读《嘉莉妹妹》有感800字

文/爱橘子的柠檬

《嘉莉妹妹》是美国杰出的批判现实主义小说家德莱塞的作品，讲述的是一个天生纯真的少女如何从贫困到上流社会的故事。

嘉莉来自偏远地区，她来到自己从小向往的城市投靠自己的姐姐，可没想姐姐家也是穷困潦倒，现实的困境无法满足自己内心对雍容繁华的向往和对金钱的欲望。

为了给姐姐房租，她只能去做女工，领几块钱的工资维持生计，最终她决定离开姐姐家，和在来这座城市时火车上遇到的德鲁埃一起生活。

德鲁埃是个有钱的销售员，他被嘉莉的纯真美丽吸引，而嘉莉又被他的金钱所吸引，为了过上流社会安逸的生活，她与德鲁埃一起生活，享受不用拼搏花力气就拥有的安逸生活。

她渐渐融入上流社会生活，忘记了曾经的贫困落魄，那也是她绝不想再回去的生活。

后来，她遇到了德鲁埃的朋友赫斯特伍德，一个有妇之夫，还有两个孩子，嘉莉却浑然不知，他们相爱计谋离开德鲁埃，德鲁埃发现后告诉嘉莉赫斯特伍德的真实情况后搬出住所，嘉莉气急败坏不想再理赫斯特伍德。

一天晚上，赫斯特伍德带上了工作地酒吧的一万元，骗上嘉莉来到纽约，他们开始新的生活，赫斯特伍德在纽约的事业却没有原来城市那么顺畅，他们越来越拮据，最后他失业天天待在家里，嘉莉开始自己找工作，她凭借戏剧天赋逐步获得好的收入，赫斯特伍德只有靠着嘉莉生活。

后来嘉莉离开了赫斯特伍德，事业高升，又走向上流社会，万人追捧，而赫斯特伍德却穷困潦倒，沦为乞丐，最后自杀。

嘉莉妹妹之前一个爱慕虚荣的女孩，为了虚荣心，出卖了自己，为了上流社会和金钱而安于享受。

但在最后，生活所迫，她凭借自己的努力与聪明，登上戏剧舞台，不断地成功，不断赢得喝彩。

而赫斯特伍德为了爱情丢弃了家庭与道德，最后又丢弃了爱情，不思进取，最后穷困潦倒，也反映了当时社会就业与生活的艰辛。

在嘉莉妹妹的故事中，我受益颇多。我们需要的是靠自己的双手劳动养活自己，爱情是伟大，却不能在其中丧失自我。

欲望和虚荣都会有，但我们要靠自己的努力去满足。

在欲望面前，人们经常迷失自己，如果只剩下一具空壳，那"活下去有什么用".

我们要用理想与信念充实大脑，努力与奋斗满足生活。生于忧患，死于安乐。

读《核心素养导向的课堂教学》有感

鳌江小学 方高旦

2014年3月，"核心素养"首次出现在《教育部关于全面深化课程改革 落实立德树人根本任务的意见》中，并被置于深化课程改革、落实立德树人根本任务的首要位置，核心素养开始进入我们的视野。

那么，究竟什么叫素养？什么叫核心素养？什么叫学科核心素养？核心素养究竟如何落地？课堂教学怎样培育学生的核心素养？这些问题是我们一线教师最为关心的。我想可以从《核心素养导向的课堂教学》这本书中找到答案。

作 者 简 介

余文森，教育学博士，现为福建师范大学教授、博士生导师、教师教育学院院长，教育部福建师范大学基础教育课程研究中心主任。兼任国家基础教育课程教材专家工作委员会委员、教育部高中课程标准修订综合组专家、教育部高等学校教育学类专业教学指导委员会委员、福建省中小学名师培养工程专家委员会主任委员等社会职务。

书籍内容摘要

就一门学科而言，核心素养的内涵包括核心知识、核心能力、核心品质，但不是它们的简单相加。任何一门学科的目标定位和教学活动都要从素养的高度来进行。

从学校教育来说，一方面我们要从学校整体教育的高度来界定和确认学生应具备的核心素养及其内涵，另一方面也要从具体学科的角度来研制和确立各学科的核心素养及其内涵。两者要保持有机联系和衔接，既要把普适性的核心素养落实到具体的学科素养当中，也要把学科素养提炼到一般素养中去。

第一部分：核心素养的内含----核心素养是关键能力+必备品格。

第二部分：核心素养导向的教学观重构-----基于立德树人的教学；基于课程意识和学科本质的教学；基于学生学习的教学。

第三部分：核心素养导向的教学基本策略：整体化策略；情境化策略； 深度化策略； 活动化策略； 自主化策略；意义化策略；整体化策略。

语句摘录精彩分享

1.素养：简单地说，素养指的是沉淀在人身上的对人的发展、生活、学习有价值、有意义的东西。素养有别于素质，"素质"就其本义而言指的是人生而有之、先天具备的东西。按照《现代汉语规范词典》的解释："素",即本色；"素质",即事物本来的性质、特点或人的生理上的先天特点。当我们区分素质和素养时，我们强调前者是先天的禀赋，后者是后天的产物。这一点尤其表现在生理方面。我们讲生理素质而不讲生理素养，就是因为两者存在先天和后天的差别。从广义角度讲，素质是素养的上位概念。

素养和教养：从学理角度说，教养即教育出来

读《清醒纪》有感800字

占翠仙

亲爱的书友们：

大家好，我是占翠仙。上次我们相聚在这里，我拿到了安妮宝贝的《清醒纪》。这是一本摄影图文集，或者说是小说散文集。文字风格很有特色，一种都市生活的颓废感，自省的写作方式。

我看书是很随性的：喜欢的可以通宵达旦，曾经为了看《红楼梦》，坚持一个礼拜凌晨三四点睡；不太喜欢的，可以看很久，家里的《史记》我从初中到现在也没有完整看过。而《清醒纪》我其实也还没有看完，不是因为不喜欢，而是它其中的文字让我共鸣，我不得不停下整理自己的心情。下面就和大家分享其中两种。

一、关于孤独

文中有段文字说："孤独是，在你需要别人的时候，你遍寻不着；在你不需要别人的时候，你自给自足。"每个人都会感到孤独，自知或不自知的。我当初考特岗教师的时候并不是自身的主动意愿，只是恰好那段时间很空闲，恰好朋友都在考教师招聘，我也就随波逐流了。那段时间，充实吗？当然。但我偶然间也觉得孤独。我孤单于当时的努力并不是为了自己的未来，而是为了打发时间。其实那是的我并不十分明确那份心情，只是感到迷惘。我不知道自己需要向谁倾诉，大家都觉得考老师挺好。也没有人知道我的心情。在捎带着脆弱的糊里糊涂中，我成为了一名特岗教师。在时间的洪流里，我渐渐地习惯。我还是会偶然地孤独，可我宁愿闭上嘴、关上心门，只在心里默念：过一会儿，就好了。

二、有关选择

安妮宝贝认为："为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。"贪心估计是社会对强者的赏赐。平凡人都是在各式各样的选择中度过一生。学校里常常有很多活动，年轻教师是备受期待的主力军，可其中又有多少的"被参加"呢。可以选择不参加吗？那就要舍弃青年人勤奋肯干的形象或以后的其他机会。思前顾后，往往就参加。所以烦恼又来了，是得过且过，还是悉心准备？生活着，就会面对或大或小的选择。只要是选择，我建议大家都认真对待。小到不同品牌的酱油，它可能会影响你的味蕾，进而影响你的心情；大到人生大事，相信亲爱的你们肯定会慎之又慎。

总而言之，这本书给我很多感触。愈是自省，愈是了解自己，愈是清醒。我有时也学着在纸上记录心情：愉快的，无奈的，如鲠在喉的失落……写完后，我就像宣泄了一番。我又重振旗鼓继续前行，谁让时间只会前进呢。

谢谢大家的聆听。

读刘震云《手机》有感800字

薛颖哲

《手机》记录了主人公严守一童年和中年的故事，也记录了严守一家人的故事。

上个世纪60年代，打电话要去镇上的邮局，不善言辞的小严守一竟磕磕绊绊打了人生中第一通电话，算是不完美的个人"传奇".后来，严守一走出大山，却凭着一张"名嘴",用能说会道的本事过得如鱼得水。此时，手机在他的工作和生活里占了重要位置。可以说，生活的幸福指数，是成也手机，败也手机。

文章中的一个故事令我印象深刻，很多年前，严守一的祖父传了句口信，要给自己的儿子说媒，这句口信从贩驴的传给走戏班的，最后传给了去鸡眼的……两千公里的路，这句口信走了两年竟然没有"迷路"……

可以说，这三个故事是互为对照，一个人和人之间距离的对照。现在的社会里，手机凭借着无线电波让我们与朋友亲人的联系变得方便快捷，缩短了人和人之间的距离，物理的，或是心灵的。但它也在一定程度上疏远了人们的距离。前段时间，在微信朋友圈流传着一张照片，照片里一个七八十岁的老人坐在床上，周围一圈子孙们一个拿着一个手机，只有老人孤独的望着他们，心酸又无奈。手机的存在，夺去了亲人之间陪伴的温情。

旧时那没有手机的日子，因为交往不便，思念变长了，心灵的牵挂让人和人之间的情感变得增加深厚长久。另一个角度看，也会因为这种不便捷让每个人都有了独我的私密空间。

和严守一祖爷爷有关那个故事令我感动。两千公里的距离，两年多的时间，也未曾走失的口信……在这之间，在三个萍水相逢却信守诺言的人身上，留存着人们的长情和信念。这样的口信当然比一通电话，三言两语说清楚要麻烦，但却在长久的拉扯间让人羡慕那样旧时的人情味。

时代的快节奏，把很多东西由繁变简。就像我们的少年时代，经常去商店精心挑选漂亮的信笺，小心翼翼的带回家，擦净书桌展开信纸，在"展信快乐"四个字写出来之时涌起对朋友深情的思念。如今，拿起手机就能够随时联络，让原本可遇而不可求的事情变了味道，丢失了仪式感，换来的只怕是关掉屏幕后虚空的孤独。

我们热爱这个快节奏的时代，但是很多情感是需要在细水长流的相处中慢慢体悟，方能得出其间真味。