书是一股清泉，沁人心脾。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。读后感，对于学生来说应该很熟悉，看过某本书籍之后都需要写观后感，读后感可以为我们写作积累很多素材。一篇读后感应该包含哪些内容呢？下面是小编帮大家整理的《读《教师花传书》有感(优质读后感)》，仅供参考，希望能为您提供帮助！

读《教师花传书》有感“教师的工作既有匠人的一面，也有专家的一面。作为匠人，教师的世界是由‘熟练的技能’、‘经验’、‘直觉或秘诀’构成的；而作为专家，教师的世界则是由‘科学的专业知识’、‘技术’、‘反思与创造性探究’构成的。另外，匠人是通过‘模仿’与‘修炼’来学习的，而专家则通过‘反思’与‘研究’来学习”。一看，专家是多么的荣耀，所以我们进入了一个追求专家的时代。连三岁小儿去倒垃圾多了，都要说“我是一个倒垃圾的专家。”于是追求“反思”的专家来了，涌现出大量的“专家”，今天这个专家靠批判传统起了名声，明天又被另一个专家的言论打倒了，专家和明星一样，突然就红了，突然就变了。这些专家，让广大群众变得很迷茫：鸡蛋到底吃几分熟比较健康？教育到底要不要注重考试成绩？人本主义在批判行为主义的时候，不是全盘否定的，是吸收借鉴的基础上进行的批判，这是专家级别的反思批判。而所谓的新时代教育专家一提到考试，就恨不得掀桌子“你们这些教育的败类！”还有一些育儿专家，看到网上有人惩罚孩子就跳起来骂“你们不配养孩子！你们这些没有通过考试就做父母的禽兽！”不是会反对别人，就是专家的。如是专家，还是先做匠人吧。尤其，是在教育范畴内。佐藤学教授希望教师在养成“匠人气质”的过程中能够遵循以下三种规范：其一，注重对每位儿童的尊重；其二，关注教材的可能性与发展性；其三，注重自身的教育哲学。因为先培养教师自身的专业性，在专业的基础上再进行反思，才是真正的成长反思，单纯的对别人提出不同意见，也许，是“愤青”专家。世阿弥在《花传书》中写道：“如果还不知道‘花’，那至少要知道‘种’。花是心，而种是技。”那么，如果教师在成长中连“种”都还没有，去谈“花”，那开出的不是专家的花，是虚无的花。教师成长的基础应该是技能的传承与学习，专业知识的储备，教学技能的锻炼，教学素养的提高，然后去谈反思谈成长。很多年轻教师总是喜欢跨过技能成长先进入反思阶段，然后思考的问题都是天马行空，更无从解答，陷入混沌之中，越来越迷茫。是不是先解决自己的技能短板，

《教师花传书》读后感阅读了《教师花传书》一书，其中让我印象最深的便是这句“‘花是心’，而‘种是技’”，“‘花’是美的表现，其‘心’（思想、哲学）是摒弃私心杂念，日复一日练功修养所形成的‘技’所成就的。”思绪拉回很久之前，听黄厚江老师上了一堂《心田上的百合花开》，似乎触动了心灵深处的弦，到现在还有阵阵余音缭绕。这个岁月已在脸上刻下很深的痕迹的老人，孩子们亲切地唤他黄爷爷，在课堂上他却怀着一腔激情，语言幽默风趣，吸引了所有人的心。他会用十足地演技模仿蜂蝶鸟雀对百合花的嘲笑：“不就是开一朵花吗？谁还不能开一朵花啊？”然后转身用慈爱的眼神望着孩子们，问道：“如果你是盛开了的百合花，你会怎么回答这嘲笑你的蜂蝶鸟雀？”孩子们对于这位和蔼可亲的黄爷爷是十分喜欢的，在课上也非常活跃，个个把手举得高高的。黄爷爷呢，看着这群天真可爱的孩子们，自然也是喜欢和满意。他先是叫了前排的几位同学，有的说自己已经证明了自身存在的价值，所以对别人的嘲笑根本不在乎；也有的认为只需要完成自己要做的事，言语上沉默，用行动说话。回答得都有些道理，但似乎这些个答案还没能到心里。后来，他又叫了最后排的一位高个儿男生来回答这个问题，男孩带着百合花成功盛开的满足，回答道：“不是所有的人都能开花，蜂蝶鸟雀，你们能开一朵花给我看看吗？”听到这个答案，无论是孩子们还是听课的老师们，都笑了。可是黄爷爷却没有笑，双眸中凝着一丝严肃，语重心长地对那位男孩子说：“孩子，你可以换一种说法：‘蜂蝶鸟雀，我终于开出了一朵花，实现了生命的意义，我们一起来开花吧！’”他将目光望向孩子们，继续说道：“看，这么回答是不是棒多了！胸怀要宽广，胸襟要博大一些。”这句话似乎是说给所有的孩子听的，这是一位教师对孩子们价值观的一种正确引导，他教给孩子们的不仅是知识，更重要的还有做人的学问。又是思维开放性强的一个问题问下去，黄爷爷叫了一位孩子起来回答，孩子答得相当精巧。他又叫了另一位意见不同的孩子起来答，却转身问起了前一位孩子同不同意这一位的看法，前一位孩子带着孩童特有的天真回答：“同意啊，因为每个人对一件事都有不同的看法，他说的很有道理，我应该尊重他的想法。”听到这儿，黄爷爷也露出了满意的笑容，夸道：“小小年纪就有这样的胸怀，长大一定会有一番作为啊！”黄爷爷还真是时时刻刻不忘教育人啊，就如他自己说的“学语文到底是学什么？我想不光是为了学知识，更重要的是

《教师花传花》读后感六月份读了佐藤学的《教师花传花》，让我对专家有了新的认识，作者在书中告诉我们专家就存在于教师中，原来专家是可触及的。以前对专家的认识是高山仰止的，距离我们很遥远。当了这么多年的老师，虽也是在认认真真地教学，但多数是在按部就班的完成学校的各项工作任务，有时听了专家的教育报告也会在实践中运用，合适则持续，不适用则摒弃，却没想着要往前走走，去深入反思、去创新实践。对比《教师花传花》中的妙花传承相去甚远，自己更倾向于工匠性。佐藤学教授提到日本很多教师都撰写、出版教育类书籍，编辑出版杂志，这些“教学研究”与“校本研修”等得到了发展，得到世界各国的认可，日本的教师形成了为世界称道的教师专家文化。这些教师做到了在学习理论的基础上，对教师课例与经验的反思、反省，他们的研究对广大教师们更有实践性和可操作性。极大地推动了国家的教育教学的前沿性。作为老师仅仅靠自上而下的规划或指标的设计，只是去传授知识，不去关注儿童学习的实现，不认真对待教学实践的创造，这样的老师是不能称之为好老师。要想成为学的专家，就要明确教师成长的场所是学校，校本研修是每一个教师专业成长的唯一途径。教师们可以借助课例的研究，彼此展开实践活动的反思与评论，实践经验的交流与分享，培育自身洞察学习的可能性。要深刻认识到教师的人生是持续学习的人生，向儿童学习，向教材学习，向同事学习，向社区学习，从自身的经验中学习，反思的基础上再实践于教学。我们平时的教学，每天大都忙碌于备课、上课、批改作业，随着教学年龄的增长，教学经验越来越丰富，教学也是越来越熟练，可我们的专业水平却得不到发展，总结我们的教学特色，也无从谈起。这是我们独独少了对教学经验的反思、反省，少了关注学生的学习，这是我们成为教书匠与专家的差别。我特别佩服他们的课堂，没有华丽、没有满满的容量，老师的角色真正定位在了孩子学习的参与者、点拨者。老师更多的是静静坐在那儿倾听孩子的探究所获，更多地是引导孩子问题回答的关联，孩子们都在真正地学习，都在主观能动地去发展，真正地去进行思维。这一境界真是太难达到了，真想看看他们是怎么做到的，遗憾的是佐藤学教授没有具体说明。他高屋建瓴式地告诉我们要遵循三项原则：尊重每一位学生学习的尊严，尊重教材的发展，尊重自己的教育哲学。相信我们只要遵循这三项原则，不断地去探索实践，不断地反思、反省，一定也会实现这种课堂教学的境界，追求

每一篇优秀的文章都承载着作者内心情感和深刻思考的反映。优秀的作文表达方式值得我们学习，那么如何才能打造出更加出色的作文呢？在这里，我们提供了一些与“击鼓传花游戏作文”有关的实用信息供大家参考，建议大家收藏本页和本站，以便未来的阅读之用！

击鼓传花游戏作文 篇1

咚咚咚，林老师正在拍着黑板，花儿在飞舞，原来我们正在玩击鼓传花的游戏。

游戏开始了，我的心急速的跳动着，林老师走到黑板旁，用力敲打着。我们的耳边传来一阵阵的敲鼓声，再看看同学们，同学们传花的速度非常快，如同一个个子弹射向远方。在桌上弹跳着，飞舞着，教室里同学们甚至兴奋得要跳起来。花落到我的面前的桌子上，一下子慢了下来，她的手轻轻的放到桌子上，我伸出手接住花，转过身子把花放到桌子上，后面的人接住了花。传给了在后面的人，忽然鼓声慢了下来。

咚咚咚，林老师停住了手，花儿也不再飞舞，如同被别人给定住了，花传给了黄子淇，鹏黄子淇从椅子上弹了起来，走到讲台上。她一边扭动着身体，一边唱着歌，还不时的眨着眼睛，一曲终了了。黄子淇转过身子跑到座位旁又坐了下来。

一提到这个击鼓传花的游戏，我的脑中出现了很多画面，我好像看到花儿在飞舞着，还能听到一阵阵的鼓声和动听的歌声，还有同学们的笑声。

击鼓传花游戏作文 篇2

今天，作文课又开始了，老师带来了一个鼓，原来我们要玩击鼓传花的游戏，大家听了都开心起来！

覃老师先讲游戏规则：用围巾先蒙住敲鼓人的眼睛，击鼓人开始击鼓其他人开始传花，鼓声停，花落在谁的手上，谁便上台表演节目。

游戏终于开始啦！第一轮，小明当鼓手，她开开心心地走向讲台，她坐在小椅子上，覃老师用香喷喷的围巾蒙住了小明的眼睛，小明的手握着鼓锤。“咚咚咚……”鼓声响起，同学们开始传花。小张传给了小飞，小飞立即扔了出去，小安接到了花，像捧了一个大炸弹，吓得急忙扔出去。小胡又传给了小白……正在这时，鼓声不响了，花落在谁手里了？哦，原来到了小陈的手里了，这下该小陈上台了。

小陈开心地走向了讲台，他环顾四周，落落大方地背诵《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间……”同学们不由自主地跟着背诵起来。

“咚咚咚……”鼓声又响起来，花儿又传了起来，真是别开生面的一节课呀！

击鼓传花游戏作文 篇3

今天，作文班老师和我们玩一个游戏——击鼓传花。

游戏的玩法是：一位同学上去，背着同学们敲鼓，当鼓声一响，同学们就开始传花；当鼓声停下

《教师花传书》这本书，初读起来似乎很难懂，但是细读起来，真是收获颇丰，感触颇多。佐藤学先生借助于《风姿花传》的意蕴，写作了他的《教师花传录》，《风姿花传》是日本能剧大师世阿弥的作品，这个题目就很有诗意：风是没有形状的，无法抓住，也没有办法描绘它的形态，但是当风吹拂花朵，当花朵随风飘零的时候，我们不是借助于花朵儿感受到了风的存在吗？正是借用世阿弥这种富有禅意的态度去描绘教师应有的状态和境界。

“花是心”，而“种是技”，从而指出了“花”是美的表现，其“心”（思想、哲学）是摒弃私心杂念，日复一日练功修养所形成的“技”（基于体验的身体技法）所成就的。

教师的工作本身就一种劳神费心的繁琐工作，繁重的工作很累，如果老师不能够从忙碌中去学习一些新鲜的知识，就会被劳碌的琐碎工作中沦为吃老本的一类人，但是这种老本吃不了多久，就会发现自己就像一只井底之蛙一样，目光短浅，更不上时代发展。甚至学生谈论的什么，学生想什么，老师都一概不知。所以我们的学生不断在变化，我们教师的知识发展一定要与时俱进，才能更好地发展自己，胜任自己的教学工作。教师这个职业就决定着我们一定要持续不断地学习、修炼、提升自己，才能够更好地胜任教师这份具有创造性的工作。

教师要善于向书本学习，向学生学习，向同事学习，关键学习其实质，即同事教学的实践之“花”，从而研究“花”之“种”。

其二，教师一定要心中有学生，关注学生，聆听学生，尊重学生。

课堂教学中，老师多关注学生的发言，静下心倾听学生发言，了解学生的思维发展，了解学生的真实想法，同时也要关注那些倾听的孩子，现在有的孩子不能够安心倾听同学发言，所以我们要引导学生，要关注那些会倾听的孩子，以他们为榜样，向他们学习，同时老师带头认真倾听学生发言，这样才能够真正起到让学生学会倾听的引领作用，提升课堂教学效率。

课堂上教师一定要学会聆听学生，尊重学生，书中一位精湛的成熟型教师，竟然能把学生整堂课的发言一字不差的记录下来，的确是值得我学习的榜样。带给我强烈的震撼力，也让我找到了努力方向。在文中特别强调“倾听”，倾听是教师课堂中的核心活动关注学生的学，首先要读懂学生，读懂学生的认知，读懂学生的学习需求，读懂学生的思维，只有读懂，才会更好的促进学生的学。

其三，教师应当从“匠人”向“专家型教师”转型。

今日学校教育的体制发生了变化——从以教师的讲授为中心的教学体制转型为以儿童的学习为

《教师花传书》一本名字很奇怪的书，初听名字以为是哪个教师的教育自传，拿到书一看才知道是佐藤学的作品。继续翻看才知道本书名字来自15世纪日本的艺术理论著作《风姿花传》（通称《花传书》）。《风姿花传》为古典艺术能乐的创始人观阿弥的儿子世阿弥所著，是世阿弥为后世传承其父观阿弥的艺术秘法而创作的哲学作品。世阿弥在《风姿花传》中写到：“花是心，种是技”“花”是表现出来的美，而“技”则意味着基于体验的身体技法。这本《教师花传书》秉承《风姿花传》的精神，指出了教师洗练教学，形成“妙花”的心（思想、哲学）以及“花”的“种”（基于体验的身体技法、智慧）的方法。 书只有一百多页，不算厚，分为三大部分：专家型教师的成长、我所遇到的教师们、教师生涯。专家型教师的成长谈了《花传书》的启示，让读者进一步理解了“妙花”，接着谈了教学“妙花”的绽放，作为匠人的教师，作为专家的教师、教师的持续学习等。我所遇到的教师们谈了各个学段的教师们、改革的校长们以及看到老师们的坚持。教师的生涯谈了专家型教师养成的沃土、从课堂中学习、教师必须遵从的规范、转型期的教师。 妙花 “微风下，心与心的传承即为花。”世阿弥说。 《风姿花传》的核心在于说明如何让艺术之美—“花”达到“妙花”（幽玄之美）的境界，而作为教育书籍，其“练功”（学习）的体系也令人着迷。 艺术之“花”来自于“技”的极致。世阿弥认为，能乐的技艺在“三十四五岁”达到极致。 “技”与“心”结合之时，艺术便成为“无心只花”，可谓“幽玄”的“妙花”。 结合书中文章的描述和不断的重复，我理解的教师“妙花”是打通了作为匠人的教师和作为专家的教师桥梁，融会贯通，与教学内容相遇，与学生相遇时，师生共同学习所产生的心流体验，知性的、创造性学习的过程。 欲得“妙花”需深培其“种” 教学的“妙花”是技术的纯熟与教育哲学完美的融合，也就是教师的教育能力足以撑起自己教育的理想，这需要“技”与“心”的深度修炼。 那种表演似的完美的公开课并不是“妙花”的课堂，佐藤学指的是学习真正发生的课堂。他是这样描述的：学习是从他者的问题出发，动员自己与伙伴的经验与知识，直至解决问题的协同探究过程。“交响的教学”应该像一颗石子投入水中泛起的波纹一样，敏感的反映着课堂中生成的教学。他指出教学的“妙花”是教师长期的修养与钻研的结晶。 佐

《教师花传书》结合晚近日本中小学“学习共同体”的学校创造的改革案例，阐述了教师的教学技法及其学习方法。

初读此书时，我其实并不能理解其中的精髓，我想，我只是一名普通的一线不年轻教师，跟专家型教师相距甚远。这道理想与现实差距的鸿沟，不是一本书就能填满的。假期闲暇时光，再次打开这本书，从经验丰富的古屋老师的精妙绝伦的养蚕课堂，到年轻的福田悠子老师与学生心心相印的课堂；从资深教师中西老师专心教学，临近退休却仍谦虚向青年教师学习，到田中老师精选洗练教学用语，创造协同学习样式的教学改革；从吴井老师十年如一日都在与学生共同研究“学习的成立”、“串联”、“反刍”，到大赖校长一边与死亡和病魔进行着斗争，一边持续实践着“生命教育”……越读越让人爱不释手，越是感觉受益颇多。

一、立足自身，持续学习，奠定专家型教师的发展基础。

擅长也非样样精通，拙劣者也有可取之处。去年的期末考试，我的几个班级都没有考好，为此我懊恼得像个祥林嫂。总觉得自己差劲透了。书读至此，我长吁了一口气，开始原谅自己。是啊，我只看到了失败的果，并为之苦恼，却不去追究失败的因，也不去探究改正的途径。再多懊恼也是毫无的浪费心智。古屋老师做所以能成就绝妙绝伦的课堂，源自于他15年不间断的研究和学习。

作为专家型的教师要具备三方面的素养：一是一般性素养，二是学问素养，三是教职素养。在学校，我就是老师，要有一名教师应有的素养，和应尽的义务。不懂就问，不会就学，临近退休的中西老师都在坚持学习。在我身边，英语办公室里临近退休的王老师、闽老师都在兢兢业业，我也唯有苦心积累，学习，才能成为一名合格的教师，持续发展的老师，无愧于学生的老师。基于自己的不断学习和不屈不挠地追求进步，我才能理直气壮的要求、鼓励学生进步。在知识高度化，复合化，流动化的知识社会，唯有坚持阅读与实践相结合的学习，才会对学科的学问与教养得到提升，才会使课堂上的学习内容有所丰富。

1聚焦课堂，创建有效学习的课堂妙花。

班级是教师的重要战场，促进每一位同学的学习积极性，如何使教学内容有序推进而不空陈乏味都是每一位教师需要在教学实践中不断琢磨，并且反复践行的。田中老师的那节课让我大受启发。四十多名学生无一例外的聚焦课堂，参与议论思考。整节课至始至终寡女换的稳定而纤细的知性氛围，让人折服。即使同样的一份教案，其他人照搬过来，还是难以形成这个课堂上学生的那种学习态度吧。我不禁联

趁着闲暇时光，仔细将佐藤学先生的《教师花传书》研读了一遍，书中反复强调教师要从教的专家转型为学的专家，教师的成长是通过对经验的反思与反省达成的。对于教师来说，倾听是最重要的能力，是教师在课堂教学的核心活动。

我从不奢望自己哪天能成为专家、名家，甚至大家，但我始终希望能做好自己，不断提升自己的专业文化素养，并贯彻在我的教学实践之中，将经验与理论结合生成教育智慧，学会倾听、学做匠人，享受技与心结合而绽放的教育繁花!

上海市第五十二中学吴晓凡

千锤百炼，始得妙花绽放《教师花传书》读后感心得体会300字：

《教师花传书》薄薄的一本，却是佐藤薛先生对教师专业成长之思考的精华之所在，思想之深邃恐不是读一遍方能通晓的。故在初读此作之际，只能结合自身在教学领域的一些困境，谈谈自己的一些粗浅的感受。

其一是倾听学生的重要性。其二是关注教材可能性和发展性。随着学习共同体的学习的步步深入，我愈加感觉到课堂改革中教师自身理念转变的重要性以及艰巨性，因此在教师的成长之路上，我们需要千锤百炼，方得妙花。

复旦附中王雯

作文是促进学生思维发展的重要手段，作文的撰写就是情感表露于卷面的过程。一篇优秀的作文会吸引许多人前来阅读，写作文的注意事项有许多你都了解吗？希望大家喜欢本文。

击鼓传花作文(篇1)

击鼓传花

 

今天，老师说：“我们一起玩击鼓传花吧！”同学们异口同声地说：“好啊！”老师说：“先说规则是：同学们围成一个大圈，必需有一个人击鼓才行。”孔喆高兴地说：“让我来击鼓吧。”

开始的时候，我的心里忐忑不安、心惊肉跳。开始了，同学们快速地传花，到了我这儿鼓不响了，老师说：“开始抽签吧！”我说：“好的.。”同学们异口同声地说：“1、1、1… …”我抽中了“0”了，我高兴地说：“我太幸运了。”又开始传了，花像箭一样从同学手中穿来穿去，我心中还默默地念“阿弥陀佛。”传到了孔雪瑞，同学们异口同声地说：“孔雪瑞抽了一个‘1’”但孔雪瑞哑口无言。王怡冉说：“我来帮你表演吧。”孔雪瑞小声地说：“好的。”然后王怡冉把董英烁还有李亚琪同唱一首歌《童年》，实在太好听了。击鼓传花继续开始，传到许心怡那，鼓不响了，许心怡抽中了“1”，许心怡开始跳拉丁舞，然后孔喆大牌子。

又开始传，传到了孟雨霏的时候，她和孔雪瑞一模一样，还是哑口无言。最后，三.6的女同学代表孟雨霏唱《明日歌》，真是太好听了！

我喜欢击鼓传花。

击鼓传花作文(篇2)

“咚咚咚”一阵急促的鼓声在教室里回荡，教室从来没有如此静过，同学们的脸上透露出欣喜又紧张的表情。偶尔有几个同学在说笑，好似开会一样严肃，与此同时鼓声戛然而止，闫世升无奈的站了出来。同学们顿时欢呼雀跃，为自己没有被捉到而感到庆幸。

原来孟老师为大家举办了一次击鼓传花的游戏。游戏规则是：一人背着大家敲东西，然后大家传手绢，也就是“花”。当鼓声停时，“花”在哪个幸运儿的手里，他就要为大家献上两首歌。

此时此刻“咚、咚、咚、咚”，鼓声不知何时跑了出来。同学们突然紧张起来，他们像在加工某些物品似的，动作迅速敏捷，井然有序的传着。随着鼓点的速度加快，同学们的心也如鼓点般“怦怦”直跳，且动作也开始出了差错，手绢上像有什么毒物，不能摸也摸不得。又是一个，说不准某个时候炸得你血肉模糊，使人看起来就有点想笑。再看传完的人立刻和颜悦色谈笑风生，白牙亮的刺眼。还没传到的人目光凝重双手正准备行动，或抓耳挠腮，猴子似得样子。感觉就像看奥斯卡角逐一样别开生面，让老师看起来忍俊不禁。

当换阙琳晶敲的时

读白居易《花非花》有感 　 白居易一生命运多舛，几次升迁，却又屡次遭到贬斥。他胸怀抱负，有一腔热情，却因生不逢时，才华而得不到施展。而正是因为这样，他在并不顺利的仕途生涯中写出了一首又一首的好诗，造就了唐诗中的一个有一个高峰，也有不少名句流传千古。如《琵琶行》中的"大珠小珠落玉盘"，又如"千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面"。同样出名的就是描写**与三郎爱情的《长恨歌》，"杨家有女初长成，一朝选在君王侧"，"回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"。这些句子可谓是妇孺皆知，朗朗上口。 面对这一首又一首的好诗，我又怎能不爱这样的白居易？他多情而又有才华，这样的男子谁能不爱？然而在他的众多诗篇中，我最爱的不是同病相怜的《琵琶行》，亦不是多情含恨的《长恨歌》，而是迷离玄幻，只有三句话的《花非花》。 初读这首小诗的时候，我便有一种说不出的好感。在这首诗中，不论是花还是雾，都是我很喜欢的意象。花是年轻女子的象征，花的盛开便是女子美好的青春，短暂而绚丽，皆是最美、最动人的年华。而雾则给人以朦胧之感，雾里看花终隔一层。虽然看不真切却实有朦胧之美，因为看不真切，所以愈加美好。当想象腾飞时，一切的美好便开始了。而朦胧则是想象的开始，作为一个女子，怎能不爱花，怎能不爱雾？ 然而这整首诗都充满了一种玄幻的色彩，让人觉得似懂非懂，余味无穷。白居易说花非花，那又为何？雾又非雾，那又是什么？诗中所写的这种美好的意象，夜半时方来，天明时却又去了。试想，夜未央，红宵春帐，促膝长谈，共剪西窗烛。天空刚刚露出了鱼肚白，他却要离去。匆忙之间，竟将记忆留下。就如同灰姑娘留下了自己的水晶鞋，散发着妖娆的魅惑。引这人，去寻，去找。但又该到哪里去呢？读到这里不禁想，白先生写的这，莫非是梦？但这时作者却又说，他来时就像梦一样悄无声息，他去时又像早晨的云雾，散的无影无踪、不留痕迹。似乎这一切都只是诗人的一场梦，又仿佛这一切都是诗人自己的杜撰。原来是误会一场啊。写到这里，全诗结束。 除了这些美丽的意象之外，这首诗的语言也显示了白居易作诗的一贯风格。他的诗歌，语言一向通俗易懂，不刁钻，也不会像李商隐一样，在诗歌里用足了典故，让人读起来感觉生涩而又吃力，甚至因此给人以掉书袋的感觉。但语言的直白，却从未影响白居易诗歌的质量。在他的诗歌中，虽然都是白话，却因为语言奇特而又奇妙的组合让他的诗歌