仓央嘉措诗传读后感 在以前的所见所闻中，一旦提到达赖喇嘛这个词语，脑海中浮现的总是借助佛的外衣，打着和平的幌子，企图分裂国家的形象，但直到读完这本书，我才有所感悟，现在的达赖喇嘛是一个负面形象，但并不代表所有的达赖喇嘛，全部代表着灰暗。 在西藏地区，佛教是唯一的宗教，活佛是宗教最高代表人，同时也是政治领袖，每当一任活佛去世时，宗教信徒便会寻找他的转世灵童，并加以培养，知道他的学识、政治手段达至成熟。当第五世达赖喇嘛去世之后，一段传奇开始了。 察隅县属喜马拉雅山与横断山过渡地带的藏东南高山峡谷区，梅里雪山位于云南迪庆藏族自治州德钦县和西藏的察隅县交界处，地势险峻，山峦重叠，峡谷深邃。透蓝的天，明净的水，巍峨的雪山，这里正如天堂般美妙。而这里，就是第六世达赖喇嘛仓央嘉措的家乡。 在西藏，无论他的家庭状况如何贫苦，但他的身份，注定了他要走上权力之巅，受万人敬仰。幼年的仓央嘉措被信徒们找到，并要被带向寺院修行，他只是个孩子啊，只是因为身份，他注定要离开失去了丈夫的母亲，离开这个贫困却温暖的家。正如西藏民歌所唱：家乡俊美的少年，是阿妈心中的温暖，莫离开啊，希望常聚不散！然而世事难料，又有谁会想到，这一离去，竟是绝别。 当我们羡慕那些成功者的时候，又有谁能看到他们不为人知的血汗和泪水。仓央嘉措要学习太多太多的知识，天文、地理、政治、礼乐、佛经，只因为他是活佛，他日后是雪域上最大的王。当读到这里的时候，我竟有些惭愧了，相比来说，我在学习上遇到的那一点困难，还可以称作是困难吗，我不想在深入思考了，对于我来说，这是一种激励。 十七、十八岁的年纪，正是青春之际，他遇见了她。正如两百多年后一位女作家的叹息：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻的说一句：哦，你也在这里吗？很巧吗？不巧，佛经中云，这为机缘、定数。也可以说是因果，没有无缘无故的相逢，也没有无缘无故的相爱。这是这机缘也好，爱也罢，并非总是善缘，就如我们看过那许许多多爱的死去活来的情人，最终却能生死相隔，抑或劳燕分飞，抱憾终身。人们说，这是有缘无份。只是，何为无份？亦是因果。所以这也就注定了，他们两个人的相爱，是一场悲剧。 住在布达拉宫，我是雪域最大的王；在拉萨街头，我是浪子宕桑汪波。这也许就

仓央嘉措诗传全集读后感，你来或不来，我都在那里，下面是小编带来的仓央嘉措诗传全集读后感，欢迎阅读!

仓央嘉措诗传全集读后感【1】

佛曰：每一次的相遇，都是一种机缘。

仓央嘉措，我真正开始关注他是因为一首歌曲名叫《见或不见》。

身边很多人都在说这是仓央嘉措的一首诗，诗写得很平静，可又充满了淡又浓的情感，让一向都钟爱古典的我开始痴迷了，不仅是因为这首诗，更是因为从同学口中得知的仓央嘉措。

后来又有人说这首诗其实不是他写的，可是是与不是又有什么关系呢，我已经开始决定追寻他的足迹。

《仓央嘉措诗传》是我在书店找寻很久才发现的，作者同样是一个仰慕仓央嘉措的信者。

只是她是在西藏的土地上找寻仓央嘉措的足迹，而我是在书中凝望他的身影。

翻到第一章，我便被那短短的几行文字所吸引：

那一刻我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来

那一日垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子

那一月我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

那一年磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

那一世转山 不为轮回 只为途中与你相见

我一遍又一便地念着这几个字，心里涌动起来的感动越发不可阻挡。

我无法理解为何会有这种感觉，甚至泪水都开始在眼眶凝聚，只是仿佛透过这首诗，看到了他的一生，不是他身为发王的荣耀，亦不是被流放是的凄凉。

仓央嘉措，有着不平凡的出生，昭示着他不平凡的人生。

从找寻六世灵童的使者踏上西藏南部门隅县的土地时，他的命运便开始改写;从他远离家乡的那一刻起，六世活佛便开始成长起来。

仓央嘉措对于佛法的悟性和天赋极高，然而悲哀的是，他是在经历了众多人间苦难之后，到了大漠，才给众人弘法。

而雪域人曾把他奉为最高教主，却缘浅至从未听到过他讲佛法，只能在心里遥遥怀念那位曾经的法王。

其实读这本书，让我感触最深的便是他与情人玛吉阿米的恋情。

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。可是即便是不相见，依然恋着你，即便是不相知，依然思念着你。

那个有着如月亮般明媚容颜的女子，仿佛是久远世前便印在记忆里。

在那东山顶上

升起了皎洁的月亮

玛吉阿米的面庞

浮现在我的心上

这首诗刻在书上，回荡在我的脑海里。

在漠北的一场大雪中，仓央嘉措缓缓地跳着金刚之舞，想起了与玛吉阿米的点滴。

也许，那是太久远的事了，仿佛前尘，历历在目，无法忘记。

即使成佛了，与她的过往，对她的爱也不会是虚空，将永远铭

活着，就此安心度日 ——读《仓央嘉措诗传》有感

他的诗歌，如一颗明珠挂在天际，映照着凡间的众生；他的一生，被一缕清风绣在水面，打动了梦中的你我。他，就是仓央嘉措。

本是活佛，却又放逐于红尘。布达拉宫外回眸一瞥，他踟踟蹰蹰不知归何处。终是回头，抖了抖衣上夜雪，踏入了茫茫夜色之中。政治角逐不是他所擅长，高墙深院不是他所期望。也许逃离不是逃避，只是对人间烟火的眷恋，佛影在心头闪过，仿佛月亮跃出了山坡……

没有犹豫，闯入人间。欢歌痛饮，通宵达旦，直到遇见了她。那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。她扭头看了他一眼，他感到雪域高原都颤了颤，眼前的山水全都绿了。眸子闪处，花花草草；笑口开时，山山水水。

“两颗心，一旦遇在一起，哪怕死一次，也够了。”共游山水，他们在菩提树下十指相扣，相视不语；月下之约，他从宫中逃脱，只为将一朵格桑花挽在她的鬓角。下雨便为她撑一把伞，风冷便给她披一件外衣……现在，春天与花朵无关。

但活佛终是活佛。在风雪的裹挟下，他被软禁在布达拉宫。布达拉宫里阴森晦暗，仓央嘉措心中更是黑不见底——失去了阳光，又怎么能光明呢？“我走到哪里，哪里就是危险的春天。”一声忧叹在黑暗中飘然而逝。

虚幻缥缈的佛国中，独有一人打破禁忌，用一缕丝线连结着凡尘的晴天。他用雅鲁藏布江，滔滔不绝地想念着她；一想到她，春苗就绿到了他的枕畔。

“这么多年

你一直在我的伤口幽居

我放下过天地

却从未放下过你

我生命中的千山万水

任你一一告别

我只能爱你一世

却不能爱你一时”

裹挟他的风雪终将他重重地抛在了地上，鲜红的法袍映照在雪地上有说不出的凄怆。淡定从容地走向敌人的怀抱，只因心中一掠而过的佛影。“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。我不到远处去耽搁，只到理塘去一遭就回来。”

只一瞬，他从雪域之王沦为阶下之囚。在去“理塘”的路上，他独坐于须弥山巅，将万里浮云一眼看开:患得患失不为真，放心之时，八面和风——他终于紧紧地抱住了自己。

可惜却是晚了。他身染重疴，虚弱不堪。在青海湖畔，他跺了跺脚，便听到了佛的回声。于是他笑了，在敌人的注视下笑了，“我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。我一走，山就空了。”在吟唱了一生的天籁之中，就此圆寂。

世间有无数深情，却只有一个仓央嘉措。不知有多少人在某个夜晚辗转难眠，却因他的一句诗歌得到了慰藉:爱是一种信仰，也是一种修行。对于曾经失去的，要学会放下

《仓央嘉措诗传全集》的传记部分已经全部读完了，品读诗人生平的同时，也深深地为作者精妙的文笔所折服，所以一直读得很慢深有所感觉之语句必摘抄之，细加揣度，且心有戚戚焉。但是对于作者笔下仓央嘉措的最终结局自溺于青海湖，却不甚赞同，无可否认，这样的结局读来确是无比凄美且恸人心肺仓央嘉措笑了，笑容温暖悲伤，他摸摸郎嘎（佛爷幼时就养在身边的一头老黄狼）湿漉漉的头，那么我们一起走吧。

我们一起走吧，走向这片青色的海，那海水深处，星光灿烂，宛若天宇。

但是佛教不认为死是痛苦，反而认为活着才是一种痛苦，所以观世音菩萨才转世为达赖喇嘛，为世人脱困解厄必须难行能行，难忍能忍，宁可为众生辛苦受苦而死，也不愿逃避痛苦而死，身命皆是。

所以就比较认同一种很普遍的说法他重获自由之后又游经各地，讲经说法，普结善缘，终于乾隆十一年的时候，圆寂于青海一带。

《仓央嘉措诗传全集》读后感1200字

他们说，我是仁慈爱世的观世音化身，是“不是狮虎却能让狮虎俯首帖耳”的达赖活佛，是百万教民心中最宽厚坚实的臂膀，必将像五世那样，成为庇佑万千雪域高原子民的最伟大的王。这是我的使命，也是我终身奋斗的目标。

直到那一天，我正要从经殿穿过，蓦然看见你诵经朝拜的身影。虔诚，恍然一位陪伴古佛青灯百年的圣女；高洁，犹如雪域之巅傲然挺立的雪莲；美丽，好像藏地河谷漫山盛开的格桑；回眸，活脱脱从仙境走下来吉祥天母。

我躲藏在烟雾缭绕幡幕后面，闭目静听你诵读经中真言，仙音绕梁，缓缓不绝，好似在耳边轻语呢喃。你轻摇经桶，木竹碰撞，好似在演奏天上独有人间未闻的仙曲。这一刻，我分不清现实，自己是身坐莲台舌齿生花祈福万民的教宗六世达赖，还是混迹街头放歌纵酒千金买醉的浪子仓央嘉措。

我不敢出现。我怕眼底的欣喜为你察觉，炙热的目光灼烧你美丽的脸颊，怕我的唐突惊扰了你这九天玄女。我只能用眼神跟随你的脚步，亦步亦趋，追寻你的影子，呼吸你的空气，看着你渐远渐行。

我想以转世活佛之尊，千秋教宗之位，以百万教众万里佛国为押，向佛留住这一日，留住这一日的美好。然而时间静止又如何，面对你，我没有侃侃而谈的勇气，没有虽千万人吾亦往矣的决心，也许在你眼里我只是一个浪迹酒馆不务正业的佛爷，扶不起的阿斗。

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

我开始日复一日诵经礼佛，不为卜吉问凶，只为触碰你昔日留下的温暖；月复一月磕长头朝拜，不为求取长生，只是希望其中一次再与你相见；我翻遍十万大山，走过万里疆域，也不为体察民情，只为寻你得半点踪迹。

天涯海角有穷时，只是相思无觅处。我转山转水转佛塔，我为伊消得人憔悴，蓦然回首，你却依然只是在梦里，巧笑倩兮，美目盼兮。离不开，靠不近，听到你的低语，嗅到你的呼吸，却触不到你的身体，摸不到你的温度。

乱山深处水荥回，可怜一枝如画为谁开？我问老师，何为缘？

千山万水能遇到，千言万语能听到。

既然缘起，为何缘灭？既然相见，何不再见？

佛爱人，故相见；亦爱人，故不再见。

佛爱人，又不仅爱一人。

……

佛爱世人。我是观世音转世，六世达赖，万里雪域江山的主人，却没法爱一人。浪荡公子仓央嘉措游历红尘，却不敢爱一人。

我没日没夜的礼佛，世人只当我爱佛敬佛，却不知我只是在祈祷，祈祷有一天的重逢。重逢，我宁愿抛弃这浮世的荣华，忘却对佛的虔诚，舍弃千秋万世的

读《仓央嘉措》有感

武园园

最初接触仓央嘉措的诗歌是在上初中的时候，当时有个习惯就是读到美的句子都会摘抄下来，现在已经忘记是在什么读物上看到的了，就觉得《那一世》的诗词特别美，当时没注意作者，后来就淡忘了。近来通过热播电视剧《宫》的片尾曲，从网络上了解到歌词是仓央嘉措《见与不见》的诗词，由此我对这位六世达赖产生了好奇之心，买了高平所著的《仓央嘉措》，因幸拜读了这位伟大喇嘛及诗人的短暂却传奇的一生，他经历了常人无法想象的光荣与屈辱，承载了世人无法理解的圣洁与晦暗。

六世达赖仓央嘉措是西藏历史上著名的人物，出生在门隅宇松地方一户农民家庭，曾拜五十班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。1697年被选为五世达赖的"转世灵童",后到布达拉宫学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。虽然他位居西藏宗教领袖的地位，但是却掌握不了大权，是桑结嘉措的傀儡，他认为每天诵经礼佛的日子是一种煎熬，渴望过常人自由自在、无拘无束的生活。经常偷偷出流浪，也结识了不少女子。也许因为他的"浪荡",桑结嘉措派人暗杀他，也许是佛的佑护，敌人并未得逞，他无奈地在达赖的光环下生存着。也许他这一生中最美好的是他与于琼卓嘎的爱情，他曾用别名流浪到到拉萨街头，在酒店老板央宗的介绍下结识了于琼卓嘎，她的善良、美丽、热情打动了他，于琼卓嘎并不知道他就是人见人拜的活菩萨，但他的英俊潇洒、才气横秋使她着迷。他徘徊在佛与爱情之间，不知如何选择，"曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿",显示出他内心的矛盾、纠结。但是他不受清规戒律的限制，最终选择了神圣的爱情，他们经常偷着见面，谈论诗歌、享受生活，那一段时光在他的一生中留下了不可磨灭的印记，也因此写下许多意境缠绵的"情歌".1701年蒙藏之战中西藏战败，仓央嘉措被蒙古首领拉藏汗囚禁，并于1706年康熙十五年的时候押送至北京，在途中被人加害，葬于青海湖。一路追赶来的于琼卓嘎走到仓央嘉措站过的地方，望着湖中的日月扑了下去，天地万物在倾听着她的诉说"让湖水洗净人间沾染给我们的一切污垢，让这青色的圣水解除我们爱的干渴，让我们手拉手走进湖中的月宫，让仓央嘉措和于琼卓嘎就像诗歌和民众一样永不分开吧。"他们一起去往更圣洁、纯净的天堂。

不知是否是佛赋予他灵感，他是一个喇嘛，却写出了人世间所有的情感，其作品至今被世人传诵，正如学者桑田吉美诺布所说："仓央嘉

读《仓央嘉措》有感（一）

看完仓央嘉措的传奇人生，读完他的诗歌，如同经历了一场朝圣的旅行，只是旅途归来，心情有点复杂，既有感动，也有困惑。

很难想象这些空灵而凄美的诗句竟来自300多年前禁锢、封闭、遥远的西藏，更难相信这些充满情爱又富有哲理的诗行，出自身居庄严肃穆的布达拉宫，却向往自由率性的六世活佛达赖仓央嘉措之手。

此书中记载了仓央嘉措的生平和他的六十余首诗。读了此书才知道，先前读到的一些，很多人熟悉、喜欢，流传甚广的仓央嘉措的诗并不在其中。不管那些诗是否是以讹传讹，还是美丽的误传，还是很喜欢。

譬如《见与不见》“你见/或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念/或者不念我/情就在那里/不来不去/你爱/或者不爱我/爱就在那里/不增不减/你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然 相爱/寂静 欢喜”

又如《只为途中与你相见》“那一日/闭目在经殿香雾中/蓦然听见你诵经中的真言/那一月/我摇动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖/那一年/磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖/那一世/转山转水转佛塔/不为来世/只为途中与你相见”。

在此书中，读到六十六首仓央嘉措写的诗，很喜欢其中的一些。

《不负如来不负卿》“曾虑多情损梵行/入山又恐别倾城/世间安得双全法/不负如来不负卿”。

《第一最好是不相见》“第一最好是不相见/如此便可不至相恋/第二最好是不相识/如此便可不用相思”。

细读这些诗，心中会有一种莫名的酸楚，茫茫人海，缘聚缘散，有多少深情，有多少无奈，有多少甜蜜，有多少悲凉……或许在相遇的那一刻已经注定一世的纠缠！

仓央嘉措短暂而美丽的人生，既有宗教的神圣，政治的诡谲，又有爱情的凄美，命运的无常，扑朔迷离，充满了神奇色彩。他原本应该是一个拥有至高无上权力的雪域之王，享尽荣华富贵的人间活佛，而他偏偏选择了做一回遗世独立，离经叛道，自由率性的浪漫诗人。诸神把世界托付给他，而他却只想要回自己。在神和人之间，率真的仓央嘉措选择了做一个人，一个款款深情的男人。

读仓央嘉措那些动人的诗篇，似乎看到他双眼充满着柔情，眉宇间深藏着忧伤，时而孤独地行走在拉萨街头，匆匆地去赴一场爱的盛宴；时而披着袈裟绝望地仰望布达拉宫外伸手可及的蓝天，分明想抓住什么，却两手空空！深深的叹息化作了凄然而绝美的诗行，这些浸透深情的文字，与其说是诗，不如说是深埋在

仓央嘉措诗传全集读后感1000字 第(1)篇

【仓央嘉措诗歌真伪对比分析】

仓央嘉措六十几首诗歌的汉语译本，我藏有以下好几个版本：

于道泉——《第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌》，1930年，66节62首

刘希武——《仓央嘉措情歌》，1939年，60首，五言古绝

曾缄——《六世达赖情歌六十六首》，1939年，66首，七言绝句

王沂暖——《仓央嘉措情歌》，1980年，74首

庄晶——《仓央嘉措情歌及秘传》，1981年，124首

于贞志——《仓央嘉措情诗》，60首，七言绝句

伊沙——《仓央嘉措情歌》，2004年，74首

苗欣宇/马辉——《仓央嘉措诗传》文学研究

吴俣阳----《相见何如不见时-仓央嘉措情诗传奇》

马宁川——《仓央嘉措诗传——我就在这里》文学研究

苏缨 毛晓雯——《只为途中与你相见 仓央嘉措传与诗全集》

仔细对比分析几个版本后觉得：“世间安得双全法，不负如来不负卿。”曾缄译文“不负如来不负卿”，成就了情僧仓央嘉措。

就拿这首诗举个例子：

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

注：此诗后面两句被认为是经典

中的经典，但实际上此诗只有前面两

句是仓央嘉措做，后两句曾缄所加。

于道泉的译文是：

若要随彼女的心意，

今生与佛法的缘份断绝了；

若要往空寂的山岭间去云游，

就把彼女的心愿违背了。

王沂暖的译文是：

若随顺美女的心愿

今生就和佛法绝缘

若到深山幽谷修行

又违背姑娘的心愿

………

其他我不一一摘录了，明眼人一看便知分晓。再对比一下流行的各托名或仿照的几个文本的来龙去脉：

托名作品 ---作品1：

那一天 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

……

及以下几句的各种组合：

那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；

那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。

那一夜，我

仓央嘉措诗集读后感（一）

住在布达拉宫时，我是僧人仓央嘉措；

游荡在拉萨的街头，我是荡子宕桑旺波。

题记

一世佛陀，世世佛陀。用佛法普度众人，却独独救不了自己。万人景仰又如何？我只要轰轰轰烈烈的爱情；位高权重亦如何？我只要属于自己的自由。达赖的身份，注定了他的爱情不被世俗理解，也注定了他的自由要用生命换取。

仓央嘉措总是被人仰望着。他是达赖，是活佛，是人们希望的缔造者。他的一举一动都被人关注着，藏民们满腔期待地望着他，怕他不能成为一个合格的达赖。从十五岁那年开始，他的人生就已经注定，无法改变，哪里还敢祈求藏民们羞于启齿的爱情？对任何女子的爱慕和思念，都是世俗不能接受的，无论这份爱情多么纯洁。

佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。情由心生，有时只是惊鸿一瞥，此生便万劫不复。这一生，只是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，注定的灰飞烟灭，却被纷繁的嚣尘搅扰，来过，爱过，痛过，才算是到这世间走了一遭。此情此景皆如梦，心动且意动，便要苦苦追寻这不解宿命的缘。虽已是人在高处不胜寒，但依然愿意拱手河山讨你欢，何况这还是我不曾艳羡的地位，我宁愿放弃这一切，天涯海角，过树穿花；渔舟唱晚，幽帘棋罢；执子之手，锦瑟韶华。

他是世人尊敬的达赖，可是，没人知道，当她膜拜着他的尊贵的时候，他却在心底深处膜拜着她的美丽。这是一段还未开始就已经结束的爱情。开始于舞台上的惊鸿一瞥，无论是云卓仙女，还是赤美滚登的妻子，她都是舞台上最美的女子，亦是仓央嘉措心中最美的女子。风啊，从哪里吹来？风啊，从家乡吹来。我童年 相爱的女伴啊，风儿把她吹来。他爱上了她。毫无征兆，也无需理由，这就是爱。可是他的身份，世人又怎会容下这对苦情人？他被关进了布达拉宫暗无天日的房间里，窗口已被砖封死，他不知道外面发生了什么，不知道她是否还活着，就这样，一场华丽的邂逅，一段静默的收场。若人生只如初见，又何必承受相思别离之苦？

佛经上说，世间一切皆苦。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，与所爱的人别离是苦，与所憎的人相会是苦。仓央嘉措若是选择那条自己不得不走完的活佛之路，也就不得不割舍自己的爱人，承受着与所爱之人的别离之苦；不得不失去属于自己的自由，整日陷入那些烦琐的宗教事务与政治事务中。佛法是要普度众生的，为何独独让我如此痛苦的活着，难道这就是佛法所要追求的结果吗？于是，仓央嘉措困惑了，他思考：既然是美，为什么

我抛却红尘眷念，抛弃信仰，长伴青灯活佛。我于红尘往事中划去自己的姓名，携了一蓑烟雨，站在雪域高原之上，不求永生，但求无悔。

我似闻到了酥油的味道，那是佛的味道，我忘却宿世轮回，化身佛前的青莲，听那冥冥梵音，敲打梦中的半生记忆。那经书的油墨香，向我迎面扑来，站在雪域高原的我，接受了世间的顶礼膜拜，可是我没有半点的欢愉。那高原的雪，洁白而又晶莹，我是世间的活佛，可是我也是拉萨街头的浪子，雪留下了我浪荡的半世记忆。

佛，今世的我违背了你的宗旨，根本无法真正的忘却红尘；佛，请原谅我的放荡不羁爱自由，那红尘仿佛作文才是我最终的归宿；佛，若再有来世希望你还我一个真正的红尘俗世，今生无论怎样我都要为前世负责伴你终生。

我洗尽浮沉，褪尽铅华，转山转水，不为轮回，只为途中与你相遇。雪域空灵的高空给我的心注入一股淡淡的惆怅，世间万事万物皆只为一个缘字。我本世间有情僧，奈何冠以活佛之名。若自小就入布达拉宫，没有享受过尘世的喧嚣，或许我真的会无欲无求，长伴青灯古佛。可是，见过，享受过，也就忘不掉世间的繁华。佛曰：是劫。但我甘之如饴。

正如你所说：我对你眉目传情，你对我暗送秋波。眼光交汇之处，命运也就打了一个结。