今年三月，在学雷锋活动的影响下，我拜读了《雷锋传》这本书。雷锋是一个普通的战士，但他却书写了自己不平凡的一生。雷锋，他一心为民、全心全意的爱着自己的祖国。他的这种高贵的品质，令我深有感触。我觉得当代的小学生，甚至是大人都应该好好向雷锋学习。 雷锋为国家勤俭节约，这不正是爱国吗？那时，为了保养推土机，抹布仅仅用了一两次就要扔掉了。但是雷锋觉得扔掉可惜，就将披布回收，清洗后，再重新利用。在清洗披布时，需要用柴油清洗，可他又觉得浪费柴油，于是又到东山上挖黄泥，合成泥水，用废弃的罐子装泥水，把抹布放到泥水里泡上两天，再拿出来清洗干净。将干净的抹布分发给工人用。想想雷锋举动，一切从国家的利益出发，这不就是爱国的情怀吗啊？ 看，饭店里人海如流，饭桌上，人们品尝着那些美味佳肴。随着时间的流逝，人们陆陆续续的吃饱饭后离开饭店，只剩下一堆的残羹剩饭。虽然这是个人的行为，但如果少浪费一些粮食，就可以多为国家积攒一些粮食，这也是我们爱国的表现呀。 再看，教室里的同学都在写作文呢！“嘶”“嘶”的声音传了过来。天啊，是一位同学在撕作业，然而作业纸上只有几个字而已，就这样白白浪费了。想一想，如果少撕一张纸，或许就可以拯救一颗大树，就可以为国家添加一片绿茵，让祖国的河山更加秀美。像雷锋那样热爱祖国的河山，这不也就是爱国的表现吗？ 现在，随着人们生活水平的提高，不少人有了崇洋媚外的思想。你看，一到节假日，人们出国旅游，买回一大堆的生活用品，用的甚至买日本的马桶。一个假日不知让多少资金流出祖国，为外国的经济发展注入多少的资金？或许国外的东西确实比较好，但国内的就不可以用吗？不是的，他们就是觉得用国外的东西说起来有面子，要让别人看到自己的经济实力。如果我们不出国旅游，或者少出去买一些东西，不让我们的钱流出祖国，这不就是爱国的表现吗？ 《雷锋转》真是一部好书，让我们感受到雷锋一点一滴的举动都是爱国的。爱国不用高谈阔论，爱国不用声势浩大，只需我们从一点点的小事做起，从大局考虑，这就是爱国的表现，这就是现在社会主义核心价值观的表现。

全世界都知道国人做人做事都不够严谨,感觉中国每个人都是艺术家,做出的产品个个都是艺术品,同一个人做产出的产品都是一个不同一个的,说明我们的规范性不够,不遵守规章和法律。直接的原因在于这几方面：家庭、学校、企业、社会。很多人从小到大没有接受过正规的良好教育，骨子里全是父辈或自己淘到的，缺少应有的自律。从我国提倡的“中庸之道”可以看出差不是很严重的现象。记得北京大学前校长蔡元培先生说过：“中国人缺少美学”。就是不追求完美和细节，对待每件事都很粗糙，这主要是从小家教（伦理）没有做好引起的。

都说中国人很有人情味，其实真正了解中国人的不是这么回事，中国人的关心大多在五伦之内，对于外人嘛，那就很冷漠了；我们都有一家程度的自私、自我和自大。就是别人的事与我无关（眼中只有自己），我的想法就是答案，说得直白点就是心态不对。同时官本位思想严重，也对别人（不熟悉的人）极不信（缺少最基本的信任），导致大家都很随意。很多老外都觉得中国很自由，究其原因是我们差不多的心理和不够严谨造成。有个留学生说过一段很有中国特色的话：“在中国的法律是纸老虎，你不理它，它就不理你；在我们西方法律是最严肃的，你不理它，警察就把你抓起来了。”道出了中西文化和做人做事风格的真谛，说白了就是我国当官的执法不严，有法不依，得过且过。

现在谈一下关于家庭、学校、企业、社会的问题，中国的小孩都是宝，没有创造性和独立性，主要是没有家教，缺少伦理教育，从小生活在舒适的生活中，形成一种冷漠、封闭的个性，受不了别人的指责，也不主动去尊重长辈。中国的大人也从不帮忙教育别人的小孩子，其实教育小孩子是全社会的事。学校，中国的学校很粗放，教育不出高素质的人才来，老师都是差不多先生，所以学生也就是差不多了，学校要求的是一种纪律，我们的老师的纪律性是不够的，可能同现在的义务教育有关，反正大家都是尽义务嘛，差不多算了；有时间可以到我们的初中以上的学校走走看看，你会发现很多问题。企业，企业是一种规章，如果我们的企业没有严格的规章制度和执行力，那按国人的逻辑很快一个正规化、标准化、程序化的企业也要不了多久成了差不多形企业，无法与同行进行竞争。社会，社会要求的是一种秩序，在大陆压根就是没有秩序可言，你看看过马路的人们、开车的部分司机就知道了。一个“乱”字了得。

我们可以试想一下，一个从小没有家教（伦理），进化过程中没有纪律（学校），成长工作（企业）

【第1篇】

林徽因是为数不多的能够引领中国女性人格魅力的女性之一。她的光彩不仅仅在于伴随徐志摩的光晕流彩于世，闻名于大家，更在于她卓越的诗情，本真的生命原色和优秀的建筑才华。她是旷世才女，是美的化身，是“五四”激情诗意的表现。她的出生是那个时代的幸运，而那个时代因为孕育了她得以更完美的演绎。

令人可叹的是，在传统中国意识形态下女性总是作为男人的附庸而被世人当作茶余饭后的谈资。就连林徽音这样的大家也不例外！她被世人的了解更多淹没在徐志摩的桃色里，因而多了分暧昧，多了份神秘。但林徽因是超俗的，她用诗情和才华证明了一个大写的女人。她用沉默和行动使流言蜚语在那个时代和后来的时代不攻自破。

林徽因因了独特的求学背景，中西合璧的知识素养以及优越而开明的家庭环境促成了她不走寻常路的外部条件，但是这些也只是那个时代一少部分女人的共同背景。其决定作用的当然与林本身的聪慧、勤奋是分不开的。

一帆风顺的事业和美满幸福的婚姻，优越舒适的生活，广博的见闻以及首屈一指的社会地位，所有的这一切都不足以让我羡慕，让我佩服并感动的在于她独立的思想意识。正是基于这种不受传统观念束缚的意识形态，才有了一个独一无二的林徽因。她敢于在旧家庭里汲取新科技、新思想，她勇于在洋文里发掘一片属于自己的心灵独处的空间，她擅于在爱情中保留自主独立，她擅于在家庭琐事中培养诗意的留白。她不光仰视圣人的睿智儒雅也俯拾平民的艰辛并酿成一坛醇香的《窗》，她用毕生将爱、美、艺术融化于冷暖适宜、芳香四溢的《人间四月天》，从而留下了“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”的美谈。

作为扑朔迷离爱情猜想的主角，林徽因一直保持清醒的认识和理性的判断。不管对于情窦初开时的徐志摩，还是痴情一片的金岳霖，林徽因都保持一贯的本真作风，一直把复杂的情感交于心来抉择，所以才有后来不悔的回顾。林徽因用车站、站长、过客来比喻丈夫梁思成、她自己和金岳霖的关系再恰当不过。车站有四通八达的轨道但终归于站长，而站长常常因为过客而惊奇和吸引注意力。这样一位美丽、优雅、知性、善良的女人有用生命来爱的丈夫，有蓝颜知己徐志摩，有一生钟情于她的金岳霖，还有好朋友沈从文都不足为怪。因为她集天地灵秀于一身，日月精华于一体，就像她所喜爱的建筑一样，是大自然鬼斧神工的作品。谁人又不爱？谁人不喜欢呢？

本书具有可观的文学性，是一篇文艺性、文学性的传记著作。

【第2篇】

喜欢在晚上净身洁面

曾经的盖世英雄——孙悟空

“我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的心；要这众生都明白我的意；要那诸佛，都烟消云散！”——《悟空传》

“一千个人的心里有一千个哈姆雷特”这句话适用于任何时候，任何一位读者。例如：在我眼里就有这样一只呐喊的猴子——孙悟空。初识悟空是在吴承恩的《西游记》中，但我真正认识孙悟空却是在今何在的《悟空传》中。

在这本书里我不光看到了一个不一样的西游，还看到了人生，看到了现实和无奈。在这看似荒诞的文字背后，却时时透露出一阵阵苍凉，关乎一切的存在。就像有许多人告诫我们：不要活在虚幻之中，人应该现实一些。有些人在经历越来越多的无奈和冷漠后都变得渐渐麻木，改变了自己，放弃了争斗，顺应了天意，这有违本心。

人从一出生就注定是不平凡的，欲望贯穿我们的一生。儿时渴望成长；长大了，开始渴望成功；在入土之际又渴望永恒。放弃了欲望，放弃了争斗，就是放弃了自己。所有的一切都变得无关紧要，慢慢的活在虚伪物质的躯体当中，放弃了与宿命的挣扎。

这本书中我还看到了一个个与命运斗争的人：唐僧曾说别人修小乘他俢大乘，别人修虚空他修圆满，他自行同悟，一根手指点破苍天，追逐自己的内心，他去挑战如来，在茫茫人间寻找着“界限”，最终却选择离开，因为他宁愿死，也不想过着卑贱的乞讨生活；悟空在戴上紧箍咒之前是魔王，有着“天下再无我战无不胜之物”的呐喊，率众妖挑战众神，最终却在成佛或成神的道路上向现实妥协，改变自己的道路，失去本真后杀死了曾和他并肩战斗的兄弟。灵魂的两面开始争斗，他结束了灵动的生命，在弥留之际做出了自己真正的选择，将手伸向了紫霞，手中握着表明他真实内心的纱巾。悟空赢了，他的胜利不是得到了紫霞永远的陪伴，也不是摆脱了尘世的喧嚣，而是他在选择的岔路口面前因为利益动摇了，最后用死明示这一选择，做一个本性的自己。

为自己的理想奋斗，神仙所谓的无欲无求无牵无挂，难道就是终极的追求吗？如来道“我用紧箍束住他的心中的真与善只逼出他的恶与仇恨他对生命只要还报着希望就不能不与自己的力量争斗但他不可能战胜自己到时他就不得不求我为他分出是非那时我说孙悟空是如何便是如何了。但是我还是算不到……他宁愿死也不肯输。”这是他生命价值的另一种体现。书中的一句句话像针一样直戳我的内心，从淅淅小雨到狂风大雨的转变，我的心灵受到了极大的震撼。

菩提曾对悟空说过：“禁锢是将人的心思束缚，把欲望的痛苦化作了身

我的女神——读《林徽因传》有感

长长的路上，我正走向一处绵延的山谷。

长长的路上，我正追寻一处绽放的美丽。

——题记

静静地坐在图书馆内那靠窗的位置，慵懒地翻着古朴泛黄的书。明澈的天没有一片白云，空明清新，仿佛坠落在春之漩涡里，为这美好设置了靓丽风景。

指尖轻轻触碰页脚，淡软的阳光随意倾斜的在地上成为那形状不一的光斑，镌刻了那蔷薇里的青春。远处山坡上满树的绿叶与阳光完美的融合，仿佛空气中隐隐有暗流涌动。

那在空气中飘荡而轻盈的香味牵起我的手，来到了那漫延的山坡。

轻轻坐在绿叶铺成的山坡上，望着那满天的绿意覆盖了阳光，映下细碎的泛着绿莹的光束，在时光的罅隙里迎着风跑。长长的睫毛上飘落着片片雪白，点缀了整个世界。

我心惊

原本晴朗的天空刹那被一片雪白所遮掩，纷纷扬扬，如初春的蒲公英带着遥远的梦想飞向远方。我慢慢站起身，想追寻那抹白的源处。我扑向天空，拼尽全力想抓住它的身影。我转身，才发现满山的小树开的都是这种花，它有一个很好听的名字——桐花。

第二天我又来到这个山谷。随行的还有一本林徽因的传记。

此时此刻，所有的花苞都应时开放，比昨天还要壮美。澄净的天空仿佛下了一场花瓣雨，如梦如幻。一些花瓣落到了书上，与那林徽因的姣容融合了一起，美轮美奂。我轻轻翻开那本传记，走进了林徽因的一生传奇。

1904年．那个绿树浓阴的六月，那个古老悠长的杭州小巷，她来到了这个陌生的世界。微熏的气息在枯燥的空气中蠢蠢欲动。这天，林长民的长女（林徽因）呱呱落地。岁月流逝之快，转身她就变成了妙龄少女，远渡重洋学习，冥冥中遇到了她一生中重要的人——徐志摩。在花开的四月，他成了她的初恋。可她是林徽因啊，一个在任何都充满理性的女人，在爱情这等终身大事前还是要再三慎重的。最终，她果断地嫁给梁思成，从未后悔过。她并没有因此与徐志摩绝交，而是成为很好的知己，这是一个大度且重情义的女子。其实俯瞰历史长河，可以发现林徽因这一生被爱慕的人实在太多。她让徐志摩回忆了一生，让梁思成爱了一生，让金岳霖记挂了一生，让天下男人仰慕了一生……

林徽因是一位建筑学家，在她眼里，任何一个平凡的建筑都隐藏着一个个建筑师的心，那是对建筑热爱的一颗心啊！仔细读着她的传记，她还是一位诗人、一位文学家。在她的《你是人间的四月天》中我最喜欢最后一段：“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”其实，林徽因本人

【第1篇】

在历史上，有这样一位学者，她从小就对科学很着迷；她节俭朴实，全身心致力于科学研究；她以顽强的毅力与渊博的知识，谱写出史无前例的科学篇章；她淡泊名利，一生荣誉无数却视为身外之物。她是居里夫人，一位为人类科学做出巨大贡献的伟大女性！

翻开《居里夫人传》，纵观着居里夫人意义非凡的一生，感受着她质朴的生活态度，品味着她对科学的孜孜不倦的探索和她淡泊名利的高尚品质，犹如仰望天际最耀眼的星辰，我被深深地震撼并产生浓浓的敬意。

居里夫人在结婚前，名叫玛妮雅·斯可罗夫斯基，出生在波兰一个普通的家庭。她从小便显示出过人的天赋，但年幼的她却早早地品尝到失去亲人的痛苦———她的母亲和大姐姐相继离世。当时波兰正处于被沙皇统治的黑暗时期，她不得不在俄国督学面前卑躬屈膝。黯淡无光的生活，磨炼出她坚忍不拔的品格和一腔爱国热情与报国忠心。中学后，为了积攒学费与资助姐姐布罗妮雅，她独自一人远离家乡去当家庭老师，直到攒足钱后去巴黎求学。后来，她与著名学者比埃尔·居里结婚。婚后两人经过刻苦的钻研，发现的新的化学元素———镭。

当时的玛丽·居里，没有经费，没有实验室，没有助手，为了在沥青中提取那仅占百万分之一的镭，她每天面对着滚滚浓烟，搅动着几乎和她一样重的棍子，在信念的支持下，她艰难却坚定地工作着！在她和丈夫的共同努力下，花了四年的时间终于提炼出了一克镭。这一克镭，虽微小，但却使科学迈进了一大步，并带动了放射学、物理学和化学的发展，她也因此获得了诺贝尔奖。

居里夫人虽然名誉重重，但她却对名誉、财富视若浮云，并把所有镭的知识无偿告诉向她求教的人，还将凝结着自己四年心血的一克镭送给了许多医院。

居里夫人的高贵品格影响着一代又一代人，她的经历告诉我们：人一定要有梦想，并为此披荆斩棘，就能开辟出一条光明之路；只要秉着正确的信念，踏平挫折，就能抵达成功的彼岸；面对困难，只要冷静细致分析，找到正确的方向，勇往直前，就能看到胜利的曙光！正如居里夫人所说：“如果能随理想而生活，本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。”

【第2篇】

《居里夫人传》我是放弃了看电视的时间，一晚上读完的，这本书的情节像502胶水一样紧紧地胶住了我的心，读完这本书，我受到了感悟：只有像居里夫人那样淡泊名利，勤奋好学的人才会成为栋梁之材。

这部书是玛丽居里的女儿艾芙居里写的，是法国著名音乐

活着，就此安心度日 ——读《仓央嘉措诗传》有感

他的诗歌，如一颗明珠挂在天际，映照着凡间的众生；他的一生，被一缕清风绣在水面，打动了梦中的你我。他，就是仓央嘉措。

本是活佛，却又放逐于红尘。布达拉宫外回眸一瞥，他踟踟蹰蹰不知归何处。终是回头，抖了抖衣上夜雪，踏入了茫茫夜色之中。政治角逐不是他所擅长，高墙深院不是他所期望。也许逃离不是逃避，只是对人间烟火的眷恋，佛影在心头闪过，仿佛月亮跃出了山坡……

没有犹豫，闯入人间。欢歌痛饮，通宵达旦，直到遇见了她。那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。她扭头看了他一眼，他感到雪域高原都颤了颤，眼前的山水全都绿了。眸子闪处，花花草草；笑口开时，山山水水。

“两颗心，一旦遇在一起，哪怕死一次，也够了。”共游山水，他们在菩提树下十指相扣，相视不语；月下之约，他从宫中逃脱，只为将一朵格桑花挽在她的鬓角。下雨便为她撑一把伞，风冷便给她披一件外衣……现在，春天与花朵无关。

但活佛终是活佛。在风雪的裹挟下，他被软禁在布达拉宫。布达拉宫里阴森晦暗，仓央嘉措心中更是黑不见底——失去了阳光，又怎么能光明呢？“我走到哪里，哪里就是危险的春天。”一声忧叹在黑暗中飘然而逝。

虚幻缥缈的佛国中，独有一人打破禁忌，用一缕丝线连结着凡尘的晴天。他用雅鲁藏布江，滔滔不绝地想念着她；一想到她，春苗就绿到了他的枕畔。

“这么多年

你一直在我的伤口幽居

我放下过天地

却从未放下过你

我生命中的千山万水

任你一一告别

我只能爱你一世

却不能爱你一时”

裹挟他的风雪终将他重重地抛在了地上，鲜红的法袍映照在雪地上有说不出的凄怆。淡定从容地走向敌人的怀抱，只因心中一掠而过的佛影。“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。我不到远处去耽搁，只到理塘去一遭就回来。”

只一瞬，他从雪域之王沦为阶下之囚。在去“理塘”的路上，他独坐于须弥山巅，将万里浮云一眼看开:患得患失不为真，放心之时，八面和风——他终于紧紧地抱住了自己。

可惜却是晚了。他身染重疴，虚弱不堪。在青海湖畔，他跺了跺脚，便听到了佛的回声。于是他笑了，在敌人的注视下笑了，“我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。我一走，山就空了。”在吟唱了一生的天籁之中，就此圆寂。

世间有无数深情，却只有一个仓央嘉措。不知有多少人在某个夜晚辗转难眠，却因他的一句诗歌得到了慰藉:爱是一种信仰，也是一种修行。对于曾经失去的，要学会放下

武则天公元624 年出生于一个官宦家庭，其父武士彟原是木材商人，在隋炀帝时期一夜暴富。隋末起义发生时，投奔李渊，官至工部尚书，位尊应国公。其母杨氏是隋朝名门望族，知书达理，好读诗书。年幼的武则天天性聪颖，性情活泼，在其母的言传身教下，对诗文书法、音乐非常感兴趣，受到了很好的教育。其父死后，她们母女相依为命，并且常常受到受到兄弟的虐待。14岁时被唐太宗，选为才人，并赐名为媚娘。可是她受到太宗的冷落，眼看着太宗渐渐老去，她不甘就此独孤终老，将目标锁定在太子李治身上。李治被她的魅力所折服，从此他们两人眉目传情、秋波暗送，很快就堕入情网。

太宗死后，李治即位，武则天则到感业寺削发为尼。李治对她念念不忘，在她为尼期满后，到感业寺与她相会。这时，正直王皇后和萧淑妃争宠。王皇后为了得到李治的宠爱，遂将武则天接到皇宫。权力欲极强的武则天设计陷害王皇后和萧淑妃，顺利地登上了皇后的宝座。由于李治的懦弱与多病，将很多事物交由武则天处理，这为她日后登上皇位奠定了基础。高宗死后，她独揽大权，为了登上皇帝的宝座，她排除异己，残杀忠良，培植亲信，于公元690年，废睿宗，正式称帝，改国号为周。在公元705年神龙政变中，被逼退位，同年12月去世。

武则天是一个权力欲非常强的的女人，为达目的，她不择手段，心狠手辣。为了登上皇后宝座，不惜掐死刚出生不久的女儿，然后又以及其残忍的手段，杀害王皇后和萧淑妃。她又是一个善用识人与用人的主，深谙治人之术，深切的领会了尔虞我诈，党阀同异的斗争艺术。她利用酷吏残害忠良，排除异己，而后卸磨杀驴。她办事果断，不拖泥带水，敢于冒险，可以将国事处理的井井有条。

读罢该书，我发现权力欲的女人及其可怕，她可能会为了满足自己的权力不折手段，心狠手辣，正如那句话所说：最毒妇人心。同时还发现，一个没有制度保障的国家，人人都是岌岌可危，不论你富可敌国，权倾朝野;还是穷困潦倒，无权无势都可能随时因言获罪，正所谓欲加之罪，何患无辞。所以一个安全的社会，应该是法治的社会、言论自由的社会，权力受到监督的社会，一切以法律为准绳，不会凭个人的好恶来定罪。

通过学习，了解孔子的生平与事迹伟大的人格与坚持理想的不懈精神，小编整理了“孔子世家读后感800字”仅供参考，希望能帮助到大家！

孔子说：“仁者爱山，智者乐水。”仁者何以乐山，智者何以乐水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所；是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的体验。孔子的一生追求仁，被大多数人认为是仁者，但是他更是智者。因为他更钟情于水。

孔子观赏东流的水，子贡问道：“君子只要看见大水都要观赏，原因是什么？”孔子答道：“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。水有时在低处流动，有时在高处流动，这都有其遵循的规律，就像人的仁义一样。大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。水从源头必定流向东方，就像人的志向一样，所以君子看见了必定要观赏它。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗？

孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的法官，并代理丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这14年间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。

社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，*秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流？为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平？自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上*，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般

以下是小编为大家整理的初中《乔布斯传》读后感800字，仅供大家参考，希望能够帮助到大家！

乔布斯专讲述了一个影响横跨两个世纪的科技天才的故事。乔布斯是一个天才但不是传统意义上专攻一面的天才，但他也不是全才，他的产品和经营的公司方方面面都会打上他的烙印，他不是设计师也不是个营销者，但所有方面他都知道怎么做，或者说将一切都共融一体，这与他的性格密切相关，他是个控制欲极强的人，脾气古怪暴躁，甚至可以说是那种为求目的不择手段的人。尽管他是个佛教徒，但性格却依然暴躁，禅修于他来说只是更好的控制自我意识，从而达到控制他的产品，从精神到物质都追求极致简单纯粹的理念。用户体验是乔布斯毕生信赖的产品设计理念，早年乔布斯参与设计的appleii，next等等放在今天看来依然是优秀的产品设计，当设计上升到一定的高度，就不仅仅只是设计，而是艺术了。

乔布斯是以一个艺术家对待的艺术的态度去对待他的产品，艺术家都会试图做到完美，乔布斯也是一个彻头彻尾的完美主义者，时至今日，依然可以看到各个与艺术行业相关的从业人员舍得花昂贵的价钱去买苹果的产品，放在早几年，用苹果的都会普遍被认为是设计师或者艺术从业人士。

乔布斯早年的坎坷与他的性格不无关系，他的坏脾气，偏执，口无遮拦让他树敌无数，同时过分强调用户体验带来的高昂成本代价在当时的市场并不受落，早年被苹果无情的驱逐出去以后即使自立门户也是处处碰壁，王天不负有心人，最终乔布斯还是回到了苹果，此时身经百战的他在早已积累了商业谈判技巧，对用户体验和需求也上升到了一个新的认识层次，最终抓住机遇推出ipod为苹果打了首场漂亮的翻身仗，随后的iphone，ipad的陆续推出创造了苹果最辉煌的十年，苹果的产品一直保持封闭的生态环境以确保将错误减少至最低，在框架内限制然后不断去优化，以完美为最终目标，苹果的创新也不是完全意义上的创新，苹果更多的是在前人失败的实验性产品上汲取灵感融合自身特色再设定目标，像iphone和ipad的触控电话和平板触控电脑其实早有先例，不过做得的只有苹果。

乔布斯戏剧性的人生固然吸引人，但是他背后付出的努力不会比别人少，他辍学，却没有停止学习，他曾经放纵过自己，但也以清规戒律要求自己，他是一个矛盾的人，这个世界上不会有第二个乔布斯，也不需要第二个乔布斯，盲目的去更随他人前首先认清自己是否有足够的资本，我们要做的正如他做的一样，吸收别人的可取