读虽有嘉肴有感250字
发布时间：2019-10-29 来源：互联网
读《仓央嘉措》有感。
读《仓央嘉措》有感
武园园
最初接触仓央嘉措的诗歌是在上初中的时候，当时有个习惯就是读到美的句子都会摘抄下来，现在已经忘记是在什么读物上看到的了，就觉得《那一世》的诗词特别美，当时没注意作者，后来就淡忘了。近来通过热播电视剧《宫》的片尾曲，从网络上了解到歌词是仓央嘉措《见与不见》的诗词，由此我对这位六世达赖产生了好奇之心，买了高平所著的《仓央嘉措》，因幸拜读了这位伟大喇嘛及诗人的短暂却传奇的一生，他经历了常人无法想象的光荣与屈辱，承载了世人无法理解的圣洁与晦暗。
六世达赖仓央嘉措是西藏历史上著名的人物，出生在门隅宇松地方一户农民家庭，曾拜五十班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。1697年被选为五世达赖的"转世灵童",后到布达拉宫学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。虽然他位居西藏宗教领袖的地位，但是却掌握不了大权，是桑结嘉措的傀儡，他认为每天诵经礼佛的日子是一种煎熬，渴望过常人自由自在、无拘无束的生活。经常偷偷出流浪，也结识了不少女子。也许因为他的"浪荡",桑结嘉措派人暗杀他，也许是佛的佑护，敌人并未得逞，他无奈地在达赖的光环下生存着。也许他这一生中最美好的是他与于琼卓嘎的爱情，他曾用别名流浪到到拉萨街头，在酒店老板央宗的介绍下结识了于琼卓嘎，她的善良、美丽、热情打动了他，于琼卓嘎并不知道他就是人见人拜的活菩萨，但他的英俊潇洒、才气横秋使她着迷。他徘徊在佛与爱情之间，不知如何选择，"曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿",显示出他内心的矛盾、纠结。但是他不受清规戒律的限制，最终选择了神圣的爱情，他们经常偷着见面，谈论诗歌、享受生活，那一段时光在他的一生中留下了不可磨灭的印记，也因此写下许多意境缠绵的"情歌".1701年蒙藏之战中西藏战败，仓央嘉措被蒙古首领拉藏汗囚禁，并于1706年康熙十五年的时候押送至北京，在途中被人加害，葬于青海湖。一路追赶来的于琼卓嘎走到仓央嘉措站过的地方，望着湖中的日月扑了下去，天地万物在倾听着她的诉说"让湖水洗净人间沾染给我们的一切污垢，让这青色的圣水解除我们爱的干渴，让我们手拉手走进湖中的月宫，让仓央嘉措和于琼卓嘎就像诗歌和民众一样永不分开吧。"他们一起去往更圣洁、纯净的天堂。
不知是否是佛赋予他灵感，他是一个喇嘛，却写出了人世间所有的情感，其作品至今被世人传诵，正如学者桑田吉美诺布所说："仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么样子显现在我们眼前，都是我们最好的老师。"他的诗歌里蕴藏着冷静缠绵，《那一世》里的"那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。"《见与不见》里坚如磐石的深情，"你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。"我不会打扰你的生活，就只是这样默默的喜欢着你，爱你让等待成为一种习惯，明知道太多的东西阻隔在我们之间，我仍执着在希望的边缘，等待执子之手，与子偕老。就这样静静等下去吧，我的爱不会因为你的回不回眸，转不转身，留不留恋而或增或减，"你念不念我，情就在那里，不来不去","来我怀里，或者让我住进你心里，默然相爱，寂静欢喜".只要心中有对方，不在一起又何妨？思念与等待是另一种幸福，是一种美丽的心情，是心中的那一份美好与欢喜。
仓央嘉措与于琼卓嘎的凄美爱情让我想到汤显祖的《牡丹亭》中的词句"情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。"情到深处，生命的力量在爱情面前显得那么渺小，因为爱你我可以付出自己的生命。"人的一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇见你。"你仍然在等待吗？
我仿佛看到那一朵朵格桑花在阳光下美丽绽放。
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读《仓央嘉措传记》有感
我抛却红尘眷念，抛弃信仰，长伴青灯活佛。我于红尘往事中划去自己的姓名，携了一蓑烟雨，站在雪域高原之上，不求永生，但求无悔。
我似闻到了酥油的味道，那是佛的味道，我忘却宿世轮回，化身佛前的青莲，听那冥冥梵音，敲打梦中的半生记忆。那经书的油墨香，向我迎面扑来，站在雪域高原的我，接受了世间的顶礼膜拜，可是我没有半点的欢愉。那高原的雪，洁白而又晶莹，我是世间的活佛，可是我也是拉萨街头的浪子，雪留下了我浪荡的半世记忆。
佛，今世的我违背了你的宗旨，根本无法真正的忘却红尘；佛，请原谅我的放荡不羁爱自由，那红尘仿佛作文才是我最终的归宿；佛，若再有来世希望你还我一个真正的红尘俗世，今生无论怎样我都要为前世负责伴你终生。
我洗尽浮沉，褪尽铅华，转山转水，不为轮回，只为途中与你相遇。雪域空灵的高空给我的心注入一股淡淡的惆怅，世间万事万物皆只为一个缘字。我本世间有情僧，奈何冠以活佛之名。若自小就入布达拉宫，没有享受过尘世的喧嚣，或许我真的会无欲无求，长伴青灯古佛。可是，见过，享受过，也就忘不掉世间的繁华。佛曰：是劫。但我甘之如饴。
正如你所说：我对你眉目传情，你对我暗送秋波。眼光交汇之处，命运也就打了一个结。
读仓央嘉措诗作有感
细微的爱
--读仓央嘉措诗作有感
1
by:若尘
与你有关的鼎盛记忆，在风吹起的瞬间，复苏。
你，仓央嘉措，藏传佛教史上最被人珍爱的上师。最孤傲的雪域之王，用最美的笔触，画出对众生的悲悯与细微的爱。
你可知道我一直在想象你的眉眼。拉萨的雨中，是你身穿藏袍的模样。
2
众生心重，凡尘不舍，越希望解脱，却越是缠绵。是啊，人世如此繁华，人怎能无所执念。
你低眉垂眼，如佛悲悯众生。下面匍匐着的是你的万千臣民，你不忍再看，轻声道：“一个人需要隐藏，多少秘密，才能巧妙地，度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。”众生挣扎的姿态，深扎进你的心，如同美丽的花儿伸出刺，让你猝不及防。泪落，却再难寻其踪迹。你悲悯的佛心在细微的爱中体现。
3
你用尽了全力，也不可对臣民信誓旦旦地说一句：“我可保你们一世长安”只有你自己才知道繁华的背后是怎样的痛彻心扉。
高原雪域之上是你孤独的背景。夜浓如墨，映在你眼中，沉静的眼眸后市波涛汹涌的心绪。明月如华，照见人心，人心纤毫毕现。人世多变，唯有孤独永垂不朽。月华如水，如秋水波动。此番美景又有几人如愿循月而归。你怜人世悲欢离合总无情，眼睛里带着的是对生命由衷的感恩和怜悯。
4
独坐须弥山巅，将万里无云眼看开，此外，你看到的便是不敢错过死期的众生。世间之人，秉烛赏花，看到的是人世繁华，照见的是自身寒苦。
你轻叹道：“不观生灭雨无常。但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他如此总茫茫。”人自知智慧，却不知生死、悲欢无常之理，奈何空有衿世之智，却囿于世俗，不得而出。浮生华世，过眼云烟，繁华尽散，而你高高在上，低眉悲悯，无法挣脱命运的众生。那种无法渡化他们的痛，让你在高处哭声嘶哑。众生，多盛大的词汇，却是你细微的爱的倾注之处。无论高低贵贱，众生之悲痛，伤的都是我佛之心。
布达拉宫的宫门紧锁，里面是森严的宗教，外面是本该拥有的花团锦簇。那一刻，我想你必定心乱了、杂了。本该清欲的活佛，在世间也迷失了你的脚步。终归，你也只是一个凡人。身在高处，年少的你，学会了如何用眼泪腌制自己。面对人民与众臣，你依旧微笑，快乐是你忧伤的华盖。你明白你心里有多想要解放和原谅自己的一些东西，但你还是将它留给自己，咬着牙走了很长的路。没有人要求一位浪游的诗人，成为帝王。可无论你的内心多么想要自由，想要飞翔，你依旧在那个位置上，坐定愁城。因由心生爱，偏颇众生。
5
你闭上双眼的那一刻，在经殿缭绕的香雪中，隐约听到你颂经中的祈祷——愿人心安稳，愿衣襟带花，愿岁月风平。
被你崇敬与尊奉的桑杰嘉措在你的面前死去了，而整个西藏的重担就全部加注在你的身上。你是一个出色的领袖，可你认不清前方，蓝图绘的太美好。你要知道，任何一种政治格局都是人民的选择，而不是帝王将相的个人作品；任何一种政治形态人都无法徒手改变，只能顺应历史和时代的推动，这是规律。现实之前，你无所遁形。你只手护着的臣民，在你的眼下水深火热。满目苍凉，触手冰凉。
于是，你死在了二十四岁。孙中山死前说：“革命尚未成功，同志仍需努力。”每一个心怀天下的伟人，只要自己所希望的理想的世界可以实现，哪怕不是自己完成的，心里却依旧是欣喜的，并无意于名利所得。这一点你做到了，不争了，安宁地死去，换来了西藏的安定和平，死得其所。
你慈悲地执行着万物，用一世的时光体谅时光与人心，终究还是目空一切。你闭上双眼的那一刻，在经殿缭绕的香雪中，隐约听到你颂经中的祈祷——愿人心安稳，愿衣襟带花，愿岁月风平。
6
那些被时光掩埋的部分，深深的全是你对众生细微的爱
人们宁愿记住仓央嘉措的形象除了通俗文学极力渲染的风流浪子就是民间的浪漫诗人。而这种两种形象的综合体，却掩盖了你的真实面目。你的诗越改越轻浮，你的形象越勾勒越俗化，深陷情爱的风流诗人怎配得上你悲悯众生的情怀？正如高尔基所说：“人生的真谛和忧伤从不会被华丽的言语和喧嚣的臆想淹没。”无论别人用什么样的语言去描述你，你在我的心里永远都是那个奔跑在求佛途中的虔诚的信徒和那个心爱众生的活佛上师——仓央嘉措。永不改变。
犹记得身穿藏袍的少年，虔诚卑微，在佛前苦守多年，只为求一个天下太平，人世安宁。也记得，你二十四岁那一年，死神在你唇齿间露笑，而往后的岁月我们因为思念你而流泪。
那僵立在风中的身影，谱写的是尘世苍凉。
那些被时光掩埋的部分，深深的全是你对众生细微的爱。
飞一只纸风马，落在你深眠的地方，愿你永世安好。
读《仓央嘉措》诗集有感800字
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为保佑你平安喜乐。那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。 那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。
六世达喇仓央嘉措，是西藏历史上著名的人物，出生在门隅纳拉山下宇松地区，从小资质聪慧，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算，医学及文学，对诗的造诣很深。
佛说，人生若，我转捻珠，却不知道这内心的彷徨从何而起。你看那风马在高原上凛冽起舞，思念的方向始终指向你来的地方。还记得那句“不负如来不负卿”，让我觉得他已经不是喇嘛，是那在寂寞的守护爱情的圣人，不在乎那所谓的清规戒律，爱的干脆让人万死不辞，即使那有一天生命会在此终止，却还是不介意在那高原上因神圣无比的信仰而厮守，他爱的人，愿意守护她到生命的最后一刻，他爱的人，即使身为达赖却也不改自己真诚的心意。相比起来，我们这些所谓的为爱情奋不顾身的人们就缺乏了他那种坚韧和豁达吧。
也许是高原的热情并放点缀了天空的颜色，总觉得西藏是个我永远触及不到的地方，那里的天空太纯净，那里的爱太纯净，那里的诗歌更的纯净，纯净得只剩膜拜而已。
有人说仓央的诗是违背佛法的，殊不知，在那草原上的随意所欲是我们无法达到的高度，那些关于爱情的句子，那些宁叫生死做相思的泪水，刻画出了一个真挚的诗人，不俗即仙骨，多情及佛心。我踏进了佛堂隔绝尘世，只为保存你的样子不再消失，我念着佛经，也只是心里能默念出你的名字，
请允许我送出那一世的记忆，为你保存了一整个的天心地圆。
仓央嘉措诗集读后感
仓央嘉措诗集读后感（一）
住在布达拉宫时，我是僧人仓央嘉措；
游荡在拉萨的街头，我是荡子宕桑旺波。
题记
一世佛陀，世世佛陀。用佛法普度众人，却独独救不了自己。万人景仰又如何？我只要轰轰轰烈烈的爱情；位高权重亦如何？我只要属于自己的自由。达赖的身份，注定了他的爱情不被世俗理解，也注定了他的自由要用生命换取。
仓央嘉措总是被人仰望着。他是达赖，是活佛，是人们希望的缔造者。他的一举一动都被人关注着，藏民们满腔期待地望着他，怕他不能成为一个合格的达赖。从十五岁那年开始，他的人生就已经注定，无法改变，哪里还敢祈求藏民们羞于启齿的爱情？对任何女子的爱慕和思念，都是世俗不能接受的，无论这份爱情多么纯洁。
佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。情由心生，有时只是惊鸿一瞥，此生便万劫不复。这一生，只是一场宿命的缘，从起点到终点，从无到有，从有到无，注定的灰飞烟灭，却被纷繁的嚣尘搅扰，来过，爱过，痛过，才算是到这世间走了一遭。此情此景皆如梦，心动且意动，便要苦苦追寻这不解宿命的缘。虽已是人在高处不胜寒，但依然愿意拱手河山讨你欢，何况这还是我不曾艳羡的地位，我宁愿放弃这一切，天涯海角，过树穿花；渔舟唱晚，幽帘棋罢；执子之手，锦瑟韶华。
他是世人尊敬的达赖，可是，没人知道，当她膜拜着他的尊贵的时候，他却在心底深处膜拜着她的美丽。这是一段还未开始就已经结束的爱情。开始于舞台上的惊鸿一瞥，无论是云卓仙女，还是赤美滚登的妻子，她都是舞台上最美的女子，亦是仓央嘉措心中最美的女子。风啊，从哪里吹来？风啊，从家乡吹来。我童年 相爱的女伴啊，风儿把她吹来。他爱上了她。毫无征兆，也无需理由，这就是爱。可是他的身份，世人又怎会容下这对苦情人？他被关进了布达拉宫暗无天日的房间里，窗口已被砖封死，他不知道外面发生了什么，不知道她是否还活着，就这样，一场华丽的邂逅，一段静默的收场。若人生只如初见，又何必承受相思别离之苦？
佛经上说，世间一切皆苦。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，与所爱的人别离是苦，与所憎的人相会是苦。仓央嘉措若是选择那条自己不得不走完的活佛之路，也就不得不割舍自己的爱人，承受着与所爱之人的别离之苦；不得不失去属于自己的自由，整日陷入那些烦琐的宗教事务与政治事务中。佛法是要普度众生的，为何独独让我如此痛苦的活着，难道这就是佛法所要追求的结果吗？于是，仓央嘉措困惑了，他思考：既然是美，为什么不该勇敢的追求？既然是束缚，为什么不该勇敢的摆脱？终于，他在一个重要的场合里做出了一件最惊世骇俗的事情
自由的代价太高，路途也太险恶。一个普通人追寻自由或许还容易一些，一个宝塔尖上的大人物若要追求个人的一点点自由，往往难上加难。可是，为了自由，仓央嘉措甘愿忍受世人的非议，在二十岁那年，他的第一次叛逆，便惊得世人瞠目结舌：拒绝受戒。我不知道他用了多大的勇气，才敢在万众瞩目的受戒仪式上公然拒绝，才敢为了自己的自由做出如此惊世骇俗的抗争。他可以不要金钱，不要权利，不要社会地位，只想要回属于自己的自由。我们付出了自由，把自己束缚在每天十一二个课时的课堂里，以换取进入大学的门票；我们付出了自由，把自己束缚在磨灭想象力与创造力的学习生涯里，以换取将来谋生的一技之长。我们付出了自由，以换取学历、金钱、权利、社会地位，还视这一切为理所当然。殊不知，学历、金钱、权利、社会地位和自由比起来，我们是舍大求小了。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。 也许，世间只有仓央嘉措做到了。
年轻的仓央嘉措要求还俗，不过是为了脱掉身上的重重束缚，从此海阔天空，浪迹天涯，随性去爱，随性去恨。可是，他是活佛转世（世人的说法），他的自由、他的责任，从他被确定为活佛转世的那一刻开始，就注定了不能两全，世间安得双全法，不负如来不负卿。人活一世，就注定了要在矛盾中成长挣扎，我们向往自由，却又有推卸不了的责任；我们向往安逸，却又不得不在混乱的社会摸爬滚打；我们想摆脱世俗，却又时时为世俗所扰。或许，布达拉宫就是一座城，里面的人想出来，外面的人想进去。
当繁华落尽时间破碎，红尘一梦醉千年。前世回眸，今生结缘；一宿梵唱，缭绕经殿；飞羽成仙，佑你平安；一世长情，来生与还。这一世，我为佛法而生，却为自由而逝；我若再来，必脚踏莲花，弹指流年，拂歌尘散，用尽我的一生，为爱情，为自由。
仓央嘉措诗集读后感（二）
在苍央嘉措这个六世达赖的情诗里来回踱步，玛吉阿米是什么样的女子？让这个静坐佛塔间的情诗王子所深深的依恋，能在他的内心深处伫立，永远无法摆脱。能在他的笔端间来回出现自如的就这位女子，用怎样的能耐深深打动一个达赖的身心？或许是貌若天仙的神奇般女子，也或许是温柔似水的缠绵女孩。能触动仓央嘉措的情感神经，兴许这女子就有仙女下凡般美貌，深深打动了仓央嘉措的思念。也许给这个在布达拉宫的佛塔间的情诗王子灌了迷惑汤，让他对这位美若雪莲的女子，所吸引。每每作诗的终端都是这个女子情感依恋。就如一池泉水里清澈的诱惑。让苍炎嘉措这个情诗王子身不由己将你依恋，多么明净的爱恋，多么纯真的情丝，在这一瞬都记挂在佛塔间转动的经筒里。这样的思念流露在老人跪拜匍匐长路的双手合十之间。
如果我能将自己轮回到和这位情诗王子六世达赖的年代，又犹如我是玛吉阿米的话，我会感觉自己躺在一弯静如水的情感里，那里没有波涛海浪，也没有风吹草动的担心，就这样永远将自己的情感与嘉措紧紧相连，当你转动经筒的时候我会知道那是你思念我的方式，我会站在咱们相约的渡口守望你的身影。当我想你，我会不顾一切取得和你联络的方式，将我的柔情融化你饥渴的情感，唤醒你情爱的初衷给人于欢乐及快乐，那也就是我的梦想。
仓央嘉措诗集读后感（三）
春节时，在一个朋友家的书房里看到一本《仓央嘉措六世达赖喇嘛》，随手翻了几页，便被其中神秘的藏域色彩和浪漫的诗人情怀所吸引。正好友人也刚阅读完毕，便顺便拿回家用三天的时间看完了全书，又用一周的时间反复把书中主人公的诗词细细回味，油然而生想坐在油灯下和诗人隔空对话的强列愿望。
一个多情的少年，在情窦初开的年龄，在开满格桑花的草原上，和他的心上人依偎而坐，幻想着他们美好的未来。他是阿旺嘉措！他是寺庙里一个普通的喇嘛！
一个英俊的青年，身披着用香熏染过的金黄色袈裟，坐在布达拉宫高大的佛台上，供万人顶礼膜拜，他是仓央嘉措！他是六世达赖喇嘛！
一个风流的才子，常常浪迹于拉萨的酒吧，和他的情人幽会，和他心爱人的喝酒，吟诗。他是宕桑旺波，他是伟大的诗人！
六世达赖喇嘛仓央嘉措，生于清康熙26年（1682年），于康熙45年圆寂（1706年），在这个世界上仅停留了短暂的24年，然而他却是西藏几百年历史上最有影响和最具争议的活佛。他给世人留下了美到极至的诗歌，如今被翻译成多种文字2020，流传于世界上八十多个国家和地区。仓央嘉措的诗不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
仓央嘉措出生于一个贫困的喇嘛之家，当时西藏局势动荡，为了维护表面上的平静，五世达赖喇嘛圆寂后，其弟子桑结嘉措秘不发丧，一边隐秘五世达赖的死讯长达十五年之久，一边找到刚刚三岁的阿旺嘉措为五世达赖的转世灵童，并将阿旺嘉措秘密接到巴桑寺派高僧专门指导学习佛经。
年幼的阿旺嘉措，两岁时父亲去世，三岁离开母亲到远在百里之外的巴桑寺学习，便再也没有见过母亲一面。他自小向往自由，向往家乡的山山水水，向往和童年的伙伴们在草原上自由率真地玩耍。可是种种奇妙又无奈的际遇，使他入住了西藏人民心中的天堂布达拉宫，他是西藏人民心中的活佛，也是少女仁增汪姆心中的恋人，更是达娃卓玛、于琼卓嘎几位少妇的情人，最后也成了清王朝和藏族、蒙古族政治斗争的牺牲品。
本书作者高平曾参与解放西藏，对藏域文化有浓厚的研究。在仔细参阅研究了55部关于西藏和六世达赖喇嘛的书籍后，并在80岁高龄时出版了30万字2020的长篇记传体历史小说《仓央嘉措》， 是现存各种版本的《仓央措嘉》着作中最接近历史真相的文学作品。
仓央嘉措的作品主要以情诗为主线，并对西藏特有的藏域文化、生活等有至情至真的描写，并对自己成为被万人敬仰的活佛后自嘲的诗词，也有对西藏动荡局势无奈的描述。
仓央嘉措一生主要扮演了三个角色，少年阿旺嘉措，诗人宕桑旺波，活佛六世达赖喇嘛仓央嘉措。
第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。十四岁的阿旺嘉措已经到了情窦初开的年龄，在鲜花盛开的草原上，他结识了他的初恋，少女仁增旺姆。为了表达他对仁增旺姆的爱慕，他写下了他的处女作，在碧波荡漾的河面，我还是第一次放下小船，风儿呀，我请求你，千万别将我的小船掀翻。在美好的初恋阶段，我还是第一次尝到甘甜。恋人呀，我请求你，千万别把我的爱情折断。
当时西藏的实际统治者第结桑结嘉措封锁了五世达赖圆寂的消息，反而使阿旺嘉措度过了一个愉快的童年和少年时代，和少女仁增汪姆的热恋，可能是阿旺嘉措一生最为幸福和自由的时光。
半年后，康熙皇帝发现了五世达赖已经圆寂14年的消息，盛怒之下责问桑结嘉措。桑结嘉措匆忙将14岁的阿旺嘉措迎至布达拉宫，拜五世班禅罗桑益西为师，正式坐床，为六世达赖喇嘛仓央嘉措。
已经贵为万人敬仰活佛的仓央嘉措，并不喜欢甚至憎恶布达拉宫这个罩着金顶的监狱，他渴望自由，渴望平民生活。于是他经常穿着平民的衣服，化名宕桑旺波，浪迹于拉萨的酒吧，与拉萨城里的各种文艺青年结为朋友，喝酒、吟诗。
拉萨人烟稠密，琼结人儿美丽。我心心相印的人儿，是琼结地方来的。达娃卓玛，一个来自藏南琼结地方的姑娘，温柔美丽，天生喜欢唱歌，酒吧的人们都在传唱仓央嘉措写的歌。而达娃卓玛是嗓音最甜美的一个。
仓央嘉措和达娃卓玛在酒吧度过了几年吟诗饮酒的快乐生活，在这期间，他写下了大量歌颂爱情的诗歌，并被广大藏区的人民演唱、传颂。
住在布达拉宫里，我是雪域最大的王！在拉萨的大街上流浪，我是世界最美的情郎。六世达赖在布达拉宫旁边最大的酒店里，认识了他的第三个情人于琼卓嘎，于琼卓嘎是一位多才多艺的绝美女子，她和仓央嘉措是真心相爱的，即使后来她知道了她的情人是活佛，也毫不畏惧！并最终为自己心爱的人献出了生命。
仓央嘉措在布达拉宫里，有最好的高僧给他传经布道。有最好的乐师为他的作品谱曲，全西藏的人民都在传唱着六世达赖的诗歌。但是，做为活佛，仓央嘉措知道自己的所作所为并不是一个活佛应该做的事，他把布达拉宫比做罩着金顶的监狱，他向往自由，向往过平民的生活，向往男女之间真挚的爱情。
世间安得双全法，不负如来不负卿。便是仓央嘉措矛盾心情的真实写照。他即想着不辜负佛祖，又想着不辜负相恋的爱人。但是世上哪有这么两全的事呢？
在两者不可兼得时，仓央嘉措毅然选择了后者。并与每一位爱人都爱得义无反顾，爱得情深意长，爱的惊天动地！并在这期间，创作了大量描写爱的情诗。
谁？执我之手，敛我半世癫狂。谁？吻我之眸，遮我半世流离。谁？弃我而去，留我一生独殇！描写了诗人为爱的疯狂和对所爱的人被敌人拉走后的伤感。
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来！那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见！描写了诗人守望爱情的浪漫主义色彩。
情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。描写了诗人对爱的幻想和爱的升华。
安得与君相决绝，免教生死作相思。描写了诗人因爱的太深而担心将来的生死离别会更加痛苦。
我们相爱理所当然，我们的爱比死亡还要理所当然写出了诗人对爱的坚决和彻底！
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。描写了诗人明知做为活佛不能在今生相爱，希望来世转化为一普通平民再与爱人相逢的美好愿望。
在仓央嘉措24岁的时候，西藏的第结桑结嘉措被蒙古王拉藏汉所杀，拉藏汉废黜了仓央嘉措的六世达赖喇嘛的活佛尊称，迎接了新的六世达赖喇嘛阿旺伊西嘉措。而年青的诗人仓央嘉措在被押往北京的路上，在青海湖边被秘密杀害，圆寂时仅24岁的，他的佛体也被投入到蔚蓝的青海湖中。
仓央嘉措虽然只做了9年的活佛，但是他却是西藏人民心中永远的活佛。三百多年来，他的诗被西藏人民广泛传唱。他对佛学的独到见解，成为西藏佛学中的经典。
近年来，全世界都有一股仓央嘉措热，很多人把近年来民间整理来的情诗，都冠以仓央嘉措的名号，而广为流传。在文学界也颇有争议，而我更认为他们的作者都是仓央嘉措。不管这些流传的诗真正的作者是谁，但都是为了表示对六世达赖喇嘛仓央嘉措的敬仰、爱慕和追随！
我也是其中之一！
仓央嘉措，我心中永远的佛！
《仓央嘉措传记》读后感
我抛却红尘眷念，抛弃信仰，长伴青灯活佛。我于红尘往事中划去自己的姓名，携了一蓑烟雨，站在雪域高原之上，不求永生，但求无悔。
我似闻到了酥油的味道，那是佛的味道，我忘却宿世轮回，化身佛前的青莲，听那冥冥梵音，敲打梦中的半生记忆。那经书的油墨香，向我迎面扑来，站在雪域高原的我，接受了世间的顶礼膜拜，可是我没有半点的欢愉。那高原的雪，洁白而又晶莹，我是世间的活佛，可是我也是拉萨街头的浪子，雪留下了我浪荡的半世记忆。
佛，今世的我违背了你的宗旨，根本无法真正的忘却红尘；佛，请原谅我的放荡不羁爱自由，那红尘仿佛才是我最终的归宿；佛，若再有来世希望你还我一个真正的红尘俗世，今生无论怎样我都要为前世负责伴你终生。
我洗尽浮沉，褪尽铅华，转山转水，不为轮回，只为途中与你相遇。雪域空灵的高空给我的心注入一股淡淡的惆怅，世间万事万物皆只为一个缘字。我本世间有情僧，奈何冠以活佛之名。若自小就入布达拉宫，没有享受过尘世的喧嚣，或许我真的会无欲无求，长伴青灯古佛。可是，见过，享受过，也就忘不掉世间的繁华。佛曰：是劫。但我甘之如饴。
正如你所说：我对你眉目传情，你对我暗送秋波。眼光交汇之处，命运也就打了一个结。