读孙正聿《哲学修养十五讲》有感

现代国有企业的发展不仅仅是生产经营，它与政治、经济、科技、文化等方面结合的愈加紧密，国有企业并不是一个单纯的经济组织，它担负着政治责任、社会责任和经济责任，面对的是竞争、合作、经济效益、社会效益、人文价值等一系列复杂问题，这就要求今天的管理者不仅仅是生产经营活动方面的专家，还需要有坚定的理想信念、全面的思维能力和更长远的眼光，这样才能驾驭复杂环境、抓住机遇、获得发展的主动。现代国有企业的管理者学习一点哲学，培养一些哲学修养是不可或缺的。

一、哲学能够提高理论水平，坚定理想信念

国有企业的管理者首先学习的哲学必须是马克思主义哲学，马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，是马克思主义立场、观点、方法的集中体现，是马克思主义学说的思想基础。当我们用马克思主义哲学的观点方法和观点区分析和思考中华民族前途命运的重大问题时，就会自觉地坚定理想信念，即坚持中国共产党的领导，坚定不移走建设中国特色社会主义道路，坚持传承和发扬中华民族优秀文化。

二、哲学能够提升人生境界，建立一种大情怀

哲学是一种真正的大智慧，它能帮助我们更好的认识世界，更好的思考人生的意义和价值。我们需要一种高举远慕的心态，慎思明辨的理性，体会真切的情感，执着专注的意志和洒脱通达的境界，方能潇洒走一回。

内圣外王是中国传统哲学的基本精神之一，《大学》开篇讲的修身、齐家、治国、平天下，是对内圣外王之道的最好解说。内圣外王是中国传统哲学的最高政治理想，也是中国古代知识分子的最高理想追求。它把个人的道德修养与社会政治紧密联系在一起，体现了中国文化中道德与政治的统一。今天的管理理论也提出，管理别人必须先思考自己的人生目的、人生境界、人生价值、伦理道德、行为动机。

人有四种境界：人作为超越自然的存在，自觉地使自然界满足自己生存的需要，这是最低层次的自然境界;意识到人的主体地位而追求个人目的的实现，这是较低层次的功利境界;自觉到人作为类而存在，并努力使小我融会于大我之中，这是较高层次的道德境界;超越道德境界，自觉地达到人与自然的统一，才是最高层次的天地境界。人类的多层次的需要，人类的需要层次的跃迁，人生的不同的认识境界，人生境界的不断升华，这就是我们不断追求的人生目标。

人在不断追求人生目标的同时完善自己的世界观、人生观、价值观，而这些从根本上决定了人的生活态度和工作态度，也决定了一名管理

中国历史十五讲读后感一：《中国历史十五讲》读后感

（896字）

中国有着五千年的历史，在这五千年的历史里酝酿着一个国家的兴衰荣辱。《中国历史十五讲》这本书重点突出，内容和间节明晰，深一入一浅一出，又能适当接触学科前沿，能让人更好地了解中国的历史，却也不会觉得乏味。

此书从中国文明起源的科学探索为第一讲，讲述了中国的古史，从黄帝炎帝的传说时代，从而引发多源的文明和多元的文明，并发展了原始的农耕经济，促进文明进步。这也是文明的开始，从而就是源源不断的中国历史的继续和发展。依照朝代的顺序，接着讲到了中国古代社会与朝代的更替，讲出了朝代的形成和更替，讲到中国第一个大一统的时代-秦朝的兴亡，并对此引发思考。让我们看到了当时那个时代的兴衰，更好地了解当时发生的重大事件。

在书中，还提到了中国古代的交通以及文化的传播，还有中国古代的外来文明。这也让我们看到了中国历史上对文明传播的重视和取得的成就。作为一个多民族国家，中国历史上对民族关系也采取了一些方针。书中讲述了地理环境对民族关系的影响，并讲到中国大一统之后对民族关系问题的处理以及民族之间的融合，也提出了民族关系中的问题。这让我们看到了历史上民族关系的发展与融合，更好地认识中国这个多民族的国家。书中不仅提到文明的传播与发展，也有政治层面的，经济层面的，科技方面的。我们没有办法亲身一体会时代的变迁和发展，但是通过这本书，我们能更好地了解中国历史的璀璨光芒。当然少不了的还有我们中国的近代史和社会主义现代化探索的曲折历程。从而我们能全面看到中国历史的进步和发展。

虽然这本书只有十五讲，但是融合了中国历史上的一精一华，让我们能用最少的一精一力去了解最多的信息。从这本书中，我们能看到不一样的中国历史事件，中国的历史不能用三言两语来描述，我们不能亲眼看到过去的时代带来的辉煌和成就，但是我们能从这本书中感受到中国历史的辉煌成就。也看到中国历史得以传承的价值。中国的历史并不是仅仅以数字取胜，而是中国历史中蕴含的各种不可磨灭的价值，让中国得以在这个世界上存在，得以进步和发展。这本书也很好地将中国历史的价值告诉了我们，让我们无论如何都不能忘怀中国历史上的大事和中国历史给人们的启发。这是我们永远不能忘怀的历史，是所有中国人的历史。

中国历史十

马克思主义哲学十讲读后感（一） 《马克思主义哲学十讲（党员干部读本）》是马克思主义理论研究和建设工程的重点项目。这本书在简明扼要地论述马克思主义哲学基本原理的同时，把理论和实际案例结合起来，使理论性和可读性都很高。全书深入浅出地论述了马克思主义哲学的基本原理，对于广大干部学习贯彻党的十八大和十八届三中全会精神，学习贯彻习近平总书记关于组织党员干部认真学习马克思主义哲学的重要讲话精神，推动全党努力学习和掌握马克思主义的世界观和方法论，并运用于建设中国特色社会主义的各项实际工作中，将会起到有力的推动作用。 习近平总书记指出，学习和掌握正确的世界观和正确的方法论，始终是马克思主义政党思想建设的重大任务。中宣部理论局组织编写的《马克思主义哲学十讲（党员干部读本）》（以下简称《十讲》），紧贴中国特色社会主义伟大实践，紧贴党员干部思想和工作实际，深入阐述马克思主义世界观和方法论，深受广大党员干部欢迎。作为马克思主义理论研究和建设工程的重点项目，这本书主要以讲座的形式，分10个专题深入浅出、简明扼要地阐释了马克思主义哲学的基本原理和方法论。 与传统的马克思主义哲学方面的著作或教材相比，该书具有一些新的特征与独特价值，既可以激发思想的力量以满足时代的呼唤，又适应了中央强调党员干部学习马克思主义哲学的要求，还符合党员干部学习马克思主义哲学的基本特点。 初读《十讲》，感悟良多，想侧重从《十讲》中有关方法论的阐释、尤其是从其中的五个方法入手，谈一些学习体会。 一是深入实践的方法。实践的观点是马克思主义哲学的核心观点，是哲学史上革命性变革的显著标志。《十讲》深刻论证了"全部社会生活在本质上是实践的"这一马克思主义哲学命题，深入分析了全球化、信息化背景下社会实践的新趋势、新特点，深刻批判了新教条主义和实用主义的错误。新教条主义从西方"本本"出发，"照抄照搬西方理论，表面看新鲜诱人，事实上削足适履，误国误民";实用主义貌似重视理论联系实际，但往往是"从某种主观需要出发，断章取义、寻章摘句，把严密完整的理论分割成只言片语，硬套到实践上去，恰恰窒息了马克思主义活的灵魂".《十讲》指出，实事求是是对辩证唯物主义和历史唯物主义的高度概括，贯穿于马克思主义哲学的唯物论、辩证法、认识论、价值论和历史观之中，是马克思主义中国化的重大理论成果。《十讲》还对"一

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。那么该要如何写好作品读后感呢？小编现在推荐你阅读一下中国历史十五讲读后感(汇总3篇)，欢迎分享给你的朋友！

中国历史十五讲读后感【篇1】

中国有着五千年的历史，在这五千年的历史里酝酿着一个国家的兴衰荣辱。《中国历史十五讲》这本书重点突出，内容和间节明晰，深入浅出，又能适当接触学科前沿，能让人更好地了解中国的历史，却也不会觉得乏味。

此书从中国文明起源的科学探索为第一讲，讲述了中国的古史，从黄帝炎帝的传说时代，从而引发多源的文明和多元的文明，并发展了原始的农耕经济，促进文明进步。这也是文明的开始，从而就是源源不断的中国历史的继续和发展。依照朝代的顺序，接着讲到了中国古代社会与朝代的更替，讲出了朝代的形成和更替，讲到中国第一个大一统的时代—秦朝的兴亡，并对此引发思考。让我们看到了当时那个时代的兴衰，更好地了解当时发生的重大事件。

在书中，还提到了中国古代的交通以及文化的传播，还有中国古代的外来文明。这也让我们看到了中国历史上对文明传播的重视和取得的成就。作为一个多民族国家，中国历史上对民族关系也采取了一些方针。书中讲述了地理环境对民族关系的影响，并讲到中国大一统之后对民族关系问题的处理以及民族之间的融合，也提出了民族关系中的问题。这让我们看到了历史上民族关系的发展与融合，更好地认识中国这个多民族的国家。书中不仅提到文明的传播与发展，也有政治层面的，经济层面的，科技方面的。我们没有办法亲身体会时代的变迁和发展，但是通过这本书，我们能更好地了解中国历史的璀璨光芒。当然少不了的还有我们中国的近代史和社会主义现代化探索的曲折历程。从而我们能全面看到中国历史的进步和发展。

虽然这本书只有十五讲，但是融合了中国历史上的精华，让我们能用最少的精力去了解最多的信息。从这本书中，我们能看到不一样的中国历史事件，中国的历史不能用三言两语来描述，我们不能亲眼看到过去的时代带来的辉煌和成就，但是我们能从这本书中感受到中国历史的辉煌成就。也看到中国历史得以传承的价值。中国的历史并不是仅仅以数字取胜，而是中国历史中蕴含的各种不可磨灭的价值，让中国得以在这个世界上存在，得以进步和发展。这本书也很好地将中国历史的价值告诉了我

看了第七章，深刻体会了玄学的魅力。一篇看下去，心中隐隐约约有一个框架，但要细说，却发现深奥难懂，而且有一丝凌乱。也许是并没有多过多接触哲学玄学的缘故，这篇读后感可能挖掘不出深沉的内涵，顶多只是把心中的框架理顺一下。

总得大体一章讲的便是空灵，也可以说是虚，以虚烘实。也说明了东方艺术与西方艺术最大不同，即虚。中国艺术具有一种独特的空间意识，他所创造的世界，并非现实空间，而是一种灵的境界。而第七讲主要是讲这个灵是如何超越空间。

第一，疏处走马。在我的理解中，即灵的空间。中国艺术无论从绘画、书法、建筑等来看，都提倡一个留白。中国美学认为，大白世界有大美。虚实是中国美学一大重要概念，虚实结合，虚中有实，实中有虚。这一理论认为，实是从虚中转出的，想象空灵，故有实际;空灵澄澈，方有实在之美。正如老子所说，三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用：故有之以为利，无之以为用。正如围棋中的妙处往往不在有处，而在无处。那个无声无色的虚无世界，其实正蕴含着世界的奥秘。

除此之外，中国艺术强调那个尽白空间的例子比比皆是。熟悉的便是园林艺术。在中国园林创造中，那个虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，惟其空，故有灵气往来，非园中之所有，即园中之所有。如苏州留园的冠云峰，引一湾溪水、置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵的空间，这正才有苏东坡笔下庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也的意境无穷。

第二，蹈虚蹑影。即影的空间。个人觉得与灵的空间截然不同的是，灵是强调意境，而影是强调思想。从庄子便开始的白驹之过隙的虚实力量，你就随世界同在吧，像水一样流淌，像云一样飘渺。没有执著，就有自由的庄生晓梦的思想深深影响着中国艺术。这不仅是一个虚实问题，更是一种人生态度，一种看世界的方法，中国艺术家将世界虚化，抟实成虚，蹈光蹑影，中国艺术中充满了太多的梦幻空花、苔痕梦影。而这样缥缈的艺术，蕴藏着这样的哲学深心，是身如影。这样说或许有些玄乎，简单地说，既要追摹

的对象，都是虚而不实的，都是影，艺术创造要超越表象，非写实而写影，因为影是对世界真实相状的表现。

中国艺术中的绘画最能体现，我们来举例，以南宋禅僧玉涧为例，他一代表作《远浦归帆图》，用淡墨染出山影，再用浓墨点出参差迷离的树木，用细笔轻勾出一叶小舟。这初看漫漶一片，实则将无往的的刹境摄入了画

修养读后感（一）

《修养：学会做一个人格上的成功者》：再版148次，本书是日本近代思想文化先驱新渡户稻造的经典作品，影响百年来日本人的修养之书。作者主张，个人修养比功名利禄更重要。较之教人如何成为事业上的成功者，也更能给人带来真正的幸福感。引用作者的话，自省而果断，即使贫穷内心也会满足，即使受到诽谤也会自得其乐，即使身陷逆境也会感到幸福，怀着感激之情度过每一天。这就是我讲解修养的目的。

新渡户稻造这本《修养》恰恰在这方面有其价值。书中，他将东西方经典和自己对当时的日本社会风潮所见所闻所思所感融于一炉，在经典与民众之间架起一座桥梁，使得经典走向大众、亲近大众、服务大众，以此改造国民的思想、熔铸国民的气质、提升国民的人格。显而易见，中国的儒家学说和西方的基督文化是《修养》的两根支柱。作者开篇就将《大学》修齐治平之修身视为修养概念的来源，继而将基督饲养羔羊之语转用于修养的养，使得修养一词同时迸发出东西文明的光彩，构思精巧而妙造自然，双峰并起而互为一体，实为大家手笔。进入正文后继续旁征博引。以第七章对待名誉的心理为例，忽而孔子孟子菜根谭，忽而圣经古希腊莎士比亚，甚至拿破仑和《鲁宾逊漂流记》也联翩登场。又不忘引用日本临济宗中兴之祖白隐禅师逸事和之于日本人的诚之含义，信手拈来，随机生发。

通过对青年、立志、职业、信念、勇气、克己、名誉、储蓄、阅读、逆境、顺境、处世、道路、默思、夏天以及新年等16个话题的阅读我了解到虽然书中都是平凡的道理，平凡的事，平凡的人，但是通过修养，可以提高人格的境界，提高道德水平，提高自身素质，改变人们的思想观，最终因为这种平凡的坚持，成就伟大的道德。所谓非凡之事成就平凡之人就是这个道理。且新渡户稻造学贯东西，通晓古今，文章中引用了大量的格言典故。东方的《论语》、《菜根谭》，西方的《圣经》、《英雄论》，东方的和歌、汉诗，西方的诗歌、诗剧，古代英雄豪杰、圣贤名士的故事，现代左邻右舍、亲戚朋友的逸事随时出现在他的文章里，新渡户先生还着重谈到勇气，指出了，一个人不仅需要先前冲的勇气，而且也要注意修养退守的勇气，前进自然是需要勇气的，而退守的勇气也是可嘉的。恪守道义是修炼勇气的第一步，这就不得不让我想起在日本战国时代，上杉谦信举起的义大旗。在修练勇气的过程中，如果借鉴伟人的故事，是一个非常好的办法，有很多人的传记中都记载了如何面对危机的故事。

作者认为修养的目的

【读后感】修养自我——读《中国的修养》有感

《中国的修养》是研究生导师雷老师推荐的必读书目中的非专业书籍。我把这本书作为读书计划的开端。书中很多精彩之处略显高深，不甚理解，用书中所讲之理反观自己，自觉有很多需要改进的地方。

关于感恩，书中写到：让每一个帮助你的人感受到你的感激之情，让每一个帮助你的人感觉到你还可以做得更好，有着更加深远广阔的前途，这样别人就会继续帮助你。自己对这一点感触较深也是一直以来在践行的一件事。我是一个喜欢帮助别人的人，如果别人有需要我帮忙的地方，我一定会伸出援助之手的。一直以来，都觉得自己是个幸运的人儿，虽然也会有不能和平相处的人，但那必定是少数，也不是所有人都和自己有缘分的不是吗？突然想起张爱玲书中的几句话：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？你们便是我想遇见的人。

关于做事，书中写到：当我们把一个事特别当成事的时候，就容易用心去做，否则，就容易失败。这句话也是我对研究生阶段的自己的一个要求，希望自己可以用心的去做每一件事，不管这个事情重要与否，不管这个事情是自己的还是帮助别人的，不管是不是很困难的事情。既然自己决定去做了，那就用心的做，而不是马马虎虎，随心所欲的。我是一个有任务便会立刻执行，不喜欢身上一直有担子的人，也享受任务做完之后的那种畅快之意。研究生的时候希望自己可以变得更成熟一些，尤其是在做事上，一点要思虑成熟，果断出手。当然，我们也要学会从失败中寻找经验，反思，争取成为更优秀的自己。做事也就是实践，永远是学习的重要环节之一，我们不可忽视。所以一定好学习做事之道，践行做事之道。

关于说话，书中提到说话之道，季羡林总结为：假话全不说，真话不全讲。似乎自己很多时候是反其道而行之，真真假假亦有之。首先，不说假话。很多时候，出于保护自己所爱的人以及自我保护的目的，我们会选择说假话，或者不得不说假话。但是还是要改正这个缺点，做到不说假话。尽管这个过程会很难吧。或许我们可以想一些有效的方法要改正。比如：在说话前自己有意识的提醒自己不说假话，想说的时候就说，如果怕自己说假话那就不说。自己一定要有这样的意识，才能主动去改正存在的缺陷。其次，不说闲话。想一想自己什么时候又开始八卦别人的生活，我们不要总是一副想窥探被人隐私的样子。想一想当你在说别人闲话的时

如何让我们的作文更加出彩呢？作文是展现个性、培养思考的重要方式。写作能够帮助我们打破思维的壁垒，让想象力得到更深度的发掘。如果想要得到高分，作文需要题目新颖、与题相关、观点独特。为了满足您的需要，小编制作了“修养作文”，希望能为您提供帮助，并请收藏本页以便日后查阅！

修养作文 篇1

科技在发展，时代在提高。跟着高科技的不中断提高，高科技产品也广泛的走进千家万户。

电脑这个名词已是家喻户晓，它给我们的糊口和社会发展带来了很大的发展和更多的收成，但是同时也给我们青少年儿童带来了很大的危害。我们学校也开了电脑课，在学习中，我们熟悉了电脑了解电脑并认识网络，在那里，我们可以尽情的学习和查找更多的学习资料，在老师的指点下，我们学会了以前不懂和不知道的文化知识，跟着经济大潮的冲击，网吧这个以经济利益为主的场所也越来越多的泛起在我们的四周，它们的泛起确实给某些个体带来了很大的经济收入，但它的泛起也给社会带来了很大的危害。大家常常在电视或报刊上看到一些关于网络犯罪的事情，有些事情更是让人触目惊心。可是仍是有些青少年儿童陷溺在网吧那些虚拟的网络游戏中不能自拔。有的孩子为了能玩游戏，严峻影响了糊口和学习。有的甚至走向了犯罪的道路。

为了能到网吧玩游戏，他们就象家里撒谎要钱，有的甚至把手伸向家里或邻居的家中

他们陷溺于网络游戏中，不愿回头，终极走向违法犯罪的道路，由于在那些虚拟的网络游戏中，大多是布满暴力，在那里可以随意的打人，抢东西，甚至杀人。这些都是很正常并且也是不违法的。还有一些不健康的网站和网址和网吧中污秽的空气都对我们儿童的身心造成了很大的伤害。

我有一个邻居家的哥哥，本来学习很好。每年都被学校评为三好学生，老师同学和家长都为他的品学兼优而感到骄傲。可是有一次由于抵抗不住自己的好奇心，他和同学走进了一家网吧，也就是在那里他接触到了

网络游戏，也就那一次改变了他的一切。

他天天上学变的无精打采，上课留意力显著下降，功课也不象以前那样当真。人也显著消瘦。为了能到网吧玩游戏，他把他天天吃早饭的钱，买学习用品和积攒下来的钱全都花在了网吧的网络游戏上。终于有一天他积攒的钱没有了，他为了能在去网吧玩游戏，他把小手伸向了妈妈的钱包，还偷家里的东西去卖，终极从自己的家偷向了社会，成了一名罪犯。他现在在劳教所后悔不已，都是网络游戏害了他。

求知好学是我们的天性，但是我们要留意自身的涵养，不

谈修养读后感（一）

一代学术宗师朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，先生的《谈修养》阐发人生修养途径，半个世纪以来影响了许多青年读者。他以其心理学的专长和思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，一一道破种种心性的困惑和社会的屏障，引导人生趋往康庄与丰盈。

书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。文章的开头作者便提出读书阅读的重要性。书籍愈浩繁，读书就愈不易，接着作者便罗列现今读书的两大流弊，一是，书多易使读者不专精。二是，书多易使读者迷方向。

好书不厌百回读，熟读深思子自知，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽真奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

怎样读书？朱光潜先生给出了自己的建议。读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。以科目为中心时，就要精选那一科要籍，一部一部地从头读到尾，以求对于该科得到一个赅括的了解，作进一步高深研究的准备。读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这个问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这个问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。重要的书仍须全看，其余的这里看一章，那里看一节，得到所要搜集的材料就可以丢手。

读文章需要细细玩索、用心品读，《谈修养》从性情、学问交友、处事等方面给了我很多的启发。原来每个人都活着现实的枷锁中，不同在于智人能通过性情的陶冶、情操的提升突围有限开拓无限。

谈修养读后感（二）

今年十月，我读了朱潜光老先生的《谈修养》，收获颇多，但刚开始拿到这本书的时候，我还有点不以为然，以为这种书，又是在讲什么大道理，与自己可能相距甚远。可是，当我读了第一谈的时候，我不得不承认，我被这本书征服了。我觉得这正是我一个大学生，一个有梦想的、想有所作为的大学生，现在需要的东西。平淡的语言，朴实的文字2020，却能引燃心中的热火。当读到＂长夜漫漫何时旦＂时，我深刻地感受到几辈人对于＂三部曲＂的无奈而又无助的心情；当文中谈到几个认识的时候，我又沉重的感受

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，您抓住了作品的哪些精髓呢？小编陆续为大家整理了修养读后感精选，仅供参考，欢迎阅读。

修养读后感 篇1

昨天我看完了《韭菜的自我修养》一书，作者是李笑来。李笑来最近也是诽闻不断。李笑来是著名的天使投资人，在得到app开设了订阅专栏通往财富自由之路。著作有《把时间当朋友》、《财富自由之路》等畅销书。在我眼里是投资界牛人，人生励志导师。但只是在我眼里的人设，别人怎么看怎么想我不知道。相信我：我的不一定是对的。

《韭菜的自我修养》讲的内容主要是说股票投资，在笑来看来这书只是一个股票指南小册子，花了两个月时间弄出来的工具书。书中的核心思想在通往财富自由之路有提过，我看书中的观点就好像重读专栏的感觉。

这本书我读完之后有一个体会：投资需要学习理性。

我们可以看看书的目录：

1、他们所说的韭菜究竟是谁。

2、韭菜的宿命从那一刻开始。

3、亡羊补牢的韭菜才有前途。

4、交易者们最应该掌握的能力。

5、摆脱韭菜宿命的一个观念。

6、韭菜缺乏礼貌的根本原因。

7、谁说韭菜不在乎寻找价值。

8、韭菜不缺耐心缺的是实力。

9、喜欢冒险的最终都是韭菜。

10、更可怕的是不计成本地冒险。

11、止损线究竟如何制定才合理。

12、频次才是决定一切的根本因素。

13、到底最后是谁在割谁的韭菜呢。

14、我要是在那里卖这里买就好了。

15、人怎样变坏的就会怎样变傻的。

16、正确地提升收益风险比的方法。

17、其实真不是谁都能去做早期的。

18、你要学的真不是项目分析能力。

19、韭菜没有生活甚至没有性生活。

20、孤独是成功交易者最宝贵的品质。

21、生活之外还必须有工作和学习。

22、认识周期识别周期和把握周期。

目录的每一条都是具有指导意义的，就对我来说是一个提前学习的机会。我在两个月前开了一个美股户，但开户就有开户入金5000美元 没有资金就无法进行操作买卖，我连5000美元都没有。一个连本金都不足的人还想进股票市场去赚钱？买卖股票在书中有一条原则：要有足够的现金。即使买了许多股票但还是要有现金来实现周转的操作，不然你就很容易被套牢成了韭菜。何为韭菜？在书中定义：所谓的韭菜，指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的