《韭菜的自我修养》的读后感。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，我们读了作品以后，心中常有许多感想，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？以下是小编为大家收集的“《韭菜的自我修养》的读后感”供你参考和使用，请收藏和分享。
《韭菜的自我修养》的读后感
文/小风
昨天我看完了《韭菜的自我修养》一书，作者是李笑来。李笑来最近也是诽闻不断。李笑来是著名的天使投资人，在得到App开设了订阅专栏通往财富自由之路。著作有《把时间当朋友》、《财富自由之路》等畅销书。在我眼里是投资界牛人，人生励志导师。但只是在我眼里的人设，别人怎么看怎么想我不知道。相信我：我的不一定是对的。
《韭菜的自我修养》讲的内容主要是说股票投资，在笑来看来这书只是一个股票指南小册子，花了两个月时间弄出来的工具书。书中的核心思想在通往财富自由之路有提过，我看书中的观点就好像重读专栏的感觉。
这本书我读完之后有一个体会：投资需要学习理性。
我们可以看看书的目录：
1、他们所说的韭菜究竟是谁。
2、韭菜的宿命从那一刻开始。
3、亡羊补牢的韭菜才有前途。
4、交易者们最应该掌握的能力。
5、摆脱韭菜宿命的一个观念。
6、韭菜缺乏礼貌的根本原因。
7、谁说韭菜不在乎寻找价值。
8、韭菜不缺耐心缺的是实力。
9、喜欢冒险的最终都是韭菜。
10、更可怕的是不计成本地冒险。
11、止损线究竟如何制定才合理。
12、频次才是决定一切的根本因素。
13、到底最后是谁在割谁的韭菜呢。
14、我要是在那里卖这里买就好了。
15、人怎样变坏的就会怎样变傻的。
16、正确地提升收益风险比的方法。
17、其实真不是谁都能去做早期的。
18、你要学的真不是项目分析能力。
19、韭菜没有生活甚至没有性生活。
20、孤独是成功交易者最宝贵的品质。
21、生活之外还必须有工作和学习。
22、认识周期识别周期和把握周期。
目录的每一条都是具有指导意义的，就对我来说是一个提前学习的机会。我在两个月前开了一个美股户，但开户就有开户入金5000美元 没有资金就无法进行操作买卖，我连5000美元都没有。一个连本金都不足的人还想进股票市场去赚钱？买卖股票在书中有一条原则：要有足够的现金。即使买了许多股票但还是要有现金来实现周转的操作，不然你就很容易被套牢成了韭菜。何为韭菜？在书中定义：所谓的韭菜，指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。
就算我有5000美元本金进入股票市场，我会进场一通乱买买买，那个股便宜买那个不会有什么选股标准的，这种作法也是韭菜常犯的。
看完全书我有三点最认同：
1：别乱买，要有止损止盈线。韭菜长得快割得也快，想不让别人割就要认知升级不做韭菜。止损止盈是保险的做法，即使亏损也不要全部亏损。
2：买定少操作，长期持有。选市场上比较有知名度的公司投，买了不要频繁的交易，交易就有手续费你那点小利润会被每次的手续费给对冲掉。长期持有每个季度才看看就可以了。假如你买的股票跑过大盘就已经很优秀了请继续买入持有。
3：投资不是生活的全部，多投时间去学习去做自己热爱的事。如果每天每刻都在盯盘你怎么会还有社交？怎么会还有较好的亲密关系？不去学习不去交流你怎么知道行业的变成？买对行业比买对企业更有指导性作用。
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《韭菜的自我修养》读后感_800字
《韭菜的自我修养》读后感800字
看本文之后，深刻记得一点就是降低交易频率
首先韭菜是不用割的，你们的死亡统称为自杀。
因为韭菜这种生物，没礼貌，没实力，冲动，盲目，算数差，爱冒险，不学习，不反思，又坏又愚蠢，以小人之心度君子之腹，不可理喻，说啥都不听，废话多，没工作，没有性生活、强烈控诉了韭菜至死，不是被我割，那都是活该！
不要觉得作者只是文字朴实，比喻浮夸，思路混乱，心胸狭隘 ，以暴制暴 ，道貌岸然
把握周期才能赚钱
事实上，在牛市的尾巴上，无论是谁，买到的都是打了激素催肥了的价格；在熊市的尾巴上，无论是谁，买到的都是骨瘦如柴嗷嗷待哺的价格。
牛市的时候，鸡犬升天，多差的标的，都有可能继续暴涨；熊市里，万马齐喑，有时好的资产反倒跌得更狠……
熊市里除了在场外赚钱补仓之外，还能干什么？学习啊！起码要开始锻炼学习的能力。
学会生活，减少交易
从今天开始，更加努力更加认真地生活，降低交易频率。如果你不善于自娱自乐，如果你不把大量的时间用于认真生活，那么你就没办法降低你的交易频率，那么你就会变得跟韭菜一样整天盯着屏幕
你要认真生活，你甚至要享受孤独。
除了交易，更为关键的是，你还有工作，你还有学习……只有这样，你才是时时刻刻有进步的人；只有这样，你才能摆脱韭菜宿命。
不要赌博，要考虑胜率
稍稍成长了一点的你，从此就明白了：以后，绝对不要参与任何零和游戏——这比赌博还浪费时间！（要知道，在现实里，公平的赌博其实是不存在的，为了保证公平，或者说，以公平为手段，所有赌场都设计了庄家赢率。）
跟风，你跟对了吗
所有东西都在涨的时候，一定要选那个涨得最猛的；因为概率上来看，或者说，市场在教育你，它更可能涨；
在所有东西都在跌的时候，一定要选那个跌得最少的；因为概率上来看，或者说，市场在教育你，它最扛跌……
《韭菜的自我修养》读后感_3500字
《韭菜的自我修养》读后感3500字
韭菜的自我修养
3 亡羊补牢的“韭菜”才有前途
亡羊补牢的能力
比“一进场就买买买”更可怕的错误！是什么呢？是：一进场就把自己的钱花光了！
虽然被套住了，但依然有钱可以慢慢花，于是，在其后漫长的熊市里，依然有机会降低成本建仓
亡羊补牢”的“韭菜”最应该做的是什么呢？很简单啊：●还有钱的话，就慢慢补仓；●钱不够的话，就在场外拼命赚钱。
4 交易者们最应该掌握的能力
投机者拒绝学习，投资者善于学习。
交易之前，认真研究，深入学习；交易过后，无论输赢，都要总结归纳，修正自己的观念和思考，以便完善下一次的决策——这么做的人，在我眼里都是投资者，哪怕他们是“快进快出”。
5 摆脱“韭菜”宿命的一个观念
他们全然忽视了交易市场里最大的一个作用力：经济周期。或者通俗点讲，就是牛熊交替。
以后，绝对不要参与任何零和游戏——这比赌博还浪费时间！（要知道，在现实里，公平的赌博其实是不存在的，为了保证公平，或者说，以公平为手段，所有赌场都设计了庄家赢率。）
6 “韭菜”缺乏礼貌的根本原因
一切的礼貌与修养，本质上来看都是深入思考的产物，
7 谁说“韭菜”不在乎寻找价值
成功的交易者永远是极少数。极少数的他们所具备的共同特征就是，他们不为表象所动，他们喜欢探究表象之下的实质。
研究透价值所在之后决定是否买卖”，和“不管三七二十一先下手之后发现不对再去研究价值”当然有着天壤之别，随后的结论和结局都迥异至极。
虽然它是对的，但是只能解释一部分的世界。对的不一定就是全部，时机的不同，结局也不同。
因为我进入交易市场了好几年之后才开始正视“价值投资”的缺陷：虽然它是对的，但它只能解释一小部分的世界。
8 “韭菜”不缺耐心缺的是实力
有钱补仓嘛，让单价更低
这种游戏里，最终，决定输赢的不是“运气”，而是“实力”
在交易市场里，实力指的究竟是什么？有一个清楚的定义：长期稳定的低成本现金流。
控制仓位永远要保留一定比例或者起码一定数量的现金——这就好像潜海需要一个氧气罐一样，没得商量。至于比例是多少，数量是多少，没有定理，完全靠你自己琢磨。
9 喜欢冒险的最终都是“韭菜”
优秀的、成功的交易者，最终都是风险厌恶者
想要摆脱“韭菜的宿命”，你必须学会的一个观念是：●能不冒险绝不冒险；●即便是必须冒险的时候，也要让傻瓜们冒险，自己在一旁通过观察获得经验。获得经验的最直接方法是通过自己的实践获得。然而，在风险这件事儿上，一定要尽早学会观察他人的冒险实践，而不是通过自己的实践。
获得经验的最直接方法是通过自己的实践获得。然而，在风险这件事儿上，一定要尽早学会观察他人的冒险实践，而不是通过自己的实践。我有一位新东方同事，去牛津赛德商学院（Saïd Business School）读MBA，回来给我讲，第一堂课上，教授一上来在黑板上就写下这么几个词：Use other peoples money! （用别人的钱！） （注：这句话出自一本出版于1914年的著名书籍的书名：《Other peoples money, and how the bankers use it》，作者是Luois Dembitz Brandeis。感谢互联网，你现在可以在archive.
用别人的钱，自己赚钱，雷军做小米的时候把钱投资别人，小米要让别人来投资。
Use other peoples money! （用别人的钱！）
Use other peoples money! （用别人的钱！） （注：这句话出自一本出版于1914年的著名书籍的书名：《Other peoples money, and how the bankers use it》，作者是Luois Dembitz Brandeis。
所有的动物都有一些为了保护自己而隐藏自己的诀窍。
Watch other people taking risks! （盯着别人冒险！）
10 更可怕的是不计成本地冒险
怎么计算风险？？？
风险是可以通过算术算出来的！
11 止损线究竟如何制定才合理
回报风险比
12 频次才是决定一切的根本因素
交易频次越高，交易越是接近“零和游戏”。
（交易市场）短期来看是投票机，长期来看是称重机……——“华尔街教父” 本杰明·格雷厄姆
频繁交易的结果就是交易手续费累积，累积到吞噬你的所有利润和本金。
最后，我甚至给自己定下了这样的规矩：涨到10倍之前，就当它不存在。
这事儿有点违背直觉，在交易市场里：●越是短期的预测，越接近于抛硬币；●越是长期的预测，越容易接近真实的逻辑推断……所以，降低交易频次的本质，是拒绝抛硬币，坚持逻辑推断。
15 人怎样变坏的就会怎样变傻的
桥水的达里奥是怎么说的吧：痛苦+反思=进步
注：有一篇《科学美国人》杂志上的文章，建议认真读一下。The Dark Core of personality，顺便学一个概念，“D-Factor”，网址是：blogs.scientificamerican/beatuiful-minds/the-dark-core-of-personality/
16 正确地提升收益风险比的方法
回报风险比=可能的回报÷可能的风险
18 你要学的真不是项目分析能力
[插图]学任何东西，都是为了“用得上”。可问题在于，有些能力需要很久才能磨炼出来，那等不及的时候怎么办？如果，一项能力需要很久才能磨炼出来，结论当然不是“那就不学”了，正确的结论是：
学任何东西，都是为了“用得上”。
本来最重要的一条是：“进场之后，不要动，看上一年之后再动手买。”因为这样的话，你已经“更聪明了”……不过，这一条你没机会享用了，因为你跟绝大多数人一样，已然“被割了一茬”。
只买交易量最大的那么一两个或者两三个标的。
事实上只不过是过去的你并没有打磨过自己的学习习惯和方式，过去的你总以为什么东西都是需要学好了才能用，你也不知道这世界真的有些东西是可以现学现卖并且这么做的确才是最优选择。
19 韭菜没有生活甚至没有性生活
如果你不善于自娱自乐，如果你不把大量的时间用于认真生活，那么你就没办法降低你的交易频率
20 孤独是成功交易者最宝贵的品质
共识”可能会产生价格（其实不一定是价值）
只在生命中的某一个狭小的领域里孤独，不仅不可怕，还很享受。
只在生命中的某一个狭小的领域里孤独，不仅不可怕，还很享受。事实上，在任何领域里，想要把手中的事情做到极致，都要学会独处
开起来之后有充足的理由拒接一切电话（手机厂商早就应该在侦测到手机正在以车速位移的情况下自动拒接电话，自动回应对方“您呼叫的号码可能正在驾驶状态”
我的很多判断、很多构想、很多决策，都是在车里做出的，因为“独处”是促进生产力的最佳方式之一。
21 生活之外还必须有工作和学习
成功交易者的一个基本素质就是：在任何时候都持有一定比例（或者起码一定数量）的现金。
面对意外，要自救要有防备金
意外只要存在就一定会发生！意外出现的时候怎么办？没现金就没有任何办法。这个世界里，没有救世主，只有自己准备好的风险备用金……
all in 的风险，风险只要存在就会发生，没有神一样的救世主，只能自救。拥有一笔让自己度过难关的金钱是首要。
在交易市场里，无论是现金、时间还是生活，都绝对不可以ALL-IN。
成功的交易者都知道，自己最需要的，除了现金之外，就是自身的成长。到最后，一切高质量的交易决策，都来自自己的成长…
收益是认知落差瀑布，你的现状就是你的认知，认知改变了，现状也会改变，这就是为什么知识是力量的原因。打开自己的认知，你才有更多的机会
自己的成长高度和那些拒绝成长的人所拥有的普遍认知水平之间的“认知落差”，那收益，根本就是个“认知落差瀑布”。
有一个小小地方让自己去享受孤独，那是多么开心的事情，关注自己的内心深处，和自己对话～～～～看书，写字，种树就是这样孤独却开心的事情
因为你独自一人的时候，没有“表现”“表演”的刻意或者需求。
失败并不可怕，可怕的是面对失败无能为力。
无论什么样的工作，只要想做到极致，就很难，然而，只要做到了，就一定有成长，有新的境界
22 认识周期识别周期和把握周期
关注周期，以及多个周期背后显现出来的真正趋势，会给你一个全新且更为可靠的世界和视界。“……我要是能在熊市底部建仓，而后在牛市顶部逃顶就好了……”——又来了，你的脑子里闪过的这个念头，说明你还是个不成熟的小孩子。
有两个著名的图表，可以帮助你理解得更为深刻。一个是“库伯勒—罗丝改变曲线”（Kübler-Ross change curve），一个是“新生事物的发展过程”（Transition Curve）。
控制自己是天下最难的事情。以后你会知道的，当你反思自己行为的时候，你最难过的是想到那些“你自己明明知道应该怎么做却事实上没那么做”的情节。越是简单的原理越是难以遵守，就是这个原因。
【读后感】修养自我——读《中国的修养》有感
【读后感】修养自我——读《中国的修养》有感
《中国的修养》是研究生导师雷老师推荐的必读书目中的非专业书籍。我把这本书作为读书计划的开端。书中很多精彩之处略显高深，不甚理解，用书中所讲之理反观自己，自觉有很多需要改进的地方。
关于感恩，书中写到：让每一个帮助你的人感受到你的感激之情，让每一个帮助你的人感觉到你还可以做得更好，有着更加深远广阔的前途，这样别人就会继续帮助你。自己对这一点感触较深也是一直以来在践行的一件事。我是一个喜欢帮助别人的人，如果别人有需要我帮忙的地方，我一定会伸出援助之手的。一直以来，都觉得自己是个幸运的人儿，虽然也会有不能和平相处的人，但那必定是少数，也不是所有人都和自己有缘分的不是吗？突然想起张爱玲书中的几句话：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？你们便是我想遇见的人。
关于做事，书中写到：当我们把一个事特别当成事的时候，就容易用心去做，否则，就容易失败。这句话也是我对研究生阶段的自己的一个要求，希望自己可以用心的去做每一件事，不管这个事情重要与否，不管这个事情是自己的还是帮助别人的，不管是不是很困难的事情。既然自己决定去做了，那就用心的做，而不是马马虎虎，随心所欲的。我是一个有任务便会立刻执行，不喜欢身上一直有担子的人，也享受任务做完之后的那种畅快之意。研究生的时候希望自己可以变得更成熟一些，尤其是在做事上，一点要思虑成熟，果断出手。当然，我们也要学会从失败中寻找经验，反思，争取成为更优秀的自己。做事也就是实践，永远是学习的重要环节之一，我们不可忽视。所以一定好学习做事之道，践行做事之道。
关于说话，书中提到说话之道，季羡林总结为：假话全不说，真话不全讲。似乎自己很多时候是反其道而行之，真真假假亦有之。首先，不说假话。很多时候，出于保护自己所爱的人以及自我保护的目的，我们会选择说假话，或者不得不说假话。但是还是要改正这个缺点，做到不说假话。尽管这个过程会很难吧。或许我们可以想一些有效的方法要改正。比如：在说话前自己有意识的提醒自己不说假话，想说的时候就说，如果怕自己说假话那就不说。自己一定要有这样的意识，才能主动去改正存在的缺陷。其次，不说闲话。想一想自己什么时候又开始八卦别人的生活，我们不要总是一副想窥探被人隐私的样子。想一想当你在说别人闲话的时候，同样的道理，那别人是不是也在说你的闲话呢？不好的东西一传十，十传百到最后一发不可收拾了又怎么办呢？然后，真话不全说。每个人都有想保持沉默的时候，也有想全部说出的时候。适当的保持沉默也是一种优雅。我们也要学会掌握说话的时机，什么时候该说什么样的话，也是有要求的。不是什么话在任何场合都能用到的。该说的时候就说，不该说的时候一定不要多言。
关于反求诸己，关于这一点书中论述的较多，道理简单易懂，人要会从自身寻找原因，审思自身，而不是事事都从别人身上找因果。在现实中，我们往往很难做到这一点。对于我来说，就经常把反求诸己的时机弄混。该反思自身的时候把目光投向他人，该从他人身上找原因的时候反而责备自己。这也说明了我缺少自我反思。孔子提醒弟子每日三省其身，想一想反省自己的时间确实不多。人们总是容易在犯错误的时候把错误最小化，把错误归结在同伴、他人身上；在获得荣耀时总会把荣誉最大化，等同在自己身上，认为这是自己的功劳。要学会把错误看得最大化，从中总结经验，反观自身，促进自身成长；把荣誉最小化，不沾沾自喜，自以为是。把失败当成历练，当成是对自己心性的锻炼，学会接纳自己的不足，然后不断修改，不断进步。
我的修养要则读后感
我的修养要则读后感（一）
偶然读到周恩来同志的《我的修养要则》，读来三遍还感觉不够解渴，受益颇深。
现将七条周总理的修养要则附文如下：（一）加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多；（二）努力工作，要有计划，有重点，有条理；（三）习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造；（四）要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争；（五）适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处；（六）永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律；（七）健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
周总理从学习、工作、生活、政治、思想等各方面严格要求自己，字字句句是那么的普通，又包含着深刻的道理，可以说，每一句都在我们身上曾经发生或正在发生，一位日理万机的总理，这就是我们学习的榜样，直到现在我认为还一点也不过时，还需要我们认真研究，并继续发扬。在当今社会，随着中西文化的交流，生活水平的提高，许多人忘记了学习，忘记了艰苦奋斗、拼搏团结的精神，存在个别当官、有钱就任性，我们要多向周总理学习，学习他大公无私、以身作则、敢于担当的精神，努力工作，为家庭、为社会做出自己的贡献。
我的修养要则读后感（二）
周总理是一个伟大的无产阶级革命家，他得到了全中国人民和世界人民的崇高敬意。1943年3月18日，周总理订了《我的修养要则》（《周恩来选集》上卷125页），内容如下：
一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。
三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。
四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。
五、适当的发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。
六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。
七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基矗
我们无法一一细数周恩来为这个国家作出的贡献，但在我们每一代人心中，他是集聚了这个民族的无数优良品德的化身。为中华崛起而读书。他果然做到了。每每想起周恩来说的这一句话，我们不扪心自问，我们做到了吗？
伟大的人具有高尚的品格，高尚的品格离不开坚持不懈的自我修养。我们要以周总理为榜样，加强自我修养。每个人都可以根据自己的实际况，订出自己的修养要则。虽然我不能像他一样伟大，但起码我们要给自己定的目标，做到应该做到的，当然不能忘记：重要的是用行动来兑现！
2.1943年3月18日，周恩来在中共南方局办事处机关作了一场自我反省报告。这天晚上，他在自己的办公室，以一个共产党人特有的襟怀剖析自己、反省自己、要求自己，写下了着名的《我的修养要则》。全文如下：1.加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多；2.努力工作，要有计划，有重点，有条理；3.习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造；4.要与自己和他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争；5.适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处；6.永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律；7.健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基矗七条标准，言简意赅，不做作，不虚夸，可以说是周恩来人格魅力的真实写照。凡是读过这篇《要则》的人，都会对它留下深刻印象，都会把它当作我的修养名篇。
我的修养要则读后感（三）
1943年3月18日，这一天是周总理45岁生日。白天，他参加了整风学习活动，为机关干部作了一场自我反省报告，并检讨自己理论修养不够，有些事务主义的作风。在晚上，他以一个共产党人特有的襟怀，剖析自己、反省自己、要求自己，写下了《我的修养要则》这一着名文章，给我们后辈，留下了诤诤教诲。
《我的修养要则》共有七个方面：（一）加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多；（二）努力工作，要有计划，有重点，有条理；（三）习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造；（四）要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争；（五）适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处；（六）永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律；（七）健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
今天，当我们再次品读《我的修养要则》，不无感受到其极蕴涵丰富的人生哲理，令人感动，发人深思。我们要像周恩来那样，通过进行自省、自警、自励，在人品、道德等方面，加强自身修养，塑造完善的人格。
演员自我修养（第一部）读后感 读书赏析(3)篇
演员自我修养（第一部）读后感 读书赏析 第(1)篇
学习朗诵期间，听诵友不断地提起“斯坦尼斯拉夫斯基”，就抱着很好奇的心理，搜到了《演员自我修养 第一部》这本书。微信读书显示我读这本书用时19小时29分钟，其实，只有我自己知道，我读这本书，用了一个多月时间。且不说期间家人住院各种杂乱事务，就是里面细节的解释，让我翻来覆去，看了很多遍。结束最后一个字时，我也是感觉很轻松，坐下来，仔细回顾，似乎对里面所讲的一些东西有所领悟。不要说我的领悟能力差，也是我真的反应慢。这本书，让我对斯坦尼斯拉夫斯基有种崇拜感，这种崇拜感缘于他把表演需要的，用戏校学生日记体的形式，把如何培养演员的表演能力，阐述的非常清晰细致，而在这日记式的叙述中，如何培养，如何感知，如何练成这项技能，通过他的体系，表达地细致周到而详尽！n斯坦尼斯拉夫斯基，原姓阿列克赛耶夫。他的名言是：“没有小角色，只有小演员”。1863年1月5日生在莫斯科一个富商家庭 ，1938年8月7日卒于莫斯科 。1885年取艺名斯坦尼斯拉夫斯基。梅兰芳曾与1935年访问斯坦尼斯拉夫斯基，两人多次交谈，斯坦尼斯拉夫斯基对梅兰芳说：“要成为一个好演员或好导演，必须刻苦地钻研理论和技术，二者不可偏废。同时一个演员必须不断地通过舞台的演出，接受群众考验，这样才能丰富自己，否则就等于无根的枯树了。”n还在自己的“演员青春”时期，斯坦尼斯拉夫斯基就已经感觉到需要依赖于某些固定的创作理论基础，依赖于演员自我培养的固定体系。他在1899年撰写的札记中就提出，演员必须掌握自己艺术的基础，或者语法。“如果不掌握这些对于演员而言必要的条件，就不能献身于角色，就不能为舞台奉献生命。” 他想尝试为初学表演的人编写类似于指南之类的书。1907年时，就已经开始创建体系。1908年起，斯坦尼斯拉夫斯基根据章节的内容，对笔记进行了系统化整理：肌肉放松、注意力、信念、舞台上的天真、激动的情感等等。他认为，演员的创作由六个过程组成，意志、寻找、体验、体现，融合，最后是演员影响观众的过程。1922～1924 年率剧团在美国巡回演出时，写作了自传《我的艺术生活》，首次对自己的戏剧体系作了理论与实践相结合的研讨。1928年10月心脏病突发之后，全力投入戏剧实验教学与理论总结工作，写出了洋洋大观的《演员自我修养》，该书是在30年间写成的，并以“形体动作方法”丰富了以内心体验为核心的戏剧体系。最终成了世界一大戏剧体系的奠基人。以“体验基础上的再体现”为基本内容的斯坦尼斯拉夫斯基体系是俄国现实主义戏剧体系的主要代表，这一体系对包括现代中国戏剧艺术在内的20世纪世界现实主义戏剧运动产生了很大的影响。他说，创作是建立在情感之上的，因此，不能依靠理智去理解创作，而应当先感受它。这就是为什么描述艺术很难，需要很长时间的原因。《演员自我修养》的第一部是有关体系唯一一部完整的著作，《演员自我修养》第二部分的材料（身体行为、节奏、发音、言语问题）。我想不仅仅对于学习表演的人有用，而对于我们喜欢朗诵及朗诵表演的，也同样是有益。我要需要调整一下，再去看第二部吧！这本书适合反复看！n这本书我做了350多个笔记,分享一些给大家,：n在艺术中，首先要善于发现、理解美好的东西。完全领会作品，带入、顺其自然，下意识完成。镜子教会演员不看内心，而只看外表。演员就像是吃奶的婴儿，需要从头学习一切事情，看、走、说等等。猫没有多余的紧张。它集中力量，是为了在决定性的时刻能够将力量用在行为的关键步骤上。自信、轻盈、灵活、自由的肌肉造就了完美、罕见的轻盈优美的行为，猫科动物以此而闻名是名副其实的。（难怪胡歌喜欢养猫，或许，也是从这本书中得到领悟，越放松，越细腻的情感，在通过身体表现出来时，越是要表现得更加清晰、准确和鲜明生动。 ）n以训练我们的声音、形体为目的的课程，也就是音乐课、发声课、体操课、节律课、造型课、舞蹈课、击剑课、技巧课。这些课每天都上，因为人体的肌肉要求系统化、持之以恒的长期训练，才能得到发展。.........n如果，您也是演员,或者这方面希望有发展的爱好者，推荐您读一下。
演员自我修养（第一部）读后感 读书赏析 第(2)篇演员自我修养第一部，简单来说帅呆了。我自己不是演员，但是这本书逻辑清晰，真实且思考的很深刻，没有任何教人迷路的地方，有点像你觉得自己挑战了一本俄文书，结果发现都能看懂！演员的音符就是自己的情感，他们要做的事情呢，就是引导，培养，组合自己身上已有的或者潜在的感情音符，弹一个哈姆雷特出来，或者弹一个唐吉柯德出来。。。你控制不住舞台，是因为你的注意力并未放在表演本身上。一个演员眼里永远也不会装满观众，他们只需要专注于情感的表达以及和舞台上其他同伴无间合作，那么观众自然会被他们的创作吸引。你的感情不够饱满，一定是因为你的想象没有真正带你起飞，给自己多一些假使游戏，把名词换成动词，比起仇恨，我要撕碎你更能够调动仇恨的感情～n你的肢体动作不够自然，一定是因为你的肌肉群不够放松，学会冥想。你的表演不够逼真，一定是因为你对情景的切割和揣摩不够细致，要精致的切割故事精致的设定情景。当一本书的讲述足够质朴又足够接触本质，那它基本也就摆脱了领域的限制，无论读者是什么人（哈哈，当然，演技已然高超的人可能除外），你都会迷茫于主人公的迷茫，痛苦于主任公的痛苦，跟他一起倾听导师的建议，一起尝试，一起豁然开朗以至于成长，你也就成了读者世界里的主人公，这是一本演员自我修养，也是一本职业普适自我修养，也是一本人生自我修养。
演员自我修养（第一部）读后感 读书赏析 第(3)篇因为大戏节的契机拜读了这本书，在阅读的过程中，体验着理论与排戏时实践的交织，实为乐也。而读罢我对演员和话剧都有了不一样的理解，回想起来自己之间的表演都只是肤浅的，综艺感满满的表演，而真正的话剧表演绝不是靠仅仅语气上接近情感，动作神态夸张做到的。而是要像在本书中贯穿的主线一样，通过各种“工具”如假定、想象、规定情境、肌肉放松、部分和任务、交流等的运用，通过有意识地情感土壤的培养，从而达到无意识表现的境界，真正代入角色，做到“我就是”，真正把生活搬上舞台。除此之外，我了解到，一部话剧中，每一份子对于演员都是至关重要的，无论是编剧导演演员抑或是灯光舞美道具组，都可以为演员情感的酝酿起推进作用，帮助演员在舞台上正在成为剧中人。话剧可以说是阳春白雪，演员在台上不仅是重现生活，更重要的是创造生活，进行艺术创作，并借以引起关注的深思或共鸣。感谢这本书让我对话剧对演员有了入门了解。
#不过我觉得自己还没有读透这本书一些部分还未能理解(*_*;
《谈修养》的读后感2000字
一代学术宗师朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，读完他的《谈修养》，我感受颇深。在朱老先生看来，作为一代青年人，我们都应该有崇高的理想和信念，都应该尊崇理性和意志，都应该不菲薄情感和个性。这本书，在朱老先生看来，像一朵浮云，片时出现，片时消失。但这本书，确实能在它出现的片时呈现一篇灿烂的光影。下面，我着重挑选出对自己影响比较大的几个章节谈一下自己的看法。
书中的第一谈《一番语重心长的话给现代中国青年》中，朱老先生谈到，现在的大学生平庸的固居多数，他们大半被一个共同的命运注定有关做官，无官教书，就了职业就困于职业，正当的工作消磨了二三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴。这确实反映了当今大学生的现状，着实令人心痛，但却又无可奈何。
我们读书是为了什么呢？仅仅是为了将来找一份可靠的工作，过上安稳的生活吗？又或是为了赚取大量的金钱，闭着眼睛醉生梦死，求得个人的荣华富贵吗？我觉得若仅仅是如此，就显得有些浅薄了。国家耗费了很多人力和财力来培养我们成千上万的青年，希望我们将来能担负起国家、民族的重任。而如果我们年复一年地朝着同一条平凡而暗淡的路径走，这无疑辜负了国家对我们的期望。我们要知道，国家民族如果没有出路，个人就决不会有出路；要替个人谋出路，就必须先替国家民族谋出路。我们必须觉悟，要经过艰苦的努力磨练自己，培养健全的身体和优良的品格、高深的学术和熟练的技能，把自己造成社会中坚力量。只有这样，个人的价值在社会发展、国家进步中获得诠释，我们才对得起自己最初的理想。
书中的第三谈《朝抵抗力最大的路径走》中，朱老先生谈到，他自己缺乏超人的意志，不能拼死力往里钻，只朝抵抗力最低的路径走，这是一种失败，一个人在立身处世的任何方面，贪懒取巧都不会有大的成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。
诚然，很多人在遇到选择时，在面临两条路径，一条是抵抗力大的，一条抵抗力小的时，都会选择后者。这种心态是一种常态，其原因就是我们太懒，不愿意去花费这个精力去克服抵抗力。当今中国社会中出现的不少问题归根结底也就是这个＂懒＂字，朱老先生说：懒，所以因循苟且，做事不认真；懒，所以贪小便宜，以不正当的方法解决个人的生计；懒，所以随俗浮沉，一味圆滑，不敢为正义公道奋斗；懒，所以遇引诱即堕落，个人生活无纪律，社会生活无秩序。这几句话正反映着现在的情形。现在的青年人，睡懒觉，不早起，不锻炼身体，不读书学习，安于现状，不思进取，孰不知现在的＂懒＂会导致未来的＂庸＂，而庸人必定会被飞速发展的社会淘汰。要想改变现状，我们就必须变得勤奋，必须不畏艰难地向前走，向着抵抗力最大的方向走。生命就是一种奋斗，不能奋斗，就失去生命的意义与价值；能奋斗，则世间很少有不能征服的困难。
和我们关系最为接近的还要属书中的第十二谈《谈学问》。这是一个大话题，朱老先生谈到，学问不等同于读书，＂学＂是学习，＂问＂则是追问，学问是任何人对于任何事理，由不知求知，由不能求能的一套功夫，学问是训练思想的工具，一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐，洞达事理，处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。
学而不思则罔，思而不学则殆。我们要想成为一名有学问的人，首先要保持良好的学习习惯，要勤学习、勤思考。我们常羡慕那些谈吐文雅的人，孰不知所有的风趣幽默、旁征博引都是以勤奋好学为基础的。只有在大量积累的基础上才能在需要时左右逢源，在关键时刻能够灵光闪现，幽它一默，没有一定程度的＂博＂，是什么学问都谈不上的。据说孔庆东每天看十万字以上的东西，刘良华教授每天坚持阅读，毕淑敏更是每天卷不离手。毛泽东老人家还曾说过：＂三天不学习，赶不上刘少奇＂。学问还是要靠点点滴滴积累的，只有我们多读书，多了解各方面的知识，才能不断拓宽自己的视野，丰富自己的见识。当你读够一定数量的书，有了一定知识积累后，就应该把你所想所看与大家进行交流，可以是通过书面形式，也可以是通过网络形式，只有多与有学问的人交流，才能让自己获得进一步的提高，才能加快自己成为一名有学问的人的步伐。
《谈修养》从性情、学问、交友、处事等方面给了我们很多的启发，除了我写在上面的这些内容，书中还有很多值得我们思考、值得我们细细琢磨的地方。书虽读完，但书中的精神不灭，蔓延无穷。
精彩自我的读后感
精彩自我的读后感
生活中每一处都是精彩，只要你细心观察生活和自己，你就会像短文《精彩自我》的作者一样，发现生活和自己都精彩无限。
短文主要讲了：人生中，作者有一份自己的精彩，主要通过读书，书画，古筝，让自己活得精彩，活得自豪，让自己的人生道路变得绚烂多彩。生活中有许许多多的精彩等着你去发现，挖掘。上帝不会偏重或亏待一个人，自己的精彩可能在艺术方面，体育方面，如果你自己也发现自己的精彩，那你就和《精彩自我》的作者一样，有一个绚丽多彩的人生，自己也会活得自豪骄傲。我也不例外，我也有自己的精彩。五年过去了，我和书法也不知不觉相伴了五年。如今我已取得了十块金牌，两个艺术特长生和十二本证书了，我为我自己感到自豪。现在，我还受到了家人的赞赏与鼓励。去年，曾祖母九十大寿，我为她老人家用红金纸，大隶书写了一个夀字2020，作为我送给她的生日礼物。曾祖母收到后兴奋得不得了，把它挂在房间里。前年，我泼墨抒情，一下子写了三张《望洞庭》，爸爸把一张寄给奶奶，一张寄给外婆，一张挂在家里。爸爸给家人打电话时，自豪地说：那字2020是我女儿写的！那表情，语言特别自豪。我因书法而精彩，家人因我而自豪。这就是我的精彩书法。 就找到只一个，还要吗？多少字2020的？
中国人的修养读后感
中国人的修养读后感【1】
人类之所以高贵，乃在于有道德。
中国是一个人治传统悠久的国家，是一个崇尚贤人政治的国家，因而也是一个特别注重道德修养的国家。
从一定上意义上说，一部中国思想文化史，一部中国文明发展史，就是一部国人的道德修养史，古圣先贤关于修养的著作，关于修养的名言，论语、老子、庄子，四书五经，诸子百家，颜氏家训，曾国藩家书，等等，哪一部不是修养的典籍?
我们为什么要注重修养?因为，修养是一种传统美德，修养是一种思想境界，修养是一种精神追求。
因为修养，是我们摆脱低级庸俗，克服自私自利，追求建功立业，追求高尚人格，实现完美人生的唯一途径。
因为任何为历史和社会为国家和民族做出杰出贡献的伟大人物，都是后世修养励志的典范。
人的道德既不是天赋的，也不是与生俱来的，而是通过持之以恒的修养努力获得的。
修养是每个人不可回避的人生重要问题。
人从一出生开始，就生活在家庭、族群、团体、国家等各种社会关系之中，就面临着各种错综复杂的人际关系的协调处理。
所谓修养，就是要在家庭、国家和社会生活中，讲规则、守法度，讲诚信、守承诺，讲道德、守秩序，讲文明、守纪律，就是要协调处理好自己与内心、他人、社会、国家的关系。
努力使自己的思想、道德、情操、行为达到一个更高的境界更高的水平。
修养，要求对国家要忠，对父母要孝，对子女要慈，对亲人要恭，对朋友要诚，对他人要敬，对老人要尊，对小孩要爱。
修养的过程是一个自我解剖不断进步的过程，修养的过程是一个自我净化不断提高的过程，修养的过程是一个学习实践不断完善的过程。
人，一刻也不能停止修养。
俗话说，活到老学到老，实际上，也要修养到老。
即修养应当贯穿于人的整个一生。
修养不是盲目的闭门思过，不是胡乱的冥思苦想，修养需要理论指导，修养需要实践躬行。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
近日有幸读到蔡元培先生的名著《中国人的修养》一书，该书被誉为“一部值得全体国人阅读的道德范本”。
蔡先生认为，作为一个现代学生，至少应具备三个条件：一是“狮子样的体力”。
“今日的学生，便是明日的社会中坚，国家柱石”，强调“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业”，“学生体力的增进，实在是今日办教育的生死关键”。
二是“猴子样的敏捷”。
欧美文化后来居上，西方学生行动态度总是敏捷异常，活泼得很，让吾人瞠乎其后。
现在我们的青年，如要想对于求学、做事两方面，力振颓风，则非学“猴子样的敏捷”，急起直追不可。
三是“骆驼样”的精神。
青年学生承担着对于学术、对于国家、对于社会的重大责任，任重道远，必须具有“骆驼样的精神”。
此外还要有“崇好美术的素养”和“自爱”、“爱人”的美德，才能无愧于现代学生的称号。
《中国人的修养》这本书由三部分构成：一为《中学修身教科书》，分为上下两篇。
上篇主要从实践方面论述了修己、家族、国家、职业等修养问题，下篇则讨论了良心论、理想论、本务论、德论等修养理论。
二为《华工学校讲义》，包括德育三十篇和智育十篇。
德育篇要求舍己为群，尽力于公益，己所不欲勿施于人，责己重而责人轻，勿畏强而侮弱;智育篇包括文字、图画、音乐、戏剧、诗歌、历史、地理、建筑、雕刻、装饰等内容。
三为《散论》，主要收录了12篇关于道德修养的演说、论文、手稿等。
本书采用文言文写作，需要精读细读，慢慢品味，才能悟透作者的高尚思想和伟大智慧。
蔡元培，是我国近代非常有影响的革命家、教育家、伦理学家，曾两度游学欧洲，对中国社会弊端有透彻的认识，大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，尤其重视公民道德教育。
毛泽东称赞他是“学界泰斗、人世楷模”。
杜威指出：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二个。”
加强青少年思想道德修养，强化公民对于国家和社会的责任，凝聚实现中国梦的强大正能量，重温蔡元培的《中国人的修养》一书，具有非常重要的现实意义。
让我们从阅读先生的这一著作中汲取智慧和精神，自觉加强修养，推己及人，努力做一个高尚的人。
读《中国人的修养》有感【2】
蔡元培，字鹤卿，号孑民，近代教育家、革命家、伦理学家，被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。
担任北京大学校长期间，他提倡“兼容并包”，给中国的学术带来突变。
他主张劳工神圣，积极推动旅法勤工俭学活动,造就了如周恩来、李富春、罗迈、王若飞、陈毅、赵世炎、陈延年、陈乔年、穆青等一大批杰出人才。
他在北京大学结识了陈独秀、李大钊、毛泽东等人，引入了西方革命思想，对中华民族的进步，对新中国的建立，功勋卓著。
美国的哲学家、教育学家杜威曾经说过：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二个。”
蔡元培所处的时代已经离我们渐渐远去了，在历史的影片中所看到的时代背影已经隔代又隔代，然而翻开一页页泛黄的故训，我们总能看到前辈人熠熠生辉的智慧。
《中国人的修养》这本书所要求我们的，就明显把握了历史的脉搏，早已知晓未来社会的文明要求。
这本书有三部分构成：专门给旅法华工学校教员编写的《华工学校讲义》和留德期间编写的《中学修身教程》以及《蔡元培国民修养散论》。
不管是哪一部分，其主要旨的都是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行引导，促进社会和谐。
蔡元培先生认为，作为一个现代学生既要有狮子般的体力，猴子般敏捷的思维和行事方式以及饱含对国家、学术、社会责任的骆驼精神，又要“自爱”、“爱人”这种主张用朱永新先生的话说就是在当下的大众当中，有“补课”价值。
其中《中学修身教科书》一书从修己、民族、国家、职业、良心、理想、道德等方面阐述了个人在社会当中所扮演的角色及其需要履行的义务，娓娓道来。
以我的理解，毋宁说是这七个方面，不如说是“理想中心论”。
蔡元培先生认为：“理想与实在，永无完全符合之时，如人之夜行欲塌己影而终不能也。”这并不等于说人生的理想是永远不能到达的，在人生追求理想的过程中，有太多的变数，没有什么是既定的。
最近备受热捧的电视剧《奋斗》里面有这样一段对白，“如果我一辈子穷困，你还会爱我吗?”陆涛问，夏琳回答“如果你一辈子努力，即使穷困我也还爱你。”所以我们所能把握的仅仅是一种趋势、一种信仰而已，而非想象中那样，成功是一种水到渠成的程序。
理想好比灯塔一样，让你在人生不致偏离航道太远，我们所做的也仅仅是为了让理想向现实无极限靠近而已，扩大而论，在理想社会建设上一个家庭、一个社会、一个国家都是如此。
小胜靠智，大胜靠德，《中国人的修养》这本书就是要告诉你如何在成功之前先成人，如何让一个群体在过渡、让一个社会在转型的时候不会迷失方向。
现代社会是一个成功学和交际学泛滥的社会。
走进书店，励志书籍和交际书籍铺天盖地、“汗牛充栋”。
他们能让你知道如何才能得到上司欣赏，叫你明白怎么样才能让同事喜欢你，甚至是脸皮厚、心肠黑，出卖自己的信仰，却对温良谦恭让只字不提，理由冠冕堂皇，其中一条就是：老实人吃亏。
记得成龙导演的电影《新宿事件》利有这样一句台词：“日本人自己不偷东西，就以为所有人都不偷东西。”这句话里的社会风气足以让日本人引以为豪了，因为他们有足够的底气相信自己国民的社会信用和道德素质，或许他们怎么想也想不明白，人为什么会偷东西呢?自己有欺负老实人的心理，所以才害怕自己老实被别人欺负，公众对现在的很多事件的焦虑，在一定程度上恰恰就暴露出了这种“强盗逻辑”。
这种担心，唯有一剂良药，那就是“合群”，“合群”一说主张崇尚群体利益高于个人利益，群体的发展先于个体的发展;主张把个体放在社会当中来约束他的行为道德，这是中华民族的价值观。
蔡元培先生举例说：“古谚有云，‘千里不唾井’，言将有千里之行，虽不复汲此井水，而不敢唾之以妨人也。”蔡元培先生提到“孤立而自营则冻馁且或难免;合众人之力而营之，而幸福之生涯，文明之事业，始有可言。”“使合全世界之人以为群，而有无相通，休戚与共，则虽有地力较薄，天灾偶行之所，均不难于补救，而兵战、商战之惨祸，亦得绝迹于世界矣。”鄙人认为，若人人如此，则堪称“人民素质极大提高”，纵无“物质极大丰富”，亦可谓大同世界。
重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的道德素质，进而追求人格的完美即道德意识是中华民族的一个重要特点。
中国传统儒家思想认为“身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”《中国人的修养》这本书所提倡的“崇德”思想可谓是现代社会的道德底线、作为一个合格社会公民的行为“宪法”。
很显然，个体作为社会的细胞，是社会文明的最终受益者更是社会文明的基石，美好和谐的社会，需要每个人的道德自觉和努力。
一点鄙薄之见，更多精华，请大家去读“被遗忘了60年的经典”———《中国人的修养》。
读《中国人的修养》有感【3】
《中国人的修养》是蔡元培公民道德修养方面的代表作，主要收录他最为重要的道德思想代表作品《华工学校讲义》和《中学修身教科书》，并收录他其他几篇有关道德修养的文章，充分体现了蔡元培先生对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想。
我读的是译文版，译文是帮助水平有限的读者理解看不懂的原文，而非更好地理解原文。
虽然文言文阅读是中学语文教育的一部分，但是我自从上大学之后，一方面是专业不相关，另一方面是自身长期不接触，早已日渐生疏。
及至读此书原文，时常为自己的文言文阅读能力拙计。
好在有译文，虽然不敢妄评其水准，至少作为参考是足够的。
以例服人，以理服人。
是全书行文的主要特点之一。
旁征博引，以中国史料与孔孟之说为主，辅以西方历史、科学史、进化论、宗教学等，足见蔡先生的学术功底之深、中西结合之精妙。
比如，“良心”产生的原因，蔡先生就倾向于达尔文的进化论解释(《中学修身教科书下篇第二章》《良心论第四节 良心的起源》)，具体而形象。
《华工学校讲义 德育三十篇》中，私以为“文明与奢侈”到“精细与多疑”最是叹为观止。
这十几对概念容易混淆，或诘之，或以理与史例正之，释疑而明其别。
《中国的文艺中兴(节选)》一节，读起来颇有“和平崛起”的味道。
大概是因当时中国百废待兴，列强们虎视眈眈的原因。
当然，解释也同现今如出一辙：从历史上看，中国文化由发端至现今，“根本思想是如此的”。
甚至，某些近些年争论不休的话题，蔡先生早已有所诠释。
比如对于“外国比中国技术先进、素质高尚，是因为外国人有宗教信仰而中国人无宗教信仰所致”这个说法，蔡先生认为“信从基督教”和“崇孔子为教主”都是“不明因果之言也”，真正的根源在于“教育普及，科学发达，法律完备”，而“于宗教何与?”
《中国人的修养》读后感
《中国人的修养》读后感
有幸拜读了蔡元培先生的大作《中国人的修养》一书，着实受益匪浅。虽然此书已完成百年，较于百年前的民国时代，我们新时代有着截然不同的风貌，然蔡元培先生把握住了历史的脉搏，这本书对我们中国人的要求不仅承袭了上下五千年源远流长博大精深的优秀传统文化，更是连接了未来社会的文明要求，依旧紧扼时代的脉搏。可以想象蔡元培先生对于时代的把握，对未来，对近现代文明的卓越贡献。正如杜威所说：以一个校长身份而能领导那所大学，对一个民族，对一个时代，起到转折作用的，除蔡元培先生外，恐怕找不到第二个。通过这本书，就能感受到蔡元培先生在那个黑暗与迷茫的时代，引领出新的潮流，使学术界，使整个社会拨开迷雾的伟大。
如今中国进入新时代，社会风貌焕然一新，但新时代的中国，对于每一个中国人修养的要求，从这本书中，依旧可以找到完美的答案，其内容并不过时，依旧站在时代前沿。读了这背书，我对学习，生活，修养都有了更深的体悟。
在学习方面，我对于自己的知识技能水平不能得到有效提升的疑惑在这里找到了答案。江河成于涓流，习惯成于细故。养成良好的学习习惯，实在是学习生活中最重要一点，其在不知不觉间浸润我的精神，习惯真不可不慎。良好的习惯要想培养，则必须自制。爱快乐，忌苦痛，人之情也，我也不例外，从小就爱玩。儿时爱玩具动画，少时爱游戏电视，今有手机难以释手，然要想在学习上取得突破，这些欲望就需要遏制。蔡先生说：自制之目有三：节体欲，一也;制欲望，二也;抑热情，三也。正如流传的段子所说：天将降大任于斯人，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖，然后静坐、喝茶、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后必成大器也。在新时代，学习依旧十分重要，如蔡先生所说：国家之贫富强弱，与其国民学问之深浅为比例。文明国所恃以竞争者，非武力而智力也。在国家的富强之际，我们作为祖国未来的建设者和接班人，必须养成良好习惯，勤勉学习，提高自己，才能为国家贡献更多力量。
在修养方面，蔡元培先生告诫了我们许多，提醒了我们：要坚忍而不要顽固;要自由而不放纵;镇定而不是冷淡;要热心而不要有野心;要果敢而不鲁莽;要精细而不要多疑，要互助而不要依赖;要方正而不要拘泥，要谨慎而不要畏葸;要有恒而不要保守等等。这些我们可能都知道，但真正面对问题时，恐怕就想不起来了，而蔡先生为我们做到这些指明了方法，指出了其中的度，过犹不及，让我们懂得如何成为一个真正有修养的人。
读了这本书，着实令人醍醐灌顶，对于修养问题茅塞顿开，作为一个中国人，作为一个祖国的建设者和接班人，作为一个矿大人，一个文法人，我必将努力做到这些，提升自我修养，并坚持一生。
修养读后感
修养读后感（一）
《修养：学会做一个人格上的成功者》：再版148次，本书是日本近代思想文化先驱新渡户稻造的经典作品，影响百年来日本人的修养之书。作者主张，个人修养比功名利禄更重要。较之教人如何成为事业上的成功者，也更能给人带来真正的幸福感。引用作者的话，自省而果断，即使贫穷内心也会满足，即使受到诽谤也会自得其乐，即使身陷逆境也会感到幸福，怀着感激之情度过每一天。这就是我讲解修养的目的。
新渡户稻造这本《修养》恰恰在这方面有其价值。书中，他将东西方经典和自己对当时的日本社会风潮所见所闻所思所感融于一炉，在经典与民众之间架起一座桥梁，使得经典走向大众、亲近大众、服务大众，以此改造国民的思想、熔铸国民的气质、提升国民的人格。显而易见，中国的儒家学说和西方的基督文化是《修养》的两根支柱。作者开篇就将《大学》修齐治平之修身视为修养概念的来源，继而将基督饲养羔羊之语转用于修养的养，使得修养一词同时迸发出东西文明的光彩，构思精巧而妙造自然，双峰并起而互为一体，实为大家手笔。进入正文后继续旁征博引。以第七章对待名誉的心理为例，忽而孔子孟子菜根谭，忽而圣经古希腊莎士比亚，甚至拿破仑和《鲁宾逊漂流记》也联翩登场。又不忘引用日本临济宗中兴之祖白隐禅师逸事和之于日本人的诚之含义，信手拈来，随机生发。
通过对青年、立志、职业、信念、勇气、克己、名誉、储蓄、阅读、逆境、顺境、处世、道路、默思、夏天以及新年等16个话题的阅读我了解到虽然书中都是平凡的道理，平凡的事，平凡的人，但是通过修养，可以提高人格的境界，提高道德水平，提高自身素质，改变人们的思想观，最终因为这种平凡的坚持，成就伟大的道德。所谓非凡之事成就平凡之人就是这个道理。且新渡户稻造学贯东西，通晓古今，文章中引用了大量的格言典故。东方的《论语》、《菜根谭》，西方的《圣经》、《英雄论》，东方的和歌、汉诗，西方的诗歌、诗剧，古代英雄豪杰、圣贤名士的故事，现代左邻右舍、亲戚朋友的逸事随时出现在他的文章里，新渡户先生还着重谈到勇气，指出了，一个人不仅需要先前冲的勇气，而且也要注意修养退守的勇气，前进自然是需要勇气的，而退守的勇气也是可嘉的。恪守道义是修炼勇气的第一步，这就不得不让我想起在日本战国时代，上杉谦信举起的义大旗。在修练勇气的过程中，如果借鉴伟人的故事，是一个非常好的办法，有很多人的传记中都记载了如何面对危机的故事。
作者认为修养的目的并非使人成为惊天动地的英雄豪杰获取荣华富贵，而在于提升人格境界，因而日常性的平凡努力比什么都重要。他在总论中写道：也许有的人看到我用平凡二字2020感到不快。我所说的平凡任务尽管性质上是平凡的，但是，执行任务的人，绝不能称为平凡的人。作者为此举了一个例子。每天早晨有一个卖纳豆（大豆发酵做成的一种类似湿豆豉的豆制品）的妇女从他家门前经过。她的职业平凡，买卖也很寻常，但她风雨不误，不乱开价，纳豆做得一丝不苟，态度诚恳热情。用赚得的钱养活卧病在床的丈夫和背上的孩子有这样的人品，她不就是一个了不起的人吗？在作者眼里，了不起的人不一定是功成名就的精英，平凡的人也可以通过人格修养成为了不起的人。此书还涉及了青年如何立志、如何选择职业，怎样坚持信念、训练勇气，克己之心如何修养，如何对待名誉，储蓄、读书的方法，身处逆境时的修养、身处顺境时的心得，处世的标准等修养的诸多方面。
《修养》依据作者复杂的人生经验和社会阅历，融会东西方和古今的思想学问，以个人的人格提升为其论述宗旨，重点强调的是修身立其诚的道德实践性和具体性。作者试图为普通人提供在平凡中超越平凡、于日常中克服凡庸的道德说法。这样，思想学问化成了智慧，经验和阅历铸成了一条条生命的箴言，阅读《修养》一书，我能够感觉到新渡户稻造是在倡导通过修养提升道德水准和人格魅力。
在书的最后，作者还告诉大家，在暑天以及新年是修养的最好时间，在平时的时候要多思考，多静默默思，这些内容对一个人的修身养性都是很有帮助的。不管在任何时候、任何时间都需要高要求自己，自己心中也需要不断地树立目标，不断地完善自己的人生观，充实自己的梦想。
修养读后感（二）朱老前辈，是着名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾写过许多着作，其中《谈修养》这本书属于朱老先生的早期作品。文章读上去浅显易懂，但其中之深刻含义却要仔细琢磨一番。虽是老先生早年作品，但对于我们当代青年却还有着很多的现实意义。
修养指人的行为和涵养，与人的性格、情操、素质紧密联系，可以说，人活着容易，但如何活的有修养却需要磨练和思考一番。古人说：修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。切、磋、琢、磨都是加工产品的工艺，修就是锻炼，引申为研究学习问题，增长才干的过程；养就是提高，涵养熏陶是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化。经受锻炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。《谈修养》是对修养的一种解读，是对高尚品质与处世哲学的一种认识。它告诉我们一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，高度的社会责任感，丰富的阅历，而且还要有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心并且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
朱老用二十谈，谈出了人生的方方面面，我更喜欢把它解读为这是朱老与青年人之间的恳谈。读书伊始，可以看出这本书是写在抗战胜利后的日子，起初会担心这样的内容会不会有些过时，但当你细细品读起来就会发现，这是一种思想，一种文化，更是有思想精髓的。这其中饱含着朱老对我们青年，对我们民族寄予的厚望。并以自身的角度去体验青年存在的问题，字2020里行间充满焦虑和担忧，说出了许多问题，比如：青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。作为在学校学习即将步入社会工作的我们，在大学这个看似安逸的环境中，只有做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，才能更好地为人民服务，建设我们的祖国。
读书过程中我记下了许多给我很大启发的东西，比如：知难行易理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想三此主义此身，此时，此地：此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。选择走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路社会愈恶愈需要有少数特立独行的人们去转移风气，以及不善处群的解决方法，过团体的活动等。其中尤其是谈读书这一章给我很大启发，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生，(.org)其中好处自然不用多说，但是真正做到会读书自然也不容易，读而不思，不行，爱读书，思考中读，读就要读经典，而且不能要拿它作为一个任务，要把它当成朋友一样去交流，谈心。读书在于选得精，读得透。不能说读万卷书，跟没读一样，只记书名。读十年书，不如读十遍书，经典是要用时间品味的。而且读书不能挑食，厌食，只有真正的会读书读好书才能做到博百家所长，为我所用。
读完此书给我带来很大的改变，就像是一台计算机一样，原来系统跑得再快再好，兼容性再强，用的是WindowsXp,看完此书后update成Windows8，说的是质的变化，换句话说，是一种思想认识的改变，包括两个方面，一是原先不懂，没有深入思考和现在明白了，再是原先已经思想过了，现在通过朱老的讲解，理解得更深入了。这二十谈，给我教育最深地方就是有量变才有质变，只有厚积薄发，脚踏实地才能真正实现理想。
《谈修养》这本书，有很多很多这样的需要我们细细品味的道理。读完这本书给我最深的体会便是：每一个行为都孕育着一个习惯；每一种习惯都体现一个个性，每一个个性都反馈一种修养，每一种修养都决定不一样的命运。
修养读后感（三）修养，指人的行为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系，即为人综合素质的表现。虽然修养二字2020，由来已久，出自孟子的修身以养性，但对于修养的追求从未停滞。古人说：修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。切、磋、琢、磨都是加工产品的工艺，修就是锻炼，引申为研究学习问题，增长才干的过程；涵养熏陶是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化，养就是提高。经受锻炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。谈修养是人们对修养的释读，带有很大程度道德文化的传承性和充分的个人意志的成分，这种高尚的品质和正确的待人处世的态度，为求取学识品德之充实完美，修养的概念很宽泛，在任何领域任何角度都散发着独特的艺术魅力，让人们在追求高境界的人生品格中孜孜不倦的探究。
朱光潜先生的《谈修养》一书从不同角度给我们阐释了青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。
作为刚刚从学校走出来步入社会工作的大学生，在社会这个复杂的大染缸中，如何做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，很是重要。
作为青年一代，往往容易重复追求彷徨堕落这个过程，大家都似蒙在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃自己的理想。
作为刚工作的大学生，我们必然要彻底地觉悟，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，为祖国的建设努力，为人民服务。
论共产党员的修养的读后感
论共产党员的修养的读后感
提升个人修养 内化人格魅力
刘少奇同志撰写的《论共产党员的修养》论著以“修养”为题裁引导一名共产党员进行自我修养的锻炼与提升。古人亦有“修身，齐家，治国，平天下”之精辟论断，显见修养在家事国事天下事有所作为中的基础作用。作为一名年轻的检察干警，应坚持崇高的理想追求，注重培养读书学习的习惯，从细微之处做起，从点滴小事做起，不断提高个人修养。正人先正己，只有这样才可真正履行好法律监督的职责。
一、坚定理想是提升修养的首要问题
清楚终生奋斗的理想并不断追求，是共产党员必备的首要素养。刘少奇同志说“我们共产党员，要有最伟大的理想、最伟大的奋斗目标，同时，又要有实事求是的精神和最切实的实际工作。这是我们共产党员的特点。”作为年轻的共产党员，我们不仅要有崇高的理想追求，更要努力使此转化为精神世界中的信仰，引领我们始终走在光明道路之上。共产主义理想是共产党员的精神支柱，是每位共产党员心目中的神圣柏拉图，不断激励共产党员竭尽全力为之奉献为之奋斗。但复杂的社会环境、困顿的现实处境往往使人迷失方向，拼命抓住功名利禄，不惜铤而走险。以共产主义理想如此壮丽的理想追求为参照，才可正视时下出现的拜金主义、享乐主义、唯权观，正确处理个人利益与人民利益取舍关系，正确看待是与非、正与邪问题。理想的坚定是一个思想斗争的过程，我们要将其作为日常性的功课认真做好，保证自我价值实现的信念永存。
二、坚持学习是提升修养的重要途径
思想修养是个人修养的灵魂。思想上修养的增强不仅是我们坚定共产主义理想的必要条件，而且是我们提升个人修养，内化人格魅力的基础。思想的行囊空空如也，只会令人随波逐流。唯有学习能让我们的思想充盈丰实，保持独立性。面对社会上出现的尖锐问题与激烈矛盾，面对工作之中接触到的物欲私念与堕落思想，我们一定要时刻不忘学习，让思想走得更远。坚持学习是保证党性纯洁、提升个人修养的重要途径。掌握了成熟的政治理论，并且拥有较为完善的知识结构，才能在纷繁复杂的局势面前，保持清醒头脑，明辨各种是非，深刻认识并主动承担起自己所肩负的政治责任和社会责任。通过读马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论等一系列经典著作，读“三个代表”重要思想、科学发展观等党的基本理论，读党的最新路线、方针、政策，深刻掌握基本原理在不同问题下的运用，指导我们观察社会、分析问题，纠正人生观、价值观上出现的偏差，不断提高政治觉悟程度，坚定不移地追求理想信念。
一个愿意为共产主义奋斗终身的人，其内心必然是有高尚的道德追求，所以，对共产党员来说，必须提倡培养优秀的道德品质，必须践行高尚的道德规范。作为检察干警基本素养要求的检察职业道德是首先要被模范遵守地。通过学习检察职业道德规范，秉承检察职业道德精神，时刻要求和鞭策自己，努力克服人性弱点。有惩恶扬善、弘扬正义的良知，有正直善良、谦虚谨慎的品格，才能成为一个值得人民群众、党和国家信赖的法律监督者。
三、勇于实践是提升修养的关键之处
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。作为一名检察干警，最关键就是要身体力行地实践和锻炼。只有经历工作实践的锻炼个人修养才会有所提高，有所飞跃，有所升华，才会散发出独特的人格魅力。在履行法律监督职责的检察工作岗位上，要不枉不纵，不偏不倚，凸显公平正义；要以事实为依据，以法律为准绳，坚持司法原则；要有法必依，执法必严，违法必究，张扬法律权威，始终坚守以“忠诚、公正、清廉、文明”为核心的检察官职业道德底线。在思想迷茫、做事徘徊之机，多比一比那些为检察事业、为法律公正做出成绩的模范先进，多想一想那些需要帮助的人民群众，自觉抵制各种诱惑和腐朽思想的侵蚀，经受住各种风险阻力的考验，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
修养决定了人格魅力，而人格魅力又会折射出修养的高低。因此，要先从内心上敬重检察这份职业，坚定理想，恪尽职守，在自己的工作岗位上付出应有的努力，做出应有的贡献，真正成为法律的守护者，才会散发出人格魅力。
谈修养读后感
谈修养读后感（一）
一代学术宗师朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，先生的《谈修养》阐发人生修养途径，半个世纪以来影响了许多青年读者。他以其心理学的专长和思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，一一道破种种心性的困惑和社会的屏障，引导人生趋往康庄与丰盈。
书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的记程碑。学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。文章的开头作者便提出读书阅读的重要性。书籍愈浩繁，读书就愈不易，接着作者便罗列现今读书的两大流弊，一是，书多易使读者不专精。二是，书多易使读者迷方向。
好书不厌百回读，熟读深思子自知，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽真奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
怎样读书？朱光潜先生给出了自己的建议。读书必须有一个中心去维持兴趣，或是科目，或是问题。以科目为中心时，就要精选那一科要籍，一部一部地从头读到尾，以求对于该科得到一个赅括的了解，作进一步高深研究的准备。读文学作品以作家为中心，读史学作品以时代为中心，也属于这一类。以问题为中心时，心中先须有一个待研究的问题，然后采关于这个问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这个问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。重要的书仍须全看，其余的这里看一章，那里看一节，得到所要搜集的材料就可以丢手。
读文章需要细细玩索、用心品读，《谈修养》从性情、学问交友、处事等方面给了我很多的启发。原来每个人都活着现实的枷锁中，不同在于智人能通过性情的陶冶、情操的提升突围有限开拓无限。
谈修养读后感（二）
今年十月，我读了朱潜光老先生的《谈修养》，收获颇多，但刚开始拿到这本书的时候，我还有点不以为然，以为这种书，又是在讲什么大道理，与自己可能相距甚远。可是，当我读了第一谈的时候，我不得不承认，我被这本书征服了。我觉得这正是我一个大学生，一个有梦想的、想有所作为的大学生，现在需要的东西。平淡的语言，朴实的文字2020，却能引燃心中的热火。当读到＂长夜漫漫何时旦＂时，我深刻地感受到几辈人对于＂三部曲＂的无奈而又无助的心情；当文中谈到几个认识的时候，我又沉重的感受到作为青年人的重担祖国的明天掌握在我们的手中。但是，现在的我，担当此任嘛？我怀疑，我迷茫，希望从接下来的文章中找到答案。
首先，朱老师就用朴实的文字2020，谈了自己对立志的看法，其中，他的三此主义，即：此身、此时、此地，给了我很深的影响，而我又根据自己的理解，简要的总结为：力而能为、即做不延、尽职尽责。这也是我希望自己能够履行的信条。文章中又提及到＂奋斗＂一词，我认为如果人生不能奋斗，就失去了生命本来的意义与价值。懂得奋斗的人，就能征服所有的困难。俗话说的好：＂有志者事竟成＂。在青年时代的我们如果设定了目标，就要努力向前。如果在过程中受到些磨难这是对人生的考验，就需要我们坚定不移，坚持不懈，奋斗拼搏，只有这样，我们才能克服困难。都说一个人的一生是由他的性格来决定的，然而，我觉得人只要在遇到困难的时候，理智对待，认真思考，不骄不躁，困难就能迎刃而解。
接下来，给我影响较深的是朱老先生对个人本位与社会本位的关系谈及。一个国家，要想复兴，要想强大，就必须要有人站出来。曾经梁启超说过＂少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。＂所以一个国家的强盛，不仅看现在，还要看将来。而祖国的将来也就是我们，这一代的青年人。为什么我要引入这段话呢？因为我们，作为哈工大人，作为经过层层选拔而挑选出来的人，就要勇于承担重任，勇于用自己的行为去改变他人，尽可能的改变周围的环境与气氛，使之朝好的方向发展。朱老先生还指出，我们必须在心理养成对于个人努力的信任。因为许多人仍妄存侥幸的心理，许多人都把立国的希望借助于他人的身上。如果这样，国家只能是衰退，受他国凌辱。所以我非常赞同朱老先生所说的，＂必须要摒弃而且消灭社会上一切侥幸苟安者、颓废因循着和夤缘幸进者。＂。
前几日，做了一个关于幸福的活动，让我拿着摄像机，跟着主持人，询问＂你幸福吗？＂这个主题的相关问题。对于不同人，有不同的幸福观：学生的幸福是建立在自己是否学业有所成，毕业后是否找到一份好的工作；教师的幸福则是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否学业有成；工人的幸福则是建立在家庭是否幸福，工作是否顺利；老人的幸福则是建立在身体的健康，儿女的孝顺每个人，不同的职业，不同的年龄段，都有着不同的幸福观。而幸福来自于什么？朱老先生表示，幸福，是一种享受，不仅是肉体，也包括心灵。一个人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。
《谈修养》这本书不仅在文字2020上面给了我极大的享受，而且在思想上也给了我很大鼓舞，让我改变了很多。它让我知道，如果一个人想要有所作为，就必须向抵抗力最大的路径走，摒弃＂懒＂的思想，坚持自己的＂三此主义＂；它让我明白，做人一定要真诚，要有修养。一个人的品德涵养往往体现在一些小的事情上面。与此同时，它还让我懂得，在工作中，一个个人能力强大的集体里，只靠一个人是不能有所发展的，必须靠大家的共同努力，才能创造辉煌，取得成功。每个人都有优点和缺点。俗话说＂圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得＂，关键在于人与人之间应该相互理解学习，相互体谅关心，只有人与人的关系融洽，生活才会愉快。
谈修养读后感（三）
这次读了朱光潜先生的《谈修养》一书，不仅受益匪浅而且还感到＂吃惊＂。为什么用＂吃惊＂这个词呢？我觉得，虽然这本书名是《谈修养》，是朱光潜先生对当时社会环境下青年人的思想引领，但是我在书中看到的更多的是朱光潜先生对当时社会和国家问题的深刻分析与解剖，同时也给出了解决的良方。比如说：第六谈《谈处群》就是从个人出发，以小见大，谈的是国家大事。平时我也对社会上的一些现象很感兴趣，也爱琢磨一些事情发生的原因，大多是根据自己的经验和理解进行分析，不仅没有条理也没有深度。在读完这本书后，我的分析思路更加清晰了，并且对一件事情的理解更加的深刻和透彻了。这正是缘于这本书对当时社会上一些问题的很深刻的剖析和详细的解答。如：《谈立志》中，先生分析了抗战以前和抗战以来青年心里的区别，并深究了其中的原因。还有，《朝抵抗力最大的路径走》中似乎能找到社会变坏的原因：人的惰性。这是最本质的原因，当然还有其他方面的原因。他说：懒，所以苟且因循敷衍，做事不认真；懒，所以贪小便宜，以不正当的方法解决个人生计；懒，所以随俗沉浮，一味圆滑不敢为正义公道奋斗；懒，所以遇引诱即堕落，个人生活无纪律，社会生活无秩序。懒是万恶之源！这本书也解答了我的一个疑惑，为什么中国人喜欢用道德去约束和评价一个人或一件事；而西方人更倾向于借助法律的手段。我现在知道了这是一个个人本位和社会本位的问题。这些对我能更加深刻而有条理的分析一些事情有很大的帮助。朱光潜先生不仅是一位美学大师，他对于当时社会中的丑恶现象也有着极其深刻的理解，对青年人寄予了很高的期望，这些都表说明了他强烈的爱国情怀。总之，我就吃惊在在一本谈个人修养的书籍里找到了关于国家、社会、教育等方面的答案。
修养，修身养性也。它是一种内在的、精神层面的东西。而外在的最直观的表现就是一个人的生活作风。要想在生活中保持良好的作风，就要做到＂四自＂、＂四慎＂。＂四自＂是＂自重＂、＂自醒＂、＂自警＂、＂自励＂；＂四慎＂是＂慎独＂、＂慎微＂、＂慎始＂、＂慎终＂。我觉得，＂慎独＂尤为重要。＂慎独＂通俗的讲就是＂若想人不知，除非己莫为＂，但是他们两个又不完全相同。＂慎独＂讲的是在没有别人在场的情况下，一个人是否能继续坚持自己的信念不动摇。比如，一个人可能在有人在场的情况下比较注意自己的行为举止，不扔垃圾、不随地吐痰等等，但是在没人在场的情况下，他是否仍能做到这一点呢？如果不能的话，就说明他的修养还没有达到很高的境界。独处才是最考验一个人修养的时候，也是一个人最脆弱的时候。
我对这本书印象最深刻的是第五谈《谈价值意识》。虽然是在半个多世纪以前写的，其中很多的东西现在看起来似乎在现实中任然存在，也很实用。印象最深刻的两句话是＂人生最高的目的是幸福，而幸福来源于愿望与能力的平衡＂和＂要复兴中华名族，我们必须在青年心理中养成对于个人努力地信任＂。印象深刻是因为第一句话我现在还不太理解；第二句话是太理解、太赞同了。人生最高的目的是幸福，每个人对幸福的定义不一，也就使得每个人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而异，因时而异。饥饿时能吃上热喷喷的饭是幸福；父母觉得自己的孩子幸福他们就幸福
总而言之，之所以朱光潜先生能在当时那样一个恶劣的社会环境中保持真、善、美的修养，并能深刻的理解当时社会上的不正的现象和风气，是因为他的内心是美的。而这种美的价值是不可测量的。正如先生所说，＂全社会都坏时，如果有一个好人存在，它的意义与价值是不可测量的＂。正是当时这些黑暗之中的星星之火将我们民族引向了现在的光明。
修养读后感精选
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，您抓住了作品的哪些精髓呢？小编陆续为大家整理了修养读后感精选，仅供参考，欢迎阅读。
修养读后感 篇1
昨天我看完了《韭菜的自我修养》一书，作者是李笑来。李笑来最近也是诽闻不断。李笑来是著名的天使投资人，在得到App开设了订阅专栏通往财富自由之路。著作有《把时间当朋友》、《财富自由之路》等畅销书。在我眼里是投资界牛人，人生励志导师。但只是在我眼里的人设，别人怎么看怎么想我不知道。相信我：我的不一定是对的。
《韭菜的自我修养》讲的内容主要是说股票投资，在笑来看来这书只是一个股票指南小册子，花了两个月时间弄出来的工具书。书中的核心思想在通往财富自由之路有提过，我看书中的观点就好像重读专栏的感觉。
这本书我读完之后有一个体会：投资需要学习理性。
我们可以看看书的目录：
1、他们所说的韭菜究竟是谁。
2、韭菜的宿命从那一刻开始。
3、亡羊补牢的韭菜才有前途。
4、交易者们最应该掌握的能力。
5、摆脱韭菜宿命的一个观念。
6、韭菜缺乏礼貌的根本原因。
7、谁说韭菜不在乎寻找价值。
8、韭菜不缺耐心缺的是实力。
9、喜欢冒险的最终都是韭菜。
10、更可怕的是不计成本地冒险。
11、止损线究竟如何制定才合理。
12、频次才是决定一切的根本因素。
13、到底最后是谁在割谁的韭菜呢。
14、我要是在那里卖这里买就好了。
15、人怎样变坏的就会怎样变傻的。
16、正确地提升收益风险比的方法。
17、其实真不是谁都能去做早期的。
18、你要学的真不是项目分析能力。
19、韭菜没有生活甚至没有性生活。
20、孤独是成功交易者最宝贵的品质。
21、生活之外还必须有工作和学习。
22、认识周期识别周期和把握周期。
目录的每一条都是具有指导意义的，就对我来说是一个提前学习的机会。我在两个月前开了一个美股户，但开户就有开户入金5000美元 没有资金就无法进行操作买卖，我连5000美元都没有。一个连本金都不足的人还想进股票市场去赚钱？买卖股票在书中有一条原则：要有足够的现金。即使买了许多股票但还是要有现金来实现周转的操作，不然你就很容易被套牢成了韭菜。何为韭菜？在书中定义：所谓的韭菜，指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。
就算我有5000美元本金进入股票市场，我会进场一通乱买买买，那个股便宜买那个不会有什么选股标准的，这种作法也是韭菜常犯的。
看完全书我有三点最认同：
1：别乱买，要有止损止盈线。韭菜长得快割得也快，想不让别人割就要认知升级不做韭菜。止损止盈是保险的做法，即使亏损也不要全部亏损。
2：买定少操作，长期持有。选市场上比较有知名度的公司投，买了不要频繁的交易，交易就有手续费你那点小利润会被每次的手续费给对冲掉。长期持有每个季度才看看就可以了。假如你买的股票跑过大盘就已经很优秀了请继续买入持有。
3：投资不是生活的全部，多投时间去学习去做自己热爱的事。如果每天每刻都在盯盘你怎么会还有社交？怎么会还有较好的亲密关系？不去学习不去交流你怎么知道行业的变成？买对行业比买对企业更有指导性作用。
修养读后感 篇2
总结一下对我有启发的几点内容：
1.“韭菜”的定义：指的是那些在本质上并不是零和游戏的交易市场里以为自己在玩零和游戏的交易者。
2.避免成为韭菜最关键的一点是降低交易频次，因为频繁交易会带来不菲的交易成本。
3.关于投资和投机的区别之前见到过很多，这里笑来老师给出的判断标准是：投机者拒绝学习，投资者善于学习。这就要求我们在平日提高场外赚钱能力和场外大脑成长能力。
4.书中提到的一个公式也很有价值：
回报风险比=可能的回报÷可能的风险
要想提高回报风险比，要么提高分子，要么降低分母。具体的方法书中也举出来了，在此不再复述。
总体来说，本书通俗易懂，但是有部分内容也值得讨论商榷。
值得一读，期待二刷带来新的感受。
修养读后感 篇3
《带你摆脱“韭菜”的宿命》
什么是韭菜？
所谓的“韭菜”，指的是那些在本质上并不是零和游戏的交易市场里以为自己在玩零和游戏的交易者。
他们永恒地在一个非零和游戏里按照零和游戏的思维去决策——所以他们其后的一切思考与决策都是被这个错误所局限的。
以至于他们理直气壮地做出错误的决策，而后又不断地理直气壮地为自己的错误决策进行一厢情愿的合理化，如此循环往复……
1.交易者们最应该掌握的能力是学习
投机者拒绝学习，投资者善于学习。
交易之前，认真研究，深入学习；交易过后，无论输赢，都要总结归纳，修正自己的观念和思考，以便完善下一次的决策——这么做的人，在我眼里都是投资者，哪怕他们是“快进快出”。
“韭菜”是什么样的呢？他们不学习，他们不研究，他们鼠目寸光，他们怨天尤人……
2.“韭菜”不缺耐心，缺的是实力
缺乏耐心，其实是表象，本质上是缺乏实力。
想要摆脱“韭菜的宿命”，只有一个办法：提高自己的实力。
在交易市场里，实力有一个清楚的定义：长期稳定的低成本现金流。
3.优秀的、成功的交易者，最终都是风险厌恶者
市场有风险，获得经验的最直接方法是通过自己的实践获得。然而，在风险这件事儿上，一定要尽早学会观察他人的冒险实践，而不是通过自己的实践。
成功的交易者，跟爱因斯坦口中的“上帝”一样，是不玩骰子游戏的——纯粹由概率决定的事情，他们会直接回避。
就算偶尔他们接受风险，那他们能接受的也只能是“胜率超过50%”，或者最好“胜率远远超过50%”的决策。
4.频次才是决定一切的根本因素
交易频次越高，交易越是接近“零和游戏”。
交易市场短期来看是投票机，长期来看是称重机……
频繁交易的结果就是交易手续费累积，累积到吞噬你的所有利润和本金。
在交易市场里：越是短期的预测，越接近于抛硬币；越是长期的预测，越容易接近真实的逻辑推断……
所以，降低交易频次的本质，是拒绝抛硬币，坚持逻辑推断。
5.正确地提升收益风险比
回报风险比=可能的回报÷可能的风险
看着公式，就知道，提高回报风险比的方法，无非有两个：要么加大分子，要么减小分母……
减小分母，可行的手段有这么几个：调整止损线，降低自己的风险承担。降低每次的交易金额在总资金的占比。提高自己在场外的赚钱能力（或者募资能力）。
而加大分子的有：选择更为优质的交易标的。选择最佳的交易时机（比如，若干次暴跌之后再买）。放长持有时间（比如，穿越一次以上的牛熊）。
6.认识周期识别周期和把握周期
关注周期，以及多个周期背后显现出来的真正趋势，会给你一个全新且更为可靠的世界和视界。
如何把握周期呢？有很多种理论，最终，在我眼里只有一个东西简单靠谱容易上手不太可能出错：仔细观察体会绝大多数交易者的情绪。牛市里，FOMO情绪达到顶峰，各种投资者开始ALL-IN的时候，上升趋势渐渐到头了；熊市里，大多数“韭菜”经过失望谩骂而后竟然平静了的时候，下跌趋势渐渐到底了……
有两个著名的图表，可以帮助你理解得更为深刻。一个是“库伯勒—罗丝改变曲线”（Kübler-Rosschangecurve），一个是“新生事物的发展过程”（TransitionCurve）。
最后，有一个特简单的原则可以瞬间上手：
熊市里你可以随便买买买！
牛市一段时间之后，要开始慎重慎重再慎重……
修养读后感 篇4
1.就好了。这是最典型的人们想要摆脱尴尬的时候所使用的句型。
2.韭菜，他们永恒地在一个非零和游戏里按照零和游戏的思维去决策，却不知道自己是恨错了人，看错了对手
韭菜也总是把自己的错误合理化
3.听大多数人的话，参考少数人的意见，自己做决定，随着时间的推移，不光大多数人不存在了，连少数人都不存在了，要记得别人不是你，跟你不一样，有他们自己的历史，有他们自己的偏好，有他们自己的承受能力
4.独自一人的时候，没有“表现”“表演”的刻意或者需求。人在被观察的时候，都会动作变形
5.自我承担：就算自己的判断非常准确，这世界也不一定也没必要在那一个时刻给出正确的回馈，意外只要存在就一定会发生！
6.在交易市场里，无论是现金、时间还是生活，都绝对不可以ALL-IN。
7.若是不成长，那么，自己就应对不了后面接踵而至的各种挑战……失败并不可怕，可怕的是面对失败无能为力。
8.学习的目的，不是为了更高的工资、更好的社会地位，只是为了满足自己的好奇心，为了自己的大脑继续成长
修养读后感 篇5
感觉整本书的文章都比较真实，属于话糙理不糙的类型，我觉得这本书还是值得大家去认真品读一下的。
韭菜的真实身份
前面几章都在提及“韭菜”这个词，我初入币圈的时候听到最多的也是这个词语，韭菜，老韭菜，新韭菜，割韭菜，几乎进入了币圈就会跟韭菜这个词语产生了联系。我给自己的定义就是一枚韭菜，一枚鲜嫩多汁的小韭菜。
这时就会有人产生疑惑，到底什么是韭菜呢?大家口中的韭菜到底是个什么呢?
在书里面的定义：韭菜”，指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户，在交易市场永远要记得二八定律，多数的财富是掌握在20%的人手中的，所以市场中，赚钱的是少数，赔钱的是多数。
所以在币圈中大多数人都只能被称之为韭菜，无非就是老韭菜和新韭菜的区别罢了，老韭菜就是踩到的坑比较多一点，在币圈混的时间长一点，经验比较丰富一点，但是依然是一个韭菜，那么如何成为“非韭菜”呢?
很简单，一句话，在币圈赚到钱了就是非韭菜，在币圈赔了钱就是韭菜!所以我们只要能在币圈赚钱，我们就是非韭菜。
那么如何才能在币圈赚到钱呢?
首先一定要具备阅读能力，对当前状况的分析能力，买币投资其实就是一场交易，我们要仔细阅读交易里面的规则，记住，每一个字都要去阅读，所谓一字可能就是一坑，这就体现了阅读的重要性，阅读的过程就是分析的过程!
另外，补充一个所谓“韭菜”的常见特征：他们严重缺乏基本的阅读能力。他们是那种买一辈子东西都不读产品说明书的人，他们是那种无论拿到什么，都要问别人怎么用的人……特别常见吧?(引用于韭菜的自我修养)
我对这句话的理解是这样的，我们在充满危险的币圈混迹时，总是喜欢去问这个大佬那个大佬，这个币能不能买，那个币能不能买是一个意思，在买币的过程中，总是在不断道听途说，总是在吃亏上当，却从来没有过自我反省，自我总结，没有过自己的独立思考与独立分析的，阿毛认为首先我们要自己去分析，研究这个货币的前世今生。当自己有了一定分析之后，才去听取别人的意见，而不是常常把主动权与掌握权交到别人的手上。
任何东西只要没有经历过自己的自我思考这个过程，这个东西永远是别人的，无论别人说的多么天花乱坠，这个东西始终是别人的，知识可以共享，但是只能通过自己学习得到，就像台上的老师讲课，把课讲得很透彻，很清晰，你不去自己思考，这道题你考试遇到了，依然还是不会做。
在币圈越早踩坑越好
早期在币圈踩坑是一件非常好的事，因为早期的投资资金量都不大，踩一个坑，就当做是用少量的钱去买了一个教训，这是对你终身投资都是有益处的。可能以后你在大规模投资的时候就会避开这个坑，这其实也是一种投资，用少量的金钱换取了大量的金钱。
在币圈许多人都踩过坑，没踩过坑都不好意思说自己在币圈混过，踩坑就是从韭菜变成老韭菜的过程，从韭菜慢慢变成非韭菜的过程。
在币圈踩到的坑多了，经验自然就丰富了，赚钱的几率就会大大增加，如果永远没有踩过坑，那么你可能永远都只是一根小韭菜。
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