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纪录片《哭泣的骆驼》讲述了在戈壁滩上生活的安纳一家人所养的骆驼的故事。

安纳家养的一只母骆驼在生小骆驼的时候因为下了很大的辛苦，所以在小骆驼出生后，母骆驼并不愿意接近小骆驼，不理会它，也不给它喂奶。单最终在安纳一家人的努力帮助下小骆驼与妈妈重归于好，其乐融融

通过这个纪录片可以看出，人与自然界动物的和谐相处、母子之间的情谊、戈壁滩深处不发达的生活状态。

人与自然界动物和谐相处

安纳一家生活在戈壁滩上，家里除了骆驼外还养着其它的动物。安纳一家人与它们相处融洽，把它们当作自己的朋友。在让母骆驼与她的小骆驼重归于好的那段时间更是下了很大的功夫。最后又从艾玛克中心请来了乐师举行霍斯仪式。

戈壁滩深处的生活状态

戈壁滩的生活状态并不发达，安纳的家里没有电视，只有一台收音机而已。当安纳和哥哥来到了乐师所在的艾玛克中心的亲戚家。那为亲戚的家中有一台电视机，好奇的安纳便目不转睛地盯着看，眼中满是欢喜。第二天，那位亲戚带着安纳和他的哥哥来到学校去找乐师。在学校，安纳对学校的乐器也充满了好奇。在集市上，安纳让哥哥给他买了自己平时并不多见的冰激凌，而那边商场里的电视机又一次的吸引了他。回家后，安纳的想让爷爷也买电视机给他，但爷爷却说那只是没有用的玻璃而已。

母子之间的情谊

第一只母骆驼在它生下小骆驼，便与小骆驼形影不离，对它照顾地无微不至。而第二只母骆驼虽然因为自己下了很大的辛苦才生出了小骆驼而不去理睬它。但是，毕竟终究血浓于水，母子连心，在举行完霍斯仪式后，母子从归于好，其乐融融。

远方的沙丘明净清丽，柔顺光滑得似比巍峨黛山更具美感，但其本质忠只是沙砾。受制于风，落败于水。哪怕前一秒还井然有序，会聚得像模像样，而下一秒即可随风漫天飞。而这一方沙土上的人们，撒哈拉威人，个个精心扮演好沙砾的角色，一盘散沙，如是而已。

现在恐怕吓得一个也没有了，唉，人心啊！巴西里的话道出了内心的无奈，更直接指出沙砾们的心理。害怕无端端被大风卷走，所以宁可自发紧跟其脚步，却从未顾及身下遭受灾难的人儿，沙尘暴自顾自地横冲直撞。撒哈拉威人

随着社会的不断进步，读书成为了我们常见的文艺项目之一，在阅读了作品构思新颖，题材独具匠心，情节跌宕起伏紧扣人心。趁热打铁，趁着我们刚刚读完作品，我们可以把自己最真实的感觉写下来。读后感大全小编经过整理，为你编辑了哭泣的骆驼读后感范文，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

《哭泣的骆驼》读后感600字：

《哭泣的骆驼》，本书由几个小故事组成，我看完后面的，前面的也忘得差不多了。故事不煽情、不矫情、娓娓道来，很是悦耳，简直就是睡前读物首选。

书里的人物的生活环境、文化氛围和我们差异太大，虽然知道这是她的真实生活和亲身经历，但仍像听人说书一样。她笔下的撒哈拉威人与我遥不可及，却又无比真实。

这让我想起龙应台在《孩子你慢慢来》里说过的话。龙应台在年纪大了以后，慢慢对电视媒体感兴趣，想拍摄一个专题特辑，主题是展示全世界不同国家民族里的百姓们的一天，他们平凡普通的24小时是如何度过的，明明都是普通得不能再普通的生活，但在不同文化和地理区域的人看来，却是那么的不可思议。看到这里有没有觉得很熟悉？

在文化的碰撞中，也就不奇怪出现各种各样啼笑皆非或让人遗憾悲伤的事情了。在三毛的这个系列故事里，更多的是后者，因为宗教、历史等原因造成了无法缓和和挽回的悲剧。

在亲眼目睹一场悲剧后，她悲伤得仿佛听见了骆驼的嘶鸣：“风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。”人间的悲剧是人造的。

内容简介：外蒙古，一望无际的戈壁滩，辽阔深远。牧民们保持着最原始的生活习惯，逐水草而居，对上天充满着敬畏。生活虽然清贫，他们却自足、快乐，尽情享受着大自然的恩惠，与宇宙洪荒融为一体。

某户人家饲养的的母骆驼产下一头罕见的白色幼崽，母亲拒绝为孩子哺乳。在风沙强劲、气候恶劣的戈壁滩上，幼崽的生命受大极大威胁。为了让母骆驼接受孩子，这户人家决定采用蒙古古老的方法——音乐仪式来感化母骆驼…

三毛，在我看来，真的是个浪漫的女子，甚至浪漫得过份，但是似乎每次快要走到浪漫的悬崖边上时，她总停下脚步，回过头来，思考现实。

我控制不住自己去思考那些浪漫得过份的文字背后的真实性。我希望美好的都是真的，好让我对生活抱有些许幻想，会有那么一天，我们也会遇到这样浪漫

读后感大全相关专题：“哭泣的骆驼读后感”。

阅读是一件可以让人享受的事情。闲暇时刻拜读了作者写的作品，心中满是感动，我们要及时地记录下自己的想法，怎么才能避免将作品的读后感写的如同流水账一样呢？经过整理，编辑为你呈上哭泣的骆驼读后感，欢迎你参考，希望对你有所助益！

从这本书的代序里就能初步了解到作家三毛从小的坎坷经历，读《哭泣的骆驼》有感永鹏读后感。对于一个从小就患有自闭症、厌学的三毛来说，长大后既然成为了一位台湾有名的女作家，这显然是要付出许多辛苦与代价的。作者是一个比较耐不住性子的人，她能这样静静的坐下来写作，一定是有股动力在推动着她前行，这股动力是来自于她的父母。因为父母从小就为了她的病操了许多心，流了许多泪，所以她选择了这种方式来报答父母，这应该也是做父母的最想看到的一幕，因为这样才能证明他们的努力没有白费。

人之初，性本善。这句古话在三毛的这本书中的一篇名叫《沙巴军曹》的散文里得到了很好的体现。这是在撒哈拉发生的一件事情，当时那里的环境比较混乱，西班牙沙漠军团来到魅赛也扎营，沙哈拉威人不许西班牙军团用水，就这样双方为了争水的事情，常常起冲突，然后沙哈拉威人一夜之间竟然把西班牙军团通通杀死了，只有一位军曹幸存了下来。从此以后这位军曹就非常恨沙哈拉威人，很多年都是这样恨着，以为军团里不仅有他战友，还有他的弟弟，。但是这位军曹最后却为了去救几个沙哈拉威孩子，而失去了自己宝贵的生命。这是一种无私奉献，他明明是那么憎恨沙哈拉威人，但是当他看见那几个沙哈拉威孩子正要被炸弹炸死时，他还是不顾一切的去救那几个孩子。这种不记前贤的人真的是值得我们去敬佩、尊敬的。

让我感动的还有这篇叫做《一个陌生人的死》的散文。当时三毛正定居在大西洋海中的西属加纳利群岛，她的邻居是一位年迈的孤老，而他的双脚已经腐烂，长年无法出门，每天都是靠吃罐头来维持他那微弱的生命。后来当三毛得知此事后，她就义无返顾的去照顾这位老人，甚至后来带他去看病，住院，照料他，直到老人生命的镜头。我想老人走的是安详的，至少在他生命快要走到镜头的时候，还有这样一位比他自己的亲人还有亲的人在陪伴着他。我们再站在三毛的角度去想，虽然她一开始完全可以不去管这件看似和自己毫无关系的事情。但是作为一个有良知的人来说，知道自己身边正在发生着这样的事情，就不会无动于衷，否则她的内心也会不安的。虽然老人最

同一个人在不同的阶段阅读同一本书，都可能会有不同的心得感悟。通读完作者写的作品之后，内心一般会有所触动，我们撰写读后感时，可以从任何一个角度去进行分析。到底如何写好一篇全面的读后感呢？有请驻留片刻，编辑为你推荐哭泣的骆驼读后感范文，欢迎大家参考阅读。

三毛的文字，在我的印象里从来都是平淡的，丰腴和韵味也都出自这平淡，我对她的生活充满了好奇，因此爱了她的散文，也是抱着一种极其轻松和愉悦的心情读她的文字。

这一夜，印象里恬静的撒哈拉忽然狂躁而凶残，吞噬着幻与梦，竟赤裸裸地将暴虐的人性捧到我的眼前，颤抖，因这文字而无法停止，闭上眼，耳边仿佛传来一阵哭嚎--骆驼的哭泣，哭泣的骆驼！

因为得不到，所以便不惜一切地毁灭，人也被当成了可以交易的物件。占有是人类极其特别的欲望之一，它膨胀的边缘都是罪恶的扩张。一群男人公然在人群中欺凌并虐杀一个女人，仅仅是因为他们得不到。三毛在写这个朋友死的时候，笔端有怎能没有血泪?在那个荒蛮的世界里，她什么也做不了，她担心着随时都会到来的战争，战争让人们忘记了罪恶是要受到惩罚的。然而悲悯的天幕下只有一片荒凉的沙漠，小山一样的骆驼的白骨，那撕心裂肺的叫喊还在天地间回荡，震荡着人的心灵让人痛得想哭，惩罚，在哪一个世界?

过去，听人说着人性的美丽与罪恶，我静静地笑，并且天真地告诉自己，罪恶也是一种美，我曾以为，那是一种辩证的哲学观点，超越道德，读后感《《哭泣的骆驼》读后感--杨秀》。今天，我才知道，那真切的罪恶深渊一样可怕，即使一丁点儿的罪恶也会抹杀掉所有的美丽，当一个血淋淋的画面在自己的眼前真实上演，那双制造这一切的手又怎能不让人胆寒而憎恶！人，竟可以活得如此悲哀！

因为自己不幸，就要制造出比自己更加不幸的人。这是妖精的旋律里的一句对白，这一刻又忽然想起，我心底里总有一个可怕的声音在诱导我，告诉我罪恶是人的天性，而这罪恶又源于人类无穷无尽的欲望。文明是人类为自己量身定做的枷锁，禁锢人性中的罪恶，正式由于现代文明中的法律与道德的束缚，

人才得以为人。如果有一天任何人都不必为了自己的行为负责，任何人都不会受到惩罚与谴责，那么世界将变成什么样子?不想了，觉得悲哀。

撒哈拉的天空中呜咽的啜泣竟怎样都挥散不去，等着血色的残阳消逝，黑的夜也无法让整个沙漠沉寂，这罪恶与悲哀竟何以淹没不了呢?我问自己，好像一个永恒的疑问，而回答，也许

读后感大全栏目精选：“哭泣的骆驼读后感”，欢迎阅读。

我们读完一本有用的书后可以作一篇读后感将其记录。我们读了作者写的作品以后，相信内心有了很多的感触和想法。通过当时自己对于作品的体悟，我们可以写出一篇读后感。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？考虑到你的需要，栏目小编特地编辑了“哭泣的骆驼读后感”，供你参考，希望能帮到你。

自己是一个感性大于理性的人，阅读时会有不自主的选择一些书籍。大学时最开始阅读的多数都是三毛、林清玄、毕淑敏、严歌苓的书籍，那些即是自己的喜好，又是自己阅读能力能产生共鸣的书籍。当时因为三毛流浪记，还兴冲冲买过三毛全集，时隔6年，再次阅读心境有所不同。

欢快的游记或故事不再那么吸引我。反而是一些无奈或者有时代背景的伤感故事，更让自己心动。虽然自己是一个更喜欢happyending的人。最让自己深刻的是哑奴和哭泣的骆驼。不同程度上都拓宽了自己的宽度。前者是西班牙殖民下，一个苦中有甜的故事，现在想想依然会替他们难过。个人在大时代的下的无奈。后者两个主角，巴西里作为游击队领导，打摩洛哥，防西班牙，还有毛里塔尼亚，本来自身力量不够强大的基础下，注定了就是一个悲剧。沙伊达因为外貌本身就成为原罪，似乎开头就能看见了结尾。最后他们的孩子被安全带走了，也算是一件值得高兴的事吧。

三毛在《哭泣的骆驼》里记述了一个军曹——沙巴.桑却士.多雷的故事，读后我的内心忍不住产生了一种异样的感觉与不平静。

多雷原来是“奥地利的唐璜”(西班牙驻西属撒哈拉沙漠军团中的一个营地名称)的军曹，他常酗酒并大醉于营外。

多雷的营地驻在一小片绿洲上，常因为水源与当地的沙哈拉威人发生冲突。一个晚上，当多雷又醉倒在营外时，军营里所有的军士，包括多雷的弟弟，全被沙哈拉威人砍杀在睡梦之中。

于是，多雷仇恨所以的沙哈拉威人，沙哈拉威人也惧怕他，逃避他。

十六年后，“沙漠军团”将撤离驻地，包括死去的尸体也运上了飞机，但是多雷却留在了仇恨焚啮过的土地，包括他的灵魂和躯体——永远的留在了驻地。

那是一个早晨，多雷开车经过一群沙哈拉威人小孩，小孩们在玩弄一个盒子，盒子上有一面当地游击队的小旗。多雷跳下车，想阻止小孩拔出小旗，但晚了一步。当多雷的身子扑到盒子上后，小孩们的救了，而他自己却成了碎片。

一个被仇恨啃啮了十六年的人，一个对沙哈拉威

记得，老辈间有句口头禅∶“生不入公门，死不入地狱”。坊间虽释义不同，其中就有指旧时民间的“厌讼”乡俗。是说百姓多不愿借诉讼来解决纠纷，只有迫不得已才求助于司法。

究其原因，有人说是传统的人际观念让当事人因害怕“伤了和气”而远离诉讼。个人以为，繁杂的司法程序及不菲的诉讼成本或许才是普通百姓不敢打官司，也打不起官司的症结所在。

而那些高高在上的老爷们牛气冲天，哪有半分“父母官”的影子？堪比阎罗殿的官署衙门更是毫无半点亲民之感！以至于平头百姓把“上衙门告状”看做和“下地狱”一样地黑暗……

不得已时，当然要雇请熟悉程序胜算大的行家协助。于是，有了旧时的“讼师”这一职业，今天叫“律师”。

本书，即是位“北漂”律师的自传体记事。笔者通过对自身的职业历程及所涉案件地回顾，让我们看到了一位从业者途中内心的挣扎与不甘，也有幸一窥当下国内司法领域中诸多的特色与无奈……

读罢，很欣赏笔者于行文间所流露出的人性！在追求事业精进的同时能恪守职业道德，维系灵魂的完整，以维护社会秩序，“定分止争”为终级目标，实属难得！

如果说这个世界分黑白，讲对错……那拥有良心且具备“止戈为武”得智慧的律师们，或许就是这黑白世界间，最好的灰色缓冲带！

“我想要怒放的生命

就像矗立在彩虹之颠

就像穿行在璀璨的星河

拥有超越平凡的力量……”——《怒放的生命》

夜深了，伴随着这首歌，愿这世界变得更美好……晚安！

周末花了两天时间读完，感叹于新律师的艰辛、作者的努力与司法的无奈。全书有作者艰苦的奋斗历程，案例的深入分析、执业的心得体会，对尚在律师队伍门口徘徊的法律人，有参考借鉴作用。对于通过了司法考试却一直不敢迈入律师行业的我来说，最深切的体会是：“时不我待”，虽然“律师是一个看起来很美、听起来很阔、说起来很烦、做起来很难的职业”，但有耕种就会有收获，现在开始也许太晚，也许已经错过了最好的季节，但一切都还来得及，脚踏实地，勇往直前，总能看到梦想花开！

一位中国律师成长史

有一位长辈曾经说过：这辈子都不会让自己的小辈尤其是女孩子去学法当律师，因为这一行多面对人性的阴暗和复杂，接触久了会对三观产生很大的影响，容易出事。要内心极其强大方能坚守初心。

随着法治社会的一步步健全，律师在中国会变得越来越重要。纵使司法考试很难，可还是有一大

这本书探讨了人生的四大终极关怀：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。哲学与心理学层面精妙绝伦的对话，看似较晦涩难懂，但实际上也是诠释了最简单的万物之理，如何爱，爱自己，爱他人。一千个人心中有一千个莎士比亚，或许不同的个体看这本书会收获到不同的感受，因为年龄，境遇，自己走过的路都不尽相同，所以那个最能打动你的部分也或许是不同的。就我而言，这本书给予我最多的是关于自我认同的部分。简单白话说来，便是爱自己。爱是一个动词，是肯定，是承认，是包容，它与种族等级无关，与社会阶层也无关，与身份地位无关，与性别年龄无关，书中的布雷尔爱自己么？好像并不爱，虽然他在专业领域上取得了非凡的成就，有一个世界上最美的妻子和很多可爱的孩子，他富有，充满责任心，乐善好施，但却并不幸福，他时长萌生出抛弃妻孩，放弃事业，带上他美丽的女病人远走高飞的幻想，而现实生活中，他却并不能做出任何违反医生伦理道德的事。求不得的状态让他焦虑，让他煎熬，让他无法再过上正常人的生活，长时间的失眠，使得他身心疲惫。作为一个契机，他和尼采相识相知，到出计策以希望尼采治疗他的绝望为由，把尼采留了下来。至此走向了本书的高潮，他们探讨着绝望，绝望的本质，以及由绝望引发出的一系列并发症，在数不清的表象和细碎的感受中，一层一层，抽丝剥茧，直指要害。谈话中，布雷尔面对尼采直至灵魂的质问和犀利的评判，总是表示出了，我理解并很欣赏你分析看待事物的角度，但现在我并不需要听道理，因为这些道理对于减轻我内心的痛苦丝毫不起作用。这时候我总想起一句话:听过很多道理，但却过不好这一生。然后我也开始思索，自己这二十年所听到的种种道理，有别人告诉我的，有我自己观察得到的，这些道理一直对我说，你应该这样做，那样做，或是他们都那样做了，你也应该……又或者是，这个世界都是这样做的…于是，所有的应该，不应该，像一块一块的砖瓦，筑起了我们的超我，我们开始有了自我约束，有了责任，背负在肩上，有些人多，有些人少，当肩上的责任渐渐多了起来，我们的自我便开始不服气，开始质问，自己这样做的意义何在，一昧的付出，可有得到回报？自己可曾感受到一丝一点的满足？然后，或许你心里有一个小小的声音会说:我很累，我讨厌这样，我从来没有觉得开心快乐过，我为什么要一直不计回报的付出，我讨厌这样。但此时或许会有一个更大的声音说，我没办法，我承担着这些

《当尼采哭泣》读后感1300字

《当尼采哭泣》，第一次看到这个书名时，便被它深深吸引，时隔两年多终于得以一睹真容，解开心中的好奇与仰慕。 怎么说呢？这本书带给我诸多感触，一下子倾吐有些不知头绪，不知从何谈起。 先谈一下我最大的同感罢：我从尼采的倾吐中也感受到了自己的绝望，如此深刻真实。也赞同他的很多说法：成为你的存在；任何不曾将你杀死的东西都将使你强壮；拥有命运之爱，选择你的命运，并热爱它。但最打动我的还是他最后不断哭泣时的陈述，多久没有释放这种孤独感了，压抑了这么久的孤独和其他复杂情感仿佛一下子喷涌而出，止都止不住。我也会孤独，也曾像尼采一样用相似的方式一次次安慰自己：沉迷于这种孤独这种遗世独立的幻想中并对其他在集体中其乐融融的人与事予以鄙夷唾弃。但一个人面对无助与黑暗时，确实会很痛恨绝望，内心的孤寂感无处安放。也许尼采的偏头痛也感染到了我，读书到大概一半时，每次放下头都会隐隐作痛很累的感觉，曾经也想放弃不再读它，但可能正是这种孤独的共通感支撑着我一直坚持下去，我也想了解尼采，究竟是如何从绝望中挣脱或者说释放自我的。果然我找到了答案，并为之震撼。 而尼采之所以最后倾吐真言，绝对是离不开布雷尔医生的不懈坚持与自我交托。的确，起初布雷尔的欺骗与表面竞争，没有打动我，自然也打动不了观察敏锐的尼采，遭到了鄙视与强烈的反抗。但就是从布雷尔真正请求尼采治疗自己绝望与恐惧的那一刻起，一切发生了根本性的改变：他不再逃避自己、逃避自己的心、逃避真正的恐惧而不是对贝莎的欲念。最终在治疗病人的过程中也治疗并解放了自己，认识到了自己现在想要做出的选择就是自己曾经做过的选择，从对贝莎的情欲中解脱出来，珍惜当下选择的结果。 其次，值得一提的就是书中最为显眼、着力描写的两位女性：贝莎与路.莎乐美。她们既相似，却又各有差距。都给两个优秀的男人带来了欲念，或者说寄托，借此逃避他们内心真正畏惧的事物。但也存在本质区别：贝莎是病态美的寄托，羸弱使得布雷尔更为娴熟地抓住了她恋父的弱点，从而相互蕴藉，但最后这种病态放之他人也皆准时，反而解放了布雷尔对她的种种幻想。而莎乐美就是一种强势独立的象征了，首先她的名字就是有象征意味的，充满优雅美感与恰恰相反的暴虐血腥，书中最后也证明她的确令人神往仰慕，但却乏于对绯闻的愧疚自责，她是有着无视他人的傲慢感的。而尼采也因为她、雷间的复杂关系挣扎痛苦，如罂粟般的女人的确不适

我的心被耻辱啃齿着，被愤怒的火焰燃烧着，看着《中国娃娃》的图片，我简直对日本帝国恨之入骨，无论用什么词也无法形容。

1937年8月28日，那是一个晴朗的日子，南京火车站内人头攒动，人显得非常拥挤，人们着急地等着火车，希望快点离开这充满战争的地方。忽然，天空被几片乌云遮住了，有几架飞机在天上徘徊，人们看见了就四处逃散。他们有的抢在别人的前面，飞似的向前跑；有的跑着跌到了，任无数只脚在背上踩踏；还有的大声喊道快跑啊！鬼子来了！快跑啊！突然，几颗炸弹从天而降，霎时，几百个活生生的人立刻变成了一具具尸体，火车被炸得四分五裂，刚刚那一片拥挤的景象，立刻化为了废墟，天桥也被炸毁了。

在火车道旁，有一对夫妇牵着自己的儿子，东躲西藏，希望找一个安全的藏身之处。终于，他们在火车道旁找到了一个小小的地方，他们把小男孩放进去，轰的一声，又是炸弹爆炸的声音，这个小男孩的爸爸妈妈却在这爆炸声中永远的离去了。

那个小男孩的衣服此时是衣衫褴露，衣不遮体，鞋子也被炸飞了。他的衣服上还有斑斑血迹，不知是他流的血，还是别人流的血。他非常害怕，我进了双拳，使出他最后的力气，张大嘴巴喊他的爸爸妈妈，可是他的爸爸妈妈却永远的睡了

看到这张照片，我心中充满对日本人的仇恨，他们在中国的国土上犯下了滔天罪行，我们中国人应该铭记这段历史，为中国繁荣昌盛而奋斗。

当尼采哭泣读后感（一）

眼泪的力量

晓青

你能接受伟大哲人的眼泪吗？你能想象尼采哭泣时的哀伤与无助吗？你能容忍自己给伟人脸颊上流淌的泪水进行懦弱的定义吗？不，请将你的泪水吞咽回去，心中理想的神呀，只向我们展露你的笑容就好了，那是驱逐我们心头黑暗的火把，是帮助我们在苦难中得以喘延的能量。

可是，尼采终究还是哭了！《当尼采哭泣》跃入眼帘，我急切地要从书中找到"哭泣"的原因。是什么击溃了他的骄傲？是什么摧毁了他坚强的意志？欧文·亚隆究竟又要在葫芦里卖什么药呢？

跟随书中的两位主人公——医学大师布雷尔和存在主义大师尼采的步伐，我小心翼翼地前行。是的，必须小心翼翼，当伪装被一层层剥离的时候，脆弱随时能将我们化为灰烬。整个过程究竟谁才是治疗师，谁又是病人呢？看看高傲的尼采吧，凭借强大的自我防御，抵过了布雷尔一次又一次的试探、引诱和压力。偏头痛只是身体的谎言，让我们可以躲避灵魂深处的懦弱、无力和胆怯，躲避内心铮铮质问。

"他巨大的头部往后仰，他深邃的目光合起，尼采看起来被情绪所困扰着。"一切都将由此发生变化，这将是一个转变的契机。"犹豫着，尼采开口了。"从惭愧、尴尬，到愤慨与憎恨，从哀伤到无力，"尼采沉默不语，他的眼眶里泛滥着泪水，他的头低垂。"曾经的容忍孤独，与人隔离竟是苦于被孤单死去的想法所纠缠。而尼采对女人扭曲观点的根深蒂固，何尝不是来自他早年生活的烙印呢？"尼采拿掉了他的眼睛，把脸埋在手帕里，爆发出啜泣声。"尼采终于哭泣了！我的眼眶同样湿润了。这一刻他不再是我膜拜的神灵，不再是高高在上的哲人，而是一个真实且富有生命气息的尼采！感谢上帝，"这个吝啬的无泪男子"终于凭借泪水获得了自由！泪水并不等同于懦弱，恰恰相反，借着尼采的泪水我感受到的正是一种源于生命的感动和力量。

我知道自己无法逃脱人性所有的一切，我必须承认、接纳，才能最终"成为自己的存在",不是吗？

合卷闭目，心中更感谢不离不弃的布雷尔。他奉献着自己，袒露着自己，在自揭伤疤的同时感应着对方。他的谨慎、体贴、隐忍，使得两个隔绝的心最终踏起了和谐的鼓点。复杂、丰富而敏感的内心呀，坚强的在痛苦、悲怜、无力的泥沼中前行。所幸，不曾失望、不曾被抛弃，最终得以在心力交瘁之后重生。

书中处处呈现诗意而铿锵有力的言语，那些需要用生命去实践、领悟的真理。字字句句何尝不是在思想者血淋淋的成长磨砺中凝练出来的呢？

当尼采哭泣读后感（二）