我是通过薛晓燕大姐认识殿华兄的，大概有十五六年了，在一起也吃过七八回饭。每次见面，殿华兄都很沉稳，正如高建群先生所言，给人留下的是一个服装得体，举止有度的成熟企业家的形象。每次见面，他夫妇俩都很关心我，所以在我心里一直都很感激他们。

前一阵，薛大姐发来了《远心疏野》一书的座谈会邀请函，殿华兄也派人送来了新书。出于参加朋友新书座谈会必须读原著的职业习惯，也出于想了解饱含文学情怀的殿华兄的强烈愿望，尽管近日开展主题教育活动忙得不可开交，我还是下决心要全文通读他送来的著作。甫一翻书，便难以掩卷了，书中精美的文字和真实动人的故事牢牢吸引着我，使我产生了强烈的共鸣，受到深深的启迪。

从书中，我感悟到了殿华兄追梦文学的心路历程。表面上该书记录了他青年时代的青涩，中年时代的沉雄，壮年时代的睿智的人生经历，但我却更愿意相信，正如书名远心疏野的寓意，殿华兄是在通过本书去追溯和寻找那颗曾经拥有、出于本真的自在、豪情、犷悍的文心。书中拥抱自然，喜秋、慕冬、爱雪、羡竹，纵情山水的描述比比皆是，比如他是这样描写清幽而凄美的秋天的：草木凋零了，却有一种庄严、旷达的美，宣示着它们以往的辉煌;树叶枯萎了，却留下成熟的根茎，酝酿着春天的吟唱;秋水消瘦了，潺潺湲湲，冰凉着深邃的透明;雁阵南去了，一路高亢，却留下了岁月的流连;就连偶尔翩翩而来的彩蝶，也在仓皇地寻觅那凄恋幽情从这些饱蘸激情的文字里，也许能够体会到他那颗浓浓的文学初心。

全书分为四季芳华岁月留痕行走天涯怀人忆旧心灵有约五个部分，在这些记录他人生轨迹的文字里，我们还可以逐渐认识与平日里不一样的殿华兄。

一个精神世界丰富，激情四射的刘殿华。他的身上，有东北汉子的粗犷与豪情，有共青团干部的阳光与昂扬;有天人合一、亲近自然，与春夏秋冬、山水天地、风花雪夜呢喃细语的情愫;有溯源人文地理、相约先贤圣哲的慧心。再加之，多彩人生的历练，殿华兄将内心的丰富与外在的睿智融为了一体，所以你会时常感受到他独特的魅力。

一个知识渊博、清新练达的刘殿华。殿华兄好像有浓浓的出世情怀，一进入大自然的怀抱，仿佛就变了一个人似的。在他的眼里，大自然就是一个灵动的世界，他常常独享其美，倾诉其情，分享其智，以激情而沉迷的文字，把她们勾画成心中绚丽而迷人的西施。读他的散文，你一定会被字里行间散发的情绪深深感染。面对大海他如此抒怀：

海上的日出是那样的美丽。先是一个月牙般玫瑰金色的

论积贮疏读后感

古文是中华民族的文化瑰宝。当今中华民族在致力于现代化建设的同时更加注重继承和发扬我们中华民族宝贵的历史文化传统，这无疑是非常正确的。但是，古文有其时代的烙印性。脱离于古文的时代性，则谈不到古文的教育作用。

贾谊的《论积贮疏》是篇优秀的古文。其基本观点是正确的、积极的。文章开篇就利用了管子的观点仓禀实而知礼节，同时也提出了自己的论点民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。以反问句的论点说明了只有百姓富足国家才能治理好的道理。而民富国强不但是封建士大夫梦寐以求的社会目标，也正是我们现在努力建设现代化的根本目标。

马克思主义的一个基本观点是有了剩余价值，才有了阶级，有了国家。也就是说人们有了积蓄以后才能讲政治、文化；求索知识、艺术；讲究礼仪。这一观点与管仲的仓禀实而知礼节是一致的。只有人民富足，国家才能强盛，各项事业才能兴旺发达。如果老百姓家无隔夜之粮却侈谈遵纪守法，为国效力，这无异于痴人说梦。

弱国无外交。中国近代史的辛酸充分说明了落后就要挨打的道理。而落后的原因在于贫穷。所以贾谊认为民不足而可治者，自古及今，未之尝闻是千真万确的。只有人民富足了，才能发展各项事业。可见，贾谊的《论积贮疏》的基本观点对于我们今天致力于现代化有积极的指导意义。

但《论积贮疏》中有的观点在今天看来有其局限性。文中写道：今背本而趋末食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大残也。他认为生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？这个观点有其两面性。

如果把食者甚众看作是机关事业人员繁冗，吃皇粮者众，追求优厚的公款消费的福利待遇是淫信之风日日长，这不管是两千多年之前还是现在无疑都是正确的。我国自古及今以来庞大的政府机关，臃肿的人员，不但多吃了皇粮，造成财税的严重不足，加重了老百姓的负担，而且互相扯皮推诿，大大降低了工作效率，滋长了不正之风。所以贾谊在两千多年以前就对食者甚众淫侈之俗日日以长生之者甚少，而靡之者甚多提出鞭策，这是很有见地的。

但是如果我们把贾谊的今背本而趋末的本看作是务农，末是作是工商。那么贾谊这个观点就有其消极的一面。因为生产力发展到一定阶段，是必然会有工商之分的，这是人类的进步。有了工商，社会才更加发展。如果一味的务农，那么自给自足的自然经济必然会迟滞社会的进步。

贾谊所处的时代生产力有限，农产品有限，因而要强本抑末，正如要剪枝打杈一样，需要对工商业进行限

谏太宗十思疏读后感（一）

《谏太宗十思疏》是唐朝着名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。其主题是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭的十个建议。魏征敢于直谏，强调兼听则明，偏听则暗，是唐朝初期的开国功臣，对贞观之治的出现起了重大作用。

虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治。但对于现阶段仍有许多可取之处。我们可以用扬弃的态度看待。

首先，《谏太宗十思疏》提出思国之安者，必积其德义。现为领导者亦然。要做个合格的领导必须先从自身做起，必须 努力加强自身的思想觉悟，品德修养，提高文化知识水平。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。如果，为领导者，事事以公为先，身为表率，则令出如山，部下执行不误。令人心服口服。

再者，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则正身以黜恶。意思是担心自己被蒙蔽，就要虚心听取下面的意见，畏惧谗言与小人，则应端正自己，远小人。现为领导者亦然，应该能有广阔的心胸，接纳各方面的意见。魏征就说过：兼听则明，偏听则暗。也就因为唐太宗听取了他的意见，才建立起强盛的唐王朝，使中国进入历史的鼎盛时期。一千多年前的封建君王，都能做到这点，难道我们新社会的共产党干部不更应该有如此心胸觉悟吗？

恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。意思是：不因个人的喜怒而胡乱奖赏或者惩罚部下。现为领导者，也应该做到一切按规章制度办理。尽量减少私人感情的成份。这样，才能充分体现党的十六大依法治国的精神；这样，才能政通人和。

魏征，虽然生活在一千多年前。但其观点，在现社会，还是有许多积极方面，可取之处。我们共产党的干部，企业的领导如能借鉴其先进之处，针对当前社会的具体情况具体分析、处理，定能带领我们广大员工积极奋拓、进取，重振企业的辉煌！

谏太宗十思疏读后感（二）

读罢此文，我感悟良深。虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，但论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，至今仍闪烁着哲人智慧的光芒，对于现实仍有许多可取之处，我们可以用扬弃的态度来对待。十思的反省正如今日的八荣八耻，要我们时刻记得居安思危，得江山不易，守江山更难，明君治国应积德，明源不可不深，根不可不固，德不可不厚的道理。如不考虑居安思危、戒奢以俭，那么长治久安就如同无根之木、无源之水一样，只能是一种妄想。

《谏太宗十思疏》首先

古文是中华民族的文化瑰宝。当今中华民族在致力于现代化建设的同时更加注重继承和发扬我们中华民族宝贵的历史文化传统，这无疑是非常正确的。但是，古文有其时代的烙印性。脱离于古文的时代性，则谈不到古文的教育作用。

贾谊的《论积贮疏》是篇优秀的古文。其基本观点是正确的、积极的。文章开篇就利用了管子的观点“仓禀实而知礼节”，同时也提出了自己的论点“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻”。以反问句的论点说明了“只有百姓富足国家才能治理好”的道理。而民富国强不但是封建士大夫梦寐以求的社会目标，也正是我们现在努力建设现代化的根本目标。

马克思主义的一个基本观点是有了剩余价值，才有了阶级，有了国家。也就是说人们有了积蓄以后才能讲政治、文化；求索知识、艺术；讲究礼仪。这一观点与管仲的“仓禀实而知礼节”是一致的。只有人民富足，国家才能强盛，各项事业才能兴旺发达。如果老百姓“家无隔夜之粮”却侈谈遵纪守法，为国效力，这无异于痴人说梦。

“弱国无外交”。中国近代史的辛酸充分说明了“落后就要挨打”的道理。而落后的原因在于贫穷。所以贾谊认为“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻”是千真万确的。只有人民富足了，才能发展各项事业。可见，贾谊的《论积贮疏》的基本观点对于我们今天致力于现代化有积极的指导意义。

但《论积贮疏》中有的观点在今天看来有其局限性。文中写道：“今背本而趋末食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大残也。”他认为“生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？”这个观点有其两面性。

如果把“食者甚众”看作是机关事业人员繁冗，吃皇粮者众，追求优厚的公款消费的福利待遇是“淫信之风日日长”，这不管是两千多年之前还是现在无疑都是正确的。我国自古及今以来庞大的政府机关，臃肿的人员，不但多吃了“皇粮”，造成财税的严重不足，加重了老百姓的负担，而且互相扯皮推诿，大大降低了工作效率，滋长了不正之风。所以贾谊在两千多年以前就对“食者甚众”“淫侈之俗日日以长”“生之者甚少，而靡之者甚多”提出鞭策，这是很有见地的。

但是如果我们把贾谊的“今背本而趋末”的“本”看作是“务农”，“末”是作是“工商”。那么贾谊这个观点就有其消极的一面。因为生产力发展到一定阶段，是必然会有工商之分的，这是人类的进步。有了工商，社会才更加发展。如果一味的务农，那么自给自足的自然经济必然会迟滞社会的进步。

贾谊所处的时代生产力有限

《心远---一个教育世家的百年沧桑》读后感

读了长篇纪实文学《心远一个教育世家的百年沧桑》使我深有感触，全书以家族为线索，串联了整个中国近现代史的各个重大历史节点，从一个独特的视角，呈现了历史的面貌。以往的纪实文学大多只是讲述个人的历史，或者只是记录历史的局部。而《心远》的作者以高远的眼光所做的一个有力尝试，通过一个家族的故事来展现整个历史发展，可以说是纪实文学的一个新思路。

书中大量采用自述方式和第一人称并且大量引用个人经验、家族素材、历史资料和第一手档案典籍材料，拥有巨大的历史跨度、深刻的忧患意识和先进的教育文化观念，以及宽广的时代视野，贯穿全书的是当事人自述回忆或亲属记述的那种亲历亲述的亲切感和身临其境的现场感，它特别注重先辈贤人在历史磨难中心灵历程的轨迹记录和生活行为的真实感，特别值得肯定的是作家在书中无处不在的散发出的那股拳拳报国忧国的赤子之心和在家族民族历史漫长黑暗的时间隧道中苦苦挣扎和探究求索的熊氏先辈教育救国的先进理念和奋斗精神，那是作家在广阔的历史背景和现代性视野中记载一个光荣而伟大的家族的自觉审视意识与同宗同族先祖先辈执着前行的坚韧毅力意志和坎坷峥嵘的苦难生活场景的对接、还原和体验，那是一个家族自救和民族自救的必然道路和先进知识分子的社会理想和教育信仰的生动表现。全书在家族历史和教育历史现场的还原当中，以及在对于代表人物的细致工笔或传神写意的刻画描述当中，渗透着对于当下民族命运、民族精神和民族教育前景的深深的忧思、猛击一掌的警醒理性和掩埋在字里行间的时代脉搏。作家在书中就教育救国的理念和实践在熊氏家族教育兴族救国历程中的反映进行了深入的、具体的、历史的反思，熊氏家族的知识精英其实也是中国知识分子的觉醒者和先行者。另一方面也不断认识到灌输新的现代民族精神、家族精神的重要性。

作为一名教育工作者，读完这本书，也使我陷入了深深地思索，当今我们的教育仍有很多需要完善的地方，入园难等现象时常出现在我们的周围，而这些问题本质上还是教育观念的影响。那么，我们应该从自己做起，更新固有的教育观念，不要一味地盲目追求名校，而忽略了真正适合孩子的教育氛围和方式，适合孩子的就是最好的选择，不是吗？作为一名幼儿教师，更需要不断地吸收国内外先进的教育理念，充分贴合《指南》精神，给幼儿充足的时间和空间，设计真正适合幼儿的教育活动，做到活动的设计要源于幼儿的兴趣点，要贴近幼儿

看了《樱桃之远》，我是那么幸福又那么难过。面对着一面镜子，我看到我迷惘的瞳人里那些翻涌着的惶恐。因为在这个离奇又无比真实的故事里，我清晰地感觉那之中有我的影子。确切地说是我们吧——成长于这个年代可怜的孩子们。

感触最深的是段小沐对小杰子的爱与杜宛宛和纪言的诀别。为什么，为什么一味地付出换不来同样的爱甚至换不来一点点的同情？开始只是觉得罪恶的根源在于小杰子，是他那颗被毒汁浸透的心使他做出令人不齿的事情。可是仔细想过之后才明白，我们又何尝不是另一个“小杰子”呢？对于别人的付出视而不见冷眼相待，非但见死不救反而落井下石。我们才是真正的恶魔。

为什么，为什么在深爱的人面前却没有勇气去宽恕，去原谅？只是心痛一点点的被抽空，同时也带走了爱。还有什么好说的呢？这不是谁策划的阴谋，而是一个上帝编织的圈套，一个永劫不复的误会。我们只能在无奈之中苦命挣扎，最终找不到出口。最终心痛到无以复加。是我们太过倔强，而倔强的背后藏着一个不堪一击的躯壳，一碰就会碎。谁知道灿烂的笑脸背后是否有深深的忧伤？

如果我们不那么倔强，也许就不会深深地彼此刺痛对方，那么，骄傲的杜宛宛公主是不是就会与英俊的纪言王子在一起过着幸福的生活了？

可惜，他的话那么坚硬那么冰冷，而她，走得头也不回。

郭敬明的小说不断地出现许多新的人物，最终一个一个的消亡；而张悦然小说中的人物全部鲜活地存在，包括那个已故的亡灵段小沐。即便是在故事的结尾。

也许这就是生活，好像一切都不曾发生过，那些轰轰烈烈爱过恨过的人，也平静地生活下去。只是我们的记忆，早已散落在别处。

在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思考。

在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每天念着为中华之崛起而读书，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。

更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。

十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。

十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。

然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。

想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想中国有一个崭新的明天！为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲！

同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的美好生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗？

当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。

为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。

我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在我们生活中的事，让我们一起努力翱翔！

革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的！

冯志远读后感（一）

我要上学呢，每当我想起影片中那个八岁小男孩张建华的这句话，电影《冯志远》中的画面便会浮现在我的脑海中，难忘沙海中年轻英俊满腔热诚的冯志远邂逅小男孩的情景，难忘冯志远晓之以理走访学生家长的情景，更难忘冯老师离开鸣沙中学时学生手捧蜡烛与他依依惜别的情景。

我在上中学时也曾听老师分析讲解并熟背过《岳阳楼记》这篇散文，但给我震撼最大令我终身难忘的却是影片中双目失明的冯老师饱含激情的那场朗诵，那是怎样的意境又是怎样的情怀，那是对先天下之忧而忧后天下之乐而乐最好的诠释，我会以别样的情怀再读《岳阳楼记》，感受心旷神怡，宠辱偕忘、不以物喜，不以己悲的高尚情怀。

当张建华在病床前双手紧握冯老师的手说出老师，学生不孝时，我的眼睛潮湿了，这句话饱含着学生对老师怎样的热爱和不忍啊！如果没有冯老师，也许张建华的命运将会改写，许多人的命运将会改写。冯老师虽然离开了三尺讲台，但他热爱学生献身教育事业的精神将永远鼓舞激励我们所有的从教者！

电影观后所感，以期与诸位同仁共勉之！

冯志远读后感（二）

看了电影《冯志远》心灵又一次被洗涤，灵魂又一次被震撼，他那种为教育事业献出自己青春和热血的高尚情操深深感染了我，那种无私的敬业精神，忘我的工作热情，高尚的师德，深深打动了我，使我久久不能忘怀。

冯志远四十几年扎根西北，献身西北教育，一个典型的模范故事。后面，电影的展开与延续那么平淡，平淡得几乎让我找不到什么故事情节：浩瀚又缺少生机的黄沙漠，贫穷又落后的大西北，一个来自上海大城市的大学毕业生，被安排到一间狭小的屋子里开始了他的教书支边生涯，与孩子的点点滴滴平凡的如沙尘可是，当电影快要结束的时候，我不得不承认：这次电影看得真正有意义！当看到失明后的冯志远老师躺在病房里的时候，我感觉喉咙一下子堵得难受，眼泪再也控制不住地溢出了。那是怎样的一段人生啊：那个有着先天性眼疾的冯志远老师，远离了大上海的妻儿，在黄沙漫天的西北黄土地上无声无响地生活了四十多年，直到无法执教。四十多年哪，这漫长的时间，电影没给我们展示多少冯老师的生活困难，(.org)可是这四十多年的艰苦生活和呕心沥血的付出终于使他的眼疾复发，当满头银发的冯老师坐在桌前会为自己的一生，我不知道此时的他耳边是不是还回想着当年那个学生张建华单纯又迫切的呼喊：我要上学呢！我也不知道冯老师眼前有没有浮现出调到另一所学校时晚上房间外那两排由学生手

丁远峙《方与圆》读后感

在一次偶然的机会让我认识了一本令我们受益终身的书，它在全国最畅销的人文图书之一，丁远峙著的《方与圆》。 在《方与圆》中，它真的教会我们很多道理。例如，在书名中的解释：方，就是做人的正气，具备优秀的品质；圆，就是处世的老练，善用技巧。正如人走路，直行不得，就可以想办法绕过去，一个人如果过分方方正正，就像直木一样，一折就很容易断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，凡事总是想占便宜，令自己从中得到好处，久而久之，谁都不愿与这种人交往打交道。这种人的人生自然会失败，故做人必须外圆内方，方外有圆，圆中有方。如何才能做到最好，怎样才能成功？ 这是每一个人都想得到答案的问题，通过学习，按我自己的理解，能否成功的决定因素在于他是否具备优秀的品质。品质当然是一种复杂的组合，但优秀品质中最重要的成分就是自信，勇气，热忱。 自信是使人成功的第一要素，建立自信是激发潜能的最佳法宝，也是塑造良好气质的重要因素，如果丧失信心，就会走向失败。在现在的社会，自信是挑选人才的首要标准。勇气，是人潜在的英雄本色，在精神上的勇者才是真正的勇者，有勇气的人决不会有恐惧屈服，只要多运用勇气就会培养出勇气并养成胜利的心态。至于热忱，首先是珍惜生命，热此文来源于网络生活，然后是对工作勤恳主动，不计较得失。 在现代的社会，如果要想取得成功，自身必需具备良好的品质：对生活工作要充满热忱，对自己要有自信，并拿出自己的勇气，从做好身边的每一件事情开始，让我们一齐努力吧！ 人生的处世之道就如一枚铜钱，需要外圆内方。内需要刚正不阿，外须得圆滑变通。

暑假里，我读了许多书。其中对我教育最深的是《我们小队的故事》一书中《皮大王夏远》这篇故事。

夏远本来是五二班的学生，是全校闻名的皮大王。他上课总是捣蛋，一直戴不上红领巾。后来，夏远转到五四班。班主任秦老师爱护他，尊重他，五四班的同学热烈地欢迎他，不管什么活动都让他参加，小队长刘芳还发起伸出友谊的手的活动。在大家的帮助下，夏远终于戴上了红领巾。

我呀，也叫刘芳，当班长四年了。老师夸我是好助手，同学夸我是小老师。在班上，我的威信可高啦，老师不在时，我能管得象老师在一个样。我们班上没有皮大王，但也有令人不喜欢张红笑。说起张红笑来，听老师说，她很小就没有妈妈，七个月就由奶奶带着。上二年级时，她奶奶死了。她爸爸要上班，就将她转到唐山姑姑那儿去了。三年级时，她又转回来了。刚转来时，一口标准的普通话，同学们十分喜欢她。谁知她的胆子大得可怕。有一次早自习，她不读书，我批评了她，她竟当着全班同学的面打我。她和同学们玩，动不动就发脾气，还老不完成作业，她爸爸都拿她没办法，经常跑到学校来找老师求援。这号人，我才看不惯呢。渐渐地，同学们都不愿意接近她了。不骗你，前些日子，为了她，她后妈都赌气离开了家里。

皮大王的转变，使我不由得想到，这么调皮的夏远都能转变，张红笑还不能变好吗?书中的小队长刘芳满腔热情、想方设法帮助夏远进步，我这个班长刘芳就不能帮助张红笑进步吗?

该怎样帮助张红笑进步呢?我认真地思索起来。张红笑很小就没有妈妈，家庭环境促使她养成了古怪的脾气。那么，我们首先得让她感到集体的温暖，要让大家亲近她。该怎样使同学们转变态度呢?峨，书中的刘芳不是召开了一次专门会议，讨论怎样帮助夏远进步吗?我为什么不去找老师商量一下呢?

第二天，我就向班主任老师提出建议，召开一个班会，讨论怎样伸出热情的手帮助张红笑进步。班主任老师同意了。会后，同学们果然转变了对张红笑的态度。下课和她一起玩，放学和她一起回家。还有的同学督促她完成作业。张红笑感到了集体的温暖，学习越来越用功，脾气也越来越好了。

张红笑在进步，我打心眼里高兴，亏得书中的刘芳，我才学会了做后进同学的工作呀。