渐行渐远——《目送》读后感。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,阅读是人数精神生活不可分割的一部分。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。怎么写作品的读后感呢？下面是小编帮大家整理的渐行渐远——《目送》读后感,欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
渐行渐远——《目送》七（13）班 钱奕喆
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地上头他的背影渐行渐远。
龙应台的文风犀利，却仍能写出如此绵情的文字，亲情、友情是她写作的力量，给予她无限热情。即使有事不能完成，她也不放弃，带着别人的给予向东升的曙光，因是别人所给予，所以她是守卫别人的给予，因她知，没有一种给予是理所当然的，生命不需施舍。
龙应台虽然三十四岁才成为母亲，但她仍拥有年轻母亲所有的稚嫩，能成为孩子的依靠是她的愿望，她虽不愿老天能给予她孩子一生一帆风顺，但她无时不刻都在祈求孩子能够战胜困难。因她知，只有中心有岸，才会有渡口，才会有明天。
望着一个个背影在耳边徘徊，转瞬又消失在眼幕中。
无心一瞥，瞥见老师正望着我的背影渐行渐远，既将步入崭新的殿堂，即将步入校园的临界点，却无心瞥见那位力量使者正静静望着我。他比平很少哭，但这次他再也无法控制眼泪冲破眼膜，或许他已十年未曾落泪，但那一滴眼泪也许是值得流的。我立马转向就扑在他的胸脯中，想着他常对我说：你就是我的担当。
所有的深情，原来是许多细碎的时光串成的，就像一串亮着迷茫微光的小灯光，静静地俯伏在脚边，照亮着我们彼此相依的身影。当时只道是寻常，直到一天，灿火已阑珊，我们才发现，那些寻常日子是多么美好。
望却，想起，忘却，想起。百个轮回这间未消失在启动的梦魇中，这才称重要事。也许是父母的叮嘱，也许是不堪的现实，也许是努力所得。
脸上喜怒哀乐无常，心中酸甜苦辣酝酿；也许是深埋心底，或许是因情绪乱了分寸。
安慰吧，给予吧！不要再让那背影渐行渐远，尽你所能，把重要的留下，把类心的抛开。奋斗吧，打拼吧！不要再让遗憾因时间而再度燃起。青春吧，燃烧吧！不要因凡尘而随从，人人活出脱俗的自己。
生命如海，宽容作舟，泛过于海，方知海之宽阔；生命如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生命如歌，宽容是曲，和曲而歌，方之歌之动听。
人生如流水，渐行渐远。
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爱的错觉渐行渐远--读后感
我向大家推荐一本来自紫薇朱槿的恐怖小说--《步步杀机》。虽说是一本恐怖小说，可到了结局，我却觉得是一个爱的悲剧。 书中我认为有两个爱的悲剧，第一个是顾天谰的悲剧。他其实爱着赵明橙，可他考虑到妻子与孩子，所以不敢去爱赵明橙，在纠葛中，顾天谰付出了巨大的代价—妻子被枪杀，女儿被炸死。 第二个悲剧是“戈德”—庄宁的悲剧。他对赵明橙的爱是人格分裂的爱。他用自己的方式爱着赵明橙，可他却永远得不到赵明橙的爱，他得到的只有同情，最终他选择结束自己的生命，把真相告诉了赵明橙----- 庄宁的悲剧让我感到一种莫明的心酸，有情人未必成眷属, 庄宁爱的错觉渐行渐远，他与赵明橙犹如反比例函数的图象，只能无限逼近，却永远达不到。 <
读后感大全：读《渐行渐远的图瓦卢》有感
我觉得地球上60亿人都应该向我们说抱歉。这是一位图瓦卢居民在接受采访时说出的话。他们为什么会这么说呢?带着疑惑不解，我读了《渐行渐远的图瓦卢》这篇文章之后，才明白了这句话背后的含义。原来在美丽的南太平洋上有许多岛国，它们像一颗颗璀璨的明珠镶嵌在茫茫的海洋之中，图瓦卢便是其中之一。它由9个环形珊瑚岛群组成的，26平方千米的岛上风景如画，人们安居乐业。可现在的图瓦卢频频受到自然灾害的破坏，而导致规模大大减小，面积只有原来的三分之二了。更让人担忧的是，受全球气候变暖的影响，附近海平面平均每年上升5.6毫米，预计50年后海水将会把图瓦卢彻底淹没。到那时，图瓦卢的人们将何去何从呢?
看到这里，你会想些什么呢?其实不仅是图瓦卢，还有基里巴斯、马尔代夫等较小的岛国都面临同样的命运。追根究底，制造了这一切的首要原因就是我们人类自己。我们从落后的原始社会走到了今天，社会发展了，生活质量也提高了，我们大多数人享受着幸福的生活，但这也是付出了巨大的环境代价的。工业革命促进了无数产业的兴起，机械化的生产带来了前所未有的发展，衣、食、住、行等各个行业也十分兴旺，然而那浓烟滚滚的烟囱，污水横流的江河，刺鼻的塑胶味这都是人类污染环境的有罪图章。生产需要大量的资源，所产生的废物，特别是以前，大部分没经任何处理，就毫不犹豫地扔回给了大自然。过度地开采、开垦，使地球变得千疮百孔，青山失颜，绿水变色，风沙肆虐，暴雨一下就没完没了大自然发怒了，她再也无法忍受人类贪婪地索取，终于以她的方式来惩罚人类了。
面对这一切，我们不能无动于衷，更不能坐以待毙，要行动起来，要想个办法解决了。也许有些人平时会滔滔不绝，口若悬河地大谈环保节约计划，但在生活中却不付诸于行动，典型的语言上的巨人，行动上的矮子，这是没有什么作用的。也许还有人会说：环保节约是全世界的事，靠我一个人也改变不了什么。其实完全不是这样的，如果全国、全世界每个人心中都有环保意识，把低碳环保生活真正地落到实处，那产生的效果肯定就不同了。不要小看生活中的一些小细节，如随手关灯，随手关紧水龙头，少用一次性的用具等，虽然这些看上去是最普通的节约行为，但是把这些节约量再乘以13亿乘以60亿，那效果就很可观了。又如生活中产生的垃圾要分类，能回收的尽量要回收，少填埋，因为有些垃圾几百年甚至上千年都不会被完全分解，即使分解了也会渗透出有毒物质污染土地;少用机动车，尽可能选择低排量的环保车其实各个方面都可以环保节约，只是你要有心。就是对个人利益而言，你不要认为环保是一个没有效益的亏本买卖，其实不然，因为生活中的环保往往就意味着节约开支。比如在中央电视台第二频道播出的节目环保总动员中，那些经过环保节约生活之后的家庭，就直接获得了很大的物质利益。所以说，环保生活是一种对自己好，对大家好，对地球好的生活方式，值得我们去做。
朋友们，为了不让图瓦卢、马尔代夫的悲剧重演，为了我们幸福的生活能长久，为了我们美好的家园能永存，让我们马上行动起来。实践低碳生活，从我做起，从现在做起。
读后感1100字:读《渐行渐远的图瓦卢》有感
我觉得地球上60亿人都应该向我们说抱歉。这是一位图瓦卢居民在接受记者采访时说出的话。他们为什么会这么说呢?带着疑惑不解，我读了《渐行渐远的图瓦卢》这篇文章之后，才明白了这句话背后的含义。原来在美丽的南太平洋上有许多岛国，它们像一颗颗璀璨的明珠镶嵌在茫茫的海洋之中，图瓦卢便是其中之一。它由9个环形珊瑚岛群组成的，26平方千米的岛上风景如画，人们安居乐业。可现在的图瓦卢频频受到自然灾害的破坏，而导致规模大大减小，面积只有原来的三分之二了。更让人担忧的是，受全球气候变暖的影响，附近海平面平均每年上升5.6毫米，预计50年后海水将会把图瓦卢彻底淹没。到那时，图瓦卢的人们将何去何从呢?
看到这里，你会想些什么呢?其实不仅是图瓦卢，还有基里巴斯、马尔代夫等较小的岛国都面临同样的命运。追根究底，制造了这一切的首要原因就是我们人类自己。我们从落后的原始社会走到了今天，社会发展了，生活质量也提高了，我们大多数人享受着幸福的生活，但这也是付出了巨大的环境代价的。工业革命促进了无数产业的兴起，机械化的生产带来了前所未有的发展，衣、食、住、行等各个行业也十分兴旺，然而那浓烟滚滚的烟囱，污水横流的江河，刺鼻的塑胶味这都是人类污染环境的有罪图章。生产需要大量的资源，所产生的废物，特别是以前，大部分没经任何处理，就毫不犹豫地扔回给了大自然。过度地开采、开垦，使地球变得千疮百孔，青山失颜，绿水变色，风沙肆虐，暴雨一下就没完没了大自然发怒了，她再也无法忍受人类贪婪地索取，终于以她的方式来惩罚人类了。
面对这一切，我们不能无动于衷，更不能坐以待毙，要行动起来，要想个办法解决了。也许有些人平时会滔滔不绝，口若悬河地大谈环保节约计划，但在生活中却不付诸于行动，典型的语言上的巨人，行动上的矮子，这是没有什么作用的。也许还有人会说：环保节约是全世界的事，靠我一个人也改变不了什么。其实完全不是这样的，如果全国、全世界每个人心中都有环保意识，把低碳环保生活真正地落到实处，那产生的效果肯定就不同了。不要小看生活中的一些小细节，如随手关灯，随手关紧水龙头，少用一次性的用具等，虽然这些看上去是最普通的节约行为，但是把这些节约量再乘以13亿乘以60亿，那效果就很可观了。又如生活中产生的垃圾要分类，能回收的尽量要回收，少填埋，因为有些垃圾几百年甚至上千年都不会被完全分解，即使分解了也会渗透出有毒物质污染土地;少用机动车，尽可能选择低排量的环保车其实各个方面都可以环保节约，只是你要有心。就是对个人利益而言，你不要认为环保是一个没有效益的亏本买卖，其实不然，因为生活中的环保往往就意味着节约开支。比如在中央电视台第二频道播出的节目环保总动员中，那些经过环保节约生活之后的家庭，就直接获得了很大的物质利益。所以说，环保生活是一种对自己好，对大家好，对地球好的生活方式，值得我们去做。
朋友们，为了不让图瓦卢、马尔代夫的悲剧重演，为了我们幸福的生活能长久，为了我们美好的家园能永存，让我们马上行动起来。实践低碳生活，从我做起，从现在做起。
仁爱，与我们渐行渐远吗？——《国学教育读本》读后感
仁爱，与我们渐行渐远吗？——《国学教育读本》有感
读完《国学教育读本》后，我惊奇地发现，几千年来，古今人们的思想竟然如此相融相通。
其中，我觉得“仁爱”才是国学精神的精髓，它是历朝历代人们共同的精神需求。在当今社会，人们对“仁爱”的呼唤更加强烈。
《论语》中说：“樊迟问仁，子曰：‘爱人。’”意思是：樊迟问什么是“仁”，孔子说“爱护他人”，即尊重他人、关心他人，人与人之间要相亲相爱。而在当今社会上，是不是处处有仁爱呢？
清洁工人辛苦地打扫卫生，有些人却视而不见，随手乱丢垃圾。他们是否想过清洁工人的感受呢？他们尊重别人的劳动了吗？他们做到“仁爱”了吗？在新闻里，老人摔倒无人扶、小孩被撞伤无人管的事件频出，一些人怕帮助他人自己反被诬陷，就选择冷漠、逃避，这样做是“仁爱”吗？难怪有人忧虑：仁爱，与我们渐行渐远了吗？
不！仁爱不会渐行渐远，因为“仁爱”的思想绵延了两千多年，它是真善美的体现，是中华民族的国学精粹，是每个人内心的渴望。仁爱具有顽强的生命力，具有永恒的光芒，我们这一代人将把它发扬光大。
我班的李鸿同学就是一个富有仁爱之心的人。他背身患“进行性肌营养不良症”的刘同宇同学上学，坚持了两年，被同学们称为“最美好同桌”。无独有偶，行知中学九（2）班是一个有仁爱之心的先进集体。“小胖子”葛飞的成绩很好，然而，他患有一种罕见的疾病，只能长期坐在轮椅上。三年来，他全靠全班同学的照顾，才得以顺利上学。
可见，仁爱就在我们身边。
孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”在家里，我们要关心父母和亲人；在学校中，我们要关心老师和同学；在社会上，我们要关心身边需要帮助的每一个人。只要人人付出一点爱，爱就会生根发芽，爱就会开花结果。
【点评】这篇读后感实际是一篇议论文。对于“仁爱”一词，是一个包含深奥的传统文化、传统故事、传统道德的词语。对于这个词，不同的人，有不同层次、不同角度的理解。而作者却认为当今社会对“仁爱”的呼唤更加迫切，“我们这一代人将把它发扬光大”，并层层设疑，从现实生活中列举正反事例证明自己的观点，体现了作者的思辨能力与学以致用的精神。国学教育刚刚起步，对于一个中学生来说，有此理解已实属难能可贵。
《渐行渐远的红利》读书笔记心得体会
作者曾经任各种大投行包括中信、中金和光大的首席经济学家，这本书也基本是作者此前报告观点集结的文册。看研报如果是为了投资，其实看首席经济学家的文章，多半意义不大。因为他们所写的文章过于宏观和中庸，缺乏鲜明的观点和对某个领域针对性的投资建议，而且甚至有一些定位不明确的首席们，经常站在政策建议的角度对着政府喊话，而忘了自己身在江湖的真正职责。
但（当然得有但是，不然就没法写笔记了）如果是出于学习逻辑和分析思路的角度，看看首席的文章还是有意义的，当然不能直接作为投资参考，除非你是10年20年的投资。
本书两个值得学习的地方，一是开篇对于经济学和货币政策发展历程的简单总结，二是其中关于一些似是而非的论点的解析，是对经济学常识比较好的思维锻炼。
读书笔记：
1、简单的经济学和货币政策总结：
古典经济学包括两部分：一般均衡论和货币数量论。
凯恩斯主义核心是总供给理论：总供给是为满足总需求所需要雇佣的工人数，总需求是住户和企业购买商品和服务的总支出，总需求决定总供给。凯恩斯对大萧条的解释是总需求不足，在货币的交易功能外更强调货币的储值功能。
新古典与新凯恩斯经济学
新古典经济学的代表人物罗伯特卢卡斯发扬了约翰露丝提出的理性预期假设。在理性预期学派的基础上，出现了革新版的一般均衡论，即实际商业周期理论，用生产率变动解释就业、投资、消费和GDp的波动。
新凯恩斯学派，借用了古典经济学的微观基础，加进了理性预期假设，但强调市场体系中有一些摩擦，导致经济有暂时的不平衡，其中一个重要的假设是价格不能及时变动，货币变动先影响实体经济，后影响物价。
一定意义上，新凯恩斯经济学是古典的货币数量论的一个更切合实际也更有现代微观基础的革新版本，被冠上凯恩斯的名字有点名不副实，其实它更多的是古典经济学的精神。
操作标的上，受弗里德曼货币学派影响，70-80年代央行主要以货币总量为中间目标，背后的假设是基础货币和广义货币之间有稳定的关系，而广义货币和名义GDp增长/通胀之间也有稳定的关系。央行通过改变基础货币的量达到控制通胀的目标。
到了90年代，金融市场的发展和创新使得货币的定义和量度变得复杂，央行转而以短期利率作为操作标的。依赖的机制是短期利率和通胀之间有一个稳定的关系，比如在美国有著名的泰勒规则。
70年代后期，里根的供给学派政策，通过结构改革改善经济的供给潜力，其中重要的方面是减税。在英国，撒切尔夫人的私有化政策，也是典型政策。读书笔记金融方面，克林顿99年废除了33年制定的《格拉斯-斯蒂格尔法案》，消除了多种金融机构之间的混业经营限制。其效果就是20多年的低通胀和高增长，西方成为“大缓和”时期。
2、本书中有一些比较好的文章是对于一些似是而非的问题的分析，如房地产交易是否会超发货币？再比如发展直接融资是否会降低通胀？以这个例子为例：
如果之前居民100块的存款对应了100块的贷款，现在公司将50元贷款置换成50元债券。相当于银行资产负债表缩减一半，直接融资代替部分间接融资需求。这是否对通胀有影响呢？作者认为要看居民持有债券的目的：
1）如果本来居民就想买债，只不过之前资本市场不够发达，那么将贷款转为债券，融资总量不变，经济增长不变，同时物价不变；
2）如果居民不想买债，企业为了发债，就得提高债券利率，导致利率水平上升，融资成本上升，融资总量下降，经济放缓，总需求压力下降，从而物价下降。
如果能有更多的报告和书籍多做这种讨论，可能对经济学中大量似是而非的逻辑进行梳理，使得经济学更贴近真实世界。
3、其他：
判断经济增长的走势，一般短期看需求（消费、投资、出口），长期看供给（劳动力，资本存量，生产效率），但两者经常交织在一起，政府的短期需求管理可能影响经济长期潜在的增长能力。
总需求定义成一个经济体在一定时期内形成的对产品和劳务的购买总量。总需求分成三部分：消费、投资和出口，投资进一步可以分成固定资产投资和厂商持有的存货变动。消费、固定资产投资加上出口往往被称为最终需求，存货变动是中间需求。
总供给是一个经济体在一定时期内由社会生产活动所提供的最终产品和劳务总量。它包括两部分：一是国内生产活动提供的产品和劳务，即GDp；二是由国外提供的产品和劳务，即商品和劳务进口。
总需求等于总供给，因此可得出GDp等于消费、投资和净出口。
供给端看，GDp=f(L,k)，L是劳动力，K是资本存量，f是全要素生产率，短时间来看经济的供给能力，即潜在增长率的变化是渐进平滑的。
生产者/消费者比例是衡量人口红利的指标
城镇人口占总人口的比重，城镇化
城镇固定资产投资完成额：基础设施建设投资：同比，可以用来分析基础设置建设实际增长率，该指标与政治周期相关。
国际经验显示，居民消费率在国家的发展过程中往往呈现U字型走势。农业阶段占比高，工业阶段占比低，达到高收入阶段后，消费从生活必须品向享乐型延伸，投资率下降，导致消费率重新上升。
美联储主要关注核心通胀率，新兴世界国家央行包括中国央行主要调控整个CpI衡量的通胀率。
仁爱，与我们渐行渐远吗？——读《国学教育读本》有感
读完《国学教育读本》后，我惊奇地发现，几千年来，古今人们的思想竟然如此相融相通。
其中，我觉得“仁爱”才是国学精神的精髓，它是历朝历代人们共同的精神需求。在当今社会，人们对“仁爱”的呼唤更加强烈。
《论语》中说：“樊迟问仁，子曰：‘爱人。’”意思是：樊迟问什么是“仁”，孔子说“爱护他人”，即尊重他人、关心他人，人与人之间要相亲相爱。而在当今社会上，是不是处处有仁爱呢？
清洁工人辛苦地打扫卫生，有些人却视而不见，随手乱丢垃圾。他们是否想过清洁工人的感受呢？他们尊重别人的劳动了吗？他们做到“仁爱”了吗？在新闻里，老人摔倒无人扶、小孩被撞伤无人管的事件频出，一些人怕帮助他人自己反被诬陷，就选择冷漠、逃避，这样做是“仁爱”吗？难怪有人忧虑：仁爱，与我们渐行渐远了吗？
不！仁爱不会渐行渐远，因为“仁爱”的思想绵延了两千多年，它是真善美的体现，是中华民族的国学精粹，是每个人内心的渴望。仁爱具有顽强的生命力，具有永恒的光芒，我们这一代人将把它发扬光大。
我班的李鸿同学就是一个富有仁爱之心的人。他背身患“进行性肌营养不良症”的刘同宇同学上学，坚持了两年，被同学们称为“最美好同桌”。无独有偶，行知中学九（2）班是一个有仁爱之心的先进集体。“小胖子”葛飞的成绩很好，然而，他患有一种罕见的疾病，只能长期坐在轮椅上。三年来，他全靠全班同学的照顾，才得以顺利上学。
可见，仁爱就在我们身边。
孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”在家里，我们要关心父母和亲人；在学校中，我们要关心老师和同学；在社会上，我们要关心身边需要帮助的每一个人。只要人人付出一点爱，爱就会生根发芽，爱就会开花结果。
【点评】这篇读后感实际是一篇议论文。对于“仁爱”一词，是一个包含深奥的传统文化、传统故事、传统道德的词语。对于这个词，不同的人，有不同层次、不同角度的理解。而作者却认为当今社会对“仁爱”的呼唤更加迫切，“我们这一代人将把它发扬光大”，并层层设疑，从现实生活中列举正反事例证明自己的观点，体现了作者的思辨能力与学以致用的精神。国学教育刚刚起步，对于一个中学生来说，有此理解已实属难能可贵。
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