《爱，然后教》读后感

张娜

细细研读居桂珍老师的《爱然后教》感悟颇深。居老师一位农村初中的普通教师，用自己朴实的语言记录了教学中与学生的点点滴滴。书中没有惊天动地的大事，只有普普通通的小事。但是就这些普普通通的小事恰好说明了一位老师的真实性。作为一名普通的教育工作者，我感悟颇深。

首先，爱学生是做老师的前提。

书名《爱然后教》告诉我们做一名教师首先要有爱心，一颗真正的爱学生之心，这种爱心不需要修饰，更不需要夸张。从点滴小事中去关爱每个学生。居老师从小事中发现大爱，这才是真正的爱学生。在书中所记录的每一件小事都是极其平常与平凡的。或许不值一提，但是但你品读后细细回味时，又会发现这些小事是有很大的意义的。要关爱学生是我们教师都知道的事情，是教师的职业道德。那到底如何才能做到真正的爱学生呢？从居老师的书中，我们会找到答案。

读完居老师的这本书，我恍然大悟。我们教师面对的是一群天真的孩子，这些孩子是我们教师呵护的对象。或许有些孩子比较调皮，或许有些孩子比较任性，这些都会让老师感到头疼的孩子更加需要的是老师的关爱啊。老师一句安慰的话，一句问候的话，可能都会让学生感动不已。在关爱中的人才能健康的成长，尤其是学生更加需要啊。可能我们有很多老师说：“我也很爱学生啊，只是方式不同吧”。环顾身边的许多老师，发现有的老师经常对学生大声呵斥、责骂，甚至于大打出手，名曰：“恨铁不成钢”。当学生犯了这样或那样的错误时更加变本加厉的去管教学生。学生毕竟只是学生啊。我们教师所面对的不是普通的商品或产品，是有感情的人。居老师书中记录的些许事，告诉我们该如何做好一名教师。做教师要爱自己的学生。就像爱护自己的孩子一样。一个好的老师影响学生一生的不是他的教学知识，而是这位老师对学生的态度，是老师的爱心。老师对学生细小的关注将使学生感动一生，这种感动才是老师的真正的爱。

其次，爱学生才能教好书。

这是本书所反映的真谛。学生被动的学习是事倍功半，学生主动的学习时才会事半功倍。当学生能敬佩一位老师时，才会认真的学好这门功课。当学生对一位老师充满对立，甚至敌对时怎么能学好这门功课呢？要学生能敬佩老师首先老师要尊重学生，要爱自己的学生。爱学生不需要体现在多么惊天动地的事情上，只要我们老师用一颗平常的心，摘掉自己的有色眼镜。你会发现每个学生都是可爱的。学生的能力需要老师去发掘，学生的情感更加需要老师来挖掘。老师的爱心

《论语》一书中，有这样一句经典语句：子曰，岁寒，然后知松柏之后凋也。这句话出自《论语子罕》，意思是：只有天气寒冷了，我们才明白松柏是最后凋谢的！

实际上，我们通过孔子的这句话，能够悟出世间的道理。在这里，我们可以将这句话看成是借物喻人。当你有钱有势，他会对你倍加关心，可一旦当你一无所有，呵呵，对不起，他会对你说拜拜！从此以后两人形同陌路，所以中国有句古语叫做：疾风知劲草！风过得越厉害你就会知道哪一种草坚持到最后。

曾在网上看到这样一则故事：从前有一个富翁，他有很多朋友，而且富翁对他们的待遇都不错，年华似水，富翁渐渐的老了，病了，去世了。临走前，富翁把他唯一的亲人他的儿子，叫到床前，告诉他：我有许多朋友，而且此前我对他们都不错，你有什么困难就去找他们好了。

果真，富翁的儿子遇到了困难他杀了人，走投无路时，他便像父亲生前说的那样去做。找到了父亲生前最好的朋友，敲开门，他便给这位朋友跪下了，说：叔叔，我杀人了，怎么办啊？孩子，这这我也无法帮你啊！你再去别人家看看吧门呯的一声关上了，他顿时感到无助。又去了两家，依然是此结果

他垂头丧气的敲开第四家人的门，主人和父亲并不是特别要好的朋友。门开了，看到是他，主人一把把他拉进屋。怎么了，孩子，我能帮你么？叔叔，我杀人了，现在我不知道该如何去做，求您帮我，好吗？这人一听，急忙叫来了自己的儿子，告诉他换上儿子的衣服，然后又对他儿子说孩子，换上哥哥的衣服

他瞬间明白了，并感谢上苍赐给他这次遇难，起码他得到了认清朋友的机会。

在英语书中，有这样一句谚语：afriendinneedisafriendindeed含义是患难见真情当你正处于生死攸关的时刻时，那个能与你肝胆相照的人，甚至能够牺牲自己的利益去保护你的那个人一定是值得你终生去交往的朋友。

朋友就是这样，平常都守在你身边。可一旦真的刮起一阵疾风时，你才能看出谁是你身边的劲草。

《论语》之所以每天都需要我们去重温，是因为会温故而知新它所讲述的道理与我们的生活息息相关，虽然朴素，但句句实理。

短时间内读完任彦申先生的那本“政治大散文”——《后知后觉》，虽然没有深入透析其中的精髓，但读毕最后一行文字，还是颇有些感受的。任先生将自己多年的为官心得总结在了那十万字的篇幅中，有人说那是任先生数十年的“为官心得录”。

在中国传统政治文化中，有一种值得重视的文化现象，那就是廉政文化，廉政文化是关于为政者为政清廉的文化，其中心思想古人总结为：“为政者廉以洁己”、“为政者慈以爱民”、“为政之要惟在得人”，从洁己、爱民、任贤三个方面构建廉政文化思想体系。这种廉政文化经过历代思想家的阐发，成为内涵丰富而哲理深刻的中国传统廉政文化。在现代历史条件下，它具有重要的现代价值，在为政之德方面具有之德弘扬的优秀思想。

中国传统廉政文化主张，为政者首先必须从自我修养做起，做到洁身自律，身为表率，它概括为“为政者廉以洁己”。这是实现廉政的前提和基础。

孔子较早地提出了为政者“修己”的思想，他说：“修己而安百姓。”(《论语宪问》)“其身正不令而行；其身不正，虽令不行。”“不能正起其身，如正人何？”(《论语子路》)孔子认为，作为为政者的君主，修身至关重要，修己而身正，才能正人，安百姓，君主遵守礼的规定，民众才能呢敬畏。

孟子提出了“正君而国定”的思想，他说：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而平天下。”(《孟子尽心下》)孟子认为作为一国之君，修身至关重要。

《中庸》的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我约束、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物。《大学》上说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”、“先修身而后求能”；“为政不在多言，须息息从省身克己而出”；“欲影正者端其表，欲下廉者先己身”。先贤们的这些脍炙人口名言，讲的都是克己与修身、做人与做官的道理，言之切切，意味深长。

消防部队是人民的子弟兵，必须要听从党的号召、严守党的纪律、全心服务人民，自觉抵制腐败思想的侵蚀，清白为官，老实做人，干净做事。我们应当深刻体悟、吸取养分，坚持立德修身、自我约束、廉洁自守。要从提高官兵的道德修养为出发点和落脚点，遵循消防部队反腐倡廉建设的一般规律，贴近实际，贴近生活，贴近官兵，以德感人，以理服人，以情动人，引导官兵牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，不断提升道德修养的能力，提高廉洁自律、遵纪守法、依

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同学们，除了猫、狗、兔，你们还真正见过、真正了解过哪些动物？你们知道金丝猴吗？你们知道麝吗？你们知道相思鸟吗？你明知道《爱在山野》这本书的主人公——黑麂吗？

《爱在山野》写了这样一个故事：作者刘爷爷为了寻找黑麂，去往重阳岭，途中见到了“长脚的蛇”，观看了“猪蛇大战”，还偶遇了相思鸟。在重阳岭上，刘爷爷找到猎人小张，并和他一起开展了寻找黑麂的行动。为了找到黑麂，他们曾月下狩猎、找粪粒、研究麂的“宣言”、下吊弓……最后，刘爷爷和猎人小张发现了三只黑麂，还成功捕获了一只。

原来，在重阳岭上有着不少的黑麂，只一冬天就能捕到三、四十只！可现在，当地人上山居然一只黑麂都见不着！曾经的那片山林树木茂盛，动物繁多，如今那片山林树木少了，河流浅了、窄了，多了开垦的田地。云豹、毛冠鹿、黑熊、鬣羚都已经隐匿到更为荒僻的深山，华南虎与梅花鹿已多年不见踪影。为什么现在没有茂盛的树林？为什么现在没有繁多的动物？

不仅是重阳岭，其他地方的环境也越来越差。三十多年前，四川的若尔盖湿地美丽而壮阔，让人心潮澎湃。可是三十多年以后，湿地大面积退化成草原，沙化、鼠害严重。最发人深思的是，在这里拍摄红军过草地的电视剧的时候，竟然无法找到足够深的沼泽，只好人工制造。为什么湿地会退化？谁是凶手？

寻求绿色发展最大共约数

他在福州调研的第一站就来到了郊野福道。在福山郊野公园，福州是有福之州，生态条件得天独厚，希望继续把这座海滨城市、山水城市建设得更加美好，更好造福人民群众。

绿色是大自然的鲜明底色。当前，中国的生态文明建设已经进入快车道，这是千百年来生态文明建设理念、战略、成果等共同发展的显著标识，是自然生态系统原真性和完整性的卓越象征。我们要乘势而上、抓住机遇继续做下去，为生态文明建设打造示范样本，寻求绿色发展最大共约数，向着建设人与自然和谐共生的现代化而不懈奋斗。

追求绿色发展共荣，洞见生态文明真谛。取之有度，用之有节，是生态文明的真谛。人民追求共荣的实际需求和现实需要不仅符合山水林田湖草是一个生命共同体的理念，还能有效指引全社会共同践行两山论

大约是初中的时候吧，初次看《水浒传》，跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，但偶然的机会，我又一次拿起了《水浒传》，想重温儿时的记忆，没想到，曾经感动过我的《水浒传》却让我很失望。我佩服作者刻画人物的手法，但这本书，在思想方面却显得很不足。

一、无是非观。我总结了一下，表现在下面几个方面：

杀人，而且有些是无辜的人。史进杀李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在杀张都监、张团练和蒋门神时，杀了后槽、两个丫鬟、张都监的两个亲随和其他一些人。石秀杀死了和杨雄妻子通奸的和尚和帮助和尚通奸的头陀，杨雄杀死了丫鬟迎儿和自己的妻子。还有，在攻陷一座城池或庄寨时，都要把长官一家良贱杀尽。

为救宋江，劫法场时，李逵杀人最多，不问军官百姓，杀得尸横遍地，血流成渠，推倒颠翻的，不计其数。

李逵嗜杀成性，在血洗扈家庄后，宋江斥责他说，扈成已经投降，何必杀他一家人。但念在李逵有功劳的份上，权且将功折罪，李逵却说：“虽然没了功劳，也吃我杀得快活!”杀人竟然还杀得快活，骇人呐!

宋江在浔阳楼上提的反诗里，有这样两句，“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”。似乎杀人是为了报个人的冤仇。

攻打完祝家庄后，宋江与吴用商议，要把这祝家庄村坊洗荡了。石秀禀说起这钟离老人指路之力，“也有此善心良民在内，亦不可屈坏了好人。”宋江听罢，叫石秀去寻那老人来。石秀去不多时，引着那个钟离老人来到庄上，拜见宋江、吴学究。宋江取一包金帛赏与老人，永为乡民：“不是你这个老人面上有恩，把你这个村坊尽数洗荡了，不留一家;因为你一家为善，以此饶了你这一境村坊人民。”什么是善，就是因为给梁山好汉指路了，典型的“对我好就是好人”的论调。

攻打完北京后，柴进和蔡福到家中收拾家资老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教残害。”柴进见说，便去寻军师吴用。比及寻著，吴用急传下号令去时，城中将及损伤一半。伤的可是无辜的百姓啊!

为了逼秦明落草，宋江设计让人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把许多好百姓杀了，又把许多房屋烧了。

为逼朱仝入伙，设计杀死了小衙内——沧州知府亲子，一个四岁的小男孩，就算他的父亲恶贯满盈，孩子也是无辜的呀。

放火。例如，鲁智深火烧瓦官寺、晁盖上梁山时烧了自己的寨子、武松在蜈蚣岭烧了坟庵，穆弘上梁山时，也把庄院一把火烧了，这样的情节就更多了，不知道这样做用意何在?

此外，攻打祝家庄

关东野客的书：第一本，动人惊艳；第二本，平平淡淡；第三本，如鲠在喉，难以下咽。读此书过程中，有一人“与我心有戚戚”，幸甚！

此书前面几则故事，依旧延续了其前两本书的风格，但其所讲的故事，有些许地方，过于夸张，导致阅读过程中，总觉得不真实，斧凿刀刻之迹过甚。

此书后面的绝大部分内容，都是在自言自语，生发感慨和议论。说是议论文，又没有论据和论证。通篇都是自己的体会、心得、感想、感悟……每每读来，令人口干舌燥，昏昏欲睡。中途好几次，不欲卒读，只想弃书。无奈，我有强迫症，翻开一本书，总想着要把它读完，所以耐着性子，读完此书。

说教，总是不好的，也总是不大容易让人接受的。此书后面的大部分内容，都是在说教。还记得《大话西游》里的唐僧――“悟空，你怎么能随便乱扔东西呢？你乱扔东西是不对的，你砸到小朋友怎么办？即使你砸不到小朋友，砸到花花草草也不好吧？……”感觉有一万只苍蝇在耳边飞。恶心、烦躁，只想给他一顿暴打。而悟空确实也是这么做的！

每个人都有自己生存生活的方式，对待感情的哲学，你可以给别人建议，但不可把自己的主观意识强加于人。

最后，以韩寒电影里的一句台词作结：“你懂得很多道理，但仍旧过不好这一生”！

第一遍粗略翻了几篇，觉得不过是没有意义的爱情故事，后来看到书友写了一篇书评，又点燃了兴趣，其中一些我觉得不太认同的地方是跳着看的，最感兴趣的是作者跟我们聊爱情，聊爱而不得，聊释怀的那些片段，很多地方说的真的很贴切现实，让我产生了很多共鸣，很多次惊呼“卧槽 真的是这样” 仿佛在跟一个很投机的朋友聊感情，她说，我听我想我点头，也让我想起并整理一些过往的感情。闲来读读，并激发一些对感情的思考，也还是不错的。感情是人这一辈子最主要的部分了吧 每个人或多或少都在这上面栽过跟头，或者尝过苦涩。有多少人这辈子心里都装着一个人呢，至少我认识的一部分人是这样，二十，三十甚至四十，心里都装着那个最初深爱过的人。有人说这是渣，这是不负责任，我不想做任何评判，因为我觉得这没有对错，世间之人本就难逃一个情字。只是不管我们错过了谁，选择了谁，记得谁，忘记谁，我们都不该辜负自己这辈子。祝福那些遇见而又不见的人，不是故作高尚，而是释怀才会幸福。努力活出自己喜欢的样子吧n

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人与自然如何和谐相处一直是一个非常大的课题，而且在当代人与自然之间产生的矛盾日益严重，直接威胁到人类自身的生存，已经成为一个全球性的问题，亟待解决。人生在世有两个关系必须处理：一个是人与人的关系，另一个是人与自然的关系。所以，从古到今，政治家、哲学家、教育家都在教导人们正确处理这两个关系。现在的人类已经进入了科技发达、高度文明的二十一世纪，尤其是我国正处于高速发展时期，一个开发资源，改造自然在全国迅猛发展，伤害自然以及遭受自然报复的事件也在急剧增加。

现在我们进入了一个生态环境、自然资源和社会经发展矛盾日益突出的年代，和自然和谐相处的现状实在不容乐观。由于生态环境遭严重破坏，使人类自身的生存环境发生持续恶劣的变化，人类与大自然给予的严厉惩罚一直势不两立的关系，或许我们应该思考是什么导致我们人类受到这般的惩罚。人类似乎一直站在统治者的位置上，却总是对大自然的暴动无能为力。其实我们应该明确，人类的生存基础是自然资源及自然环境，二者缺一不可，为了自身及后代的长久生存，人类应该遵循自然规律，而不是超出自然的承载能力，导致和自然错综复杂的关系现状。

人类与自然不和谐的现状

1.自然灾害严重及频繁

全球发生的重大自然灾害主要是水灾、风暴和地震，而灾难主要发生在亚太地区。全球频发的自然灾害排名前三位是洪水(占47%)、暴风(占22%)和极端温度事件(8%)。

就近十几年来，发生在我们身边的灾害有很多，尤其是中国愈发频繁。比如1998年洪水灾害，20__年汶川地震，20__年玉树地震、舟曲泥石流灾害等，这些都是我们亲身经历或者感受过的。

2.人口数量过于庞大

如今世界的人口已经突破了70亿，我们能否生活在一个健康可持续的地球

上,取决于我们现在作出的决定。据统计,目前世界人口每年增加大约7800万人,相当于加拿大、澳大利亚、希腊和葡萄牙人口的总和。人口数量急剧膨胀，意味着地球资源、能源的过度消耗，意味着人类赖以生存的环境遭到破坏，意味着地球生态系统受到威胁。几乎所有这些新增长的人口,都来自发展中国家,其中有些国家已难以满足其现有人口的生存需要。发达国家人口增长已经停滞，各个发达国家人口总量已经比较

题目：《荒野狼》读书笔记——不知不觉，后知后觉

作者：江苏省姜堰中学 高二（17）班 徐沐子

后桌的同学在看黑塞的书，看到“赫尔曼·黑塞”几个熟悉又陌生的字，内心竟激起几圈久久不曾漾溢的波澜。像遇到了多年前的老同学，一眼便认出来，内心惊喜着，却又不敢上前打招呼，生怕对方认不出自己的尴尬。一整天，我都不停地在草稿纸上写着“黑塞”，或深或浅地，似乎想要渗透什么。

回到家，便急匆匆地奔向书房，在书橱的最上面一排找到了那几本依旧完臻如初的书，整整齐齐地码放着，甚至有些神圣、敬仰的意味。

对于那时的我来说，的确是一种“信仰”吧，是一种高不可攀的高度，或者更加准确地说是一种梦魇。记得那是初中的时候，去书店看到阅读推荐的专栏里有黑塞的一系列作品，便心血来潮一下都买了。千万不要以为我是什么思想哲学、人性灵魂的狂热探知者，其实当时真正吸引我的是那几个书名：《彷徨少年时》《乡愁》《荒野狼》《流浪者之歌》-----孤独毕竟是读者乐不可支的话题。可直到我打开了第一页，甚至读了几行字，我便知道自己是彻彻底底错了。“像每天都要过去那样，那一天也过去了。我总是使用自己的、内向的生活技术度过一天，一点一点度过。”这是《荒野狼》的开头，每一个字都很浅显，拼凑在一起却怎么看也不对。不知是译本的缘故，还是写作语言本身的风格，情绪甚至已经被感染，而理性却仍旧不知所措。

后来每天晚上睡前我总习惯在桌前看黑塞的作品，就像给不能自行进食的人生生地注射着营养液。摊开书一字一字读，一行一行读。我不记得妈妈是什么时候来帮我关上台灯，催促我上床睡觉，第二天起床甚至也不记得昨天看到哪里。只记得书桌上台灯的白光照在书页上的亮度和投下的阴影。

为什么这么认真地执拗呢？说真的，那时候我真的读不懂黑塞的书。睡前刚看完，躺在床上闭上眼睛问自己到底读了什么，想想脑子里却是一片空白。可是，读书笔记一方面却不服气，觉得只要坚持下去，陌生字句的含义总有一天会在眼前豁然开朗；另一方面又是好奇，像是在捉迷藏，那读不懂的字句间，偏偏有种奇特神秘的魅力，吸引着我一直想看下去。

与其说这样是在读书，不如说是在月夜星辉的陪伴里，享受一种遥远而不可解的事物相联系的感受，享受一种无人问津、无人同行的悲怆。像在月球上真空的状态，书中的剧情卖力地演出着，却什么声音也听不到，像默片播放般，只能无力地生生吞下。

很长一段时间，我记得我读过黑塞，却没有能力将它其中

读，然后有所思

——读《中国教师》有感

赵霞

有人说教师的职业是一个神奇的职业，要做好这个职业不仅要有专业的理论知识和育人方法，更要有无穷的教育智慧和不尽的耐心细致，因为我们面对的是形形色色、性格各异的孩子，而这些孩子不可避免的会出现各种复杂的小状况：顶撞老师、经常迟到、沉迷游戏、叛逆暴力等各种问题不一而足，教育这些学生，需要耐心，更需要用心和智慧，而《中国教师》就是一本为我们提供各种教育智慧的书籍。

第一次读到《中国教师》心中有着一种隆重的仪式感，更有一种找到组织的感觉，里面的一篇篇文章行文流畅、语言简洁却又说理清晰，阐释得当。不论是专业的模式探讨，还是动情的教育故事，读来都是那么朗朗上口、欲罢不能。读别人的文章，更要思考自己的工作，回顾读到的近十期《中国教师》并结合自己的工作实际，我有以下几点思考和收获。

中国教师

一本属于教师的杂志

丨思考要细丨

细致是教师工作的一大特点，我们面对的是有思想的学生，是心理脆弱、易受伤害的青少年学生。有人说：幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。我们的工作却是比这还要复杂，不但问题学生各有各表现，同样的问题表现还各有各的原因，只有像书中那些老师老师一样，细致的分析学生犯错的原因，然后再对症下药，才能会收到良好的效果，否则只是治标不治本，在一段时间内维持一种表面的平和，而这平和之下可能酝酿着下一次更大规模和程度的爆发。

丨行动要缓丨

雷厉风行并不适合解决学生问题——这是我读《中国教师》的第二个感触。教师解决学生问题越快越容易犯错误，解决得越快，效果也往往越差。给学生一段反思的时间，也是给自己一个缓冲、沉淀的机会，避免我们因一时冲动而做出过激的处理。学生毕竟是学生，犯了错误之后再坏的学生内心深处也是害怕的，表面的强硬与顶撞是这个年龄的孩子为了掩饰自身胆怯的一种表现，这时，我们可以先不急着批评或处理他，让他的多忐忑一会儿，教师利用这个时间调查一下事情的全过程，或像书中提到的那样多问几个"为什么",或想想怎么开口说第一句话，这些对有效地解决问题都会起到关键性的作用。

丨语言要活丨

说话是一种技巧，更是一门艺术。一句恰到好处的话，可以改变一个人的命运，一句言不得体的话，可以毁掉一个人的一生。教师的语言尤其重要，切不可说得过于绝对，一是要给自己留有余地，诸如："你要是下次再犯，就不要再进教室了。"以我的经验，需要老师这么"威胁"的学

我们为什么要读书？读书有什么用？这些问题一直困扰着我们。但当我看到这篇文章时，顿时豁然开朗。

文章很短，讲了一家人如何招待一个名牌大学毕业的大学生，并让他传递给孩子一些经验的故事。但感动我的地方却不在这儿，而是一句话：你要逼自己优秀，然后骄傲的生活。我想，这就是我们读书最好的理由吧。

人生在世，任何人都不能重新来过，所以你的选择极为重要，你要选择了好好学习，并付出了努力，那你可能会平步青云，如果你对读书产生了厌倦之情，抱怨它，我想你定会没有什么成就。

一个故事，定可以证明我的道理，邻居家的孩子是一个穷苦人家的孩子，父母都在摆摊，全家人仅凭摆摊的钱来度日。但是他年少好学，最终，考上了理想的大学，有了一份理想的工作，成为幸运的宠儿，从此开始了自己的美好人生。这就是我们为什么要读书的理由。

我们我们读书就是要的就是以后有工作的选择权。要的就是以后有充足的时间享受快乐美好的生活。而不是天天加班劳累不堪，我们要的只是骄傲的生活。实现自己的人生价值，而不是碌碌无为。

也许有人会说，读书什么的我不会，那些只是天才才会的。让我读书也不会有什么成就，还不如抓紧玩呢？但我要告诉你的是，天才只是比别人更努力而已。只要你肯努力，你有可能就是天才。

终生勤奋，便成天才。

我想，这是对那些不学无术人最好的劝告。执着努力，积极作为，必将否极泰来苦尽甘来。

著名作家龙应台曾经说过：孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感了。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严，而成就感和尊严会给你快乐。

是的，我们现在正在读书，只要现在努力，还不算太晚。如果你坚持不住，就请想想父母那苍老的脸，自己以后的生活。我想，你会明白的。