美好的一天从努力坚持开始_《干法》读后感：

《干法》是日本传奇人物稻盛和夫的力作，该书重点阐述了老先生的劳动观和工作观。读《干法》这本书的时候，有一种灵魂深处的强烈震撼。老先生27岁创业，赤手空拳，白手起家。40年间创建了京瓷和kddi两家世界500强企业，78岁高龄毅然出任破产重建的日本航空公司社长一职，仅仅一年功夫使其起死回生。《干法》这本书就是老先生结合自己的亲身经历，从为什么工作到怎样工作再到怎样出色工作、创造性的工作等几个方面，向读者回答了他对待工作的态度，真的是非常令人敬佩，十分值得学习。

人为什么要工作？平常人的理解就是能有口饭吃，能有衣穿，能有房住，得到他人认可。《干法》一书中写到人生中工作是最尊贵、最重要、最有价值的行为，一心一意投身工作，聚精会神，孜孜不倦，精益求精，这本身就是修行。日复一日的工作不仅锻炼了我们的心志，提升了人性，还磨砺了人的思想，促进了我们成长。而通过这样长时间不懈的工作，磨砺心志，提升心志，我们才会具备厚重的人格，我们的人生价值也能随之提升。

在人生中，提升心志这件事说起来容易，做起来却很难。一成不变，单调无聊的工作更是如此。老先生也有此经历，尽管很想把工作做好，一心思善、行善，但在不知不觉中还是会做出出格的举动，不能把思善、行善始终如一，不能把工作坚持如初。老先生告戒大家，尤其是生活在现代的年轻人，承担着未来的希望，在工作中更不可好逸恶劳，逃避困难，为了自我诫勉，心中一但有了不好的念头，做了不好的事情，就要虚心的自我反省。通过自我反省，思善行善，使得不好的念头消失在萌芽之中，将精力贯注于自己的工作，秉持一颗淳朴的心，虚心上进，全身心地工作，我们就能一步一步的提升，命运就会向好的方面转变。

那么，如何能够真心的把精力全部投入到工作中呢？想要成就某项事业，就必须成为能够“自我燃烧”的人，老先生用亲身经历告诉大家，只要改变心态，喜欢上自己的工作，成为“自燃型”的人，那么，你的世界就会发生戏剧性的变化。每天对自己的心态进行调整，有利于一天的工作。任何事情都要向良性的最好的方面去想，不要把工作当成一种苦差事，与其找喜欢的工作，不如先喜欢上现有的工作，与其追求幻想，更不如爱上眼前的工作，只要是喜欢上了，就能不辞辛苦的工作，不把困难当做困难，一心去想怎样工作，自然就会有好的收获和成绩，有了成绩就会获得身边人的好评，你就会更加爱上自己工作

读干法一书读后感（一）

这几天我阅读了《干法》一书，读此书后稻盛和夫先生对工作的认真和热情让我深受感动。我认为这是一本值得大家学习的好书。

书中讲到人总要适应环境的，是环境改造了人。看一个人的修为，就能推测到他所处的环境。因此我们需要思考的是：企业应该营造怎样的环境给员工，让他们产生积极的态度，而我们往往忽略了这一点。许多企业的高级主管认为：当前员工最大的问题是态度问题，并且经常在大小会议上强调做事要全力以赴。其实，大部分人都懂得全力以赴。试想一下，如果自己的孩子身处困难或者危在旦夕，做父母的几乎都会迸发出潜能全力以赴。把人们不成功的原因归咎于没有全力以赴的习惯，还不如说人们没有目标，目标不清晰，或者对目标的价值评估太低。况且大部分人对于目标的评估，只看到其显形价值，而看不到隐性价值，其主要的原因是动力不够大。所以不管以后做任何工作，我们都要去适应所处的环境，而不是让环境适应我们。

成为自燃型的人，我们在工作中公司领导会给一个方向，其他的事都是自己去做。我认为要做一个自燃型的人，不能等到公司命令了或者有人吩咐了再去做而是在别人吩咐之前去干。前几天在一个讲座中学习到，每天提前半小时出门，这样就排除堵车等急促感，会让你的心、肝等内脏器管得到放松，我感觉如果能把这个提前用到自己的工作当中，每天提前到单位对自己的工作提前准备，今天的重点工作是什么，什么工作是首要的，什么是次要的，这样对自己以后肯定会很有帮助，让自己能量最大限度的发散出来，让工作顺利进行，要像发动机一样，成为自燃型的人。

就像书中所说的，平时人都是这样想，能碰上自己喜欢的工作这种机率，恐怕是微乎其微。其实要想度过一个充实的人生，最好的办法就是让自己喜欢上自己现在的工作。能够与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上自己已有的工作。稻盛先生大学毕业后加入了一家日益破败的松风工业，为了让自己安心工作，他把自己从事的研究想象成全世界只有他一个人在钻研。经他这么一想，枯燥的研究真的就显得熠熠生辉起来。由此可见，不迷恋自己的工作，不注入如此深沉的爱，倾听产品的哭泣声，就很难做到出色。如把自己的工作比喻成天堂与地狱，如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。

通过此书我学到的东西很多，但总结一句话，在以后的工作中，我会向稻盛和夫先生一样，爱自己的工作，提高自己对工作的热情，激发自己的潜力，努力

企业职工读《前进的丰碑》一书有感

学习先进事迹干好本职工作 集团公司*月份开始了“向先进学习,寻找自我差距”的活动.活动开展以来.让我深层次的体会到**文化的精髓,《前进的丰碑》更让我找到了我今后工作前进方向的行动指南针，使我更加快速、准确的找出我个人与先进的差距，找到我个人与先进的差距的形成原因。细读此书，并结合自己岗位的实践工作，我颇有感慨：从十公司青年项目经理***经理的学习材料，我感受到我们年轻的一代要有敢争先，再争先，敢挑重担的思想意识，要有磨刀霍霍、抱拳擦掌、大展宏图的思想抱负；从老一辈旗帜性人物我看到前辈们默默付出、任劳任怨、永远报效团队，在平凡的岗位上做不平凡事迹的高度敬业精神；更有我们新时期青年一代同龄或年龄相仿同事中要学习的朋友—集团公司人事部员工***，言谈语论中，我能感受到我们这一带人身上优秀的思想光芒：斗志昂扬、意气风发，创新一勇当前的将帅风范。 总之，《前进的丰碑》就象是我思想再次冶炼的大熔炉、我要经过重新的洗礼，去掉我自身思想上的瑕疵，才能把我炼成更刚更强的钢。才能适应我的工作岗位。因为岗位对我提出了新的要求，我对自己有了更高的要求。 来**这个大家庭已经两年了，两年来我从中受益良多:工作从最初的懵懵懂懂到现在的业务精炼，性格上从自己的个性突出到习惯性的服从团队、忠于团队也是一很大转变。但是我也知道自己还存在 更多的不足。业务技术还要进一步学习，学习新的工作方法，学习新的业务技术，保住自己的业务青春。更重要的是结合自己的工作岗位利用自己的所学，描绘自己心中的蓝图。能实践和理论相结合，从四个一角度（一切按制度管理、一切按程序办事、一切用数据说话、一次把工作做好）严要求，促进步。 　我们还应该学习些什么？从本书中延伸到的思考。 　新时代新时期，企业竞争处于一个站在国家战略意识的角度上，人才竞争更演绎到历史的高度上去了。我前两天看了电视人物专访，访***餐饮业老总，她说过的一句话让我记忆很深：“我们现代年轻人是有很多压力，但我们有很多选择”我们年轻一代奋发向前，必能为**的二次创业添砖加瓦。我制定了下一步我的个人赶超目标 ：从外在到内在的，主要是： 　我将系统学习数据库知识，加强自己对计算机信息管理方面的应用； 　我将提高自己的学历层次扩大自己的综合知识面，使自己提高一个档； 　我将更加努力的学习机械知识方面的知识，使一些

《从书法看中国文化》一书的读后感

终于结束了一段时间来的忙忙碌碌，偶得闲，携一本感兴趣的书，沏一杯清清的茶，独享着宁静，一时间全身心彻底的放松，而思想可以任凭自由放纵，这种感觉真是美妙，所以忙碌后读些自已感兴趣的书是极好的一种调节。 从幼小开始便对书法有种特殊的爱好，不知怎的，可能是受祖父的影响，虽然祖父并没手把手教我练字，但自已也不自觉得自我把玩，这也许是dna的作用吧，今天闲逛了下书城看到一本《从书法看中国文化》的书，突然眼晴一亮，凭着对书法的爱好，对这样的标题觉得很是新颖，在这之前没看到过单从书法方面聊中国文化的书籍，所以带回家一气拜读完。《从书法看中国文化》一书，是韩家鳌老师编写的旨在向青少年及外国朋友透过书法这扇窗了解中国文化的一本捷径之作，中国书法是中国传统艺术的瑰宝，在中国悠久的文化历史长河中，它独树一帜，异彩纷呈，是中华民族优秀的文化遗产中不可缺少的部分。 书开篇就铲述书法是奇妙的艺术，从书法最基础的汉字开始进行说明，首先汉字是方块字，虽然人类文明起初都由象形文字开始记录信息，但后来如古埃及文，巴比伦文都走向拼音化，只作为纯粹的符号，而汉字固定在了形体上面成为方块字，线条比拼音要丰富得多，而且单一汉字就能表达丰富的意思；其次汉字用软笔（毛笔）书写，毛笔富有弹性，使得字体线条极富变化；接下来讲了汉字的形体构造，主要有六种，象形、指事、会意、形声、转注、假借，然后讲了汉字的演进，篆、隶、草、楷、行。讲了构成书法艺术基础的汉字后，开始介绍相应的辅助方面，主要是文房四宝，接下来讲了如何执笔运笔的方法，讲究笔势，即在运笔的过程中要把握将速度、力度、圆度完美的结后，之后提到结构和章法，写字之前要考虑全局“意在笔前，然后作字”，首字要统领全篇，行气贯通，字距行距协调，突出主笔，不能轻视最后一行或一字，讲究题款，印章。 在对书法艺术了解后，作者开始为大家打开这扇窗，开始向大家铲述书法是如何与中国文化相倚相进，主要通过书法与中国园林（举了苏州园林，绍兴兰亭、沈园），书法与古建文化（浙江乌镇、名人雅十给店面题匾），书法瑟佛教文化（魏晋南北朝佛教大盛，手抄经书需求极旺，促成佛教的快速传播，刻经于石，以防经文被毁，如泰山的水峪金刚经），书法与儒道精神（“中立而不倚”的中庸思想滋养每一个书家，中国的美学思想总是把人品放在第一位，这里的人品也就是儒家所倡导的道德修养和行为规范

《增长的极限》一书读后感

《增长的极限》一书读后感第2页

理想（文学、阅读）与现实（生活）的矛盾从古至今一直存在，而《包法利夫人》在探讨这个问题时，比《堂吉诃德》更进一步。总体来说，我的阅读体验认为，《包法利夫人》不仅仅是现实主义的，它往往还现出现代主义的端倪。福楼拜呈现出来的世界让人绝望，生活是庸常的，似乎一切都是命运所致，而爱玛的悲剧在于她并未清楚地认识到生活的本质是杂乱无章与平淡，毫无意义。她向往的只是海市蜃楼，这就涉及到如何处理好理想与现实的矛盾。在这里，我仅仅说文学（阅读）与生活的思考。

米兰昆德拉说过：“小说不研究现实，而是研究存在。存在并不是已经发生的，存在是人的可能的场所，是一切可以成为的，一切人所能够的。”这里也强调了小说研究的不是现实，只是一种虚空，是必须在现实的前提下才能实现的一点补充。对我来说，文学无用，但是是每个人都会做的梦，只是，我们必须认识到，只是梦而已，如镜中的世界，可望而不可即。

同时，料想作者企图寻求生活的本质，或者说是世界的真理，即尽管此书以一种看透悲剧高度的写法，但并未揭示出解决问题的办法。当然，作者可能已经意识到，一切都是命中注定，生命中充满着喧哗与骚动，但找不到一点意义。我们对此无能为力。不难想象，福楼拜在写到爱玛服毒自杀时的失声痛哭，不仅仅是对自己笔下人物的同情，同时也是他对于自己的境遇，关于人生的思考的痛苦和无奈。爱玛或许并没有错，错的只是命，不用去感叹命运的不公平，因为那是人力不及的。这也就是我阅读励志小说《平凡的世界》带给我的感受只是绝望，不管你怎么挣扎，结局，到最后，只是平凡，如此而已。所以，到现在，思考也变成了无意义。所以，我认为《包法利夫人》具有现代主义的气息。

虽然看起来《苏格拉底的申辩》记述得是苏格拉底为他的清白所做的申辩，其申辩对象是雅典的五百人陪审团，但其实本篇对话录是柏拉图在借苏格拉底之口为哲学所做的申辩，其申辩的对象乃是政治。贯穿于整个《申辩》的线索便是政治与哲学之间的张力。

柏拉图几乎所有的对话篇的主人公都是苏格拉底，在柏拉图的对话篇中，苏格拉底和他的对话者们探讨着各种问题，与其说苏格拉底所探讨的“是什么”的问题是他的哲学，倒不如说苏格拉底的哲学就是他的生活方式，是他对善的追寻。在苏格拉底这里，哲学的目的便是要实现一种善的生活。所谓苏格拉底的生活方式就是一种审慎的、不断追问的生活。在《申辩》中，当有人提出流放苏格拉底，条件是让苏格拉底放弃爱知，苏格拉底对此断然拒绝，说道：“一个未经省察的生活是不值得人过的生活”。正因为此，苏格拉底整天在市场上和别人对话，省察那些自以为知的人，通过一个个的诘难指出他们的无知。也正因为这样，苏格拉底才得罪了雅典公民，最终导致了苏格拉底之死。

虽然苏格拉底反复提到自己拒绝从政，但苏格拉底并不反对政治，因为政治的目的也是要实现一种善的生活，在这一点上，可以说政治与哲学一样都是以善为目的的。但是，政治与哲学的根本不同之处在于，哲学是原始性的，而政治则是次生的。哲学作为一种对善的追问是直接指向善的，而政治虽然也以善为目标，但已经退化为一种手段。在哲学那里，手段与目的是不分的，人们既是通过哲学追问进而向善进发，并且哲学追问本身也就是一种善的生活。而在政治那里，手段与目的完全分离，政治只是一种为了实现善的生活的手段，因而在政治生活中，人们看起来似乎已经完全忘却了对善的追寻。哲学与政治之间的对立，在这一意义上就可以说是一种面向上对立，前者直接面向善本身，后者只面向有益于实现善的事物。正是哲学与政治这一点对立才进一步衍生出其它方面的对立。对于哲学而言，由于其直接面向善，因而她力求以真理取代意见；而对于政治而言，由于它仅仅作为一种以实现善为目的次生性的手段，它需要以意见为基础，最终由意见逐步上述到对真理的探寻，因此，它才需要一些“高贵的谎言”作为政治生活得以顺利进行的保障。

尽管哲学与政治有着根本的不同，但政治作为一种实现善的生活的手段却又是必要的，因为城邦中每个人的禀赋有所不同，他们对真理的接近程度也因而有所不同。我们不能奢望城邦中每个人都像苏格拉底一样过着一种哲学的生活，对于这些暂时不能达到真正

《我的大学》是高尔基自传三部曲的第三部，第二章和第三章主要写的是高尔基在面包店和杂货铺工作的日子，在这一段时间，发生了一件悲痛的事：“高尔基的外祖母去世了。”我觉得，一个人坚强与否是看他怎样面对挫折和失败。高尔基就是一个坚强的人。

后来，高尔基与“霍霍尔”离开面包店，来到乡下，在一个杂货铺工作，可是由于农民烧房子后，出于对愚味的农民的看法，离开了杂货铺，带着新生的力量离开了洛马斯开始了新生活。

我觉得，虽然小说最后主人公没有上大学，但是，他却上了另一所更好的大学“社会”！高尔基在他的大学里，吸允着社会发展，创载各种财富。

高尔基的生平教会我如何从容镇定去面对人生的危机与挑战，我受到了灵魂的洗礼，心里如雨后的晴空一样清新蔚蓝。

《那个骑轮箱来的蜜儿》讲述的是，一个名叫孟小乔的五年级小学生，有一天早晨遇见了一个带着大轮箱的奇怪的女人，从此，孟小乔那一直以来沉闷、枯燥、平凡和按部就班的生活，出现了前所未有的变化。一连串她从来没有想到过的、神秘又新鲜的事情，在她身边发生了，这些事情在现实生活中原本是不可思议的，可是，它们却给这个小女孩带来了前所未有的快乐……

在前三章里，我看到了妈妈应该怎么做，家里人才会更喜欢你，孩子应该怎么做，才能让自己成为一名好孩子。

孟小乔的妈妈经常河东狮吼，令孟小乔和爸爸特别心烦。特别是文章里写道：“如果孟小乔的妈妈醒来了的话，那么孟小乔的爸爸和孟小乔也就醒来了，因为孟小乔妈妈一睁开眼就要说话，见到什么就说什么……”“……孟小乔再也躺不住了，她跳下床来，推开爸爸妈妈卧室的房门：大清早的，吵什么吵？……”看过这几段话，我也在对照自己平常对孩子的态度。我想：作为妈妈，尤其是作为一名教师，任何一句话，任何一种态度或口气，都会或深或浅地印在孩子心里，时间一长，就会影响孩子的性格形成。所以，为了我们孩子将来的心理健康，我觉得要时常提醒自己，检查自己，约束自己，因为孩子的成长过程也是父母的成长过程，我们因此应该感谢孩子！

在整个《小白兔和小灰狼》的编排过程中，我想：其实蜜儿就是好老师或者好家长的化身。由于孟小乔的胆小，只好选了多动症的安静、又胖又笨的侯灵灵、说话结巴的黄莺来演剧中的人物。此时蜜儿的做法多让人敬佩呀！

“不要说可是。”蜜儿命令道：“现在把你们眼睛都闭上，不许有偷看的。嘴里念九遍‘我能演，我能演……’”

蜜儿取下她的大披风，围绕着这些自卑的孩子舞起来，她要用大披风舞走他们脑子里那些自卑的念头。

最后这个童话剧空前成功。那些优秀的学生都在后悔自己为什当初要拒绝孟小乔呢？

莎士比亚说得对：“自信是走向成功的第一步，缺乏自信即是其失败的原因。”蜜儿正好帮孩子们找回了自信。当然，这个故事是针对现实进行的幻想，也许在现实生活中树立一个自卑学生的自信有点难，但是只要我们去做了，一定或多或少会有成效吧。

我感觉杨红樱的书就像是孩子们的“心情宝典”，他们在想什么，他们在做什么，最主要的是，他们现在正在玩什么，在她的书里都能够找得到。

这本书是一部透过现实背景展开的幻想故事，真实地反映了当代小学生在功课重压下的生活状态，字里行间充满了作家杨红樱对孩子们快乐生活的期盼。

谁都知道，爱玩应该

我今天读完了《雷梦拉八岁》这本书，这本书是主要讲了雷梦拉在学校、平常生活里的趣事。先说雷梦拉在学校的趣事吧，一直光招惹他或早到篮球场的那个人叫“校园猩猩”，“校园猩猩”一直招惹他，还有雷梦拉有时候会出其不意，想出一些机灵古怪的方法。

再说他平常生活的趣事吧，他生活有很多趣事。书中最后一集《下雨的星期天》，雷梦拉一家很穷，有一次到大王汉堡店去吃饭，可是由一位老人给他们付了账，因为这位老人说：“他们一家是一个十分温馨、饱满的家庭。”他们运气真好。还有一次雷梦拉对家里的饭菜总是挑挑拣拣，他妈妈罚他做一次饭。但是，妈妈也有温和的一面，那天雷梦拉生病了，妈妈就请了假，在家安心地照顾雷梦拉。

这本书我觉得很好，因为他有很多插图，最重要的是这本书有很多的含义，如：不能挑食... ...这本书告诉了我们在平时吃饭时不能太挑食,因为妈妈做饭也很辛苦。可是我现在还是挑挑拣拣、光想吃肉，我以后要改改挑食的习惯，多体谅妈妈的辛苦，要多吃菜、少吃肉。