终于读完，投行工作的科普文，虽然科普可啃起来有些地方还是觉得晦涩难懂，微信里有几个在投行工作的朋友，股市在牛市时早上5，6点起来工作，晚上又加班到凌晨，对未知事物的好奇以及想要在新的一年学习了解经济学的我翻看了这本书。投行在中国通常是指证券公司内的从事一级市场证券承销、保荐及公司收购业务的投资银行部门。是一个完全根据股市动态的行业：股市牛市，投行行情好，会有非常多的ipo（initial public offering，首次公开募股）项目，大量需要撰写的文件，项目建议书、ipo招股说明书、再融资募集说明书、证监会反馈意见回复、股票发行报告等，可以说国内的投行70%的工作都是在写文件修改文件，同时还需要准备考保荐代表人考试，项目多自然出差就多，常年回不到公司，且在企业做尽职调查也是一件需要斗智斗勇的事，一般一个ipo项目在1-3年时间是常有的事，参与的项目最终上市成功投行人士也修成正果，但正因为等待的时间漫长且具有不确定性，等待项目过会给投行人士所带来的精神折磨远胜过加班对肉体的折磨。而遇到熊市，2008年及2012年两次ipo暂停，近年来每次市场行情持续走弱，监管层救市最有效的手段救市暂停ipo发行，结果导致投行业务在政策风险加市场风险的双重打击下很难开展，习惯了出差忙碌的中国投行人士在金融危机和市场停滞状态中不得不放下脚步，调整心态，从某种意义讲，投行也是吃“青春饭”的。

电影《华尔街》、《华尔街之狼》里描述了美国华尔街两个时代阶段投行及证券从业人员的工作状态，西装革履出入各种高大上场合、游艇、私人飞机、酒会、美女，真如天上人间一般。正是这样的造富梦驱动一波又一波的年轻人迫切挤进该行业，梦想有一天能过上这样光鲜富足的生活，班妮以自己的亲身经历给我们展示了本土投行的真实图景，这里不仅有光鲜的外在还有痛苦的牺牲，要想获得理想的人生就得经历他人不能忍受的孤独、坚持直至蜕变（生来好运的人不在此列），尽管作者赤裸裸的展示了投行工作心酸苦楚，我想这仍然不会打消大多数人梦想进入投行工作的冲动，人性如古老的山岳一样，屹立不倒的在一代代人群中轮回，有的路必须要自己走一遍才能领悟此中真谛，希望任何人都不要明白的太晚！有梦想的人啊，金融市场是奖励人性的地方，如果你认为自己的思维认知及心性驾驭能力超越他人，请进入，因为这里是造梦的天堂，如果不是，请离开，因为这里也是碎梦的地狱！

亲历者

前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!

读唐代诗人白居易所写《琵琶行》随想

《琵琶行》是唐代诗人白居易所写，本诗作于元和十年。白居易因上书言事，触犯权贵，被贬为江州司马，此年秋天与浔阳江上闻人弹琵琶，感伤不已，因此作诗。

作者通过塑造一位备受侮辱、玩弄的琵琶女的典型形象来抒发自己的感受，表达了同是天涯沦落人，相逢何必相识的意旨。叙事层层铺染，两条线索相互交织，描写生动细致，语言明白清理，婉转通畅。

全诗共分五段。第一段由江边送客写起，点出事情发生的时间、地点、人物、环境，作了典型环境的描写和气氛渲染，为下面人物的出现和情节的展开做了必要的艺术安排。第二段描写了琵琶女的高超技艺和所创作的艺术境界。诗人热情的赞扬了琵琶女的精湛艺术才能和动人的艺术效果，为铺垫人物的身世做了准备。第三段写琵琶女自述身世，把乐曲的激愤和人物的不幸统一起来，表达出琵琶女的不幸遭遇和诗人对她的同情。第四段抒写对琵琶女的不幸的同情和自己不幸遭贬的抑郁和愤慨，揭示岀诗歌的主题。第五段写作者重温琵琶，伤感不已，泣下沾衣。

诗的开篇，以江头送客、凄怆告别和萩花秋瑟瑟的富有特征性的景物描写，勾画了一幅充满悲剧气氛的典型环境。贬谪的抑郁，离别的悲伤，环境的荒寂，景物的凄凉，这种种环境的渲染，构成了诗歌的基调，也为人物的出场，、情节的发展做了准备。接下来先闻其声，后见其人，以千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面的细腻笔法，在人物的迟缓犹豫的动作中，形象的描写了琵琶女的出场，一个庄重、矜持、内心充满痛苦的琵琶艺人鲜明的出现在人们面前。

这首诗深刻的揭示了当时社会的黑暗与腐巧，表达了诗人对人民的深切同情和强烈的批判现实的斗争精神诗中所表达的愤慨而伤感的情绪不是只个人的，它具有强烈的社会性，具有普遍意义，是这首诗具有高度的人民性。

白居易《琵琶行》读后感

《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的反侧之心。

这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。

江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置犯罪官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多。

《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。

诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。

善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。

《琵琶行》全诗共分四段，从浔阳江头夜送客到犹抱琵琶半遮面共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。

这里面主人下马客在船一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至

琵琶行读后感

【琵琶行】作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的反侧之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置犯罪官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多。

【琵琶行】作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。

诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。

【琵琶行】全诗共分四段，从浔一陽一江头夜送客到犹抱琵琶半遮面共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔一陽一江头。浔一陽一也就是今天的九江市；浔一陽一江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面主人下马客在船一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江

自从参加工作以来，林伦伦教授一边做教学与科研，一边行走天下，既将学问做得出类拔萃，又将日子过得多姿多彩，可谓学人之楷模。作为60年人生结晶之一的《行读天下》，其中的五洲鸿爪和祖国行脚是悦景，四海潮声是阅世，师长深情是阅人，悦景、阅世、阅人与学识一起组成了一幅完整的人生轨迹图。世事洞明皆学问，人情练达即文章。所以，林教授一生在写两篇文章：一篇是学术的文章，一篇是生活的文章。

学术是人生的一部分，而非全部。杨绛说：年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。现实中，学术难，人生更难，人生才是世间最大最深最难的学问。在四海潮声中，一方面可窥见林教授的专业素养，一方面也可窥见其家国情怀。最好的学问在路上，将生活过得五彩缤纷，不就写成了一篇铺锦列绣的文章吗？没有生活的滋养，学术将变成无源之水，甚至毫无乐趣可言。林教授将爱深深融入学术与生活中，一边与妻子相爱相知卅五载，一边将两位女儿培养成香港地区的博士，后记一《说说我温馨幸福的家》也许便是水到渠成的解释。

既然学术靠生活来滋养，那么生活的质量也将影响学术的水平。文章是案头之山水，山水是地上之文章。林教授在行走中读书，在读书中行走，将情怀寄托于山水中，将研究写在大地上。最好的时光在路上，如此，人生没有止境，学术亦没有止境。于林教授而言，人生的坐标是天下，而非书斋；应融入社会，而非停留纸面。人生若没有宽广的格局，就很难做出深厚的学问。因此，学识之博大与人之心量息息相关，学术之精深与人之心力一脉相连。人最可贵的，莫过于出走半生，历尽千帆，归来仍是少年。在五洲鸿爪和祖国行脚中，处处可见少年般的真诚与趣味，后记二《我的文学梦》正是对其人生的梦想与乐趣的记录。

不论悦景还是阅世，最终都是阅人。书是死的，但人是活的，所以读人比读书更难，做人比做科研更难。刘再复说：人格是人自身的乳汁，它取之不尽并会滋润整个曲折的人生。在师长深情中，我领略到了林教授人格的魅力与对学统的传承，感受到了其动人的脉脉温情与发自肺腑的感恩，且时时有将这种情感与力量予以扩散和传递的愿望与冲动。这种体验与其在阅世中的幸福感，悦景中的少年心相得益彰，温暖的人心才是世间最美的风景，才是学问的终极价值。学术的高度永远不可能高于学者人格的高度，人格独立且完整，学术才可能有巅峰体验。因此，

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。在阅读写的作品时，我们会得到一下启发和知识。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“热门范文：琵琶行读后感范文优选五篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。诗人在浔阳江上孑然一身，忽然一阵琵琶声过，秋花残叶瑟瑟作响。诗人虽字乐天，此时却遭贬浔阳，苦于仕途。此时忽听琵琶声，便谱写了一段不朽的《琵琶行》。

琵琶声时而急切，时而舒缓。低眉信手续续弹似在回味京城繁华烟云的生活；而冰泉冷涩凝绝则诉出了人生低谷的凄凉。诗人未见其人先闻其声，而心中早已是波涛汹涌。弦声起落之间唤起了他无限的心事:我，乐天，也曾年少得意，风生水起；而今却沦落到如此地步，可悲！可叹！

突然，琵琶声断，琵琶女出现在了眼前。未等诗人开口，她便描述起了自己的悲惨经历：才华遭妒，家庭破碎！不禁引出诗人一句：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！诗人此语，不仅是对人生的感慨：感慨世事不公，同病相怜；更是对社会的质问有才之人，真情之人都沦落到这等地步，而欺上瞒下、阴险狡诈之人倒能逍遥自在，为何？为何？

琵琶行本是一场寂寞之行，是道出诗人愤懑之行，却更影射了当时社会大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语所语的是奸佞当道，正义无处伸张的黑暗现实。诗人就如在这黑暗中前进，身处黑暗却心向光明。可他终归一人，无法战胜黑暗，却遇到了他的同道之人。江州司马青衫湿，所哭的是自己的悲惨境遇，是琵琶女的人生不幸，更是为朝政的黑暗。

虽是如此，琵琶行更是一场告别之行：诗人被驱逐出了长安那个万千士人明争暗斗的中心，却开启了自己一段全新的生活；与琵琶女的相遇虽是感慨同病相怜，不更是觅得知音相伴，更是一种慰藉吗？是的，诗人也是这样做的。他没有就此消沉，而是继续发挥自己的才智，用自己的赤子之心，努力着

六年之后，白居易身任杭州刺史，写下了几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥的诗句。西子湖畔，政通人和，朝气蓬勃。

乐天还是那个乐天，诗人其实还是曾经那个少年，没有一丝丝改变；他用自己的行动践行了达则兼济天下，穷则独善其身的人生轨迹。

对照诗人的人生，仿佛如一面镜子一般折射着我们每个人的生活，其实我们谁又没有过满腔热血而又跌入深谷的经历呢？记得八年级

《琵琶行》这首诗深刻的揭示了当时白居易生活年代的社会的黑暗与腐巧，评击政府的不作为。下面小编给大家带来古诗词《琵琶行》的优秀读书笔记，希望大家喜欢!

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古诗词《琵琶行》的优秀读书笔记1

“琵琶行”写的是唐代诗人，美元和多年的诗。白居易字母词的东西，违反强大，被贬为江州司马，今年秋天上著名的旬阳河，感伤不已，所以诗的琵琶演奏的人。

作者创建了一个高度侮辱，演奏琵琶的女人的典型形象来表达自己的感情，表达“同一个世界的人见面，为什么熟人”的意向。染料铺叙事层，两条线索交织在一起，生动细致的语言描述，以了解清洁，婉转流畅。

这首诗是分为五个部分。书面江边游客从第一款，指出事情发生的时间，地点，人物，环境，一个典型的环境和气氛渲染描述，出现以下字符和展开，进行必要的的艺术安排。其次介绍了琵琶女高超的艺术境界的创造。热情赞扬诗人的琵琶女精湛的技艺和令人印象深刻的艺术效果，人们的生活经验，铺平了道路做准备。琵琶女的生活经验写的自述第三段，在音乐的愤怒和遗憾的是美国的字符来表达他们的不幸和同情她的琵琶女诗人。撰写第四段和不幸的女人琵琶同情他的不幸被放逐的抑郁和愤怒，揭示楚诗歌的主题。第五段审查作家琵琶，悲伤已经泣下沾衣。

诗歌开始看到访问者江头，告别悲伤难过和萩秋花瑟瑟，“场景描述的丰富功能，勾勒出一个典型的环境，气氛充满悲剧。抑郁降级，悲伤的别离，荒凉的环境，景观荒凉，所有这些使环境，构成了诗歌的基调，但也为字符播放，情节的发展做了准备，然后先闻其声，后见其人，“千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面“细腻的笔触，在缓慢运动的犹豫，女人弹琵琶，在人们面前的一个端庄，矜持，充满了剧烈的疼痛琵琶艺术家形象的描述性质。

这首诗的深刻揭示社会的黑暗和腐败，是聪明的，诗人的人表示深切的同情和诗的战斗精神的现实的强烈批评，表示愤怒和悲伤的情绪，不仅是个人，它具有很强的社会，具有普遍意义的，是诗与对人民高度的亲和力。

古诗词《琵琶行》的优秀读书笔记2

江州深秋，浸没在浓浓的暮色中，浔阳江哗哗地弹奏着哀愁。江边孤独地飘着一叶遍舟，苍凉的琵琶音从舟中徐徐扩散开去，玲珑的琵琶声如泣如诉，悠悠地将心事道来。渐渐地，琵琶断续艰涩不成曲调，终于消失在舟中喑哑的哭泣声里了。

江水推舟去，岁月催人老。倾国倾城的

经过收集，读后感大全编辑为您献上《陶行知文集》陶行知读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页。读书是人生的一门不可缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步，读了作者写作的作品之后有颇多感受。写一篇读后感，要选择感受最深的一点，用简洁的句子明确表述出来。

我读了《陶行知文集》，陶行知先生就是一位平民教育家，他让中国教育事业向前迈了一大步，特别他的乡村贫民教育践行就是我们学习的楷模。通过阅读《陶行知文集》，让我感受到了自己的教育教学还有许多误区，需要调整与改进的地方，感受到自己需要不断的学习与积累。下面我对读书的几点体会如下：

首先，陶行知用“捧着一颗心来，不带半根草去”的荡气回肠的话语告诉我们，做一名教师一定要真诚、热情、具备奉献精神。学生需要我们教师的“五心”：用爱心温暖孩子，用耐心理解孩子，用关心照顾孩子，用信心鼓励孩子，用细心观察孩子。

陶行知先生的另一个教育理念：“生活教育”。在全面推进素质教育、实践课改的今天，仍具有十分重要的意义。陶行知曾说：“生活教育就是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，对学生爱就是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望与成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧与吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那就是偏爱，偏爱就是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，她办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，她做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才就是真正的爱。”

其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

《琵琶行》，六百一十六言，从另一个角度去诠释是一种凄美。

梦里开始，梦里结束

梦初

她是一只幼雏，懵懂无知

十三学的琵琶成，名数教坊第一部。幼小的孩童被送到歌舞升平的烟花酒地，这么小的年纪便要以卖唱为生了。灵动的大眼睛搜寻着想要的乐器，我要弹琵琶！稚嫩的童音响起，尚还沉浸在兴奋中，被所谓的慈祥蒙蔽着双眼。远处，一双黑暗的手正悄无声息地向她伸来

或许，一开始，已注定，她的命运如四弦一样由人摆布。

梦魔

她是一只金丝雀，却被关在笼子里

当她成为歌姬时，她的琵琶已经十分精湛了，收到了一曲红绡不知数的效果。貌似，她的生活是令人羡慕的。殊不知，欢乐越多，背后的辛酸也越多。渐渐地，她厌烦了这种生活，甚至有些害怕，她想拿着她的乐器，无拘无束地畅弹一曲，可是她做不到，她只是别人眼里赚钱的工具。那双黑暗的手将她禁锢，她在逼仄不堪的笼子里撞得头破血流。青春，多么美好的时光。当同龄的少女都嫁给自己的如意郎君时，她却只能坐在一方矮凳上弹奏着规定的曲目，她却只能巧笑倩兮的娱乐众人，殊不知，心却狠狠的疼着。秋月春风等闲度，她，在特定的人生轨道上，遭受着命运的摧残，连一堆白骨也留不给后人。

梦殇

她是一只百灵鸟，却等不到意中人

她觅不到知音啊！钿头银蓖击节碎，血色罗裙翻酒污，明晃晃的金钗晃晕了同行的眼，一道道羡慕嫉妒的眼光频频向她射来。冷笑一声，是她太懂得，还是她们不懂，华美外表的背后是难以言喻的辛酸和苦楚。

她独爱上了血色，因为她的心在滴血。她的琵琶，她的曲，她的情，没有一个人懂。士为知己者死，女为悦己者容，那些名誉那些金钱，她又怎会在乎，那只是别人眼里的贪婪，在她看来，一文不值。她只想找到一个知音，一个懂她的人。不知内心的那份执着还能坚持多久。

也许吧，她觅到了。他为她蹙眉，为她叹息，他听得懂她曲里的悲伤。可这又能怎么样呢？他们终究是两个世界的人，她觅到了，却留不住他。仅是吝啬地为她投入一声叹息，再无其它。她只是一个身份卑微的歌姬。那些红绡，那些缠头，因为他的离开失去了颜色。那个身影只能在模糊的记忆中逝去，逝去

世事变迁，她已失去了往日的容颜，只能嫁给商人做妇。商人重利轻别离，她连所谓的浪漫都奢望不到，可她别无选择。

梦回

她是涅盘后的凤凰，死而无憾

终于的终于，在她年近半百，即将走向不亡时，她重拾琵琶曲，用血与泪演绎起一段传奇。她遇到了！她遇到了知音！遇到

读《琵琶记》有感

杨启慧

《琵琶记》中塑造了"全忠全孝"的主人公蔡伯喈，当蔡伯喈依据伦理纲常准则去践行孝道时，却在践行过程中遭遇窘境——蔡家父母最终冻馁而死。面对"不孝"的现实，他恰恰又成为皇帝旌表孝义的典范，获得"一门旌表"的大团圆结局。可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"其实是自相矛盾的，最终这种尽忠行为的实现，是以牺牲尽孝为沉重代价的。愧悔与怨苦交集，便是这种充满尽孝之心却未能实现尽孝之事的孝子心情的写照。

宋代戏文《赵贞女蔡二郎》的故事情节：蔡二郎应举考中了状元。他贪恋功名利禄，抛弃双亲和妻子，入赘相府。其妻赵贞女在饥荒之年，独立支撑门户，赡养公婆，竭尽孝道。公婆死后，她以罗裙包土，修筑坟墓，然后身背琵琶，上京寻夫。可是蔡二郎不仅不肯相认，竟还放马踩踹，最后，蔡二郎被暴雷劈死。高明的《琵琶记》以同情的态度刻画了蔡伯喈的形象，删除了马踏五娘、雷劈蔡伯喈的情节，而代之以"三不从".这样，男主人公"生不能养，死不能葬，葬不能祭"的"三不孝"罪名，被彻底开脱，从一个背亲弃妇的势利小人变成一个全忠全孝的君子。思及此，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"其实是自相矛盾的，这个在忠孝观念夹缝中痛苦呻吟的蔡伯喈，他思想苦闷、情感压抑、精神颓废，软弱而又怯懦。

在儒家正统思想的伦理关系中，君臣、父子是宗法等级社会最重要的两伦。中国古代宗法社会的社会结构是家国同构。对亲人的孝是家庭和家族内部最根本的道德情感和道德要求，延伸至国家，它就是对君主的忠。因此，忠君和孝亲是内在统一的，忠君就是孝亲的扩充。但是，在君权至上的中国古代社会中，君是万民之主，国为一君之国，对君主的忠诚为无条件的服从。在这种情形下，忠大于、高于孝是必然结果，是为"始于孝亲，忠于事君",因此就有了"忠臣孝子""忠孝自古难两全"的历史之叹。《琵琶记》蔡伯喈的矛盾，就其深层意义而言，正是封建伦理纲常中的"忠"与"孝"的矛盾。无可否认，《琵琶记》中的蔡伯喈，从各方面看都是难得的孝子、忠臣。偏偏，正是以"忠""孝"为核心的伦理观念造就了二老冻馁而死，五娘孤苦的悲惨局面，也造成了主人公的根本痛苦。倘使蔡公不逼试，蔡伯喈就不会去应举，也中不了状元，更谈不上逼官和逼婚了。蔡公把儿子送上应举之路，就是孝的伦理。身仕宦，显父母耀门闾，是大孝，而守贫事亲是没出息、没志气，只能算作小孝，功名当然的要强过孝名，从一个村野之夫口中说出这种话来，