《bb琵琶深深情》读后感 (700字)。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为此，小编从网络上精心整理了《《bb琵琶深深情》读后感 (700字)》，相信会对你有所帮助！
最近，我读到了许多好文章，其中令我感受最深的是《bb琵琶深深情》。
这篇文章主要讲了作者从小喜欢琵琶。有一次，作者被老师选中，去县少年宫学习。可因为作者是插班学的，什么都不会，很是气馁。后来在校友耐心帮助和老师悉心教育后，作者的水平达到初级。老师让作者参加县艺术节，弹奏《春江花月夜》。经过做着不懈的努力和老师的耐心帮助，终于圆满的弹奏完毕。通过这次演出作者明白了：学琵琶不光是学会一种乐器，还为了弘扬祖国的传统音乐，振兴民族文化。
读了文章，我被作者的琴声陶醉了，仿佛也走进了乐曲里，看到了美丽的景色。也许你会问，究竟是哪一点吸引着我呢？对了！正是作者身上的那种执着、不气馁的精神，那份对祖国文化的深沉的爱啊！我不由得想到了我学习京剧的经历。
三年级的时候，我被老师选上学校新添的京剧团。我们唱的剧目是《报灯名》。我们学校请来了青岛京剧院的专业老师，来叫我们京剧。几乎是每天下午下了课就要排练，都要到四点来钟，而且京剧非常有难度。表演上要求细腻精致，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂。所以我们排练时要练习唱腔，还有动作。京剧中的动作是由舞蹈动作转化而成的。还好我有一些舞蹈功底，所以练习起来不算太吃力。而唱腔却十分麻烦，有时我练的嗓子都有点沙哑了，但我始终不放弃。有一天，天气闷热，还下着小雨，一向坚持的我不知今天怎么打起了退堂鼓，很不想去。妈妈带着严厉的口气说：做事要坚持不懈，有恒心，不气馁，这样才能成功。我听了妈妈的话很惭愧，马上带着雨伞去学校了。经过努力，我们终于上台演出了，我们精彩的表演迎来了阵阵好评。
读了这篇文章，小作者那不气馁、执着的精神使我感动。我要在学习京剧的道路上坚持不懈，做一名弘扬传统戏曲，振兴民族文化的小使者。
六年级:刘畅
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《父爱深深》读后感450字
《父爱深深》读后感450字
他给我的感觉像天，广阔得让我可以自由飞翔;他给我的感觉像地，博大得可以让我放心依偎。他就是我的父亲，一个普通人，在平凡中表现出一种坚毅和沉稳。无论走到哪里，我都会感觉到身后有一双期望的眼睛在注视着我。每当这时，我的心头就会涌起一股暖流，父亲的目光是我而对困难的精神支柱，让我坚定地走着每一步。
读了《父爱深深》一文后，我不禁感慨万千。《父爱深深》一文的作者要组建乐队参加学校的比赛，却没有一个像样的音箱。他的父亲用了好几周的时间，自制了一个音箱。作者笔下的父亲给了儿子时间、关注与爱心。
小作者有个好父亲，我也一样。
有一回考试，我只得了个“良”，真不知该如何向父母交代!回家后，我颤抖地递给父亲那张试卷。我把头理得低低的，准备迎接一场“暴风雨”的来临。但父亲并没有责骂我，而是和我一起分析我出错的试题。为了帮我理解题目，他耐心地讲解，像剥竹笋一样，一层一层地剥到最里头。最后我把试卷全部弄懂了，父亲也开心地笑了。
一如传统的中国人，父亲最不擅长的就是表达感情，羞于说的字是“爱”。但父亲用深沉博大的父爱感动了我，包容了我。
琵琶行读后感
琵琶行读后感
【琵琶行】作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的反侧之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置犯罪官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多。
【琵琶行】作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。
【琵琶行】全诗共分四段，从浔一陽一江头夜送客到犹抱琵琶半遮面共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔一陽一江头。浔一陽一也就是今天的九江市；浔一陽一江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面主人下马客在船一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的寻声暗问四个字传神极了。接着琵琶声停表明演奏者已经听到了来人的呼问；欲语迟与后面的千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉一沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
从转轴拨弦三两声到唯见江心秋月白共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中转轴拨弦三两声，是写正式演奏前的调弦试音；而后弦弦掩抑，写到曲调的悲伧；低眉信手续续弹，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即【霓裳羽衣曲】，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六：当时流行的一个舞曲名。从大弦嘈嘈如急雨到四弦一声如裂帛共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较一抽一象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的此时无声胜有声，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
从沉吟放拨括弦中到梦啼妆泪红阑干共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从十三学得琵琶成以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一一团一、第一队。秋一娘一：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、一陽一陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从弟走从军阿姨死以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。
从我闻琵琶已叹息到最后的江州司马青衫湿共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自我从去年辞帝京起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：浔一陽一地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下【水浒传】里宋江赞赏江州的一段话，他说：端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是天涯沦落人，他是谪居卧病于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的一精一彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗【琵琶行】。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早巳经湿一透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
这首诗的艺术一性一是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融而为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们同是天涯沦落人；诗人叙述身世后，琵琶女则感我此言良久立，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是江州司马青衫湿。风尘知己，处处动人怜一爱一。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面；别有幽情暗恨生，此时无声胜有声；门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇；夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干；同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
白居易本来就是一个关心下层人民，同情一人民疾苦的诗人，这次他又用浅近流转的语言描写了一个动人怜惜的风尘女子形象。由于这首诗，白居易的名字也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：童子解吟【长恨】曲，胡儿能唱【琵琶】篇。连少数民族的儿童都能背诵，稍有文化的汉族人就更不用说了。
白居易《琵琶行》读后感
白居易《琵琶行》读后感
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的反侧之心。
这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。
江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置犯罪官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。
善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。
《琵琶行》全诗共分四段，从浔阳江头夜送客到犹抱琵琶半遮面共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。
这里面主人下马客在船一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的寻声暗问四个字2024传神极了。接着琵琶声停表明演奏者已经听到了来人的呼问;欲语迟与后面的千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
从转轴拨弦三两声到唯见江心秋月白共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中转轴拨弦三两声，是写正式演奏前的调弦试音;而后弦弦掩抑，写到曲调的悲伧;低眉信手续续弹，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六：当时流行的一个舞曲名。
从大弦嘈嘈如急雨到四弦一声如裂帛共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的此时无声胜有声，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
从沉吟放拨括弦中到梦啼妆泪红阑干共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从十三学得琵琶成以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金;她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。
第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。
从弟走从军阿姨死以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢!夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。
从我闻琵琶已叹息到最后的江州司马青衫湿共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自我从去年辞帝京起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是天涯沦落人，他是谪居卧病于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。
接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早巳经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融而为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们同是天涯沦落人;诗人叙述身世后，琵琶女则感我此言良久立，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是江州司马青衫湿。风尘知己，处处动人怜爱。
其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面;别有幽情暗恨生，此时无声胜有声;门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇;夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干;同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
白居易本来就是一个关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，这次他又用浅近流转的语言描写了一个动人怜惜的风尘女子形象。由于这首诗，白居易的名字2024也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。连少数民族的儿童都能背诵，稍有文化的汉族人就更不用说了。
优秀读后感：再续琵琶请
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
《琵琶行》，六百一十六言，从另一个角度去诠释是一种凄美。
梦里开始，梦里结束
梦初
她是一只幼雏，懵懂无知
十三学的琵琶成，名数教坊第一部。幼小的孩童被送到歌舞升平的烟花酒地，这么小的年纪便要以卖唱为生了。灵动的大眼睛搜寻着想要的乐器，我要弹琵琶！稚嫩的童音响起，尚还沉浸在兴奋中，被所谓的慈祥蒙蔽着双眼。远处，一双黑暗的手正悄无声息地向她伸来
或许，一开始，已注定，她的命运如四弦一样由人摆布。
梦魔
她是一只金丝雀，却被关在笼子里
当她成为歌姬时，她的琵琶已经十分精湛了，收到了一曲红绡不知数的效果。貌似，她的生活是令人羡慕的。殊不知，欢乐越多，背后的辛酸也越多。渐渐地，她厌烦了这种生活，甚至有些害怕，她想拿着她的乐器，无拘无束地畅弹一曲，可是她做不到，她只是别人眼里赚钱的工具。那双黑暗的手将她禁锢，她在逼仄不堪的笼子里撞得头破血流。青春，多么美好的时光。当同龄的少女都嫁给自己的如意郎君时，她却只能坐在一方矮凳上弹奏着规定的曲目，她却只能巧笑倩兮的娱乐众人，殊不知，心却狠狠的疼着。秋月春风等闲度，她，在特定的人生轨道上，遭受着命运的摧残，连一堆白骨也留不给后人。
梦殇
她是一只百灵鸟，却等不到意中人
她觅不到知音啊！钿头银蓖击节碎，血色罗裙翻酒污，明晃晃的金钗晃晕了同行的眼，一道道羡慕嫉妒的眼光频频向她射来。冷笑一声，是她太懂得，还是她们不懂，华美外表的背后是难以言喻的辛酸和苦楚。
她独爱上了血色，因为她的心在滴血。她的琵琶，她的曲，她的情，没有一个人懂。士为知己者死，女为悦己者容，那些名誉那些金钱，她又怎会在乎，那只是别人眼里的贪婪，在她看来，一文不值。她只想找到一个知音，一个懂她的人。不知内心的那份执着还能坚持多久。
也许吧，她觅到了。他为她蹙眉，为她叹息，他听得懂她曲里的悲伤。可这又能怎么样呢？他们终究是两个世界的人，她觅到了，却留不住他。仅是吝啬地为她投入一声叹息，再无其它。她只是一个身份卑微的歌姬。那些红绡，那些缠头，因为他的离开失去了颜色。那个身影只能在模糊的记忆中逝去，逝去
世事变迁，她已失去了往日的容颜，只能嫁给商人做妇。商人重利轻别离，她连所谓的浪漫都奢望不到，可她别无选择。
梦回
她是涅盘后的凤凰，死而无憾
终于的终于，在她年近半百，即将走向不亡时，她重拾琵琶曲，用血与泪演绎起一段传奇。她遇到了！她遇到了知音！遇到了一个和她处境相同的人！她鼓励了他！她弹醒了他！终于有人懂她了，她怎能不哭，怎能不放肆的哭！所有的委屈苦难心酸都已无所谓了，此生得一知音足矣。
可悲的是，她即将老去
居易，居易，但愿来生能做回平常男女，居易于世，再也不要翻转到红尘之中
读《琵琶记》有感
读《琵琶记》有感
杨启慧
《琵琶记》中塑造了"全忠全孝"的主人公蔡伯喈，当蔡伯喈依据伦理纲常准则去践行孝道时，却在践行过程中遭遇窘境——蔡家父母最终冻馁而死。面对"不孝"的现实，他恰恰又成为皇帝旌表孝义的典范，获得"一门旌表"的大团圆结局。可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"其实是自相矛盾的，最终这种尽忠行为的实现，是以牺牲尽孝为沉重代价的。愧悔与怨苦交集，便是这种充满尽孝之心却未能实现尽孝之事的孝子心情的写照。
宋代戏文《赵贞女蔡二郎》的故事情节：蔡二郎应举考中了状元。他贪恋功名利禄，抛弃双亲和妻子，入赘相府。其妻赵贞女在饥荒之年，独立支撑门户，赡养公婆，竭尽孝道。公婆死后，她以罗裙包土，修筑坟墓，然后身背琵琶，上京寻夫。可是蔡二郎不仅不肯相认，竟还放马踩踹，最后，蔡二郎被暴雷劈死。高明的《琵琶记》以同情的态度刻画了蔡伯喈的形象，删除了马踏五娘、雷劈蔡伯喈的情节，而代之以"三不从".这样，男主人公"生不能养，死不能葬，葬不能祭"的"三不孝"罪名，被彻底开脱，从一个背亲弃妇的势利小人变成一个全忠全孝的君子。思及此，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"其实是自相矛盾的，这个在忠孝观念夹缝中痛苦呻吟的蔡伯喈，他思想苦闷、情感压抑、精神颓废，软弱而又怯懦。
在儒家正统思想的伦理关系中，君臣、父子是宗法等级社会最重要的两伦。中国古代宗法社会的社会结构是家国同构。对亲人的孝是家庭和家族内部最根本的道德情感和道德要求，延伸至国家，它就是对君主的忠。因此，忠君和孝亲是内在统一的，忠君就是孝亲的扩充。但是，在君权至上的中国古代社会中，君是万民之主，国为一君之国，对君主的忠诚为无条件的服从。在这种情形下，忠大于、高于孝是必然结果，是为"始于孝亲，忠于事君",因此就有了"忠臣孝子""忠孝自古难两全"的历史之叹。《琵琶记》蔡伯喈的矛盾，就其深层意义而言，正是封建伦理纲常中的"忠"与"孝"的矛盾。无可否认，《琵琶记》中的蔡伯喈，从各方面看都是难得的孝子、忠臣。偏偏，正是以"忠""孝"为核心的伦理观念造就了二老冻馁而死，五娘孤苦的悲惨局面，也造成了主人公的根本痛苦。倘使蔡公不逼试，蔡伯喈就不会去应举，也中不了状元，更谈不上逼官和逼婚了。蔡公把儿子送上应举之路，就是孝的伦理。身仕宦，显父母耀门闾，是大孝，而守贫事亲是没出息、没志气，只能算作小孝，功名当然的要强过孝名，从一个村野之夫口中说出这种话来，已足见功名利禄思想的影响之深。不幸的是，他满心盼着富贵，结果却大违其愿。儿子一去竟然不归，心愿不成，反遭天灾人祸。在临终之时，这位热心功名、大讲孝道的贫苦老人终于彻底悔悟，许下几桩心愿：一是自己死后不要葬，"留与旁人，道伯喈不葬亲父";二是劝媳妇改嫁，不必为蔡伯喈守节；三是留下柱杖给张大公，待那"忤逆不孝子蔡邕"回来，打他个"三不孝".所谓"三不孝",即生不能养、死不能葬、葬不能祭。可以说，这是以蔡公之口对所谓大孝进行的热嘲冷讽。这也是控诉了封建君主笼络和利用读书人的科举制度和功名利禄的根深缔固的封建伦理观念。纵有高官厚禄，琼林玉宴，却顾不得清贫双亲，不能养、不能葬、不能祭，何谈人子之孝？
在《琵琶记》中，"忠"同时也与婚姻形成了矛盾，换言之，也便是国与家构成了冲突。蔡伯喈成为了状元，当即被牛丞相看中，执意要招其为婿。这在一般人看来是求之不得的好事对蔡伯喈而言却是天降横祸，"好似合针吞却线，刺人肠肚系人心".虽然他敢于逆丞相之意，却终于抵不过圣上之旨："可曲从师相之请，以成桃夭之化".只能被逼着同牛小姐"结鸾凰",又再一次地在心灵上背上了沉重的枷锁。可见，这种悲剧冲突已然触碰到了封建伦理观念的内在矛盾，也必然是对这种礼教伦常本身的批判与否定。
自古以来，百善孝为先。蔡伯喈打算力行孝道，因而放弃了科考。他说："教孩儿出去，把爹爹妈妈独自在家，万一有些差池，一来别人道孩儿不孝，撇了爹娘去取功名；二来道爹娘所见不达，只有一子，教他远离；以此上不相从。"但蔡公认为："立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。"甚至再三劝服蔡伯喈："你若衣锦归故里，我便死呵，一灵儿都是喜。"深受封建思想熏陶的蔡伯喈，既不能违背孝道伦理原则又不能违抗父命，在无可奈何之下，踏上应试之路，这是蔡伯喈悲剧命运的开端。其次，蔡伯喈中了状元后，他一方面惦记父母，另一方面又有结发妻子在家等待，他选择辞官和辞婚。但君命难违，蔡伯喈又一次在"忠君"的道德观念中选择了屈服，他入赘牛府。同时，父母在灾荒之年，家破人亡。这样一个起初"孝父"后来"忠君",在封建伦理道德的束缚下，一步步妥协退让，从而成为一个在忠孝边缘苟延残喘的牺牲品。因而，剧中的蔡伯喈既可是说是全忠全孝的典型，也可以说是不忠不孝的典范。这体现在对父母的饿死视为"不孝";对丞相和皇帝的辞婚辞官、对赵五娘的有妻再娶视为"不忠".由此看出，作者一面在标榜"子孝与妻贤"传统伦理道德，一面又在通过主人公的悲剧命运展示了"子孝是双亲的饿死及一夫二妻的"无礼行为".在中国的传统文化中，"全忠全孝"通常被当做一个理想的价值目标，但二者往往会不可避免地产生冲突，所谓"忠孝难以两全".如果说蔡伯喈在不能尽孝的前提下，为朝廷尽忠，为封建国家全心效力，进而功成名就，光宗耀祖，倒也可以成为当时社会的一个理想人格典范。偏偏他又无意于仕途，对唾手可得的高官厚禄不屑，整日里在牛府中思亲念妇，长吁短叹，怎么看都不像是一个有抱负、有作为的"国家栋梁".事实上，号称"全忠全孝"的蔡伯喈，一方面无力尽孝，另一方面又无心尽忠，偏偏造成"不忠不孝"的悲剧现实，这是一个残酷的讽刺。如果说，"强婚"只是让蔡伯喈背负了良心的自责和道义的重压，那么"强官"造成的直接后果却是蔡伯喈内心"忠"和"孝"之间的尖锐矛盾。最终这种尽忠行为的实现，是以牺牲尽孝为沉重代价的。愧悔与怨苦交集，便是这种充满尽孝之心却未能实现尽孝之事的孝子心情的写照，呈现在读者面前的就是一个在忠孝观念夹缝中痛苦呻吟的蔡伯喈，他思想苦闷、情感压抑、精神颓废，软弱而又怯懦。到了这一步，理想社会应有的家庭的淳厚亲情，功名富贵的荣耀，传统伦理道德、伦理政治的理念也被现实无情地击碎。
蔡伯喈自始至终都被动地处在忠和孝的夹缝中，处于一种有真情又不敢大胆表现，既对传统礼教的束缚心存不满却又无力反抗，只好听任命运摆布的尴尬境地之中。他的"三不从"和"三不孝"既是顺承的紧密联系，又是因果的必然关系。"孝"这一原本基于家庭血缘关系的基本伦理观念，在现实中由于濡染上功利性的欲求而被扭曲，也被封建时代的统治者加进许多符合其阶级利益的道德内容和伦理规范，因此所谓的"孝"都要和"衷"归结在一起。可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"是自相矛盾的，最终这种尽忠行为的实现，必然是以牺牲尽孝为沉重代价的。
父爱深深读后感
父爱深深读后感
我学过一篇课文，叫《父爱深深》。有一名初中生，迷恋音乐，很想组建一个乐队，自己有一把很好的吉它，还缺一个音箱。于是他告诉爸爸，爸爸说没钱买，要自己做。他没有别的办法只好答应了。他和爸爸做好后，始终有一个疑惑：花在材料上的钱可以直接买一个音箱，为什么还要做呢？他组建乐队后，就去参加比赛，有后台时有人问他：这是什么牌子的？是自己做的？他说是自己和爸爸一起做的，很多人都很羡慕他能和爸爸一起合作。比赛后，结果出来了，他们并没有获奖，但已经获得了很多。长大后，他去问爸爸为什么要自己动手做音箱，爸爸说完后，他才知道自己的爸爸只是为了和他分享一点自己的时光和精力，所以和他一起制作音箱，他还知道很少有爸爸和孩子一起做同一件事情。
我也像他一样幸福，因为我的爸爸经常和我一起合作：陪我练小提琴，我的进步很大，现在可以拉很多曲子了。一起做蒸鸡蛋，每次弄的味道都很好。一起训练车模，他拆我拼，配合默契。一起骑自行车，我二个小时就学会了。一起练合奏，我们一遍遍地练习，终于合奏成功。一起上台表演，亲子卡拉OK和器乐展示。一起踢球，很快乐。一起做作业，一点都不枯燥。一起跳绳，越跳越爽。一起抖空竹，我手把手地教爸爸。一起打乒乓球、羽毛球，越打越开心我们有太多的一起了，他总是尽量陪伴我，跟我一起做我喜欢的事情。我觉得我是世界上最幸福的孩子，因为爸爸给了我无穷的爱和无穷的力量。
真是父爱深深啊！
读《琵琶行》有感1000字
湓浦口闻琵琶，后江中听琵琶女诉世之苦，同是天涯沦落人，江州司马作此篇，以歌赠之。
看，转轴拨弦已有情；听，大弦小弦错杂弹；知，琵琶女身世之苦。她以高超演技弹奏琵琶，琴声是那样的低沉抑郁，是那样的轻细急促，是那样的清脆圆滑。诗人为她再次演奏而流泪，从琴声中呈现出她凄苦哀怨的形象，使人为之哀，为之伤。
回想少时欢乐，常于梦中落泪；晚年沉沦，商人重利轻离别；如今她漂泊沦落。她年少是那么的快乐，轻松随意打发时光，是一位娇美的琵琶女，使人诚服与嫉妒。晚年，弟弟当兵，家人逝去，都弃她而去，随后那个负心郎又弃她而去。无依靠，守空船，心中凄凉悲伤之情时常涌现心头，夜中难寐，使人为之哀鸣。恰如《窦娥冤》中，“满腹闲愁，数年禁受，天知否？”天不知琵琶女的情由，她多次于梦中哭醒，心中满腹闲愁，难以挥去。吾读之，欲落泪，双眼浸湿，好似身临其境，亲耳闻之诉说。吾同情于她，却束手无策。
江州司马也有同样的遭遇，他借琵琶女塑造自身横遭贬谪。他抑郁寡欢，在政治上的坎坷失意，是因遭受政治迫害而感伤、愤懑。他感伤有多少人知？官场的黑暗令多数失意者气愤，就因为有多数的“小人”存在，那是无法想象的压迫，曾伤过多少人，害过多少人，数也数不清。幸逢知己-----琵琶女，她感伤诉忠，诗人感伤于己，同情于她，悲愤于官场，在那一夜回想那么多不幸的经历，怎不叫人皆掩泣呢？
哎，一位衷心于国，却未被重用，反而被贬，真叫人心痛。缺少发现“千里马”的眼睛，想想多悲哀啊！
追溯上千年历史，别说当日有，今日无。
如今，失意人也有不少。农村青年，苦苦奋斗十几年，本来看到前方的道路那么的明亮宽敞，憋了十几年是该松口气了。可步入社会，那么有才的一位年轻人，被眼前一幕惊呆，有才还不行，有条件有背景能“优先”，真让人心痛。还有，头条新闻中，本来两口子带着生重病的儿子到医院治疗，谁会知道他丈夫弃妻而去，那个负心郎后从医院消失，再也没回来。可想而知，只留下一位09后的女子照顾孩子，想想她受了多大的打击啊！真令人同情，令人伤感，令人愤怒。
哎，其实上社会并不是十全十美，但你不得不适应这样的社会，适应这样的环境，也就好像适者生存一般，那样的残酷，那样的令人心寒。有些人有些事，也许每天都在上演，众人的同情、愤怒也不在少数，关注人数慢慢增多，我相信社会也会变得更美好更和谐。席慕容《野生百合》有一言“生命也许就是这样的吧，无论是欢喜或是悲伤，总值得我们认认真真地来走上一趟。”无论生命怎样的悲欢离合，我们都要认真地走。说不定哪一天会有机会在众人面前光彩夺目呢。
感之情，也感之写作特色。
不得不惊叹，落笔的巧妙，就在“送客”，续而通过“寻声”“邀弹”“询问”等一系列相关联，一层层地推进情节。每个情节都是一个场面，惊心动魄，这样的结构让人身临其境。不仅仅是结构美，形象类比及音乐描写也美 ，它们散发出一种强大的感染力。诗人的怀才不遇与琵琶女的不幸遭遇进行了类比，最后融为一体，还能突出鲜明的人物形象。你看，那精彩的音乐描写，用了许多比喻句，也用了形象感很强的拟声词，反衬了音乐效果的渲染。
这样的写作特点，使作品自始自终沉浸在一种悲凉的氛围。语言又生动形象，吸引了读者，互融的情感也令人怜爱。这样的千古绝唱，让我们后世不断的深入了解，感知其情感。
当年她红颜琵琶，使人也有一时盛名；如今两者都落为失意之人。今朝有幸相逢恨晚同是天涯沦落人，岂不令人悲伤凄切呢？倘若“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花鸟为其伤，何况我们呢？江州司马与风尘缠身的琵琶女同病相怜，这样的生命悲哀，真叫人落泪两行。
一歌一曲，一句一段；一言一行，一人一情。层层深入，人心感之，意味深长。身入其中，久而不拔。
父爱深深读后感范文550字
我读了一篇父爱深深的文章，很是感动。文章主要讲了这样一个故事：儿子为了参加学校演出，非常想拥有一台音箱，就向父亲提出买一台，而父亲却别出心裁地选择了与儿子一起动手制作的方式。这花费了许多时间，花费了许多精力，也花费了许多金钱，而且付出的钱要比买一台音箱所需要的钱还要多ｙ子疑惑这种方式，父亲却认定它是有价值的一件事。
其实做父亲的如果当时只是单单地满足了儿子的需要，其结果充其量不过是让儿子获得一时的满足和快乐。而选择了父子俩亲自动手制作音箱的方式，既可以让儿子领略到动手的乐趣和参与的乐趣，又让儿子获得了知识，更增进了父子间的情感交流。虽然儿子会因为自己制作的音箱质量不好而影响了参赛结果，但在事实上只有这样的做法才能够赢得真正意义上胜利！从父亲说的话中，我明白了一个道理：过程的意义远大于结果！
我的父亲虽然不像文中的父亲有那样强的动手能力，他在高校工作，工作总是很忙。但是他经常抽出时间陪我，假期带我去大自然领略高山、大海的美景，平时跟我一起下棋、玩扑克，饭后与我做成语接龙游戏等等。我的父亲对人友善，对工作认真负责，为了提高业务素质，他只要有时间就会看书、查资料。他的这种好习惯一直熏陶着我、影响着我。在我们温馨的家中，经常会出现三口人一人捧着一本书，徜徉在知识的海洋中，翱翔在书的天空中，尽情享受着读书的乐趣。
从点滴的小事中可以看出父爱，从潜移默化中体现着父爱，父爱是平凡的，但也是伟大的，父爱无处不在！
《自深深处》读后感_2700字
《自深深处》读后感2700字
爱是出于一个人内心的灵魂的。
我只想一如既往地爱你，你爱不爱我都毫无关系，我不奢求你的回应，我的爱始终在那里。
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
“我使双眼失明，让你更显光彩，使眼睛发誓，将眼前景视成虚假——”
你带给我的美丽，我会以一种更高的方式反馈给你。
苦难包裹着你的人生。
我是一位艺术家，我拥有对这个世界无限的想象力与创造力。
我承认过去的经历，一如我愿意直面我的灵魂。
意识与理解应该是相通的。
我所承受的一切都是在淬炼我走向完美。
这个世界总是有美好的东西，只是那个时候刚好与我相隔一个海岸。
不切身经历，是没办法体会那种痛苦的。
悲伤好就好在它的纯粹。
原来是想象力将我们区别开的。
过去是定格住的，但我们可以通过自省回归偏离的航道。
爱情之所以优雅精致，正是在于两个人的付出与偿还。
两方付出失衡，当你处于占便宜的一方时，你会费尽心力成为更好的人，而这份爱情也会在这个过程中一点一点变重。
我们不希望看到与自己无关的爱情，而对于自己的爱慕之人，我们秉持着与之背道而驰的态度。
被迫说谎与讲真话之间，我选择后者。
脱离自己人生轨迹的人没有任何力量，江山易改，本性难移。
伟大的事件与伟大的心灵是相应的。
活下去，还有希望。
你闯入我的世界，无所适从，又毁灭了它。
我们相遇在人生的错误节点，这对我来说是致命的。
最终能明白的总是对的。
我喜欢大海，它包容一切。
目光所及之处，皆为存在之物。
直面过去。
我接受我的过去。
你来到我身边，带给我的一切，我都将以一种更高的方式反馈给你。
读《父爱深深》有感
读《父爱深深》有感
郭华妤
读了《父爱深深》这篇文章我非常感动，《父爱深深》这篇文章讲的是一位父亲花费了所有的闲暇时光和他的儿子一起做音箱的故事，使儿子十分感动。因为父亲给他的东西是金钱难以替代的真情，爸爸只是想和儿子分享一些时光。可儿子的音箱始终没有获奖，因为自制的音箱的声音不够流畅、华美。但是儿子没有太多的沮丧。因为儿子他自己已经知道获得真正意义上的胜利了。别人的父亲只是简单地给孩子买音箱，但那位父亲却给他儿子的，是他的时间、是他的关心、是他的爱。儿子收获的是一份真正的父爱，而恰恰是这一种爱是任何金钱都买不到的。
以后，那个自制的音箱因为种种原因很早就丢失了，儿子心永怀感恩，而那个自制的音箱成为儿子的全部家当。文中的父亲，可以不惜一切代价让孩子高兴，满足孩子的愿望。所以说父亲是大山，给我们依靠，为我们，他愿付出一切，也使儿子把父亲的这种爱深深的镶嵌在自己的大脑里了。
《深深的体谅》读后感
《深深的体谅》读后感
文/郭立平
最初看到《深深的体谅》这个题目，不知道为什么感觉心里有股莫名的暖流在流淌。体谅别人，其实也是成全自己。
上世纪30年代的夏承焘老先生，嘱咐自己的学生如果将来当了老师，一定不要太苛责自己的学生。老先生觉得如果有一两句话能说到学生的心坎里，使他们受用一生，也算对得起学生，对得起自己了。这可能就是教书育人的一种境界吧。教书育人，其实我觉得育人比教书更重要，因为育人是对学生一生的影响。老师如果能够激发出学生学习的热情，让学生的小宇宙爆发，能量将是不可估计的。夏老先生说话时总是神情恳切，让学生很感动，而那些感人至深的话语也早已深深地烙在了学生的心坎里，令他们终身难忘。
有时候我觉得我自己的性格过于懦弱，不太适合当老师。对学生太宽容了怕学生不怕自己，太严厉了又怕学生离自己太远，这个度的确是很难把握的。通过阅读《深深的体谅》这篇文章，我明白了作为教师，对待学生最好是宽严相济，恩威并重。我们要通过自己的学识和人格魅力去吸引学生。
文章中老先生说要多替别人着想。记得有句英语put yourself in others shoes就是这个意思。其实有的时候，我们为人处事如果只想着自己的利益，就会对别人有更多的苛责；如果站在别人的角度想一下，怒气就会消一些。就像老先生，他的一言一行对学生的影响都在心坎里。其实，等学生毕业之后留在学生脑海里的不是你教给了他什么样的知识，而是你教给他的一些做人的道理和为人处世的原则，这些东西应该是可以让学生受用一生的吧。
身为一名老师，从肚量上我们要超过学生。我记得曾经有一个老师说过，他怕自己课上生气，专门找一个前排的学生偷偷提醒他，不要生气，不要发火。其实这是一个很好的方式。因为有的时候拍桌子，瞪眼睛是解决不了问题的。所以呀，随着年龄的增长，我明白凡事都要讲究方式方法，学会和家长、学生进行有效地沟通。年轻的时候，觉得自己的尊严被冒犯的时候，就会用发怒生气来彰显自己的权威。其实不怒而威才是最高的境界。
读《慈母深情》有感400字
今天，我们上了一篇《慈母深情》的课文，讲述的是梁晓声小时候的故事：作者从小就是穷苦孩子出生，想买一本《青年近卫军》怕父母责备，又不得不向父母要钱，认为母亲是不会给钱的。可奇迹发生了，母亲竟然不顾家境的贫困，毫不犹豫地拿出了一卷毛票组成的一元五角给了他。却他看见母亲的工厂是这么恶劣的环境下，还这么卖力的工作实在忍不住心，就给母亲买了水果罐头，母亲数落他一顿后又给他买书的钱，可作者再也没有用那些钱买任何东西。
在一个家庭中，母亲扮演重要的一个角色，没有她，家将不是家。母亲是一把充满爱的大雨伞，为孩子遮风挡雨；母亲是甘甜的雨露，孩子干旱的心田灌溉雨水；母亲是一个舒适的摇篮，孩子睡在上面不用担心，不用害怕。我想起我的妈妈，她每天总是为我忙前忙后。我开心时，她比谁都高兴；我伤心时，她都会来安慰我；当我取得好成绩又蹦又跳沾沾自喜时，她会来叮嘱我不要骄傲，继续保持；当我成绩下降而垂头丧气时，她会鼓励我不要灰心。她总是在我生活大海溅起的每一朵浪花中闪现，是她创造了我，那个纯真的我，我这张白纸在母亲的巧手下光彩四溢，我被培养的越来越出色，越来越独立，越来越成熟！
我爱我的母亲；我欣赏我的母亲；我感激我的母亲！
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