湘西一种凄馨意

           施蛰存1992年拿到了新出版的《沈从文别集》，施感慨沈又出了文集。30年代施曾对沈的《月下小景》表示不满，认为有凑字数之嫌，沈自己则说体例仿《十日谈》、《天方夜谭》，试着写一些故事，是尝试性的创作。过了几日，施从架上把这套书拿出来闲翻，又看到《月下小景》，施觉得沈对这些创作是有所偏爱了。沈的不同创作，有褒有贬，通常是两个极端，这也是很有意思的，喜则极喜，薄则极薄，当然施绝不是薄者。翻到《湘行集》时，《湘行散记》与《湘行书简》合而为集，施眼前一亮，原来沈是有心的人，当年的书信保留的这般完好，另外《书简》中配有沈从文返乡途中的涂鸦，施蛰存感叹：“原来，从文还会画画。”，这束《书简》是沈从文1932年返乡途中邮寄给新婚妻子的书信， 《湘行散记》则是当年以《书简》为底本扩充改写，公开发表的文字。

           我拿到手的这本江苏人民出版社的《湘行散记》是以当年的名作《湘行散记》为底本，又辑了《废邮存底》、《云南看云》、《偶感怀人》三组文章，其中《废邮存底》是沈当年就出过单行本的，是把一些没发出去的信收集而成的一本书，其中《一封未曾付邮的信》是沈有据可考的第一篇发表的文章（1923年）；《云南看云》一组当年的公开的出版是《昆明冬景》以及《七色魇》，现在并作一集；《偶感怀人》一组文章则并没有出过单行的集子，有30年代悼念徐志摩的文章，有抗战胜利后悼念朱自清的文章，有50年代悼念靳以的文章，再然后就是80年前后悼念陈翔鹤及王际真的文章，这一组文章时间跨度之大，近半个世纪。比较遗憾的是沈文革后重新写有怀念徐志摩的文章并未完稿，只收录于全集未完稿中，那篇文字之细腻，远非沈其他公开发表的怀人文字可比，可惜戛然而止。这样一本精选集跨度之大，想来编排上是要对沈一生散文创作有所把握，但文体上未免偏而杂乱了，我若求全的话，《湘行散记》是定当与《书简》并行的。《书简》为里，《散记》为表，从中尽可以比较阅读作者创作的心态，以及公开发表文字与私密文字的不同，沈从文是个很爱写信的人，《沈从文全集》中书信卷占大半壁江山，《湘行书简》是其中最为动人的篇章。家国之思，历史现实静观，分外动人。

         上面罗里吧嗦地谈了些《湘行散记》的掌故，如果只用一个词来形容品嚼这本书的滋味，我想“凄馨”二字最合意，“凄馨”语出施蛰存悼沈从文的挽

《侣行（豆瓣评分9.4分，优酷网同名视频点击量突破1.4亿）》读后感800字

索马里的枪口下有微笑，奥伊米亚康的寒冰下有温暖，切尔诺贝利就算是死亡禁区也让当地人故土难离，马鲁姆火山不是地狱，它打开的是通往天堂的门。

无论是在索马里还是在中国，人们对稳定、更好生活的向往是一样的。无论是在寒极还是在非洲甚至核辐射地区，条件再艰苦，故土最难离。还有，微笑和真诚是全世界的通行证。

这是最后作者的感悟，虽然我没有亲身去过，但却深深体会到作者的感悟。

作者从一个士兵到一个赚钱狂人在到一个冒险家再到作家。一路的身份转变，让自己找到自己，活的重生。同事记录生活，唤醒人心。

他先去一个充满战乱的国家，却在那里看到了人们的朴实善良乐观，也看到了人们的麻木，害怕无奈，以及阶级制度，那索马里没有政府与法律，一切就是弱肉强食 适者生存。东西、地盘靠抢的，生命随时可丢，阶级制度使人不平等.............

再去一个原本很美丽繁荣的地方却因战争而有着巨大的核辐射的地方。作者说自己曾经是那种怕辐射而原远离电脑，绝不把手机放在裤兜的人，但现在的他选择去了世界核辐射最强的地方，是他生活的北京的100倍的地方！他愿意为此次旅行而五年内不生育！一个曾经那么美的地方现在却成了最危险的地方.....

第三个地方是最寒冷的地方，冷到呼口气即成冰，而作者浪漫的把戒指冻在了自己爱人的手上，这大概是我能想到，听过的最浪漫的事。而这个地方的人何尝不浪漫，他们故土难离，不惧寒冷，愿意生生世世守在这个零下70度的地方，因为她是家。即使远走的孩子也会每年冒着生命危险回家团圆。

最后一个地方作者去了火山，来过冰的世界，不忘去火的宇宙看看。不一样的感慨，一样的雄伟。在这里，作者收获了亲人兄弟，完成了中国之最。

四个在一般人绝不敢想的地方，作者一一都去了，原来他也是那种平庸的人，疯狂赚钱，迷失了自我，却因为2008年的汶川地震而改变了一生。对啊，哲人说:想改变很简单，把窗子打开，让阳光进来，让自己走出去。

很赞的一本书！

沈从文在一艘小船上开启了回归故乡的行程，这些故乡与众不同的风物人情，就像一副长卷让人目不暇接。他从哲理发掘出了人生的美好与纯真（），值得我们一观。下面是小编带来的湘行散记读后感1000字：但愿你我心中有河流。

好久不曾坐在书房的台灯下，拧开自来水笔的笔盖了。是我的心太乱了吗？差点容不下一张安静的书桌。好在还有这本薄薄的《湘行散记》，可以让我的心回归到波光潋滟、风光如画的美好与宁静之中。

上世纪30年代，沉浸在新婚离别无尽思念中的沈从文，踏上了沅江之中的一条小船，开启了一段开启回归故乡的行程。

沅江的温柔平和与惊涛骇浪，两岸的青山绿树，河街上的吊脚楼，让人灵魂出窍的橹歌，船工们的粗野对骂，多情水手与妇人，卖白绒线的翠翠，带有湘西北人独有的洒脱不羁、特立独行味道的老朋友们那些故乡的风物，那些少年时走过的山山水水，也许就是人生最难忘的吧？游子归来，眼前的景与物、曾经人和事交织在一起，绘成一幅湘行的长卷，舒缓有致，娓娓而来，仿佛船下静静流过的江水。

这其中，有对爱妻炽热而绵密的思念，有对年少军旅漂游岁月的回望与缅怀，有对故乡的怀想与依恋。面对着那些与自然、与人生和谐相处的乡野小民，沈从文先生善于挖掘出他们人性中的美好与纯真，感叹其仿佛千百年来不曾变化的命运和处世方式。但先生的心中，其实已有了淡淡的惆怅。一份新的日月，行将消灭旧的一切。自然平和的田园牧歌与支配自然的现代生活，是否应该做一些调和？

从先生泛舟沅江的日子到现在，转眼间又已隔了好几十年，放眼城乡天翻地覆的一切，今天的我们真不知该作何感想。想来只有潺潺江水，不管什么人事有代谢，往来成古今，还在一成不变地默默往前流。甚至流水实际上也已经改变了模样，至少已不复当年那么清澈。

之所以重读这本小册子，除了想沉淀一下自己喧哗而浑浊的心灵之外，很重要的一点，是因为其中颇多涉及到我工作与生活过的桃源与常德，自然更添了一份兴味与亲切。

文中提到了常德长堤，戴水獭皮帽子的朋友在常德街上开的旅社，所坐的桃源划子，白洋河文昌阁张贴的寻媳启事，庞大庄严的桃源名产土鸡，经营者古老风俗的后江都是我所熟悉的地方，在我不熟悉的过往岁月里的美丽与哀愁。

先生笔下曾经风情万种的常德河街，早已在岁月的风尘里湮没。前些年，常德市决定让沅江边已经消失的河街，在城中的穿紫河畔复活。尽管旧梦归来，其实已不复当年的韵致，但我在内心里依然是赞许的。

《湘行散记》是一部由沈从文著作的散文集，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要讲述了作者对湘西的山水的热爱和对妻子的无尽思念，表达了作者对生命的体悟。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！

好久不曾坐在书房的台灯下，拧开自来水笔的笔盖了。是我的心太乱了吗？差点容不下一张安静的书桌。好在还有这本薄薄的《湘行散记》，可以让我的心回归到波光潋滟、风光如画的美好与宁静之中。

上世纪30年代，沉浸在新婚离别无尽思念中的沈从文，踏上了沅江之中的一条小船，开启了一段回到故乡凤凰的行程。

沅江的温柔平和与惊涛骇浪，两岸的青山绿树，河街上的吊脚楼，让人灵魂出窍的橹歌，船工们的粗野对骂，多情水手与妇人，卖白绒线的翠翠，带有湘西北人独有的洒脱不羁、特立独行味道的老朋友们那些故乡的风物，那些少年时走过的山山水水，也许就是人生最难忘的吧？游子归来，眼前的景与物、曾经人和事交织在一起，绘成一幅湘行的长卷，舒缓有致，娓娓而来，仿佛船下静静流过的江水。

这其中，有对爱妻炽热而绵密的思念，有对年少军旅漂游岁月的回望与缅怀，有对故乡的怀想与依恋。面对着那些与自然、与人生和谐相处的乡野小民，沈从文先生善于挖掘出他们人性中的美（）好与纯真，感叹其仿佛千百年来不曾变化的命运和处世方式。但先生的心中，其实已有了淡淡的惆怅。一份新的日月，行将消灭旧的一切。自然平和的田园牧歌与支配自然的现代生活，是否应该做一些调和？

从先生泛舟沅江的日子到现在，转眼间又已隔了好几十年，放眼城乡天翻地覆的一切，今天的我们真不知该作何感想。想来只有潺潺江水，不管什么人事有代谢，往来成古今，还在一成不变地默默往前流。甚至流水实际上也已经改变了模样，至少已不复当年那么清澈。

之所以重读这本小册子，除了想沉淀一下自己喧哗而浑浊的心灵之外，很重要的一点，是因为其中颇多涉及到我工作与生活过的桃源与常德，自然更添了一份兴味与亲切。

文中提到了常德长堤，戴水獭皮帽子的朋友在常德街上开的旅社，所坐的桃源划子，白洋河文昌阁张贴的寻媳启事，庞大庄严的桃源名产土鸡，经营者古老风俗的后江都是我所熟悉的地方，在我不熟悉的过往岁月里的美丽与哀愁。

先生笔下曾经风情万种的常德河街，早已在岁月的风尘里湮没。前些年，常德市决定让沅江边已经消失的河街，在城中的穿紫河畔复活。尽管旧梦归来，其实已不复当年的韵致，但我在内心里依然是赞许的。毕竟，光河

相信很多朋友都读过沈从文的书籍，尤其是那部《边城》，书中完整的向我们展示了湘西美好的人文风情。不知道大家有没有看过他的散文集《湘行散记》呢？书中一共分为三部分，网友读完这本书的感受是怎样的呢？一起来看看吧！

在杂记中，作者先介绍了他的老朋友。

他的那位老朋友，在十几岁时，就有了叛逆期的表现，可以说是打架斗殴无事不做。

在二十五岁时，就亲近了四十多个女生。当我看到这时，原来作家也有不堪回首的往事。在接下来，作者又讲道，这个老朋友，在男人面前会挥挥拳，在女人面前表现出胆小怕事。看到这里时，我又开始了心理讨论：那些被骗的女人，我可真为他们担心。

在桃源这篇文章时，作者首先介绍了桃源的美景，这个桃源其实是武陵渔民发现的。

两岸是桃树夹着，桃香四溢。看到这，微微而又轻轻闭上眼想象那美景，在用鼻子嗅嗅，仿佛真的闻到那嫩粉的桃花散发出来的清香。用耳朵听，像听到渔民那嘹亮，刚劲有力的民歌。在看下去，发现那时是还没打仗的时期，有鸦片，有妓女。说到妓女，妓女的年龄有的在五十以上，谁叫她们不自弃，有的是乳臭未干的女生，才十四十五，就服侍男人一夜。有时，她们也才得一块七毛钱，买药就随便买，接着干自己的工作，一直到自己死去。

湘行散记，是一片叙事散文，这篇文章记录了大自然，记录了很现实的事。

提到沈从文，想必很多朋友都会想到《边城》这部小说，对里面湘西美好的风土人情记忆深刻。不知道大家有没有看过他著作的《湘行散记》这本书呢？书中一共分为三个部分。小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，一起来欣赏吧！

沈从文系列的作品，其实我在小学的时候就很有接触。我对于沈从文这个作家的作品的第一印象，就是十分纯朴，也的确，在沈从文还没成为大文豪之前，他的家境十分贫苦，这可能是沈从文的作品风格的形成的缘故。

书中描写的背景是湘西。在我的心中，湘西一直是一个充满了传统的地方。这里流淌着清澈的河水，在城市生活中可想而不可求。听过之后一生也忘不了的橹歌，可谓是此曲只应天上有，人间能得几回闻。爱说野话却勇敢有力的水手，在现代化码头早已不见。

在这里你还能见到西兰卡普织锦；还能见到苞谷烧酒和糯米粑；还能见到民众们唱着纯朴的民歌；能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；见到热闹非凡的赛龙船到底是古镇，一些古老的土家族习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。

也没错，我们在现实生活中常常能够见到这样的例子，在西部地区，刚好乘着汽车路过了一个高速路口，看着天色的灰暗，就想着在这个地方过夜。看起来是一个纯朴的小镇，其实并不然，在进入了景区之后，我们才发现这是一个商业化的旅游小镇，这里的镇民早已从原始的劳动人口转化成了旅游的各项开发工作的员工。乍还有一点为这座小镇的商业化而感到叹息，在走到小镇的尽头时，我们被眼前的一幕惊呆了。很明显可以看出来，这里原本是一片森林，但是又可以很明显的看出来，这里已经在施工，并且从建筑墙上的示意图上看来，是要作为房地产的开发。

瞬间，这块光秃秃的地皮变得漫无边际。

中国是在腾飞没错，但是我们在经济发展的同时，也要注意回头看，像习近平总书记说的一样。不能对不起这片养育我们的土地。

最开始读完这本书，给我的第一感觉，这根本不是散文集，而是一本充满了思念的情书。在《湘行散记》这本书里，几乎一半都是写给他的妻子张兆和的信。这本书里的内容都是沈从文在从北京回老家湘西的路途上所写的。写的都是路途上所看见的风景、遇到的有趣的人，还有多年未见的老友。

最开始读这本书时，我就在想这是以书信形式写的散文吗？好独特。不过从这一封封给三三的信中，能体会到作者沈从文在旅途中多么孤独，多么想念他的妻子，巴不得一刻都不离开她。在几十天沿河流慢慢地南下，每天思念着一个人，在船上给她写信，有时夜里冷得睡不着，有时和水手一起吃些鱼，遇到险滩就下船走一段。写了一页又一页。读着读着让人不禁觉得那个时代的爱情真美好。那个时代的爱情是慢的，是细水长流的，是“遇一人而白首，择一城而终老”的，而如今的爱情呢?是速食的，快的，是带有功利心的，是用物质衡量的。在当今这个时代闪婚闪离算是一件正常的事，而且现在的离婚率比结婚率高出不知多少。在这个时代怕是很难找出与沈从文夫妻俩的爱情相媲美的了。那么现在这个时代的爱情是怎么了？我也不知道答案。

这本书里除了爱情，还有沈从文对湘西世界清丽的描述和体现出的一种美。有人说沈从文先生的文字常于自然之美中绘出饱满易扬的人性之美！我觉得这种美大概是文字美，绘画美，人性之美的聚合吧！而这本书把文字美，绘画美，人性之美体现得淋漓尽致。沈从文先生笔下的湘西世界是清幽的、美丽的，有绿水青山，吊脚小楼，有时也是无情的、汹涌的，不顾水手性命的。而这就把自然的变化莫测体现了出来，这也就是他笔下的自然之美。而人性之美则体现着他笔下写的湘西人民，湘西的人是淳朴的、自然的、粗犷的。这也是城市里的人所缺少的人性之美。绘画美大概是说先生的文字描写能让我们想象出我们未曾到过的湘西。

总之看了沈从文先生写的《湘行散记》，我想要去湘西逛一逛，想要拥有那么一段美好的爱情。

沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。 沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。 这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的边城，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下洞庭湖上，烟波浩渺，落叶纷飞中，是谁在极目远眺佳人身影，又是谁在低吟这一首相思。 是湘君，湘水之神。 湘君与湘夫人相约于洞庭，朝驰余马兮江皋湘君是一位多情的男子，他早早的来到了江边，他在等待，等待着湘夫人，那个他日夜思念的人凌空腾云而来，飘然降临在北岸之洲。他想着建一座水中宫室，用碧绿的荷叶盖其屋顶，汇合着百种花草布满庭院，集百样鲜花陈列在回廊上，这将是一座无与伦比的宫殿，芳馨华美，绝世瑰丽。然而，当暮色开始洒满江面时，湘夫人依旧没来。湖畔徒留的不过是一个多情的男子，等待的结局不过是一声寂寞的叹息。 湘夫人，我如约来过。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 湘夫人架起了桂舟而来，这是她为湘君准备的，那个她最爱的男子。蕙草饰帷帐，兰草饰旌旗，溪荪饰船桨，这一切，只是为了湘君，她朝思暮想的男子。可是，他却没有出现。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 湘君，你可知我来了，而你却不在，你如此不守诺言啊。这是一个女子最真诚的内心告白，有怨恨，却又有藏不住对男子的爱意，因为有爱，她才无法忍受等待，哪怕是片刻。 洞庭湖畔，我已抛下了玉玦，澧水之岸，我已留下了佩环。湘君，你可知，我已来过 同样的精心准备，同样的等待，而等待的结局，不过是错过。 也许，他们在时间的无涯里错过了彼此，也许，他们之间的阻隔不过是彼此的焦虑，也许，他们不过是彼此一直在背向而望。 华美不过相约，悲伤却因错过。 纷飞的落叶中，悲伤丝丝扣入心弦，回合无缘。《楚辞》是股疾风，疾风中上演了这幕相约，华美而哀伤。最美的相约，最真挚的等待，也许，这就是爱，即使岁月频转，光阴回溯，爱，不会褪色。抛却一切世俗杂念，只待来人。 《楚辞》之美，不仅美在香草美人，桂木芝兰，更美在着浸润着山水之纯的最真挚的爱，这才是爱。

1934年，沈从文先生匆匆赶回自己老家湘西，因为自己年迈的老母生病了，一路上见到了不少风景，便记录了下来，于是乎就编了一本书，叫做《湘行散记》。

翻开这本书，作者沈从文先生用了许多修辞手法，使我在炎炎夏日中对文中的绿水青山感到了无言以对，继续读下去，故事的情节便如潺潺流水一般流进了我的心扉。

这本书十分有意思，写了物，也写了人，但重点还是在借湘西人看当时社会的悲惨。

生活在湘西的老百姓是幸福的，也是悲惨的。他们可以主宰自己的命运，却仍然逃不出命运的影子，他们努力地工作，男人去当要签生死状的水手，妇女们为了养活自己的子女们就牺牲自己，去当妓女。

拥有幸福有着不同的方式，想想今天的我们，或许躺在床上吹着空调，喝着可乐，玩着手机便是幸福，但在几十年前的湘西，一个劳累了一天的父亲回到家后仍然能用被纤绳勒地皮开肉绽的双手为自己的孩子用稻草做竹蜻蜓玩便是幸福;一个有气无力的母亲回到家里后仍能抱着自己的孩子唱首童谣也是幸福。再想到今天的我们，我感到了一种发自内心的羞耻感。

在书中，有一位年轻的水手叫做牛保，他还很年轻，却每天清晨便得早早起来，脱离温暖的被窝，去船上搬货，他上了船，也仍然能朝着微微升起的朝阳谈笑风生，面朝大海，春暖花开。是啊，退一步，海阔天空，无论世界怎么残忍的对待他们，他们仍然对生活有信心，仍然会奋斗下去，从来不会抱怨生活是不公平的看到这里时，我不禁头岑岑而泪潸潸了。

在《湘行散记》中，我看到了不同的人，他们有的豪迈大方，有的视财如命。就比如那本书的第一章中所描述的来看望作者沈从文先生的一位戴着水懒皮帽子的老朋友，陪着朋友走了几天，直到最后一天的早上，船已经开出几公里了，沈从文先生在船上听见了有人在河边叫作者的名字，扭过头去看，才知道是那位朋友来送行了。

真可惜，这本书是如此之薄，真当我沉浸在沈从文先生的湘西生活当中时，正欲翻开下一页，却发现没有了，真希望下次我也有机会去湘西看一看，体验一下那里的或艰苦或幸福的生活!