优秀读后感：再续琵琶请。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？以下是小编精心收集整理的优秀读后感：再续琵琶请,带给大家。为防遗忘，建议你收藏本页！
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
《琵琶行》，六百一十六言，从另一个角度去诠释是一种凄美。
梦里开始，梦里结束
梦初
她是一只幼雏，懵懂无知
十三学的琵琶成，名数教坊第一部。幼小的孩童被送到歌舞升平的烟花酒地，这么小的年纪便要以卖唱为生了。灵动的大眼睛搜寻着想要的乐器，我要弹琵琶！稚嫩的童音响起，尚还沉浸在兴奋中，被所谓的慈祥蒙蔽着双眼。远处，一双黑暗的手正悄无声息地向她伸来
或许，一开始，已注定，她的命运如四弦一样由人摆布。
梦魔
她是一只金丝雀，却被关在笼子里
当她成为歌姬时，她的琵琶已经十分精湛了，收到了一曲红绡不知数的效果。貌似，她的生活是令人羡慕的。殊不知，欢乐越多，背后的辛酸也越多。渐渐地，她厌烦了这种生活，甚至有些害怕，她想拿着她的乐器，无拘无束地畅弹一曲，可是她做不到，她只是别人眼里赚钱的工具。那双黑暗的手将她禁锢，她在逼仄不堪的笼子里撞得头破血流。青春，多么美好的时光。当同龄的少女都嫁给自己的如意郎君时，她却只能坐在一方矮凳上弹奏着规定的曲目，她却只能巧笑倩兮的娱乐众人，殊不知，心却狠狠的疼着。秋月春风等闲度，她，在特定的人生轨道上，遭受着命运的摧残，连一堆白骨也留不给后人。
梦殇
她是一只百灵鸟，却等不到意中人
她觅不到知音啊！钿头银蓖击节碎，血色罗裙翻酒污，明晃晃的金钗晃晕了同行的眼，一道道羡慕嫉妒的眼光频频向她射来。冷笑一声，是她太懂得，还是她们不懂，华美外表的背后是难以言喻的辛酸和苦楚。
她独爱上了血色，因为她的心在滴血。她的琵琶，她的曲，她的情，没有一个人懂。士为知己者死，女为悦己者容，那些名誉那些金钱，她又怎会在乎，那只是别人眼里的贪婪，在她看来，一文不值。她只想找到一个知音，一个懂她的人。不知内心的那份执着还能坚持多久。
也许吧，她觅到了。他为她蹙眉，为她叹息，他听得懂她曲里的悲伤。可这又能怎么样呢？他们终究是两个世界的人，她觅到了，却留不住他。仅是吝啬地为她投入一声叹息，再无其它。她只是一个身份卑微的歌姬。那些红绡，那些缠头，因为他的离开失去了颜色。那个身影只能在模糊的记忆中逝去，逝去
世事变迁，她已失去了往日的容颜，只能嫁给商人做妇。商人重利轻别离，她连所谓的浪漫都奢望不到，可她别无选择。
梦回
她是涅盘后的凤凰，死而无憾
终于的终于，在她年近半百，即将走向不亡时，她重拾琵琶曲，用血与泪演绎起一段传奇。她遇到了！她遇到了知音！遇到了一个和她处境相同的人！她鼓励了他！她弹醒了他！终于有人懂她了，她怎能不哭，怎能不放肆的哭！所有的委屈苦难心酸都已无所谓了，此生得一知音足矣。
可悲的是，她即将老去
居易，居易，但愿来生能做回平常男女，居易于世，再也不要翻转到红尘之中
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白居易《琵琶行》读后感
白居易《琵琶行》读后感
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的反侧之心。
这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。
江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置犯罪官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。
善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。
《琵琶行》全诗共分四段，从浔阳江头夜送客到犹抱琵琶半遮面共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。
这里面主人下马客在船一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的寻声暗问四个字2024传神极了。接着琵琶声停表明演奏者已经听到了来人的呼问;欲语迟与后面的千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
从转轴拨弦三两声到唯见江心秋月白共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中转轴拨弦三两声，是写正式演奏前的调弦试音;而后弦弦掩抑，写到曲调的悲伧;低眉信手续续弹，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六：当时流行的一个舞曲名。
从大弦嘈嘈如急雨到四弦一声如裂帛共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的此时无声胜有声，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
从沉吟放拨括弦中到梦啼妆泪红阑干共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从十三学得琵琶成以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金;她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。
第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。
从弟走从军阿姨死以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢!夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。
从我闻琵琶已叹息到最后的江州司马青衫湿共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自我从去年辞帝京起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是天涯沦落人，他是谪居卧病于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。
接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早巳经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融而为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们同是天涯沦落人;诗人叙述身世后，琵琶女则感我此言良久立，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是江州司马青衫湿。风尘知己，处处动人怜爱。
其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面;别有幽情暗恨生，此时无声胜有声;门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇;夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干;同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
白居易本来就是一个关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，这次他又用浅近流转的语言描写了一个动人怜惜的风尘女子形象。由于这首诗，白居易的名字2024也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。连少数民族的儿童都能背诵，稍有文化的汉族人就更不用说了。
读《琵琶记》有感
读《琵琶记》有感
杨启慧
《琵琶记》中塑造了"全忠全孝"的主人公蔡伯喈，当蔡伯喈依据伦理纲常准则去践行孝道时，却在践行过程中遭遇窘境——蔡家父母最终冻馁而死。面对"不孝"的现实，他恰恰又成为皇帝旌表孝义的典范，获得"一门旌表"的大团圆结局。可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"其实是自相矛盾的，最终这种尽忠行为的实现，是以牺牲尽孝为沉重代价的。愧悔与怨苦交集，便是这种充满尽孝之心却未能实现尽孝之事的孝子心情的写照。
宋代戏文《赵贞女蔡二郎》的故事情节：蔡二郎应举考中了状元。他贪恋功名利禄，抛弃双亲和妻子，入赘相府。其妻赵贞女在饥荒之年，独立支撑门户，赡养公婆，竭尽孝道。公婆死后，她以罗裙包土，修筑坟墓，然后身背琵琶，上京寻夫。可是蔡二郎不仅不肯相认，竟还放马踩踹，最后，蔡二郎被暴雷劈死。高明的《琵琶记》以同情的态度刻画了蔡伯喈的形象，删除了马踏五娘、雷劈蔡伯喈的情节，而代之以"三不从".这样，男主人公"生不能养，死不能葬，葬不能祭"的"三不孝"罪名，被彻底开脱，从一个背亲弃妇的势利小人变成一个全忠全孝的君子。思及此，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"其实是自相矛盾的，这个在忠孝观念夹缝中痛苦呻吟的蔡伯喈，他思想苦闷、情感压抑、精神颓废，软弱而又怯懦。
在儒家正统思想的伦理关系中，君臣、父子是宗法等级社会最重要的两伦。中国古代宗法社会的社会结构是家国同构。对亲人的孝是家庭和家族内部最根本的道德情感和道德要求，延伸至国家，它就是对君主的忠。因此，忠君和孝亲是内在统一的，忠君就是孝亲的扩充。但是，在君权至上的中国古代社会中，君是万民之主，国为一君之国，对君主的忠诚为无条件的服从。在这种情形下，忠大于、高于孝是必然结果，是为"始于孝亲，忠于事君",因此就有了"忠臣孝子""忠孝自古难两全"的历史之叹。《琵琶记》蔡伯喈的矛盾，就其深层意义而言，正是封建伦理纲常中的"忠"与"孝"的矛盾。无可否认，《琵琶记》中的蔡伯喈，从各方面看都是难得的孝子、忠臣。偏偏，正是以"忠""孝"为核心的伦理观念造就了二老冻馁而死，五娘孤苦的悲惨局面，也造成了主人公的根本痛苦。倘使蔡公不逼试，蔡伯喈就不会去应举，也中不了状元，更谈不上逼官和逼婚了。蔡公把儿子送上应举之路，就是孝的伦理。身仕宦，显父母耀门闾，是大孝，而守贫事亲是没出息、没志气，只能算作小孝，功名当然的要强过孝名，从一个村野之夫口中说出这种话来，已足见功名利禄思想的影响之深。不幸的是，他满心盼着富贵，结果却大违其愿。儿子一去竟然不归，心愿不成，反遭天灾人祸。在临终之时，这位热心功名、大讲孝道的贫苦老人终于彻底悔悟，许下几桩心愿：一是自己死后不要葬，"留与旁人，道伯喈不葬亲父";二是劝媳妇改嫁，不必为蔡伯喈守节；三是留下柱杖给张大公，待那"忤逆不孝子蔡邕"回来，打他个"三不孝".所谓"三不孝",即生不能养、死不能葬、葬不能祭。可以说，这是以蔡公之口对所谓大孝进行的热嘲冷讽。这也是控诉了封建君主笼络和利用读书人的科举制度和功名利禄的根深缔固的封建伦理观念。纵有高官厚禄，琼林玉宴，却顾不得清贫双亲，不能养、不能葬、不能祭，何谈人子之孝？
在《琵琶记》中，"忠"同时也与婚姻形成了矛盾，换言之，也便是国与家构成了冲突。蔡伯喈成为了状元，当即被牛丞相看中，执意要招其为婿。这在一般人看来是求之不得的好事对蔡伯喈而言却是天降横祸，"好似合针吞却线，刺人肠肚系人心".虽然他敢于逆丞相之意，却终于抵不过圣上之旨："可曲从师相之请，以成桃夭之化".只能被逼着同牛小姐"结鸾凰",又再一次地在心灵上背上了沉重的枷锁。可见，这种悲剧冲突已然触碰到了封建伦理观念的内在矛盾，也必然是对这种礼教伦常本身的批判与否定。
自古以来，百善孝为先。蔡伯喈打算力行孝道，因而放弃了科考。他说："教孩儿出去，把爹爹妈妈独自在家，万一有些差池，一来别人道孩儿不孝，撇了爹娘去取功名；二来道爹娘所见不达，只有一子，教他远离；以此上不相从。"但蔡公认为："立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。"甚至再三劝服蔡伯喈："你若衣锦归故里，我便死呵，一灵儿都是喜。"深受封建思想熏陶的蔡伯喈，既不能违背孝道伦理原则又不能违抗父命，在无可奈何之下，踏上应试之路，这是蔡伯喈悲剧命运的开端。其次，蔡伯喈中了状元后，他一方面惦记父母，另一方面又有结发妻子在家等待，他选择辞官和辞婚。但君命难违，蔡伯喈又一次在"忠君"的道德观念中选择了屈服，他入赘牛府。同时，父母在灾荒之年，家破人亡。这样一个起初"孝父"后来"忠君",在封建伦理道德的束缚下，一步步妥协退让，从而成为一个在忠孝边缘苟延残喘的牺牲品。因而，剧中的蔡伯喈既可是说是全忠全孝的典型，也可以说是不忠不孝的典范。这体现在对父母的饿死视为"不孝";对丞相和皇帝的辞婚辞官、对赵五娘的有妻再娶视为"不忠".由此看出，作者一面在标榜"子孝与妻贤"传统伦理道德，一面又在通过主人公的悲剧命运展示了"子孝是双亲的饿死及一夫二妻的"无礼行为".在中国的传统文化中，"全忠全孝"通常被当做一个理想的价值目标，但二者往往会不可避免地产生冲突，所谓"忠孝难以两全".如果说蔡伯喈在不能尽孝的前提下，为朝廷尽忠，为封建国家全心效力，进而功成名就，光宗耀祖，倒也可以成为当时社会的一个理想人格典范。偏偏他又无意于仕途，对唾手可得的高官厚禄不屑，整日里在牛府中思亲念妇，长吁短叹，怎么看都不像是一个有抱负、有作为的"国家栋梁".事实上，号称"全忠全孝"的蔡伯喈，一方面无力尽孝，另一方面又无心尽忠，偏偏造成"不忠不孝"的悲剧现实，这是一个残酷的讽刺。如果说，"强婚"只是让蔡伯喈背负了良心的自责和道义的重压，那么"强官"造成的直接后果却是蔡伯喈内心"忠"和"孝"之间的尖锐矛盾。最终这种尽忠行为的实现，是以牺牲尽孝为沉重代价的。愧悔与怨苦交集，便是这种充满尽孝之心却未能实现尽孝之事的孝子心情的写照，呈现在读者面前的就是一个在忠孝观念夹缝中痛苦呻吟的蔡伯喈，他思想苦闷、情感压抑、精神颓废，软弱而又怯懦。到了这一步，理想社会应有的家庭的淳厚亲情，功名富贵的荣耀，传统伦理道德、伦理政治的理念也被现实无情地击碎。
蔡伯喈自始至终都被动地处在忠和孝的夹缝中，处于一种有真情又不敢大胆表现，既对传统礼教的束缚心存不满却又无力反抗，只好听任命运摆布的尴尬境地之中。他的"三不从"和"三不孝"既是顺承的紧密联系，又是因果的必然关系。"孝"这一原本基于家庭血缘关系的基本伦理观念，在现实中由于濡染上功利性的欲求而被扭曲，也被封建时代的统治者加进许多符合其阶级利益的道德内容和伦理规范，因此所谓的"孝"都要和"衷"归结在一起。可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"是自相矛盾的，最终这种尽忠行为的实现，必然是以牺牲尽孝为沉重代价的。
《bb琵琶深深情》读后感 (700字)
最近，我读到了许多好文章，其中令我感受最深的是《bb琵琶深深情》。
这篇文章主要讲了作者从小喜欢琵琶。有一次，作者被老师选中，去县少年宫学习。可因为作者是插班学的，什么都不会，很是气馁。后来在校友耐心帮助和老师悉心教育后，作者的水平达到初级。老师让作者参加县艺术节，弹奏《春江花月夜》。经过做着不懈的努力和老师的耐心帮助，终于圆满的弹奏完毕。通过这次演出作者明白了：学琵琶不光是学会一种乐器，还为了弘扬祖国的传统音乐，振兴民族文化。
读了文章，我被作者的琴声陶醉了，仿佛也走进了乐曲里，看到了美丽的景色。也许你会问，究竟是哪一点吸引着我呢？对了！正是作者身上的那种执着、不气馁的精神，那份对祖国文化的深沉的爱啊！我不由得想到了我学习京剧的经历。
三年级的时候，我被老师选上学校新添的京剧团。我们唱的剧目是《报灯名》。我们学校请来了青岛京剧院的专业老师，来叫我们京剧。几乎是每天下午下了课就要排练，都要到四点来钟，而且京剧非常有难度。表演上要求细腻精致，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂。所以我们排练时要练习唱腔，还有动作。京剧中的动作是由舞蹈动作转化而成的。还好我有一些舞蹈功底，所以练习起来不算太吃力。而唱腔却十分麻烦，有时我练的嗓子都有点沙哑了，但我始终不放弃。有一天，天气闷热，还下着小雨，一向坚持的我不知今天怎么打起了退堂鼓，很不想去。妈妈带着严厉的口气说：做事要坚持不懈，有恒心，不气馁，这样才能成功。我听了妈妈的话很惭愧，马上带着雨伞去学校了。经过努力，我们终于上台演出了，我们精彩的表演迎来了阵阵好评。
读了这篇文章，小作者那不气馁、执着的精神使我感动。我要在学习京剧的道路上坚持不懈，做一名弘扬传统戏曲，振兴民族文化的小使者。
六年级:刘畅
关于请给我结果的优秀读书心得
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，我们读了姜汝祥写的请给我结果以后，心中常有许多感想，为了充分回味这个作品，就可以好好写一篇读后感。如何写一篇令人印象深刻的请给我结果读后感呢？编辑特地为你收集整理“关于请给我结果的优秀读书心得”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
关于请给我结果的优秀读书心得(篇1)
《请给我结果》，一本很耐人寻味的书，让人深受启发，让我从一个新的角度来审视问题的本身。在大多数人的脑海里，"结果未必重要"，"只要努力就行"，"结果如何，与我无关"，"我只对事情（任务）负责，不对结果负责"等等，但是，这一切，在这本书里被彻底颠覆。
完成任务≠结果，这是这本书非常鲜明的一个观点。有多少这样的员工，他们觉得自己只要每天把任务完成就可以了，而他们并没有认识到，自己是企业的一员，一架飞机，有任何一个地方螺丝松掉，这架飞机就将失事。企业要他们工作，并不仅仅是要他们完成任务，而是要创造价值。
完成任务的本身只是一个过程，而我们要的是结果。我们必须要把完成任务和得到结果区分开来。不能有当一天和尚撞一天钟，得过且过的想法。要知道上级把任务交给你，他不是要看你如何去做的，他要的只是你完成的结果。如果你得不到结果，你也就没有任何理由和借口为你的无能来辩解。只要结果，不要借口。认准结果，努力前进，就一定能得到它。心态创造行动，行动创造结果。结果心态是一种积极主动的心态。结果心态要我们，不要把眼光停留在结果上，不要把心态局限在公司给你的回报上，这样不能够帮你改变现状。要把眼光放在创造结果上，要把心态放在如何为公司创造更多价值上。有了这种心态命运就从此掌握在自己手中。结果心态不是想要，而是一定要。因为在面对结果时，我们需要一个"一定要实现"的决心。为了结果我们要坚持信念，勇敢面对，永不放弃。每个人必须认识到，这份回报是由自己的付出换来的，如果付出少，回报也会少，所以，一定要给企业一个满意的结果，创造良好的价值，这样，我们才可拥有相应的回报。现在我有了一种深深的紧迫感，如今要做的，就是要努力创造价值，给企业创造价值，给企业一个好结果，从而可以提升自己的价值，展现自己的价值，最后，给自己也是一个好结果。
每个人都应该行动起来，为了自己想要的那个结果，也就是企业价值的提高而做出自己的努力，不做剥削企业的员工，而要做创造结果的员工，用结果心态指导行动，用行动创造结果，不怕失败，锁定责任。
"态度决定一切"在工作中我们要有一个认认真真的态度。世界上的事情只有认认真真、踏踏实实地做，才可能换来成功。
关于请给我结果的优秀读书心得(篇2)
恍惚间来到翔鹰这个大家庭已经一个月了，时间真的很快仿佛还在昨天，来到之后认识了很多新的同事和新的领导，一切都是未知的朝着自己想要成为的样子而前行。
今天读到《请给我结果5》里面的一个小片段深有体会，里面有这么这么一个公式“旧我+财富=新我”，一眼看去感觉是那么一回事，也没啥特殊的，但当作者改变了这个公式之后变成“财富=新我—旧我”让人有一种眼前一亮的感觉，好似被哪位大仙打通了任督二脉，一下子有了觉悟一般。
曾经的自己也有像作者说的那样的，我要是有钱就会成为一个新的我，关键现在没钱才一直有些浑浑噩噩的，而不去想着怎样才能去获得财富或者去思考通过怎么样的努力才能达到自已所想要达到的那种状态，哪怕要是有真的也只有白日梦一般的想象，也有过付出过努力，但有的只是三分热度的前行，现在回想起来真的挺搞笑的。
时间的流逝，自己也在慢慢的成长，有些儿童般的想法也在陆续退居幕后，不知不觉中也在发生着微妙的变化，当然短时间里也觉察不到多大的变化，只是从现在的角度回忆当年的种种，看看以前的自己是多么的有趣和幼稚。
之前的一切成长或许好似风平浪静的海面，或者是拍在沙滩上的那一朵浪花，起伏波动并不是很大，哪怕有，有的也只是像开头说的那样是一时的血压升高所做出的那三分热度的努力吧，貌似还有些感动到了自己。但当我看到《请给我结果5》第七章中的这个公式转换真的有惊到，这太神奇了，都是那六个字，但只是他们的顺序变动突然让我明白，自己想要的财富或想成为的样子只有孵化出一个新的我然后将旧的我中的弊端毫不吝啬的舍弃，有了这个思想觉悟让我重新认识到了我该怎么做，我要怎么做，我现在得做什么。
我们不能延长生命的长度，但我们能拓展生命的宽度，在有限的时间里去做更多的事，学习更多的技能，就像有一个人说的那样让自己的成长和认知超过社会更新的速度，从而让自己不被刷下来，通过提升自我崭露出一个新的我，摒弃掉所有之前不足，最后迎接自己所该得到的结果。
甚是感谢翔鹰以及翔鹰的创始人，给予了我们这么一个工作环境，让我们在工作中去成长，提高自己的认知，朝着每个人想要成为的样子前行。
那就让我们继续读书，继续自律，继续去寻找探索一个新的自己。
关于请给我结果的优秀读书心得(篇3)
《请给我结果》一书清楚地阐释了：没有强大的职业化员工，就没有强大的企业。企业靠员工提供的结果生存，所以如果你要造就一个强大的公司，那么请你先学会打造强大的员工！
所以作为企业，首先应该让员工知道，企业与员工之间本质上是一种商业交换关系，员工要为企业创造结果（价值）。如果员工不提供结果，无论他有多爱企业、多辛苦，企业都会因为没有结果而破产。其次企业如果不淘汰那些不提供结果的员工，反过来对那些优秀员工就是一种极大的伤害！
思路决定出路。企业有什么样的思路，就决定了企业什么样的出路。员工有什么样的思路，就决定了不同员工的不同出路。员工首先应该明确“我是谁”和“我应该是谁”的问题，这样员工才能够找到正确的思路。当员工进入公司，就意味着在他的人生中，每天都要用结果来交换自己的工资，也要用结果来证明自己的价值。结果怎样，与其他人无关，只在于他是不是一个合格的员工或合格的管理者，在于他是不是真正的对企业、对自己有价值。
行动决定结果。行动不一不定有结果，但不行动就一定不会有结果。执行就是要结果，一个差的结果也比没有结果强——0。1永远大于0。决定要做一件事情，在行动前，不是考虑能不能成功的问题，而是下定决心、即使失败也要行动。员工应该懂得完成任务不等于结果。任务是一个执行假象，因为我们绝大多数的人在实际工作中，当我们认为自己是在执行的.时候，其实是在完成任务，而不是执行，因为我们没有结果。
当我们在做自己的工作时，实际上就是接受了一项领导交给的任务，我们首先应该弄明白不是只把工作做完就行了而是应该想到可以给公司提供怎样的结果来换取工资。我们应该对自己付起百分百的责任，充分对工作负责使自己能够提供一个好的结果。但凡成功的人，他们都有一个共同的特点，那就是对自己负责任。对结果负责任的人，就是对自己负责任的人。
当我们在做一件事情前首先应该对结果定义，之后用结果思维的方法设定好每个节点（每个时间段的目标）的控制，拿出可以成功、可以失败、但不可以放弃的坚定信念去达到或超越我们预期地结果。只有这样做我们才能够在公司和社会中体现出自己的价值，才能够真正地作出结果。
没有结果的努力，是无用功；没有结果，意味着我们将回到起点，一切从零开始——我们靠结果生存！
关于请给我结果的优秀读书心得(篇4)
用了三天时间，读完这本书。第一个感觉就是，确实是好书。通俗易懂又深刻。在读的过程中，我发现在生命动力课堂中学到的，在教练口中听到的，很多很多的知识和道理在书中都有写到，在课堂上都有涉及，融会贯通。感觉好象是一种心态，生活的心态，管理的心态，做事业的心态。也可以说这本书是浓缩，浓缩就是精华。值得回味百遍。
思路决定出路，结果改变人生。是的，这句话将的太好了。一只在海里失去方向的船，结果肯定是被暴风雨吞噬，一个没有结果的人生，终将郁郁而终。想想以前的自己和周围的人，遇到一个问题，都是在给自己找借口，找退路，放水，走后门。慢慢的养成了一种习惯。但是问题还是问题，还在那里，心里是舒服了，欺骗自己了。但是对自己有什么好处呢？问题还在那里，不解决，它还是个问题，还是没有结果。没有结果，就不用谈进步。自己没进步，进步的是忽悠自己的技术，自己忽悠自己不够，有时候还请别人帮忙忽悠，说来说去，大多数人都活在一个忽悠的世界里。成功的人，是那些对自己负责任的人。如果一个人连自己都不负责任，那对别人或对问题负责任是天方夜谈。那是大忽悠。使我们痛苦的，必使我们强大。就如生命动力课程，这个过程让我感到不舒服，越来越不舒服有时候甚至想逃跑。这就是一个成长的过程。当面对并解决这些不舒服后。那感觉就不是舒服了，是爽！一种超脱自我的自信，其实我是能办到的，其实我是有能力的，其实我可以这样活，而不是听天由命。慢慢的，我似乎已经养成一种习惯，一种愿意向任何难度挑战的习惯。喜欢挑战会上瘾的，当你拿到结果属于自己的那份感觉也是会上瘾的。所以会愿意要更多的结果。而不是面对问题时继续忽悠自己或跟自己说我不行，我做不到。自己都跟自己说不行，又有谁会认为你会行呢？所以，“想”是没有结果的，“行动”是通向成果的唯一途径，“投入”，“耐心”，“永不言败”是达到成果最有效的素质。做到这些，离成果就不远了。
这本书中，我最喜欢觉得最实用的是：
执行方针：结果提前，自我退后；锁定目标，专注重复。
执行关键：决心第一，成败第二；速度第一，完美第二，结果第一，理由第二。
关于请给我结果的优秀读书心得(篇5)
最近有幸读了姜汝祥写的《请给我结果》这本书，给我感触很大。书中讲了很多道理和案例，我觉得其中的一点说的非常有道理：对结果负责的人，就是对自己负责的人。想想看，如果在日常生活工作中，一个对自己都不能负责的人，更无从谈起对家庭、社会负责了，这种人将会被家庭抛弃，被社会所淘汰。那如何才能做一个对结果负责，对自己负责的人呢?
我觉得一个对自己负责的人，他身上一定会有三个特点：信守承诺、结果导向、永不言败。
信守承诺其实是我们民族的优良传统，但如今随着经济发展，在有些人眼里利益是最高目标，信守承诺那是他的字典里找不到的词。经济发展，各类生意往来也越来越多，这些人为了追求高额暴利，对自己做出的承诺是抛置脑后，相反还有些人为了信守承诺只能赚取低额利润甚至亏本。我们会成为那种人呢?
如今国家经济不在是以前的爆发性，而是进入了平稳阶段，同时各类法律也越来越健全，社会对个人、企业信用等级也越来越重视，那些信守承诺的人必将受到他人和企业的尊重和重视，那些丢掉信用的人将寸步难行。那我们在实际工作中有如何体现信守承诺呢?我们是招商部门，日常接触的商户很多，在与客户交谈时每句话都要仔细考虑，不能让客户误解，承诺的条件一定要办到。否则不仅仅是个人信用损失，更是对企业造成信用伤害。所以说，信守承诺是我们招商人员最基本的职业素质。
结果导向就是我们做任何事情都要有明确的目标。做事没有目标那就像是一只无头苍蝇到处乱飞，其结果就是处处撞墙，一事无成。在工作中没有了目标也就没有了动力和压力，所以最终被淘汰。
永不言败，我们做任何事情都要有这种精神。多数时候，在工作中往往会碰到一些看似不可能完成的任务，当你被要求完成这项任务，并提供结果时，这就意味着你正在承担一种责任，永不言败就是这种责任的体现。
记得英国首相丘吉尔曾做过一个非常精彩的演讲，就三句话，他说：“我成功的秘诀有三个：第一是，决不放弃;第二是：决不、决不放弃;第三是，决不、决不、决不能放弃!我的演讲完了。”我们在工作也一定要培养这个决不放弃、永不言败的工作作风，世上无难事，只怕有心人喔!
读《琵琶行》有感1000字
湓浦口闻琵琶，后江中听琵琶女诉世之苦，同是天涯沦落人，江州司马作此篇，以歌赠之。
看，转轴拨弦已有情；听，大弦小弦错杂弹；知，琵琶女身世之苦。她以高超演技弹奏琵琶，琴声是那样的低沉抑郁，是那样的轻细急促，是那样的清脆圆滑。诗人为她再次演奏而流泪，从琴声中呈现出她凄苦哀怨的形象，使人为之哀，为之伤。
回想少时欢乐，常于梦中落泪；晚年沉沦，商人重利轻离别；如今她漂泊沦落。她年少是那么的快乐，轻松随意打发时光，是一位娇美的琵琶女，使人诚服与嫉妒。晚年，弟弟当兵，家人逝去，都弃她而去，随后那个负心郎又弃她而去。无依靠，守空船，心中凄凉悲伤之情时常涌现心头，夜中难寐，使人为之哀鸣。恰如《窦娥冤》中，“满腹闲愁，数年禁受，天知否？”天不知琵琶女的情由，她多次于梦中哭醒，心中满腹闲愁，难以挥去。吾读之，欲落泪，双眼浸湿，好似身临其境，亲耳闻之诉说。吾同情于她，却束手无策。
江州司马也有同样的遭遇，他借琵琶女塑造自身横遭贬谪。他抑郁寡欢，在政治上的坎坷失意，是因遭受政治迫害而感伤、愤懑。他感伤有多少人知？官场的黑暗令多数失意者气愤，就因为有多数的“小人”存在，那是无法想象的压迫，曾伤过多少人，害过多少人，数也数不清。幸逢知己-----琵琶女，她感伤诉忠，诗人感伤于己，同情于她，悲愤于官场，在那一夜回想那么多不幸的经历，怎不叫人皆掩泣呢？
哎，一位衷心于国，却未被重用，反而被贬，真叫人心痛。缺少发现“千里马”的眼睛，想想多悲哀啊！
追溯上千年历史，别说当日有，今日无。
如今，失意人也有不少。农村青年，苦苦奋斗十几年，本来看到前方的道路那么的明亮宽敞，憋了十几年是该松口气了。可步入社会，那么有才的一位年轻人，被眼前一幕惊呆，有才还不行，有条件有背景能“优先”，真让人心痛。还有，头条新闻中，本来两口子带着生重病的儿子到医院治疗，谁会知道他丈夫弃妻而去，那个负心郎后从医院消失，再也没回来。可想而知，只留下一位09后的女子照顾孩子，想想她受了多大的打击啊！真令人同情，令人伤感，令人愤怒。
哎，其实上社会并不是十全十美，但你不得不适应这样的社会，适应这样的环境，也就好像适者生存一般，那样的残酷，那样的令人心寒。有些人有些事，也许每天都在上演，众人的同情、愤怒也不在少数，关注人数慢慢增多，我相信社会也会变得更美好更和谐。席慕容《野生百合》有一言“生命也许就是这样的吧，无论是欢喜或是悲伤，总值得我们认认真真地来走上一趟。”无论生命怎样的悲欢离合，我们都要认真地走。说不定哪一天会有机会在众人面前光彩夺目呢。
感之情，也感之写作特色。
不得不惊叹，落笔的巧妙，就在“送客”，续而通过“寻声”“邀弹”“询问”等一系列相关联，一层层地推进情节。每个情节都是一个场面，惊心动魄，这样的结构让人身临其境。不仅仅是结构美，形象类比及音乐描写也美 ，它们散发出一种强大的感染力。诗人的怀才不遇与琵琶女的不幸遭遇进行了类比，最后融为一体，还能突出鲜明的人物形象。你看，那精彩的音乐描写，用了许多比喻句，也用了形象感很强的拟声词，反衬了音乐效果的渲染。
这样的写作特点，使作品自始自终沉浸在一种悲凉的氛围。语言又生动形象，吸引了读者，互融的情感也令人怜爱。这样的千古绝唱，让我们后世不断的深入了解，感知其情感。
当年她红颜琵琶，使人也有一时盛名；如今两者都落为失意之人。今朝有幸相逢恨晚同是天涯沦落人，岂不令人悲伤凄切呢？倘若“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”花鸟为其伤，何况我们呢？江州司马与风尘缠身的琵琶女同病相怜，这样的生命悲哀，真叫人落泪两行。
一歌一曲，一句一段；一言一行，一人一情。层层深入，人心感之，意味深长。身入其中，久而不拔。
关于请给我结果的优秀读后感汇总(5篇)
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。在作者姜汝祥写的《请给我结果》中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！怎么才能防止将《请给我结果》读后感写的千篇一律呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“关于请给我结果的优秀读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。
关于请给我结果的优秀读后感(篇1)
这本书非常好读，更重要的是，它告诉了我们一个看似简单但意义深远的道理：不要只完成任务，重要的是结果。
去年1月19日，被称为“书业王海”的锡恩公司总裁姜汝祥博士在京公布了近百本伪书的调查情况，一时引起轩然大波。
随后的2月24日，国家新闻出版总署发文叫停19种伪书。打假之后，情况又如何呢？
纵观20xx年的经管书籍市场，大致有三个特点：一是伪书继续谎言之旅，被揭发为伪书的《没有任何借口》仍然大卖特卖，毒害读者；二是“老字号”畅销不衰，如《水煮三国》、《细节决定成败》；三是新书、真书反而疲软，不成气候。
为什么会这样？为什么财经、管理类书籍如此贫瘠？中国的管理学者都干什么去了？究其原因，一方面是伪书伤透了学者的心——伪书抄袭原创者的观点，甚至比原创书还卖得更好、更火；另一方面是，写书是一件吃力不讨好的事情，费神费力，远不如办培训班、参加会议等效益高。
就商业利益而言，锡恩总裁姜博士应该继续制造“高端产品”。因为，他策划的《差距》、《榜样》、《真正的执行》等好书受到业内人士的高度认可，据说其授课出场费已经达到了惊人的金额，同时他的公司——锡恩咨询业务也蒸蒸日上，除了和万科、TCL等大型企业进行长期合作外，还针对成长中的企业推出了一系列反馈良好的管理解决方案。
然而，姜汝祥却说：“我们不能只看重眼前利益，中国企业最需要的是管理启蒙，别人不投入，我们必须投入，出书是最好的方式。”言必行，行必果。他最近推出的《请给我结果》，就是一本管理启蒙的力作。
在打假过程中，姜汝祥一直在思考一个问题：为什么有人要做伪书？为什么很多“真书”在销量上远远不及伪书？这是因为我们往往有一种误解：既然我写的是真书、好书，提供有价值的东西即可，何必再去追求优美和生动呢？其实，事物的形式和内容之间是密不可分的，甚至有时是形式大于内容的，因为通过形式减少了人们之间的交易成本。伪书正是抓住了这一点，它不会让你读起来不舒服（尽管它的思想不成系统），它很讲客户价值，从语言、装帧、宣传等各个方面都试图抓住读者的眼球。
于是，在很多学者对国内的经管书籍市场心灰意冷之时，姜汝祥又一次率先行动，认真研究伪书的运作模式，研究伪书让读者看起来舒服的写作技巧，然后撰写了深入浅出、晓畅可读的《请给我结果》。
关于请给我结果的优秀读后感(篇2)
《请给我结果》一书，在读完这本书后感受颇多。概括整本书的主要思路就是讲述的执行力的重要性，怎么实现我们所期望的目标和结果，怎么使得个人能够创造更大的价值，能充分发挥企业每个员工的潜能；如何提高企业竞争力，让企业变得更加强大，能够立于行业不败之地，要实现企业和个人的目标和结果，需要增强企业和个人的执行力，并且要实质性的落实这种执行力。
时间是永远守恒的，我们怎样才能在有限的时间完成更多的事情，创造更多的价值了？答案是：永远做重要但又不紧急的事。如何打造高效的团队是每个企业一直寻找的管理方法。
对于个人而言，怎么有条不紊的处理自己的事？而对于企业，怎样让整个团队的工作能高效运转？书中给予了我们很好的回答。工作中不要想着把所有的事一下子做完；手头的事并不一定是最重要的事情；如何在有效的时间里寻找更好的方式方法这是至关重要的。无论在多么复杂的环境下，都不能被环境所牵制，不为所怒，这就需要有一种良好的心态，心态好了，就成了习惯，有了优秀的员工，就拥有了强大的团队。照此循序渐进，可以将企业中更多的员工变成精英，培养高效的团队。
书中《猎鹰与鸡》的故事，让我感慨万千，生活、工作中如果没有一种拼命的环境就不可能会有拼命的人。这种观念其实也能给企业提供很多深思的地方。其实大部分企业在执行力方面的问题，就是因为没有拼命的环境和机制，没有了拼命的机制与环境，人为什么要拼命？当人处于得利状态时，变得安逸，变得毫无斗志。只有在不同的阶段，制定不同的目标，在不同的舞台上施展自己的才华和斗志，这才会让自己感觉存在的价值，自己有成长的空间。有压力才有动力，在压力下成长能让自己变得更坚强，企业才会变得更为强大。
决不放弃是我的人生格言。悲观消极，怨天尤人的想法是无法克服生活、工作中的困难，不能创造多少成就。任何畏惧都是虚幻，有的只是机遇。人生是不可能一帆风顺，飞人乔丹之所以能成功，就是拥有了一种决不放弃的执着，有着一种坚定的执行力度，敢做敢为。他之所以有力量，是因为他懂得如何超越自己，战胜自己，如何有效的落实自己的执行力。
行动不一定有结果，但不行动就一
关于请给我结果的优秀读后感(篇3)
近期，二公司团委组织青年团员开展读书活动，我有幸接触到《请给我结果》这本书。这本书主要讲作为一名企业员工，应该如何做好自己的本职工作，并出色的完成领导分配的任务。在仔细读完这本书后，我从中也学到一些道理，在日常工作中、生活中，它定会给我带来帮助和鼓励。
“不要任务，要结果”，这是企业对所有员工的本质要求。对待一件工作，最重要的是最后的结果，不管过程怎样，是简单还是辛苦，在企业看来，只要你能够出色完成，就是一名称职的员工。就像书中所说，功劳是价值，苦劳却不是价值。所以我们要努力成为做结果的人，保留自己的底线，发掘自己的潜能，抱着永不言败的心态对待每一份工作。
“心态决定行动”，良好的心态对一个人来说是极为重要的，尤其是我们刚步入社会的见习生显得更为重要。在融入社会大家庭的那一刻，我们都肩负着自己的那份责任，因为有太多的知识需要我们去吸收、去掌握。良好的心态，将会成为我们克服困难，勇往直前的有力支持。在任何工作面前，心态决定一切。没有不重要的工作，只有不重视工作的人。不同的心态，成就不同的人生，有什么样的心态就会产生什么样的行为，从而决定不同的结果。在成功面前，心态决定一切。“走得慢的人，只要他不丧失目标，也比毫无目的地徘徊的人走得快”。因此，生活有时并不公正，然而，希望的大门对每个人总是永远敞开的。当一个人把生命和精力集中到一点上时，就可能做出令自己吃惊的事业。那么成功的基础必然就是良好的心态。
“行动决定结果”，付出不一定会有让人满意的结果，但不付出肯定不会有结果。我们都懂这个道理，但更多时候还是抱着侥幸的心态面对工作，面对生活。有时，成功或许就在眼前，大胆行动，付出行动，过多的犹豫反而会成为你的阻碍，只有行动了你才能看到事情的结果。从现在开始，立即行动，现在就去行动，并且要持续不断地行动，相信自己，你才会成功。只要你做了，即使结果不尽如人意，即使结果很差，但总比没有结果强。完美是人人想追求的，但有时候应该学会看到现实，看到事物最真实的一面。永远不要给自己找太多借口，一万个理由都不重要，重要的是这个事情的结果是什么！
请给我结果！给任务一个结果，也是给自己一个结果。
关于请给我结果的优秀读后感(篇4)
《请给我结果》，是一本书的名字，同时，也是一句命令和嘱托。
初看这本书时，就被封面所列的众多土豪企业所吸引，万科、中兴、浪潮、腾讯、金蝶、中国石油--这些国企或大型私企之所以能够做大做强，必须占据了[天时地利人和"，如果非要给[天时地利人和"排个序的话，我想人的因素往往占据了决定性的地位。以人为本；二人同心，其利断金；博观而约取，厚积而薄发--无数仁人志士从人的地位、人与人的`团结和人应当勤勉等方方面面总结了人应当具备的特质，可是应对现代社会的职场生活，[结果导向"更贴合快节奏的职场生活状态。
在[不要任务，要结果"一章中有一个[考考你的秘书是几段"的例子。这个例子使我认识到，同样一个任务会有许多种不一样的完成方式，在完成任务时不应遇到阻力就宣告放弃，而是应尝试不一样的解决办法，就像[扫地机器人"一样碰壁后就换个方向走。
在[行动决定结果"一章中，有一帮小和尚打柴的故事，故事是讲老和尚让一帮小和尚去打柴，打柴路上遇到了洪水阻断了道路，弟子们无论如何也不能渡河。正当大家垂头丧气的无功而返时，一个和尚却能坦然应对老和尚。原先，他在回来的路上看到了一棵苹果树，就摘了一个苹果给老和尚。这个故事揭示了一个基本道理，执行就是要结果，一个差的结果也比没有结果强。
请给我结果，不是最好，不是借口，不是低能的行动力，而是更好，是职责，是失败后的重新站起。请给我结果，从失败中获得成功。
关于请给我结果的优秀读后感(篇5)
姜汝祥老师的《请给我结果》直截了当的指出了企业发展壮大、创造利润，员工改变命运、自我提升的命脉所在。很实际、很现实的一本书，教我们人在职场取得成功的关键秘诀。
一句歌词写道“男人大可不必百口莫辩，”结果导向告诉我们，再多的苦劳也不是公司想要的结果，再多的借口和辩解也不能成为没有结果的理由。“完成任务≠结果”结果才是做一名员工的底线，简单的完成任务还远没有达到做一名员工的底线，那么又何谈争优呢。“行动时不要给自己太多借口，”辩解只会让你感到你的无能和失败。穷人一千个穷困的理由，我们不能靠理由生存，没有结果我们就不能生存。
我想要让自己越来越无知，无知者无畏的无知，让我们对事变得执着，对人的关系变得简单，对生活的态度变得乐观。阿甘精神是我一直向往的、学习的。没有失败，或者说不知道跌倒的疼痛，站起来看看摔倒的坑、绊脚的石，迈过去继续昂首挺胸。“没有真正的失败，只有暂时停止的成功。”我喜欢姜老师对失败的理解和认识，我们为得到结果，又怎么不遇挫折，为此要正视失败，学会拥抱失败，有个向前向上的心态，从失败中获得成功。
不禁想反问作者一句，“‘我’是谁”？是领导？是公司？是父母？还是自己？我认为我就是我，是我自己。我们没必要为了领导或其他什么人而努力工作和学习，因为我觉得这些都是自己的事，在公司我努力工作完成任务，得到结果，是我应该的，我赚着这儿的钱，就要对它负责，对自己的汗水负责，迎合领导让其满意不是主要初衷甚至根本不是目的，这个领导想要的结果同样也是我想要的，是对自己负责的表现，对自己付出应有的一种回报。企业从中得到相应价值也是应该的，是理所当然的。不要再说“请”给我结果了，不用如此之委婉，“给我结果”就够了，这是应该的，是最基本的。
不知为什么“当一天和尚撞一天钟”现在被很多人理解为贬义，和尚认真的撞钟有问题么？和尚的职责就是要准时准点撞钟，撞响它、撞亮它，把钟声撞到每一个人的心里。昨天这个“和尚”在大学里是这么说，今天这个“和尚”在行管局里是这么说，明天无论身处何方，他都是这么说，这么做。我相信。
《红楼梦》读后感之反弹琵琶晴雯篇
“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”
曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。
但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。
首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢？她真的有大家说的那么有思想吗？错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。
其次，她是不是真的就是个奴才呢？当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢？ 在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。
第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢？我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲 在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意！但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再强，她能知道反抗什么吗？她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎样的平等？她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么？她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。
第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的；她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。
热门范文：琵琶行读后感范文优选五篇
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。在阅读写的作品时，我们会得到一下启发和知识。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“热门范文：琵琶行读后感范文优选五篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！
琵琶行读后感(篇一)
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。诗人在浔阳江上孑然一身，忽然一阵琵琶声过，秋花残叶瑟瑟作响。诗人虽字乐天，此时却遭贬浔阳，苦于仕途。此时忽听琵琶声，便谱写了一段不朽的《琵琶行》。
琵琶声时而急切，时而舒缓。低眉信手续续弹似在回味京城繁华烟云的生活；而冰泉冷涩凝绝则诉出了人生低谷的凄凉。诗人未见其人先闻其声，而心中早已是波涛汹涌。弦声起落之间唤起了他无限的心事:我，乐天，也曾年少得意，风生水起；而今却沦落到如此地步，可悲！可叹！
突然，琵琶声断，琵琶女出现在了眼前。未等诗人开口，她便描述起了自己的悲惨经历：才华遭妒，家庭破碎！不禁引出诗人一句：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！诗人此语，不仅是对人生的感慨：感慨世事不公，同病相怜；更是对社会的质问有才之人，真情之人都沦落到这等地步，而欺上瞒下、阴险狡诈之人倒能逍遥自在，为何？为何？
琵琶行本是一场寂寞之行，是道出诗人愤懑之行，却更影射了当时社会大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语所语的是奸佞当道，正义无处伸张的黑暗现实。诗人就如在这黑暗中前进，身处黑暗却心向光明。可他终归一人，无法战胜黑暗，却遇到了他的同道之人。江州司马青衫湿，所哭的是自己的悲惨境遇，是琵琶女的人生不幸，更是为朝政的黑暗。
虽是如此，琵琶行更是一场告别之行：诗人被驱逐出了长安那个万千士人明争暗斗的中心，却开启了自己一段全新的生活；与琵琶女的相遇虽是感慨同病相怜，不更是觅得知音相伴，更是一种慰藉吗？是的，诗人也是这样做的。他没有就此消沉，而是继续发挥自己的才智，用自己的赤子之心，努力着
六年之后，白居易身任杭州刺史，写下了几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥的诗句。西子湖畔，政通人和，朝气蓬勃。
乐天还是那个乐天，诗人其实还是曾经那个少年，没有一丝丝改变；他用自己的行动践行了达则兼济天下，穷则独善其身的人生轨迹。
对照诗人的人生，仿佛如一面镜子一般折射着我们每个人的生活，其实我们谁又没有过满腔热血而又跌入深谷的经历呢？记得八年级时，因为自己成绩还算优秀，老师便安排我管理很多的班级事务；刚开始我也满腔热情，觉得自己事事都能俱到。可期末退步的成绩却如冰水浇在了我的头上。起初我也曾感到无力，那感觉就像沉入刺骨寒水，又似置身狂风暴雨中。我能做什么呢？读了这首诗后，我明白了：如果我不能去改变这个世界，但我可以转而求其次，充盈自己的个人生命，在一方小天地做好自己：不能管理好整个班级，但我可以提醒小组内的同学专心学习；与其不满于某些课代表不合理的管理，倒不如及时完成好每一项学习任务叫他人无话可说……其实做好自我，不正是坚持信念的第一步吗？
正是如此，与其在没有光明的宫殿中去斗争，不如在平凡中力展宏图让希望之花不是在寒冬中死去，而是在潜滋暗长中结出果实。
《琵琶行》，是一场对过往的追忆之行，是悔念叹息之行，更是化悲痛为动力的行动，是在人生路上寻求新的道路，带上理想、信念踏上新的征途。
乐天如此，我，更是如此！
琵琶行读后感(篇二)
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁:指降职、贬官。湓浦口:湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声:首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才:唐代用以称琵琶演奏家。命酒:派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然:安乐的样子。迁谪意:指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句:指七言古诗。
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出常其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的`突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音;而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧;“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳:即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六:当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
琵琶行读后感(篇三)
天涯明月琵琶
送客的人、被送的人都已经走了，琵琶女回到自己船上，携着琵琶，还携着刚才诗人白居易写下来、送给她的一首《琵琶行》。
舱中红烛幽暗，舱外月光已斜。就着那一点点摇曳的红光，她展开了诗卷。得阳江头夜送客她一句句读了下去，忽闻水上琵琶声，是说我的琵琶了。。她不去想自己当时弹的什么曲子，且看下去：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。她羞涩地笑了。当时，她真以为他是什么轻薄子弟。幸亏客人用语斯文声调有礼，不然自己真不会露面呢。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘哎呀，诗人把自己的琵琶声写得太好了。从前也有不少人赠诗，但没有一个人能把曲子形容得这么动听的。自乐天，嗯，好像是个大诗人吧，以前仿佛也听过这个名字。
她接着看下去。看到写自己身世那一段时，只轻轻叹了口气。适才，月光笼着寒水，正是夜半凄清的时候，她曾为之哭泣过，可现在，她已淡漠了。毕竟，往事已成云烟，偶尔回忆起来掉两滴泪，过了也就没什么了。何况，夫妻别离在她而言也不是特别的痛苦。商人伴在她身边时，或许还要难过几分呢。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。她握卷的手一颇。这句话似乎扣中了她的心扉。她木然坐着，眼泪落在那将嫩尽的红烛芯子上。烛焰颤动得更厉害了，烛泪凝结，斑斑累累。她叹了口气，放下了诗卷，起身来到舱口，凝望着暗蓝的空中一点孤星。月儿已残，昏黄地挂在柳梢头，眼见将落了。只有那点熹徽的星光，仿佛海水里将融的薄冰一般，漂浮着，闪烁着。浪拍打着脚下的船，一起一伏的涛声中，船夫俱已睡了。江面上只余几只打鱼的小船，也是漆黑的一片。她怅然望着刚才诗人的大船曾停泊的地方，那儿现在只有来自各方各地的水，汇聚着，摇荡着。这些江水，她想，从山里来，从河里来，从溪里来，从思乡妇人的眼泪里来，它们彼此也一定是都不认识的吧。可如今，在一起摇摆，一起拍着岸，一起送船行到远方去，又有谁去分辨它是雨水、它是花下的泉水、它是咸咸的泪水呢？说不定，其中的一滴曾在我少年时的纱窗前落下，另一滴洗过我脸上的脂粉，还有的便是我刚才落的泪，可我都认不出辨不清了。
她怅怅然地想了一会儿，想不清楚，也没什么特别的意思。
一回头，舱中一片黑暗，红烛已燃尽了。可也不十分黑，因为展光已现，水面上波光清明，远远的有晨鸡在鸣了。只是鸡鸣后又归于疏朗，寥廓的天幕上孤星依旧闪着光。
歌女不太懂诗，也没学过历史。她不会去想，这些水已经流了千万年了，它们相聚、相依又相离也是极平常的事；千万年后，假如这一片江面还存在的话，不相识的人在这里相聚相逢也是极平常的事。她只是怀了那片无名的怅惘在心里，回舱里轻轻取了那只琵琶出来，坐在舱口，望着那浩浩荡荡的水面，随手一划。琵琶声洒落一江，月便消失在天的角落里了。
琵琶行读后感(篇四)
浔阳江头，歌女拨弦泣身世。
冷月江边，骚人吟诗诉谪情。
——题记
自从离京，生活恬然自安，直到今夜……
秋风清，秋月明，浔阳江头两岸的枫叶和荻花，诠释着秋天的萧瑟，天地间一片肃杀。我本来江边送客，客人将要离去时，听到琵琶的声音，仔细的听，像是长安城流行的曲子，颇有帝都的味道。
我于是登船，向江中的琵琶声靠近，“弹者为谁?”我向着那声音轻轻的冒问了一句，琵琶声戛然而止，弹琵琶者想要回答，却又停止，听她说话的声音，便可知这是一女子，“敢问姑娘，可否移步鄙人的船中，再弹一曲?”我呼唤着她，过了一会儿，她终于肯出来，抱着琵琶，半遮着自己的面容，我赶忙将她请进船中，命人重新准备酒菜，将灯芯捻大一些，她坐下，先是调弦校音，没有曲调，却掩抑着浓浓的愁思，她校音后，低眉随手弹着，像是诉说着我的一生没有实现志向，她续续的弹着，说尽心中无限的愁思。
她的琴技极其高超，先是弹了《霓裳羽衣曲》，而后又弹了很有名的曲子《六幺》，弹奏大弦时，像是嘈嘈的急雨，弹奏小弦时，像是切切的私语，大弦小弦一起弹奏时，像是大珠和小珠落到玉盘里的声音，悦耳清脆……
一曲终了，她起身，自己介绍说本来是长安城一歌楼的歌女，在教坊中更是实属第一部，每天生活逍遥自在，用镶着金花的银簪子打着节拍，今年欢笑复明年，可是时光总无情，暮去朝来颜色故，之后，再也没人听她的曲子了，她委身嫁给商人，而商人重利，早早的出发去浮梁卖茶，走了以后，便日日独守空船，突然梦到少年时的辉煌快乐，便弹几声琵琶。
她刚要告辞离去，我叫住她，“姑娘留步，可否由我写成《琵琶行》，姑娘再弹一曲?”她犹豫了一会，转身回到自己原来的位置。
“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声……”
一曲终了，满座客人皆哭泣，而我的青衫，早已湿……
枫叶荻花，浔阳江上琵琶语。
离愁谪恨，海角天涯沦落人。
——后记
琵琶行读后感(篇五)
其实在众多诗人之中，我并不喜乐天，无关才情，只因他薄情冷酷，不善体贴人心。将文人的架子摆了个十足，虽有鸿鹄之志，仲永之才，却终难摆脱世俗的枷锁，穷有一身酸臭的腐儒气息。全然不似易安、李白等人。其诗词名篇之间，是难得的真性情。我却独爱这首他这一首《琵琶行》，犹爱那一句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”隽永直白，点破人心。落寞洒脱之意不加渲染便透纸而出，令人心悸。
但其实乐天一生大都富贵安乐，并无战乱流离之苦，老年更是坐享美酒佳肴，比起柳永、杜牧的半世漂泊，重光、杜甫的国仇家恨，他简直太幸运了。一生当中的苦难屈指可数，其中最为严重的大抵就是那次贬官浔阳，但也正是因为这次贬官，他才写下这首《琵琶行》，让千年后的我轻吟浅诵，心中大恸。这样悲凉真切的诗句出自他之手，实在让我啼笑皆非，让人顿感意料之外。
但静下心来，细读《琵琶行》，却又觉得一切都在情理之中。茫茫月色，清清江水，悠扬飘渺的琵琶声涉水而来，宛如一名幽怨的闺阁女子凄婉一笑，动人心弦，惊动了这一江瑟瑟的荻花，乱了诗人一片漂泊的心。然后，一切都变得顺理成章，歌女身世凄凉，诗人遭遇可悲，可怜人见可怜人，惺惺相惜之感自然应运而生。低沉的弦音掩映着歌女悲伤的情思，好似在哭诉平生的不幸，敛眉低头，琴音倾斜而下，又似说尽心中无限的惆怅。区区二十八字，使我似乎又重回那个清冷的秋夜，淡淡的月光，如烟如雾，就像那剪不断理还乱的愁绪，丝丝缕缕，伴着琴音，扣人心弦。也就难怪诗人一个七尺男儿，也潸然泪下，泪湿青衫了。同是天涯失意之人，且让我纵笔挥洒，写下一曲《琵琶行》略表同情，也不枉这一番“良辰美景”。也算是对自己这样天涯沦落之人的一种告慰和抒发，只是不知乐天这一贬，是幸，亦或不幸?
我无法评说，只觉得通篇诵读下来，从开始的送友离别到后来的对酒听曲，我最爱的亦还是那句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
是啊，诗人从贬谪此地之时，一切便有了开始的理由，不必相识，更不必相知。相逢，便是缘分，相惜，便是幸运。但愿那轮江上的明月，能永照大地，照尽天下失意之人，沦落之人，让我也能有幸在某一天，某一地，相逢一位与我同样失意的天涯游子，把酒言欢，畅诉衷情，共同感受那苍凉月色之下的丝丝暖意。
请给我结果读后感1600字:请给我结果读后感
公司推荐我们读的《请给我结果》给我留下了深刻印象。这本书有些新的提法能让人以一种新的思路去思考自我的工作与生活。
书中提出了员工与企业间本质上是商业交换的关系。在讨论企业与员工间的关系时，比较多的说法是合作关系，虽然大家对商业交换的实质是很清楚的，但没有谁愿意正式承认这一点。一方面是心态的问题，大家都不愿理解这种赤裸裸的商业关系，认为合作伙伴的说法能使员工和企业有比较平等的关系。另一方面是企业为了不使与员工的关系很生硬，显得更人性化。其实，世界上最平等的关系就是商业交换关系，等价交换是商业交换的基本条件。员工为公司创造价值，公司根据员工所创造的价值付给酬劳，公司没有付给员工应有的工资及员工没有为公司创造价值就获得工资都是不平等交换。如果明白这个道理，我们能够很容易明白结果对于一个企业是多么重要，企业要生存靠的就是每位员工创造的结果汇成一个总结果到社会上去交换，如果员工不能给出结果，那么企业必将因失去结果而无法立足于社会。
完成任务结果，做不做，态度问;做好做坏，潜力问题，这是我们大家在日常工作中去完成任务时的心态。我们认为只要我去做了，我就没有职责了。自我最少是没有功劳，也有苦劳。完成任务的本身只是一个过程，而我们要的是结果。我们务必要把完成任务和得到结果区分开来。不能有当一天和尚撞一天钟，得过且过的想法。要明白上级把任务交给你，他不是要看你如何去做的，他要的只是你完成的结果。如果你得不到结果，你也就没有任何理由和借口为你辩解。我们公司的全体工作人员虽然为集团公司的采购工作兢兢业业地工作着，但衡量我们工作的标准也只能是公司的最终发展结果，无论我们中途付出了多大的辛劳，如果没有公司的发展，也没有公司的未来，同时我们的工作成果也缺乏得到承认的载体。
心态创造行动，行动创造结果。结果心态是一种用心主动的心态。结果心态要我们要把眼光放在创造结果上，要把心态放在如何为公司创造更多价值上。有了这种心态命运就从此掌握在自我手中。结果心态不是想要，而是必须要。因为在应对结果时，我们需要一个必须要实现的决心。为了结果我们要坚持信念，勇敢应对，永不放下。我们必须要见到风雨过后的彩虹。公司的发展目前是遇到了必须的困难，但我们不能自我放下，而是就应抱着必须要成功、必定成功的心态去工作。
态度决定一切。在工作中我们要有一个认认真真的态度，不能因为自我有了点学历、有了点经验，就对一些平常的事不屑一顾了。世界上的事情只有认认真真、踏踏实实地做，才可能换来成功。每一个人其实都想过更好的生活，但却不期望改变自我，然而天下没有白吃的午餐，一分耕耘就会有一分收获，如果你期望拥有大成就，你就务必具备一个像赢家的思考态度或行为规范。明白自我要改善的地方，并且致力去完成它，才是真正有勇气的人，而成功总是属于那些坚持到底的人。
0。1永远大于0，只有行动才能出结果。坐而言，不如起而行，结果来自行动。虽然行动不必须有结果，但不行动必须是没结果的。无论你如何思考，无论你思考了什么，也不论你思考的水平有多高，都不能透过思考获得结果。结果永远只能从行动中获得，不可能是透过思考获得。执行是最基本、最本质的东西，想要结果，先要行动。执行力是一个企业运作的生命力，也是个人能否取得成就的基本素质。执行就是要结果，一个差的结果也比没有结果强。不要盲目的追求完美，先要行动，用行动来修正我们的结果。让他尽量完美。不要犹豫，立即行动，速度制胜!行动就会有收获，行动就会有结果，但快速的行动，更能保证我们得到想要的结果先开枪，后瞄准不要当瞄准后，而错过了射击的目标。华锡集团是一个风起云涌的企业，天时、地利、人和都是成功的重要因素。把握时机运筹帷幄是华锡集团成功的关键，但如果行动跟不上你就会看着机会从眼前滑过也功亏一篑。我们必须要加快行动，趁着华锡集团发展的大好时机将自我的结果汇入公司完美的明天。
看完这本书有很多感触，但关键是能够改变自我的思维方式，能够更好的指导工作与生活。人生的路还有很长，期望我们走过一段路之后就要问下自我：我取得了哪些有价值的结果?我相信经常这样审视自我的人将会成为硕果累累的成功者。
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