《基因之河》是一部由理查德道金斯著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？作者用现代生物学的观点向我们解释了关于生命的进化过程。文章内容通俗易懂，文字风趣幽默。小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，一起来看看吧！

个人原因，最近工作比较繁忙，晚上也没能静下心来好好看书，所以基因之河这本书看了很久，看书加总结，有半个月的时间，我想以后要好好静下心来才能走得更远。

基因之河主要介绍了基因和基因在历史长河流淌的过程，作者理查德道金斯毫无疑问是个生物、物理、化学、历史、社会等认识都非常深刻的科学家，他在文中抛出观点后很轻易地运用了各种动物习性、各种质疑点以及对答。

第一章更多提到的是基因的概念和基础性的认识，第二章提出了创世纪中的亚大夏娃，抛砖引玉，引出后来对动物基因根源的探讨，并对神话与科学零距离进行研究。第三章更多的是写进化的趋势，以及否定生物如果某些功能没那么完整，就必定无用的错误认识。第四章再次诠释自然的选择，大自然的实用功能与我们认识的上帝的实用功能并不同。第五章从宇宙层面剖析整个星球和人类的发展，除了超行星的爆炸之外，还有信息和生命的爆炸，正是我们智人正在超越的一道道门槛。

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对于文化相对论的讨论，这本书给了我很好的诠释，如果以后再有人和我讨论的时候搬出相对论或者哲学类的语句，我想事实证据会是更有力的说辞。同时也对基因的认识进一步扩展，本书提供了多个角度（大自然、人类自身、宇宙、动物、个体、集体、时间长河中的集体）的分析，每个分析的视角都值得深思（因为日常生活中，我们也很需要从更多视角分析某些事情）。最后的生命复制大爆炸，提出生物不断跨越各种各样门槛，并有可能从地球走向宇宙，让人兴奋。同时我也看到了为什么不能闭关锁国、不能做一个头脑封闭的人的答案，因为人类是目前地球上唯一一种跨越了语言门槛的智慧动物，这已经很伟大了，语言本来应该是我们信息得到高效传递的最佳礼物，所以别让这种宠幸被埋没，一个国家往外交流，封建时代会很多人反对。一个地球往外太空交流，现在或者将来也有很多人反对。但事实是不是肯定会得到不好的结果，损害了国家人民或地球人类的利益？谁也无法给到答案，这取决于双方的目的和相处、协同方式。

《自私的基因》一书由理查德道金斯所著，是一本科普读物，这是一本传播学，提出了人生下来就是自私的观点，通过不同的角度去证实这个观点，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是自私的基因读后感2000字欣赏。

30亿到40亿年前，一个本来平平无奇的分子意外获得的一种疯狂的能力复制自己从而在当时的环境中得以疯狂扩散。而在复制过程中意外出错又导致了各种不同的分子的产生，但他们都具有复制的基本能力，如果没有错误的复制，这个世界就不会那么多姿多彩，但是大多数的错误复制又是有害的会被自然选择淘汰的。

之后经过几十亿年的自然选择，这些最早的分子变成了现在世界上的各种植物、动物和微生物，他们都有一个共同的目的，就是使自己的基因继续在这个世界上扩散下去，他们的行为都是为了这个自私的目的，结果却发展出了许多利他的行为。而其中比较特别的一种动物，人类，因为其大脑，从而发展出了另一种复制基因文化从而有了对抗自私的基因的新方式。

有趣的知识点

1、自然选择使行为有利于自己的基因遗传扩散的基因生存下来，从而导致生存下来的基因都是自私的，有目的的，即可以将自身的基因继续传递下去。

2、载体（身体）并不复制其本身，它们只负责传播复制因子，而复制因子不做任何行为，不观察世界，不捕食，也不逃避被捕食，它们只为载体设定最基本的程序让载体来做这件事。

3、稳定的行为策略（ess）指种群中大部分成员采用某种行为策略，而该行为策略的好处是其他行为策略所不及的，且任何偏离这个行为策略的其他策略都会受到惩罚。完全利他的善良不是一种ess，因为其他人会利用他的善良来获利，而完全的善良毫无招架之力，只会很快灭绝，而完全的恶意在完全的善意灭绝后也无法继续生存。

4、为了使自己能够在这个世界生存繁衍，基因大多数的行为都是自私的利己行为，只有当利他行为更有利于基因生存繁衍时，这个利他行为才会被保留。比如生物的群居是因为群居比单独生活更能让个体生存繁衍下去，共生行为也是；父母抚养孩子是为了让孩子成长继续繁衍自己的基因；近亲相互友好互让，是因为我们的基因和近亲的基因有很大的相似，而把这个资源让给需要的近亲而不是自己用，可以让相似的基因获得更多的繁衍，而如果这种谦让行为是不利于谦让基因的扩散的话，这个谦让基因就会很快因为无法繁衍而消失，所以谦让总是保持在让自己基因能够获利的程度。

5、我们的兄弟姐妹和我们的基因相似程度其实同

导语：基因的寿命无限长，而它的载体却没必要很长。以下小编为大家介绍自私的基因读后感600字文章，欢迎大家阅读参考!

自私的基因读后感600字1

我们从何处来?将要到哪里去?

在达尔文之前的人类，都觉得自己是神的子孙，或者是跟神有某种关系，然后达尔文横空出世，拿着一堆动物的骸骨和化石，对狂妄自大的人类说：别做梦了，咱们不过是猴子的亲戚而已，咱们的老祖宗包括地球上一切卑贱的生物，咱们也终将被更高级的生物所代替。

达尔文的这些话即使是在今天看来，也是很难接受的，看看日本人就知道了，让他们承认自己的爷爷辈曾经干过伤天害理的事情都那么难，更何况承认自己是猪狗的后代呢?

不过《自私的基因》的作者又给我们提供了另一条思路，当然作者自己也说，这种新思路甚至在达尔文时期就已经初现端倪了，什么思路呢?那就是，我们只不过是基因制造出来的保护壳而已，世间的生物只不过是各种不同形式的保护壳，大家存在的目的只有一个，就是帮助基因繁衍下去。

说得更简单一点儿，作者认为，咱们其实就是一辆坦克，而驾驶员就是基因。

不太好接受是吧?没关系，如作者所说，这只是一种思路而已，当然他觉得这种思路更加符合事实。

暂且接受这个观点，看由此出发能推导出什么结论。

首先，这个理论肯定了人类在生物界的特殊性。因为人类之前的进化，全是依靠基因的突变，这种方式漫长而无效率，而人类产生之后，人类就可以利用杂交等技术使得进化变得有方向性了，而更进一步，人类可以改变基因，创造出任何生物。

这个结论听上去有伦理问题，而且也很可怕呵呵，没关系，后面的结论大多是比较有意思的。

基因的寿命无限长，而它的载体却没必要很长。这是对生老病死的一种解释，因为只要有繁殖，基因就可以把自己延续下去，而我们--基因的载体，只要完成了这个任务，那继续活下去也就没啥用了，所以当人完成了抚养未成年人的任务之后，就要面对死亡。

基因不会直接控制我们，而是生产出我们之后听之任之，就像程序员与电子游戏，程序员编出来游戏后就不做什么大的修改了，只要把它放到市场上就好，成功的游戏留在市场上卖钱。

一个社会的领导者总是少的，群众总是多的，厉害的人总是少的，受欺负的总是多的，因为基因博弈论证明，少数鹰派和多数鸽派是种群的最佳搭配方式。

自私的基因读后感600字2

今晚终于有空，静下心来读这本书。读这样的书籍，远不如读上一本简.爱来的从容而轻松。仿佛又回到学生时代去再

我一直坚信后天的努力是可以改变一部分基因的，这本书给我的答案是，我的想法某部分是可实现的。

环境的影响对基因是很重要的。

积极的运动、饮食，心情会让基因从好的方向改变。

同样，如果你很讨厌烟味，但长期处在二手烟的环境下，对人的基因影响是巨大的。所以为什么有的人吸一手烟反而没事(长期喜欢导致基因改变，能适应尼古丁等物质)，而吸二手烟的人却患癌症。

基因对环境改变的适应能力强，比如：航天员长时间的外太空飞行，会让他的心脏比正常人小3/4;长期卧床不动的人，心脏比正常的时候小。再举一个身边的例子，小蓝最近戴了牙套，由于咀嚼功能受限，她的舌头变长了。

如果你想更健康，更长寿，想知道吃什么对自己最好，想知道怎么规避未来可能出现的疾病。

最好的做法是去做基因检测。

检测你，例如：是否乳糖不耐受?酒精适应度怎样?是否容易患胃癌等家中长辈曾患过的疾病?

所以，我给自己立了一个目标，2020年前做一个基因检测。

新得一本书，r道金斯《自私的基因》，非常有趣，刚刚看了第一章就心有戚戚。

读得很慢，只好一章一章写读后感。

第一章 为什么会有人呢？

道金斯的目的，是研究自私行为和利他行为在生物学上的意义。在这里，他尝试解释了一下他本人的立场，并举出一些有争论的学说。

他指出，目前主要有两大理论体系：群体选择理论和个体选择理论。

群体选择理论认为：一个群体，如一个物种或一个物种中的一个群体，如果它的个体成员为了本群体的利益准备牺牲自己，这样的一个群体要比喻之竞争的另一个群体，如果它的个体成员把自己的自私利益放在首位，灭绝的可能性要小。因此，世界多半要为那些具有自我牺牲精神的个体所组成的群体所占据。

个体选择理论认为：即使在利他主义者的群体中，几乎可以肯定也有少数持不同意见者，拒绝做出任何牺牲。假如有一个自私的叛逆者准备利用其他成员的利他主义，则它比其他成员更可能生存下来并繁殖后代。这些后代都有继承其自私特性的倾向。这样的自然选择，经过几代之后，利他性的群体将会被自私的个体所淹没。一个群体是否会灭绝，可能受该群体中个体行为的影响。

最后，他摆出自己的信念：选择的基本单位，因此也是自我利益的基本单位，既不是物种，也不是群体，严格说来，甚至也不是个体，而是遗传单位基因。

这一章，他给了我头脑冷静、脉络清晰，有公正而严谨的求学态度的最初印象，我很欣赏这个态度。

第二章 复制基因

至此，作者回答了在第一章中并没有答案的疑问：为什么会有人呢？

那么，为什么会有人呢？他指出，人是保存基因而存在的终极理由，是基因的生存机器。

他首先用极为通俗的语言展示血红蛋白模型，然后，在有了一个具象为基础的前提上，阐述复制基因的形成、竞争的出现，以及进化过程。

简单地说，复制基因自我拷贝，集结起着构件作用的分子组成稳定的链，当这样的链越来越多，周围存在的构件分子日渐稀缺时，不同品种或品系的复制基因必然为了争夺它们而互相搏斗，而在任何导致产生更高一级稳定性的复制错误，或以新方法削弱对手的稳定性的复制错误，都会自动地得以延续下来并成倍地增长，由此导致生存斗争随之逐渐激化，生存机器的体积越来越大，其结构也渐臻复杂。这是一个积累和渐进的过程，人，就是这个过程积累和渐进至今的产物之一。

第三章 不朽的螺旋圈

本章的要义是：基因是自然选择的基本单位。

我发现，道金斯对他所阐述的理论底气似乎并不足，或者说，以他的才华，仍无

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 上下四方曰宇，古往今来曰宙这句话是我曾经在苏轼的《赤壁赋》中看到的句子，当时不甚理解，直到读了《破解星客基因》这本书，才有了那一点奇妙的感觉。

文章的内容令人感到前所未有的震惊，各种奇妙独特甚至惊险的故事，由几位不同的主人公一一为我们叙述。看似毫不相关的几个故事，被一条隐含的线索，缜密、有机地结合起来，环环相扣之间，留给我的是无尽的回味与寻味。其中，最令我感兴趣的是星客基因疑团。那些神秘的星客，我们只能在宇宙的一角想象它们，也许，它们却能在星际的某处清晰地看到我们，它们留给人类的是重重的疑团；隔阂着茫茫的宇宙，人类对外太空还太过陌生，但素未谋面的外星人总与我们有着千丝万缕的联系。研究外星基因，会使我们比以前更了解我们人类的起源，发展和我们在宇宙中的位置。

在书中，多个目击者称，外星人有着超乎自然的特殊本领，无论是信息的交流还是使用的工具，都是令人类匪夷所思的。我想，如果人类能成功破解星客基因，并尝试着研制神奇的外星工具，那将带给我们多大的利益？当病人生命垂危时，外星扫描仪将准确地告诉医生病灶的所在地，激光手术机则会帮助医生完成一台高超的手术；亲人故交相隔天南海北，我们不必再通过声音来传递思情，高科技的影音通讯手机，将会把我们的虚像投射到另一端，人们彼此之间的距离，将会缩小，再缩小；那些濒危、灭绝的生物，何不尝试人造dna，将它们培育出来，我们也不必再站到博物馆前，为消失的生灵哀叹、落泪

天外的贵客哦，不寻常的陨星碎片，疑似飞碟的残骸，似乎告诉我们你们的脚步在渐渐临近。你们想告诉人类的是什么？你们想留给我们的又是什么？消失的亚特兰蒂斯，巨石阵的奥秘，麦田里的怪圈，拯救生命的诺亚方舟一切的一切，难道正是你们的杰作？也许你们是永恒，而人类的生命在亘古不变的宇宙中，就是那微不足道的一个瞬间，尽管如此，我们也要追踪你们的步伐，破解你们的基因，因为，我们都有一颗求知、探索、好胜的心！

缓缓地合上书本，抬头，望着夜空中那一轮明月，不禁想象到张若虚那江畔何人初见月，江月何年初照人 颇有哲理的句子，这不正是这本书所昭示的这里吗：个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之代代无穷已的人生就和年年只相似的明月得以共存。

伴着月光熠熠，墨香更浓了，令人沉思一直以来，人们都在探索着宇宙，在寻找宇宙从何

一直以来,我都有一个夙愿,虽然这片飘着迷雾的土地始终是矛盾与争执的纠结体,依旧可以看到神话对于几千年后的土地上生活着的人们的不小影响,那就是对生命的个感知和尊重.印度是一个舞蹈国度，印度的民间舞几乎都是土生土长，舞蹈同他们与生俱来，因此无须刻意模仿和学习。印度人相信手姿是人和神交流的符号，而不同的神喜欢不同的手姿。不仅人人都会跳舞，而且跳起舞来十分自信，没有扭捏作态和矫揉造作。对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意。印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱，舞者藉由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物。所以一些印度舞只在庙里表演给神看，印度舞也因此多了一层神秘色

我想万物身上都有着上帝的基因，一个民族的神话体系，是一个民族的文化基因，是融入一个民族文化最原始的dna。印度是一个宗教的国度，也是神化的国都，舞蹈在印度被认为是神的创造物，为神所创，为神所享。

湿婆的魅力也来自他无欲无求、自由散漫的行为作风，以苦行者的形象在世间流浪，在神庙前行乞，在山林中徜徉，同时思考一些有价值的问题，探讨生存和死亡的界限，思索轮回和毁灭的意义。

在严密的印度神话体系中，作为三大宇宙之神之一的湿婆被视为最初的舞王，他创造了舞，其过程当然不是今天编舞那样繁琐，纠结于细枝末节，而是在梵天棋盘上的一场声势浩大的演出。

在印度的吠陀灵知体系中，梵是万物之源，天地的主持者，无形无性，永无止境。而大神梵天降生则意味着宇宙并非是永远，而是处于不断的毁灭和重生之中的。清晨，梵天从睡梦中醒来，睁开眼睛，宇宙和一切事物，就在这一时刻产生了，到黄昏，梵天入睡，闭上眼睛，宇宙就进入毁灭。宇宙毁灭到诞生的规律与节奏便是舞神湿婆的舞步。听起来像是空前绝后的华丽的舞会，只是，这只能是寂寥的舞台。毕竟，梵天的一天等于世上的43.2亿年，在漫长的时光里，谁知道又有多少时代匆匆而过。

在印度人的观念中，宇宙的运行就象舞蹈，那么宇宙的多样性，也就呈现了舞蹈的多样性，湿婆作为舞蹈的始祖，会跳108种舞蹈，（108是印度文化中的一种圣数，可以说既是无穷多的一种象征，又是无穷多的一种简括）这位宇宙舞王，头戴扇形羽毛冠，发绺软如带，两傍发缕散开，面有三目，手为四臂，在燃烧着火焰的圆环中，翩翩起舞。生命属于至高无上的神力，属于梵，不仅是人，也不仅是动物，而是万千世界中的生灵，

空中之风是风神伐由，河流、山川、鸟

在读完《科普热点复制生命：探寻基因世界》后我颇有感触，是啊，复制生命，已不再是梦，复活生命，也不再是梦。 它们令人痴迷，因为它们是已经消失的物种。近千万年来，它们沉睡在深深的地底，变成了一个个言说不尽的骨架。 1993年，斯皮尔伯格执导的《侏罗纪公园》轰动全球，人们激动不已，恐龙从来没有如此真实过！但该片科学顾问杰克?霍纳并没有感到满足。这位享誉世界的恐龙学家一直想做的事情，竟是亲手触摸一只真实的恐龙。然而问题在于，恐龙已经消失了大约6500万年，目前只剩下毫无生命迹象和任何dna痕迹的化石，人们对恐龙遗传基因的探寻也就因此被阻断了。 杰克?霍纳对此心知肚明，但并不认为这是个很大的问题。我们不需要恐龙的dna，他淡定的回答到，鸟类是恐龙的后代，它们身上携带着这种原始的基因！我们一心想要复活的恐龙特征，其大部分基因基础一直在鸟类身上存在着鸡也不例外。一个既简单又新颖的观点便产生了︰唤醒蛰伏在每只鸡身上的恐龙。 通过对比暴龙和鸡的骨骼，杰克?霍纳注意到两者之间最具代表性的不同尾巴、利爪和牙齿。如果我们再把这些特征变回来的话，那么这个物种就更像一只小猛禽，而不像一只普通的鸡。这便是他用鸡造龙的指导思路，他甚至起好了名字鸡龙。、 事情真的如此简单吗？2006年，马修?哈里斯与约翰?法伦曾证明，此类实验并不是天方夜谭。在研究鸡的突变胚胎时，马修?哈里斯发现了一个保存在福尔马林溶液中的标本，其喙部竟然布满了许多细小的牙齿！一只长牙齿的鸡？这种想法在让人会心一笑的同时，也让人想起了鸡的起源。为了弄清事情的真相，马修?哈里斯在一个正常胚胎中加入生长因子，刺激某一蛋白的制造，以观察是否再次产生上面的情况，而事实果真如此! 加入蛋白和生长因子后，鸡的胚胎便长出了类似鳄鱼胚胎的细小牙齿，下颌也发生改变。这位哈佛大学遗传学系的生物学家回忆道。哈佛大学阿尔哈?阿布扎诺夫教授的实验室目前正在深化这一研究，其目的在于，弄清隐藏在牙齿下颌变化后的机理，以及对其进行操控的分子信号，以便采取相应的控制措施。 为了进行这项棘手的分子实验，杰克?霍纳把目光转向了加拿大麦吉尔大学的遗传学家汉斯?拉松。作为返祖实验专家，后者一直在从事让今天的动物重现远古特征的实验。2008年以来，他的研究团队积极开展鸡胚胎基因激活实验，分析胚胎在注入控制蛋白和生长因子后的生化和遗传反映。此项研究的

东方与西方的文化起源伊始一直是良方科学家争论的焦点，在西方有《圣经》，被誉为人类历史上最伟大著作的基督教的教义书，而东方拥有中国和印度这两个拥有悠久的史前文化的国度，中国是礼仪之邦，印度则是宗教的天堂，在他们的灵知体系下很多宗教派系衍生出各种不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。 在我们阅读到的教科书籍中，一直以为最早的文明起源于两河流域和尼罗河流域，创造这些古老的文字文明的雅利安人的先辈们生活在土耳其西部，古老的印度的起源则是由于这一支人类祖先入侵南亚次大陆所衍生出的从属于欧洲的文明，他们运用血与火的方式开垦了这片原始的土地，并且在他上面撒播自己的种子，想让一个民族从断奶开始就忘了自己的姓氏。这是欧洲一些科学家中流行的说法，具有讽刺意味的是，他们在对历史上的暴行夸夸其谈的时候，甚至没有只言片语来作为印证，但是西方种族主义学者以西方独有的权威告诉世界，世界最早的文明发生在欧洲版图上。而事实是怎样的呢？这里莫衷一是。 《梨俱吠陀》与《圣经》，不得不说这两部宗教经典著作的确有着非同寻常的相似性，不管是在故事的大体情节上，还是人物的设置似乎只是一个故事的不同版本的演绎，另一个论据则来自印度人类学家最近的发现，梵文与英语神奇的相似性。说起梵语，现代人一般都是神向往之而身不能至，不错，梵语作为世界上最神秘莫测的语言，被印度人以及居住在喜马拉雅山背面的藏民们认为是天堂的语言，自有他独特的魅力，而近些年一直为历史学家们所热衷的是因为他们发现了另一些具有某种神秘联系的现象。梵语、希腊语、拉丁语三者不仅在单词对照上有着惊人的相似，而且在语法和动词转换的方式上也有共同之处。欧洲史学家马科斯.穆勒曾经说过梵语对于我们而言就像一位亲爱的阿姨，取代了已故已久的母亲的地位。那个已故的母亲谁也没见过，这也让人们猜测现在人们通用的英语是诞生于梵语吗？ 人类古文明的起源之地在东还是在西，现在还只是在现象类比分析阶段，离做出最后的论断还有一定距离，但作为亚洲人我希望这会是一个令人兴奋的人类发现，或许因为我也是一个有着种族主义基因的亚洲人，所以相信最灿烂的文化始终是在这片厚重的土地上。