《破解星客基因》读后感1000字。
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？以下为小编为你收集整理的《破解星客基因》读后感1000字，更多相关内容请继续关注本网站。
读了《破解星客基因》，我了解了外星人的基因，受益匪浅，感触良多。这是一本有关科学的书籍，它解释了许多有趣的现象，能强烈激发人的好奇心和求知欲。
书中彼得奇怪的经历看似是不可能的事情但表现得极为真实。其中最令我感兴趣的是“睡眠障碍”。对于睡眠瘫痪症的解说让我觉得似乎曾经也碰到过，以前百思不得其解的问题现在终于真相大白。原来，这种情况并不稀奇，是很常见的，没必要大惊小怪。
外星人在大多数人的眼中或许是虚无缥缈的东西，是抽象的概念，根本不存在，也很少有人专注地去研究清楚。看完这本书后，我否定了这种做法。外星人和我们是息息相关的，研究外星基因，会使我们比以前更加了解我们人类的起源、发展和我们在宇宙中的位置。书中基本上是以采访的形式记录的，看似毫不相关的报告，但把它们串联起来的话就是一个故事。对女性和人种的描写是相当细致，再小的地方都不会放过，并且刻画得出神入化、生动形象，记者所追问主人公的问题也内涵丰富。整个一本书，字里行间无不渗透出一种浓浓的科研气息。
以前，对于外星人，我耳濡目染自然也听说了一些。可当慢慢合上这本《破解星客基因》后，我才发现，原来，我所知道的只不过像是大海中的一滴海水或是大树上的一片叶子，根本不值得一提。外星人所拥有的力量、智慧及本领都远远在人类之上，是我们无法超越的。什么是外星人？外星人离我们有多远？外星人与人类有什么关系？……这一系列的问题，我在书中一一得到了详细并满意的解答。这既令我感到欣慰又令我感到自卑，自卑是因为自己的知识面太狭隘了。
茫茫宇宙是无穷无尽的，里面的奥秘是永远都说不完的。外星人只是其中小的不能再小的一部分了，而它都有待分析，更别说是其他更大的生物了。这本书除了赋予我知识，还教会了我对待科学敢于探索的态度。
我可以毫不夸张地，如果人类能成功破解星客基因，那我们的世界就会得到巨大改变，尤其是医疗水平的提高。能治愈一些在目前看来是不治之症的疾病，这样一来就有很多人能免受失去亲人的痛苦。与此同时，那些原本年纪轻轻就要失去宝贵生命的人也就有了希望，不用再与病魔抗争，最后那每分每秒都是煎熬的几天也就不存在了，一切的怨恨都将烟消云散。久而久之就会成为广为流传的佳话。其次能解决当下最棘手的环境问题，缓解气候变暖。当然，好处远远不止这些。外星技术是造福人类的技术，它好比是一位神奇的魔术师，其气焰一旦发挥出来，又怎是三言两语可以说清的？也好比是被沙子掩盖住的珍珠又显现出了夺目的光亮。我们要好好利用它让百姓受益，为民谋利。湛蓝的天空会因为有了这朵绚丽的云彩而美妙绝伦，七彩的鲜花在这片绿叶的映衬下不失优美和协调。
我坚信，在不久的将来，外星技术将会家喻户晓的。
让我们携起手来，破解星客基因吧！
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《破解星客基因》读后感600字
浩渺无边的宇宙总是让我产生许多想象与疑问。在分隔了牛郎织女的银河那端会是怎样的世界？在吞噬着行星、恒星的黑洞深处是否会隐藏着“虫洞”的入口？……而最令我疑惑的则是，无数星球上，还会居住着其他的生物吗？这些“星客”，又是否会来到地球？而在读了《破解星客基因》这本好书之后，内心的疑惑都得到了满意的答案。
文章的内容令人感到前所未有的震惊，各种奇妙独特甚至惊险的故事，由几位不同的主人公一一为我们叙述。看似毫不相关的几个故事，被一条隐含的线索，缜密、有机地结合起来，环环相扣之间，留给我的是无尽的回味与寻味。其中，最令我感兴趣的是“星客基因疑团”。那些神秘的星客，我们只能在宇宙的一角想象它们，也许，它们却能在星际的某处清晰地看到我们，它们留给人类的是重重的疑团；隔阂着茫茫的宇宙，人类对外太空还太过陌生，但“素未谋面”的外星人总与我们有着千丝万缕的联系。研究外星基因，会使我们比以前更了解我们人类的起源，发展和我们在宇宙中的位置。
在书中，多个目击者称，外星人有着超乎自然的特殊本领，无论是信息的交流还是使用的工具，都是令人类匪夷所思的。我想，如果人类能成功破解星客基因，并尝试着研制神奇的外星工具，那将带给我们多大的利益？！亲人故交相隔天南海北，我们不必再通过声音来传递思情，高科技的“影音通讯手机”，将会把我们的虚像投射到另一端，人们彼此之间的距离，将会缩小，再缩小；那些濒危、灭绝的生物，何不尝试人造DNA，将它们培育出来，我们也不必再站到博物馆前，为消失的生灵哀叹、落泪……
望着夜空中清晰可辨的星，我缓缓地合上书本。伴着星光熠熠，墨香更浓了。天外的贵客哦，不寻常的陨星碎片，疑似飞碟的残骸，似乎告诉我们你们的脚步在渐渐临近。你们想告诉人类的是什么？你们想留给我们的又是什么？消失的亚特兰蒂斯，巨石阵的奥秘，麦田里的怪圈，拯救生命的诺亚方舟……一切的一切，难道正是你们的杰作？也许你们是永恒，而人类的生命在亘古不变的宇宙中，就是那微不足道的一个瞬间，尽管如此，我们也要追踪你们的步伐，破解你们的基因，因为，我们都有一颗求知、探索、好胜的心！
《破解星客基因》之读后感1500字
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 上下四方曰宇，古往今来曰宙这句话是我曾经在苏轼的《赤壁赋》中看到的句子，当时不甚理解，直到读了《破解星客基因》这本书，才有了那一点奇妙的感觉。
文章的内容令人感到前所未有的震惊，各种奇妙独特甚至惊险的故事，由几位不同的主人公一一为我们叙述。看似毫不相关的几个故事，被一条隐含的线索，缜密、有机地结合起来，环环相扣之间，留给我的是无尽的回味与寻味。其中，最令我感兴趣的是星客基因疑团。那些神秘的星客，我们只能在宇宙的一角想象它们，也许，它们却能在星际的某处清晰地看到我们，它们留给人类的是重重的疑团；隔阂着茫茫的宇宙，人类对外太空还太过陌生，但素未谋面的外星人总与我们有着千丝万缕的联系。研究外星基因，会使我们比以前更了解我们人类的起源，发展和我们在宇宙中的位置。
在书中，多个目击者称，外星人有着超乎自然的特殊本领，无论是信息的交流还是使用的工具，都是令人类匪夷所思的。我想，如果人类能成功破解星客基因，并尝试着研制神奇的外星工具，那将带给我们多大的利益？当病人生命垂危时，外星扫描仪将准确地告诉医生病灶的所在地，激光手术机则会帮助医生完成一台高超的手术；亲人故交相隔天南海北，我们不必再通过声音来传递思情，高科技的影音通讯手机，将会把我们的虚像投射到另一端，人们彼此之间的距离，将会缩小，再缩小；那些濒危、灭绝的生物，何不尝试人造DNA，将它们培育出来，我们也不必再站到博物馆前，为消失的生灵哀叹、落泪
天外的贵客哦，不寻常的陨星碎片，疑似飞碟的残骸，似乎告诉我们你们的脚步在渐渐临近。你们想告诉人类的是什么？你们想留给我们的又是什么？消失的亚特兰蒂斯，巨石阵的奥秘，麦田里的怪圈，拯救生命的诺亚方舟一切的一切，难道正是你们的杰作？也许你们是永恒，而人类的生命在亘古不变的宇宙中，就是那微不足道的一个瞬间，尽管如此，我们也要追踪你们的步伐，破解你们的基因，因为，我们都有一颗求知、探索、好胜的心！
缓缓地合上书本，抬头，望着夜空中那一轮明月，不禁想象到张若虚那江畔何人初见月，江月何年初照人 颇有哲理的句子，这不正是这本书所昭示的这里吗：个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之代代无穷已的人生就和年年只相似的明月得以共存。
伴着月光熠熠，墨香更浓了，令人沉思一直以来，人们都在探索着宇宙，在寻找宇宙从何而来，要到何去。一直以来，人们都在追求责人生，在寻问人生是什么，什么是人生。
宇宙，辽无边际，充满神秘，令人向往。日月星辰，银河璀璨，给人的感觉是那样的奥妙，那样的伟大。
日升日落，月缺月圆，我们在人生的奔跑中已渐渐老去，而抬头望望天际，流星划过，永恒的痕迹划落了人的一生。时间的永恒，人生的短暂，让我们感到自身的渺小，我们只不过是这个宇宙里尘空中飞扬的一粒尘埃，注定要飘落，归于宇宙。
宇宙现在这样，过去是这样，将来也是这样。只要一想起宇宙，我们就难以平静。我们是多么地幸运，竟能站在茫茫无边神秘莫测的汪洋的一个小岛上，远眺，然后开始神圣的使命，生活着。
已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的。一个人的生命只不过是永恒无限的宇宙里的一束微弱的星光，微不足道。在无边的无知里，他慢慢地消失，永远地消失了。但是，我所探索的对不应该是宇宙，而应该是我的灵魂。假如我拥有一切。我就无所用心；假如我拥有一切，我就失去自己；假如我拥有一切，我也只是神圣宇宙里的一颗陨石而已，为宇宙汪洋所吞没。
以我观物，则物我皆无穷无尽；以物观我，则不知何者为我，何者为物。执着地追求，为生命的色彩插上翅膀，轻舞飞扬。花开花谢，雁去雁来，笑看风云，超越人生。
道生一，一生二，二生三，三生万物。遐飞仙以遨游，报明月而长终。人世己回伤往事？我们既然注定来到世上，注定要离开世界，何不痛痛快快，轰轰烈烈，真真实实地走完今生？
无论我们来自何方，将去何处，只有守护着心灵的宇宙，就穿越浩瀚无垠的宇宙，充实人生。
《自私的基因》读后感1000字
老实说，读这本书，干巴巴的，我有些看不下去，感觉作者仿佛在说废话，立足的某些基点我也并不认可，当然，这只是我个人浅见。
我想作者是洞察了些什么，明悟到深层的一些人性逻辑、动物性逻辑，将体会整理成书，本意想阐述基因的自私原理，人类要培养利他思维，只是写成了论文，有些枯燥。
人之初，性本善。这句话老祖宗念了几千年，近几十年来才有人提出人性本恶的观点。矛盾吗?我以为不矛盾。
怎么说呢?按佛学中的解释，人本是高层生命，因一步步变得不好，最后落到了底层，成了人类。
人最初的那个生命本源，既然是高层生命，必然是符合那层的法理的，是好的、善的。
在漫长的生命长河中，由于一些因素增加了私心，变得不那么好了，就一层层往下掉。
每次看到这个说法，就觉得人类像个垃圾站似的，扯远了。
既然是私心越来越大，落得越来越低，成了人，人性本恶也当属正常了吧。
我就是这样理解的，有的问题，没必要争论，说的就不是一回事儿，争什么?不是咸吃萝卜淡操心嘛!
很喜欢稻盛和夫说的：人生是一次灵魂的修炼，不论你有多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使他在谢幕之时比开幕之初更为高尚。
人生不需要给别人交代，理由再多，是说给别人听的，你需要交代的只有你自己，过的是自己心里那道关。
当你回首一生历程，你的灵魂层次提升了，你在某方面就战胜了那个自私的基因，或者说自私的人性，你的这一番回炉再造就有所提升。
这就是我对自私的基因的领悟。
基因什么的，每个人都一样，但活成什么模样，却是各有各的不同。是基因决定的吗?是每个人自己决定的，是你对这个世界的看法，对人性的领悟，对人生的追求决定的。
基因确切的说只是趋利避害的本能，如果你没有思想，那它的逻辑就会主导你，如果你有了自己的思想，那它也只能从属于你。你可能做的比它还过分，也有可能超越于它的层次，向上提升。
就像雌螳螂交配时，为了后代，会咬死雄螳螂，这是基因的本能，而我们人类不这样，不会为了孩子去牺牲父亲。但为了自家孩子牺牲别人家孩子，是可能的，人性的自私将自家人和外人区分得很清楚，因为人的心不大，顾好自家，才有精力顾及别人。圣人毕竟凤毛麟角。
人性的自私我以为并不是基因的自私所能涵盖完的，它更加复杂多变，基因只是其中一项。
有句话老话说，流氓不可怕，就怕流氓有文化。我发现，同理，自私的基因不可怕，就怕生命有想法。
当生命有了更多自己的想法，有了思想，衍生出来的东西，复杂透顶。人性在关关隘隘处的每一个闪念，其实细思极恐。
若你私心不大、心怀坦荡还好说，生命向着大道飞驰;若你私心大、心思阴沉，难免营营苟苟，在人性的私欲中浮浮沉沉。
但是，有想法总比没想法好，自己的人生就要活个清楚明白。
别纠结，很多事情纠结出不来结果。去做事吧，在做的过程中，不管是我们的心思，还是周遭环境，都会明朗开来。这时，选择人性中的阴暗还是阳光，就看你了。
无论怎样的选择，成就的都是我们自己的人生，开心与否，后悔与否，时光的车轮都不会后退半分，一路向前。但你驶向的是光明还是黑暗，由你说了算。
信客读后感1000字
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《信客》一文写两代信客的人生，虽带有较强的故事性，但仍然比较偏重于批判旧社会的人们。所以文章写信客这个特殊行业不是目的而主要是为了表现它所影响所体现出来的一种人性的缺陷。它的批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》，我认为至少有两点值得重视。
第一，在《信客》里我们看到了信客为通报噩耗而被人当作“死神冤鬼，大声呵斥”以充当别人“出气筒”的可怜，看到了信客为死者把点点遗物送去却遭受了“红红的眼圈里射出疑惑的利剑”而到头来好心得不到好报的可悲，看到了信客为伸张正义主持公道出示物证却遭人诬谄并“倒打一耙”的可叹……作者写的是“当时”，但我们读来却是对“当世”的一种警示和感召。尤其是年轻信客饱经了工作之苦、生活之苦和心灵之苦却依然保持了这份“诚信”的美德。作者是在寻找，还是在呼唤?
但如果循着作者这条思路，我们似乎发现，其实这又是矛盾的，凭着两代信客这种顽强的承受力，都不应该告别自己所从事的信客职业：一个去看坟场，一个从教当了校长。那么，在这里我们是不是还可以斗胆地揣测一下，作者处在当今这个从业多元化的社会，文章是否力图去解释选择与坚守以及放弃这一社会现象的复杂性?因为它有一种失败的无奈，像老信客失信自残，最终一路寂寞伴坟场，它是一种敏锐的选择;像年轻信客由于感受到“这条路越来越凶险，我已撑持不了”，才让人生拐了弯……但他或许清楚地认识到，是30年信客的经历增长了自己的才干，才有了后来适合从教的选择。《信客》一文中体现出的传统文化心理以及作者所要表现的文化批判意识是显见的。
第二是《信客》中塑造的人物形象：老信客一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上。年轻信客从业30年，通报噩耗，无端受气，出示物证竟遭诬谄，他“一生坎坷”，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他身上。读此文，我们除了对人物命运寄予深切的同情外，还将受到人格魅力的感染，那就是两代信客表现出来的任劳任怨、无私奉献、宽厚待人的职业道德和优秀品格。但细细体味后，就会引发你的深思，在思考中你就会发现，作者在文中倾注的情感态度比较复杂，文中的一系列的人物也都难以用好坏来界定。写两代信客，作者一方面倾注了极大的热情，为其树碑立传;但另一方面也写出了作为普通人的正常情感和心态。他们肩上的担子太重了，他们所承受的太多，最终成为不能承受的生命之重，他们选择了放弃。这也正塑造了完整的人物形象。
余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。
《名人基因密码》读后感1000字
自私的基因读后感1000字(精选)
看完自私的基因之后，我受益良多，最有感触的是优势序位、两性关系以及好人有好报。接下来我就给大家讲讲我所理解的这几个词：
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1.优势序位
优势序位：观察者能够按照个体的级别顺序排列。这一顺序中，通常级别低的屈从于级别高的。习惯赢的个体就会赢，习惯输的个体就会输。
经历过之后，群体中激烈的搏斗逐渐减少了，举个例子：羚羊看到老虎就跑，其实远古时代，羚羊并不是没有抗争过。后来慢慢的发现，抗争的话，被吃的概率几乎100%，后来用了优势序位，看到了老虎，比自己大，为了不被吃掉，羚羊基因选择一点也不抗争，直接逃跑。
这个例子拿到人这里，很多家长教育自己的孩子，第一次跟人打架一定要打，即使内心恐惧，也不能在势气上输，因为如果孩子第一架被人欺负了，孩子以后在看到这个人的时候，会从心里畏惧。
2.两性关系：
读了这篇我终于懂得了两性之间为什么自古以来的观念是男孩子要买房，女孩子为什么要比男生辛苦一些等等这些问题，建议没有结婚的女孩都看看这一章节，会对选择配偶有好处。
当然这本书是从动物的角度来讲，不涉及到人，作者也不想涉及伦理问题。我直接联想到了人。
对人来讲，男性的一生的精子数量比女性一生的卵子多得多，由于是体内受精，受精卵在女性体内，女性需要给予这个孩子更多的照顾。所以女性付出的更多些。如果对男性没有制约到处留精会怎样，会伤害特别多的女性。此时女性想的办法就是男性必须有一个房子，提前付出一些代价，我才会与你婚配，这其实是限制男性。
这个也在前面的章节中提到过，有一种动物，就是雄性动物要占领一个区域，雌性动物才会与其分配。经常有两个雄性动物为领地战斗。失败的一方会离开。失败的雄性是不会有雌性愿意与其婚配的。
这个故事同我们人是一样的，所以这就是为什么一直延续下来，房子必须男性的买。
3.好人有好报：
其中有一种鸟，从自己身上清除蜱虫非常重要，但它无法清除头部的蜱虫，只能依靠同伴来帮助它，而它的同伴报答对方也是公平的。但这项工作需要许多时间精力，鸟类在这方面并不宽裕。
会有以下几种情况，1.我清除自己的蜱虫，也付出同样的代价清除了你的蜱虫。2.我的蜱虫没有去除，还付出了代价去除你的蜱虫。3.我自己的蜱虫被清除了，也没有付出代价清除你的蜱虫。4.我的蜱虫没有清除，但你的也没有，我从中得到了心理安慰。
有一种好人有好报策略得分最高，就是你给我抓，我也给你抓，下次你不给我抓了，我也不给你抓了，你给我抓了，我又给你抓了，这样的策略得分是最高的。这个像不像毛主席提出的：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。
这个同我们多年形成的人的基因是一样的，也是和我们的社会道德规范是一样的。
读了这本书之后，收获还是很大的，我对于人性底层更了解了，知道了一些行为背后的原因，极力推荐大家去看一下。
我们的基因从何而来？不朽的双螺旋——这只是《自私的基因》第三章的小标题，却是道出了基因的最基本特点，从远古而来。
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我们人类是复杂而高级的物种，有思想、有技术，能控制地球上的资源、对其他物种有生杀予夺的权力，是地球的主宰。而作者理查德·道金斯却认为基因控制了人类以及其他一切物种：地球上千姿百态的物种都只是生存机器。是谁的生存机器？是基因的！我们都是同一种复制基因，即双螺旋DNA分子的生存机器，根据道金斯的理论，在我身上存在的双螺旋，一个来自父亲、一个来自母亲，这二条DNA的基因组上溯至唐宋元明清三国秦汉春秋战国到三皇五帝，基因组一脉相传，我相信在近3000年的时间里，我的DNA没有大的突变，我和我的祖先在作为人类这个物种上也没有多大的改变，一代又一代的祖先同时也包括我，我们的躯体作为保护基因的载体，为基因的正常运作提供了稳定环境的“皮囊”。而基因所做的只是复制、遗传。
几乎要把自己作为宇宙中心的人类来说，作者的这个观点有点让人难以接受，我们作为基因的载体，也只承担了一个短暂的瞬间而已，我们所作的一切努力，都是为了我们的基因能在更长时间、更多空间里长久的遗传下去。我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器，以供基因源源不断的复制生存下去——这就是本书的论点。
道金斯在本书中向我们阐述了这样的观点，自私是生命的最基本特征。成功的基因一个突出特性就是其无情的自私性，这种基因的自私性通常会导致个性行为的自私性；同时基因为了达到其自私的目的，在某些特殊的情况下，会滋长一种有限的利他主义。但这种利他主义的出发点也是为了自己的利益。我们所认同的无私的母爱，作者的观点确是：母爱不过是自私的维护自己的下一代，希望自己后代得以延续并优化的体现。虽然这个观点太过无情，却也让人无法辩驳。
刚才说过我们的基因和几千年前祖先传给我们的那条DNA没啥大的差别，但大不同的是我们所处的环境、几千年文化科技知识的积累，社会总体氛围等等，这一切的发展可以说更有利于生存机器的生存。作者在道出人的自私基因的同时说道：“我们具备足够的力量去抗拒那些与生俱来的自私基因，在必要时，我们也可以抗拒那些灌输到我们脑子里的自私母体。”我们作为基因的载体而被创造，但我们有足够强大的力量去反对我们的缔造者。
人类社会发展至今，基因也以另一种温和的方式来体现自私的一面，比如这几千年间形成的社会道德体系、法律法规等，人类社会发展到今天，基因的个体自私行为要适应群体发展的需要，就如上面提到的有限的利他主义。基因想要绵绵不绝的延续，他的载体就需要一个稳定的生存环境、很好的社会氛围，于是人类这个物种基因，为了更好的繁衍生息，保护着其他低等物种，保护着地球这个人类赖以生存的地盘。
基因在客观上是自私的，和谐发展始终是这个社会必不可少的元素。比如目前肆虐全球的新冠病毒基因，一上来就想灭杀宿主人类，终将会被人类灭杀，如果其基因变异到能和人类共存，那将是长久的胜利。独乐乐，体现的是基因个体的自私，众乐乐，体现了基因既利他更利己的自私，说明基因已经开启了更高级的自私行为。（苗丽萍）
《纽约客》读后感1000字-何以为家，何以为客
纽约客，顾名思义是客居在纽约的人。白先生将由于各种各样原因来到纽约定居的人汇集到一本小集子。他们身世不同，所处的时代不同，经历不同，结局不同，但有一个共同的特点，就是他们都是从故乡中国来到了纽约。
从写作文笔上来看，白先生的文风朴素，既没有一针见血之语也没有感人泪下之文。一字一句就像涓涓细流淌入读着的心里，缠绕在心间久久不能忘怀。最精妙之处，在于白先生用他细腻的笔调将横跨太平洋的老少男女浓缩在几十页的纸面上。阅读的时候大脑跟随文字百转千回，一时不能消化。读完之后感叹白先生文笔之精炼，安排之巧妙，短文画面感强且场景切换自如，用不同方式展现了这些纽约客的前世今生。
让我印象深刻的是《谪仙怨》和《Danny boy》。两篇短文用书信开篇，讲述了主人公的前世今生黄凤仪在给母亲的信中回忆了自己在中国故乡的前生，与后文中落入纽约的凡尘形成了强烈的反差;云哥在给妹妹的遗书中回忆了自己在纽约他乡的今生，与后文在中国的遭遇形成了强烈的对比。
《谪仙记》中，一次次聚会推进了故事的进展;《夜曲》中，客来之前讲的是吴医生的今生，客来之后讲的是吴医生的前世;《骨灰》中，在主人公回国途中的中转，一顿饭说尽了两位异乡人的前世今生。
从立意上来看，可以把《谪仙记》和《谪仙怨》归为家愁，把《夜曲》和《骨灰》归为国恨，把《Danny boy》和《Tea for two》归为人类世界的大爱。
《谪仙记》和《谪仙怨》中的李彤和黄凤仪出生官宦，在中国是上层人，过着优人一等的神仙生活。由于国内政治局势变化，她们堕入了凡间。仙女下凡怎能适应这平凡人的生活。她们心中所怀的是对过去的缅怀，对家愁的忘怀，不能面对的现实。她们用堕落的人生来尝试在纽约找回那种醉纸迷金的生活。纽约不属于她们，她们也不属于纽约。
《夜曲》和《骨灰》具有强烈的时代政治色彩。背井离乡的主人公心中不仅只有小家，更惦念着拯救国家的情怀。然而，这些流落纽约的热血人儿却被国家所抛弃。他们救国救民的抱负无法实现，他们被自己的政党排挤，他们无法回到故土。文中流露了无限的无奈、惋惜、心痛和反讽，政治正确与赤忱之心无关。一句白牺牲了的分量不亚于眼前的堆堆尸骨。落叶归根，可是根已在故乡被拔去，无法在纽约种下，只剩下一副躯壳飘在空中。
《Danny boy》和《Tea for two》相较于前面几篇文章温暖、细腻的多。在故乡不能被容忍的同性恋者被驱赶到纽约，却找到了属于他们自己的家。文中展现了同性恋者灵魂与肉体的冲突到统一，狂乱到平静的过程。他们对同性的爱慕、肉欲和期望，其实与异性恋是相同的，可由于绝大部分大众的不能接受，他们的内心和肉体都备受煎熬。找到真爱之后的珍惜与怜悯，让主人公找到了心灵的平静。两篇文章中不仅有中国有，还有来自世界不同国度的同性恋者，这种世界性的问题延展了文章的广度。在面对艾滋病面前，同性恋者的勇敢和团结，也预示了人类要取出偏见，共同面对世界性难题的大爱。
白先生的《纽约客》看似只是客居纽约的人的故事，实则由小到大、由浅入深，跨越了时代、国家和性别。没有找到心灵归宿的地方，即使是故乡也是客居，不能融入;而找到了心灵安放的地方，即便是纽约异乡也可以成为家。
《虬髯客传》有感1000字
古之谓侠，一为忠，一为义。然忠义者，虽能，不可得天下也。本文结合了原文和作者的思考，分析了虬髯客的义是如何造成他的成功与失败的，由此观天下之心。
初识虬髯客，于初中语文一道古文题里。虬髯客，光是虬髯二字便足以令人浮想联翩。何谓虬髯？杨彦渊《笔录》云：口上曰髭，颐下曰须，耳颊旁曰髯，上连发曰鬓。之后读到唐代皇甫曾《赠老将》，我突然明白，何谓虬髯，只从字面我便已能感受到虬髯客不拘小节的豪侠气魄。
高中却是因繁重的学业，加之寄宿学校，虽《虬髯客传》之名如雷贯耳，却一直不曾有幸拜读。
大学之后，又是另一幅光景，在中国古代小说课上，又听到老师提到了《虬髯客传》，我终于有机会一饱眼福。
虬髯客所在的时代隋王朝已接近分崩离析，天下豪强、群雄四起，正乃乱世出英雄。而虬髯客正是这样一位“*之相”的豪强人物。
《虬髯客传》中，虬髯客并不作为主人公，他第一次出场是在李靖、红拂女投宿的旅店里，这是风尘三侠的第一次会面。一出场，虬髯客的行为就与我设想的性格丝毫不差，文中写道“虬髯客投革囊于炉前，取枕欹卧看张梳头”，如此放荡不羁的行为不正体现了他的不拘小节的豪放性格吗？也正如此虬髯客与李靖、红拂女产生了交集。我相信李靖的“兄之问，则不隐尔”也正是因为虬髯客的虬髯所体现出来的性格特点让李靖嗅到了同类的气息。
其次，小说中提到虬髯客有争雄天下之心，这同样不让我奇怪，或者说我早已有心理准备。古代的英雄往往都有着非常奇异美丽的胡须，就比如说三国时代的美髯公关羽。同样有着虬髯的张氏有逐鹿中原之心不足为奇。换一个角度来讲，张氏的虬髯直接或间接的决定了李世民与张氏之间必然存在着称霸天下的冲突。
以我个人之见，正是虬髯客的虬髯塑造了其风尘义侠的形象，直接导致了小说中两个至关重要的冲突点。不过可惜的是，成也萧何，败也萧何，正是虬髯客那一袭虬髯决定了其无法建业称皇的命运。
纵观古今之人皇及位者，无一有虬髯者，纵使《汉书》中的汉高帝也不过是美须罢了。虬髯客较之李世民到底差在了哪里？论钱财，张氏“厅之陈设，穷极珍异”，论军事才能，李靖的兵法多半传自虬髯客；论人心，儒雅之士岂能比得上豪义好汉？无他，唯气而已。姑且不说虬髯带来的一股匪气，论性格就注定了虬髯之人斗不了心机玩不了城府，御下全凭一口义气一腔热血，领兵作战一把好手，可不到称雄中原，必先内部崩溃。虬髯客也是自知这一点，李世民乃“真天子也”，自己内心已经死心，，而第二次在太原，虬髯客邀请道兄去见见李世民，见的时间非常短暂，道士就出言”此局全输矣”。也就是表明了虬髯客根本没有办法挑战命运。于是乎，虬髯客转战扶桑。
于我之见：
虬髯客代表了天下的欲望，打破了传统狭义英雄的角色定位，是可谓，孤胆英雄。
简评：古之谓侠，一为忠，一为义。然忠义者，虽能，不可得天下也。本文结合了原文和作者的思考，分析了虬髯客的义是如何造成他的成功与失败的，由此观天下之心。其格局之大、气魄之阔，实乃同辈中不可多得者也。
偷星三四 (1000字)
凡是现在的儿童，都有自己喜欢看的漫画，什么偷星九月天啊，斗罗大陆啊，斗破苍穹啊，我呢？虽然最喜欢的漫画是斗罗大陆，但是，今天，我却要介绍偷星九月天里面的一对情侣。偷星九月天是大家熟知的漫画，是由周洪滨作家写的，最开始，我被一个叫做兰雪的姑娘吸引了，她是这个漫画的女主角，然后又被那个傻傻的琉星所吸引，他是这个漫画的男主角。可是到了后来，我却慢慢的对主角失去了兴趣，喜欢上了这个漫画的配角黑月铁骑三月和黑月铁骑四月。
他们不是主角，可是我偏偏喜欢他们。他们从小，是搭档，是朋友，是亲人，彼此是对方的依靠；长大后，她们依然是搭档，依然是朋友，依然是亲人，彼此依然是对方的依靠，他们也是情侣。
让我们回到他们相见的那一天吧！一天，K先生带来了一个红发小男孩，对四月说：今后，他就是你的搭档。结果四月说：我不需要拖后腿的小鬼！三月不服气，想证明自己的实力，结果落了个嘴啃泥。三月为了变强，找了个很强大的战斗机器人和自己训练，四月发现了，吼：你想死啊你，想死也用不着这么死吧！三月擦了擦嘴角，对四月说：我想要变强，想要保护你。四月楞了一下，接着：那么，我们从今往后，就是搭档了用生命守护没用的我，在我们手指相勾的那一刻
再让我们跳转时空，去到四月为了守护三月，失去生命的那一天四月和三月被困在了实验室里面。四月：三月，不对，这里有暗器。三月听了四月的话，说：那，就让我去挡住那些话还没说完，三月就已经被一种禄色的藤蔓所包围，三月大喊：四月，你干什么，你放我出去！四月的声音飘悠传来：三月，藤蔓只能挡住一轮攻击，我要去破坏机关，抱歉，这次，我要食言了四月！四月！无论三月在里面多么撕心裂肺的汗，四月都没有回答，三月绝望了。过了许久，藤蔓散开了。他看到了，奄奄一息的四月。三月急忙上前，抱住四月，说：四月，你挺住，你不能死啊，四月，我不能没有你"三月的泪珠从脸上长长的滑落。四月虚弱的说：抱歉，我要食言了"说完，抚摸着三月脸的手垂了下来。三月我愿为了你，负了这天下！偷星九月天这本书我很喜欢，里面的人物我也很喜欢，最给我不可磨灭印象的两个人物还是偷星情侣三月四月。去看看吧，相信你们一定会喜欢上他们的~
五年级:张慧琳
破解幸福密码读后感1500字
毕淑敏是我特别钦佩的一位女性，因为她的经历，不仅是国家一级作家，内科主治医师，还是心理咨询师，并且还做了一次环球旅行。
这几天，有幸读到她的《破解幸福密码》一书，书中缓缓道来涓涓细流：怎样获得幸福，让人读后获益匪浅。书中把人的幸福观分成四类。
第一种：饮鸩止渴型，执这种幸福观的人，会为了眼前肉体和感官的快乐，而完全罔顾长远的目标，他们是损人不利己的。比如：犯法、吃喝嫖赌、腐败、性瘾、一切成瘾。在中国民间飞扬这这种幸福感的散乱灰尘。“人生在世，吃喝二字”、“有权不用，过期作废”、“对酒当歌，人生几何”、“不在乎天长地久，只在乎一朝拥有”等等，都有及时行乐，逃避痛苦的内核在其中。
对待幸福的第二种类型，是黄连团子型。指的是有些人把目前的生活过得十分清苦，总想以后再来享受，他们日复一日地劳作，忍受万千辛苦，任劳任怨，把每一分钱积攒起来，不敢有丝毫的放松。他们终年忙碌奔波，牺牲眼前的幸福，图的就是将来有一天，自己可以从容地享受幸福。
书中建议，留一点时间给自己，留一点当下的幸福给自己。不要丧失了对过程的幸福感。幸福并不是爬到山顶的那一刻，而是贯穿在攀登的全过程。不要给幸福开一张渺茫的支票，而且不肯签上自己的名字。这样的幸福支票，就是一个黄连粉制作的菜团子，你始终无法抵达香甜的核心，就算真的吃到了内核，才发现那内核不论原本多么香甜，在苦不堪言的大寒之药浸泡下，早已失了原味。
第三种幸福的类型：馊馅饼型。指的是某些人固着于一种既对眼前不利，对长远也没有好处的生活态度。这种人很消极，认为自己根本就不配享有幸福，总是对生命采取破罐破摔的态度，没有希望感，放弃了对幸福的追求。一事当前，他总是能找到消极逃避的理由。即“习得性无助”：频繁体验挫折——产生消极认识——产生无助感——出现动机、认知和情绪上的损害。这种习得性无助，会让我们丧失对幸福的感知力。
书中建议，幸福不是从天上落下来的，是奋斗来的。因为害怕失败，就拒绝了奋斗和挑战，那也就是从根本上拒绝了幸福。简言之，馊馅饼就是当下不幸福，将来也不幸福。很多人就是如此委屈地活着：为了金钱，在一个很不喜欢的人手下苟延残喘。为了舆论，在一桩极不幸的婚姻中挣扎；为了提升，在一个很不惬意的单位佯作笑脸；为了讨好他人，用整整一生来揣摸他人的心思；为了一个户口，一个身份，反倒完全忘却了自己是谁……这就是馊馅饼的幸福观。
第四种类型：幸福的包子。就是活在当下，眺望未来。既能吃到松软美味的包子皮，也坚信在不远之处就有更棒的有肉有菜的包子馅真实地存在着，富有营养，可以获得更加满意的未来。
书中引用了路易斯·海地话：我们每个人的生命经历，完全是我们自己创造的。我们每个人创造了自己的疾病。如肥胖代表着不安全，于是希望储存更多的食物。更年期的问题，实质就是害怕衰老，害怕自己不被人需要。
世界最有力量的东西，就是“此时此刻”。做一个幸福的包子，就要学会欣赏生命进行时的风景。
希望大家都是幸福的包子，丝丝入扣地料理身边的杂物，其乐悠悠。平淡如水的日子，食之如饴。与大地江河和亲人们和睦相处。一生就如一匹丝绸的长卷，哗地抖开，柔光流淌，细韧而亲切。那里面藏着桑的青绿和蚕的孜孜不倦，温煦的气息如同樱桃之酒，红艳而醇厚地扑面而来，飘然散去。远处、悬挂着初阳一般光灿的目标。即使在暗夜中跌倒，可能被打败，但不可能被摧毁。只靠月光和星光，也可以走得很远，我们的心理健康了，脚力就足够硕健。
德国大哲学家费尔巴哈说：你的第一责任是使自己幸福。你自己幸福，你也就能使别人幸福。幸福的人，但愿在自己周围只看到幸福的人。
真正幸福的人，不仅仅指的是他生活中的每一个时刻都是快乐的，而是指他的生命整个状态，即使经历痛苦的时刻，但他明白这些痛苦的真实意义，他知道这些痛苦过后，依然指向幸福。甚至可以说，这些痛苦也是幸福的一部分，他在总体上仍然是幸福的。
她指导人们怎样排出自己的自卑、悲伤和焦虑，用新的模式代替旧的思想，强调我们的生命不是因为讨别人喜欢而存在的，我们是自在之物，我们不必讨任何人的喜欢，就可以欢天喜地地背负大地，面朝青天。
世界上几乎所有的事情都要适可而止，但追求幸福是没有终点的。但不要做一个追求完美的人，世上本没有完美之事。
毕淑敏《破解幸福密码》读后感
毕淑敏《破解幸福密码》读后感（一）
很遗憾，对于毕淑敏老师我并不熟悉，只知道有这样一位大人物：着名的心理学家、作家。可是，当我拜读了《破解幸福密码》之后，才重新认识了她。一个离我们原是很近很近的人，近得可以直接走进我们的心灵，倾听我们的心声，再用她温暖的理智的语言为我们细细分析潜藏在意识深层中的创伤，比如自卑、抑郁或者恐惧。诚如她在书中所说：我愿在心与心之间架起一道小桥，哪怕只是几块垫脚的青石板也好，将我们琐屑凌乱的生命连接。
我想，《破解幸福密码》之所以成为大众偏爱的好书，除了题目的耐人寻味之外，主要还是内容的充实、丰富。全书分为六个大章，每一个章节毕淑敏老师都以她简洁清新的文笔，温暖的哲思，再加上富有情趣的小故事向我们娓娓而谈，把幸福的内涵解剖得淋漓尽致。由书而知，毕淑敏老师眼中的幸福不仅仅是指人们生活中每一时刻的快乐，而是指整个的生命状态，若痛苦过后指向幸福，那么这些痛苦无疑也是幸福的一部分。这些独特的见解粗看有点不可思议，可是细细品来却意义深刻。
我相信每一个人对幸福有着不同的定义，而往往有一些人喜欢把幸福定格在一个模式中，就是说那种让人相信能够感到幸福的幸福。可是那种幸福很虚无，在毕淑敏老师的书中称为伪幸福。试想，连毕淑敏老师这样一位大师也无从给幸福下定义，只能从它不是什么来推断，那么我们又何必做那种无谓的努力。幸福其实本没有定义，幸福只是一种感觉。
诚然，我们如何才能很好地掌握那种感觉呢？那就完全取决于我们的心态，不同的心态决定了不同的幸福观。有的人与世无争，在纷乱之中自处一块清静之地，这样的人就很容易感觉到幸福；有的人爱慕虚荣，一但别人比他出色马上心存妒忌，这样的人首先心态都没有放好，更谈不上幸福了。其实幸福说难很难，说易也容易。只要一个具有健康心态的人，再以一种平和的友好的目光看待身边的事物，幸福就与他不远了。
其实，有时候幸福就在我们眼前，如果你愿意大可随手取得。可是，我们总是把幸福过于的夸大，甚至在当今社会，谈到幸福简直认为是一种奢侈品。幸福是平淡的，是一种淡淡的美好的感觉，在你劳累的时候感觉到的丝丝的暖意就是。然而，我想说，寻求幸福的本身就是一种奢侈。可是只有这样我们才不枉了来此一生，也不枉了毕淑敏老师花费这么大的精力出版此书，给我们细说幸福在生命中的重要。
在生活中，我们喜欢给重要的事情加密，所以，每一个人都应该有各自的幸福密码。它的复杂与否完成取决于人的本身。我常常对我的朋友说，即使你再累再烦也要试着对自己微笑。在我的理解中，这个微笑就是打开幸福的密码，至少也是通向幸福的渠道。而毕淑敏老师之所以用破解这个颇有神秘色彩的动词，除了说明她对此书的重视之外，同样希望更多的人来关心幸福，寻找幸福。无论如何，只有我们都幸福了，这个社会才会更加的美丽、和谐。
毕淑敏《破解幸福密码》读后感（二）
幸福是多么温馨、美丽的字眼，每一个人都在追求自己的幸福，可是我们很多时候真的不知道自己的幸福是什么？毕淑敏的《破解幸福密码》一书，犹如一道心灵鸡汤，字字句句滋养着我们的心田，让我们豁然开朗，明了今后的生活中、工作中能朝着自己的目标而努力，去追寻属于自己的幸福！
幸福是什么？幸福是人人心中的渴望，但每个人对幸福的理解和感受并不相同。从古到今，人类对于幸福的追求从来没有停止过。毫无疑问我们生活的目的就是获得幸福。那么，到底什么是幸福呢？
幸福不是金钱，幸福也不是高科技，幸福并不是单纯的生理反应，而是一种快乐和意义的结合体，是一种心灵的满足。生活水平的高速增长，让我们的物质生活大大地丰富了，但我们的幸福感却没有大大地丰富。作为一位资深心理学医师，毕淑敏多了一份作家的社会敏感。她从心理学、医学、人文科学角度，通过案例为我们详细解答如何破解心灵锁链自卑、抑郁、焦虑、悲伤、死亡恐惧等这些潜藏在意识深层的创伤，思考与探索和谐平衡的心灵艺术。很多新颖的观点首次出现在书中。全书共六章，分别是《有意义的快乐就是幸福》、《放下包袱，持花而行》、《从自卑走向幸福》、《封印悲伤，再建自我》、《适当应激，缓解焦虑》、《幸福不是奢侈品》。作品以清新的文笔、温暖的哲思，书写幸福与冷暖，始终关注生命与死亡。毕淑敏说：一个人如果心理不健康，是无法理会到幸福的。她查了很多资料，给幸福下了一个定义：有意义加上长久的快乐。 随着物质生活的日益丰富，人们心灵上却越发空虚、浮躁、急功近利。问题的根源在哪里？现代人普遍的幸福感缺失是为什么？对此，毕淑敏说，在温饱没有解决的时候，人们首先要解决温饱，不然就无以生存。当温饱向小康转变的时候，就是说吃东西这件事已经不会给你带来更多的幸福感的时候，你的快乐和幸福到哪里去找？最基本的途径就是要通过自我完成、自我创造的精神体验来提供源源不断的幸福，换个说法就是要找自己的人生目标。如果你不去解决这些，将无从谈到你的幸福与快乐。不是你吃饱了就一定幸福，也不是拥有万贯家财和功名成就就幸福。美国一项调查表明，乞丐和百万富翁幸福感的比例差不多。幸福是灵魂的工作，是灵魂的成就，而不是名利的成就，它是一种持续的、我们精神的追索。人为什么活着？这是一个我们看起来是那么宏大、虚无缥缈的问题，而实际上是那么扎扎实实、点点滴滴落实到我们人生的每一天当中。我想，如果人人都能体会到工作是一种幸福、忙碌是一种幸福，那才是真正的幸福人。联系我们的工作，相比之下还不错，按道理人人都应该满足、应该幸福了，应该努力工作了。 然而，又有几个人能够感到工作幸福，在工作中体会到快乐呢？有一句话叫知识改变命运、教育引领未来。要科学合理地进行政治业务学习，由让我学变我要学，培养浓厚的学习兴趣，从而不断充实自己，提高业务素质，提升精神境界。
《破解幸福密码》读后感
《破解幸福密码》读后感
什么叫自信
真正的自信，不是狂妄的叫嚣，不是不切实际的幻想，也不是来自他人的虚与委蛇的评价，而是像泉水一样，从自我肯定的深层岩石中渗出来的。它也许没有惊涛骇浪的声势，但却如涓涓细流永不衰竭，终生滋养你的灵魂。
摘自毕淑敏著的《破解幸福密码》第61页
这段话给了我无穷的力量。
我曾被人几度打击，心情很郁闷。当时的我既无助又无奈。然而自己调节心态，思索遭打击的源头原来是%$#@*。呵呵哈哈哈为有牺牲多壮志！值！于是我重拾自信。做我该做的事！
我是一名教师，一名耕耘教坛二十几的一线教师。我懂得肩上的职责是什么，更懂得教师辛勤的工作需要维权！
是啊，真正的自信，不是狂妄的叫嚣，不是不切实际的幻想，也不是来自某人虚与委蛇的评价。它像是泉水，从自我肯定的深层岩石中渗出来。于是，我在自我认可的主义下踏实工作，愉快生活。我和学生乐此不疲地聊作文，和学生不厌其烦地学知识，和学生不辞辛劳地编辑书。呵呵，十多万字2024的一套文集（五册）即将出炉，《慧本》一套（六册）已成功告捷。
又一届学生在我的教学思想影响下挥手告别，将健康地走向新的旅程。他们捧着沉甸甸的毕业礼物亲自创作亲自编著的书，去开劈新的天地。他们一定带着我们师生共同孕育的人生镜子的灵魂，去解读人生真谛。
这又一次让我体现了人生的价值。实现人生价值是一件幸福的事，有自信，才有幸福。
《自私的基因》读后感3000字
大家都很熟悉达尔文的进化论：物竞天择,适者生存。我们之前认为物竞指的是物种之间的竞争，适者指的是适合的物种或个体。《自私的基因》提出一个非常独特的视角，认为相互竞争的不一定是物种，还可以是个体或者基因；生存，也不一定是指个体或物种的存亡，还可以是基因的延续。本书最基本的观念就是把基因视为自然选择的基础单位，以基因进化的视角，来解释自然界中的各种生物行为现象。基因和进化论放在一起，形成一个大体上自洽的体系，可以诠释生命的来龙去脉，解释生活中的很多现象，让我们更深的体会到了生物多样性的可爱，当然也更清晰地认识到进化的冰冷和无情。
人性本恶
说到自私，对自私的基因最普遍的误解是，把基因自私和生物个体自私混为一谈。按照Dawkins的说法，所有基因都自私而盲目地追求在基因池里最大化，但只有很少的基因决定生物体本身是自私的。比如，确实有无私和向善的基因，包括人类的同情心。这些无私的基因也会自私地追求自身的最大化。它们没有灭绝，是因为它们和损人利己的基因在进化的博弈过程里达成了动态平衡。而非亲属关系的合作和互利都可以用博弈论（Game Theory）中的ESS（Evolutionarily Stable Strategy）来解释，即进化上的稳定策略。
Dawkins极力避免，但我想每个读者一定会从基因的自私出发来思考人性善恶问题。这是永恒的争论，当然也不会有答案。孟子主张性善，人皆有不忍人之心；荀子主张性恶，今人之性，生而好利；王阳明的心学主张无善无恶，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，这点和佛教类似，善恶本性为空。西方人应该更倾向与性恶论，比如亚当斯密在《国富论》提到的因自私而利他的经济理性。
我自己认为人性本恶，关于这点我不打算加入争论或做任何解释。
生存机器
小时候我们都以为自己是世界的中心，后来又觉得自己至少掌握着自己的人生，再长大至少身体是自己的吧。对不起，其实人也不过是基因的载体罢了。基因存在于你和我的躯体内；它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵；而保存它们正是我们存在的终极理由。这些复制基因源远流长。今天，我们称它们为基因，而我们就是它们的生存机器。
够讽刺吧？基因才是进化的主人，而人类不过是他们进化的工具和载体而已，而其只是个暂时的，正常使用寿命也就80年。那么努力的活过，最后多半也是个体在历史长河中的湮没，想起来，心里有时候是会觉得悲凉的。
不过明白这点，很多事情也就豁然开朗了。人为什么不能长生不老？因为从基因进化的最优策略来看，完成繁殖后人的使命就是早点死亡，不要妨碍下一代基因的进化。
早生孩子，多生孩子，然后早点死。
一夫一妻
从进化的角度看，我认为一夫一妻制是一种倒退（这里不讨论道德）。我想出现的根本原因是人（和很多哺乳动物）的进化越来越复杂，只凭基因不能传承足够的信息，需要后期的学习（人类的婴幼儿期是最长的），这样需要由家庭来承担重担。即便这样，一夫多妻制仍然人类社会各时期普遍存在。一直到近现代人人平等的观点深入人心后，一夫一妻制才成为普遍现象。因此可以说，一夫一妻是普通男同胞的福音。
我在想，当将来社会保证越来越完善后，会不会重新出现另一种形式的一夫多妻？比如越来越多的女性选择不结婚，而只与最优（她自己认为最优）的精子结合，比如通过精子库或直接受孕的方式，然后由自己或社会抚养。
对男人来说，这种竞争太残忍了，不多说了还好不是现在。
两性战争
作者并没有讲到人类社会，只讲生物界普遍的雄性和雌性，但我觉得很多观点对人类同样适用。
雄性对后代投资少，会倾向于处处留情和不挑剔配偶；雌性对后代投资更多，对配偶更加挑剔。雌性个体手中握的王牌是可以拒绝交配，因为她的嫁妆是一个既大又富营养的卵子。交配之前，能够据以进行激烈的讨价还价。可是一旦进行交配，她就失去了手中的王牌她把自己的卵子信托给了与之交配的雄性个体。可应对的有两种策略，家庭幸福，和大丈夫策略。大丈夫策略不提，是雌性动物对得不到孩子们的爸爸的帮助已不再计较，而把全部精力用于慎之又慎，精心挑选，培育优质基因。家庭幸福策略要求雌性个体辨别出雄性个体其忠诚和眷恋家庭生活的迹象，从而使自己受益。要做到这点的方式之一是，长时间地搭架子，忸怩作态。凡是没有耐心，等不及雌性个体最终答应与之交配的雄性个体大概不能成为忠诚的丈夫。而对于雄性的个体而言，假使它知道今后它要接近的任何其他雌性个体，也会以同样的方式进行拖延，然后才肯交配，那么，对它来说，遗弃该雌性个体的念头也就没有多大诱惑力了。
同样理论也完美解释了为什么女人要考验男人，为什么淫荡的女人占少数，矜持的女人占大多数，以及忠诚的男人占大多数，花花公子占少数。
雌性的最佳策略也许是：享受家庭男（忠诚的雄性）的殷勤，但与大丈夫男（不忠诚但有性吸引力的雄性）生育不谈人类。
自由意志
人类很傲慢地认为自己和动物不同，但从基因出发的世界才是真正的世界大同。某一物种比另一物种的高尚完全毫无客观依据。作为人类，我们以及其他一切动物都是我们自己的基因所创造的机器。任何一个个体，也只不过是寿命不长的基因组合体的临时运载工具。存在的目的和价值只是在于某部分特定基因的延续。据说人类的大猩猩基因的相似度在95%以上，和香蕉相似度在30%以上......
人类很自负地认为自己拥有自由意志，我们确实容易有这种错觉。不过受弗洛伊德的影响，我一直觉得人绝大部分时间是受自己潜意识支配的，或者只是随大流，只是极少数时间例外。当然少数独立思考的人能大大减少这种影响，不过这样的人凤毛麟角。参见《人类误判心理学：社会认同倾向》
人类的潜意识会不会就是基因的作用呢？如果是，那人类真的只是臭皮囊而已。虽然没什么证据，但我很怀疑两者有很大的关联。所有动物的本能都是贪婪和追求私欲的，表现为对食物/领地/异性等资源的追求和占有。而人一辈子争名争利，不也就是为了占有生存资源和异性吗？当然由于文化等因素，很多潜意识的动机被伪装起来连自己也未必知道。比如即使不能占有更多异性，但仍然会不遗余力用各种方法吸引异性关注。
另类的进化
我几年前写过一篇文章：《人类文明是建立在本能压抑的基础上的》，认为人类文明和生命本能以及进化是背道而驰的。上面谈到的人类一夫一妻制、计划生育、延长人类寿命等文明产物都是不符合进化论的。那么长此以往，人类会不会在进化中停滞不前，而被其它物种超越呢？
我觉得很能性是蛮大的，但肯能是N多年后，也不太可能是地球上现存的物种。有几种可能：也许新物种有更多的染色体，能遗传比人类更复杂的进化优势，并且长期在被人类忽视的地方生存发展；也许是外星的生物；也许是人类意外灭亡后给幸存物种充分的时间。
当然我认为最有可能是另一种我们意想不到的竞争形式，比如人类之于基因，电脑之于人类。比如基因不断的变异、选择和竞争，变异的适应性会越来越强，演化出来的武器会越来越奇妙。出现了城堡现（细胞），战舰（多细胞生物），直到最后，基因的军备竞赛会造出基因自己的电脑-------生物智能。那么人类的进化会不会出现一直更复杂的复合体呢？
谜米机器
当然也许是基因进化的概念过于冰冷无情，作者在最后提出了一个meme即文化基因的概念：一个个想法碎片，正在新一代的Web上复制、变异、淘汰。其学生在《谜米机器》(The Meme Machine)一书中谈到：正如基因之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到下一代的身体之中，最终决定了生物世界的格局及其结构；与此类似，谜米之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到另一个人的大脑、另一本书、另一个对象之中，这最终决定了我们的文化以及我们的心理结构。
人既是基因的机器，也是文化的机器。人脑成为Meme的原始汤，同时我们在进化最高级阶段形成的自我意识，在Meme进化过程中扮演着选择的角色，如同自然选择之于原始生命分子。对人类来说，meme比gene的进化更重要，这种想法也许能给人类带来少许安慰吧。
《基因的故事》读后感
《基因的故事》读后感
书是人类进步的阶梯，是人类思想的源泉，更是智慧的结晶。《基因的故事》是这样一本科普书籍，告诉我们许多令人不可思议的科学奥秘。
漫漫书海，是知识的海洋；新华书店，更是读者的天地。我是这儿的主顾，是这儿最衷心的读者，但这次来，我却只是为了完成一向暑假作业，敷衍的读完《基因的故事》。这本书的名字2020给我的第一印象就不好，所以我并未放在心上，一派不屑于顾的样子。我对新华书店很了解有专门为这些必读书目放置的地方，很显眼，找起书来自然很快。就像一阵旋风一样，我的手中已经握住一本书蓝色封面的，上面还有几个像细胞一样的生物的《基因的故事》。由于我对这本书并没有什么好感可言，所以我对待他的态度很不好，直接不屑于顾的去看它的页数。嘴里漫不经心的哼道：切！只有100多页，这么少，看完好了！我先看了序幕，咦，好像不错呀，我有点惊喜。再看看内容，第一章就吸引了我：孟德尔的豌豆实验与达尔文的故事实在太好看了。接着，我就开始陶醉于书香之中，他的语言精炼，简短有力，又有许多对内容的议论，我一下子就喜欢上了这本书，爱不释手，达到了天人合一的境界，似乎完全在受其熏陶，受其科学的灌溉。时间飞逝，一本书我竟在这短短的时间内被我啃完，回想刚才目光的游移之快，思想的活跃，这效率实在是太高了，不禁长吁一口气，顿感口干舌燥。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。体会读书的乐趣，感悟书中的魅力。细细回想，真是感触颇深。
孟德尔之所以能提出对达尔文的反对证明，原因不正是他坚持不懈，探寻真理的科学态度吗？豌豆一年只生长一次，孟德尔是在数千颗豌豆中做的实验，如此多的数量，也许还不止，如果是你，你会坚持下来吗？或许这个数量就把你吓得望而兴叹了吧，但你要知道，伟人不是说来就来的，也许他只是比你多花了数十倍的努力与汗水，比你更有毅力，更能坚持，加上对真理的渴求。们学习，学习他们的科学态度，反思自己是否在遇到困难时轻言放弃；是否在实行目标是半途而废，却只说声算了；是否在成绩没有别人优异时推说只是他比我努力罢了！这些都不是理由，我要学习别人，取长补短，努力奋斗，坚持不懈。
我会努力的，像那些伟人学习，使自己更加优秀，将来争取超越他们的高度，也成就一番事业！
努力奋斗，坚持不懈。我能做到的！
破解幸福密码(精选范文)
【第1篇】
“我知道与生俱来的渺小和孤独感，将伴随每个人的一生。为了对抗这种孤独，人们聚集成群，发明了语言和文字，分享感受与心得。在茫茫空虚中与另外的心灵对接，以精神之水，相濡以沫。在天的尽头，人容易忧郁。在语言的尽头，人有希望重生。”这是毕淑敏的《破解幸福密码》一书中自序部分的一段文字。从读序开始就深深的吸引了我。这段文字使我找到了困惑已久的答案——一直以来，我常常会感到自己内心深处的自卑感。原来这种感觉是与生俱来的，难怪乎曾与几名我眼中很优秀的老师、校长交流此话题时，他们也会说自己时常会产生一种不如他人的自卑之感。带着这种共鸣，我认真的走进书中。
幸福是温馨、美丽的字眼，幸福是人人心中的渴望，“幸福有盲点，失去过的人才知其可贵”。“幸福感来源于目标感，有意义的快乐便是幸福。”这是这本书给幸福的注解。书中注重的是心理方面的感知，强调我们如何寻找幸福。书中写到的学会用荷尔蒙去寻找幸福，是最有趣的一部分，似乎是在谈论医学，但此医学非彼医学，它紧紧的与幸福联系在一起。“内啡肽这一强大的内分泌系统，就是我们得以感知幸福的物质基础。”
境由心造，烦恼是自己找的，幸福需要自己寻找，需要自己用心体会。古人云“知足者常乐”。要学会享受当下，着眼未来，做乐观的人。要刻苦学习，从学习中收获成长的幸福；要努力工作，在工作中享受职业幸福；要真诚待人，从交往中感受和谐幸福的人际关系。其实生活中相敬如宾、举案齐眉的温暖，执子之手、与子偕老的温馨，一方有难、八方支援的感动，无一不蕴藏着幸福的元素。学会“慢慢走，欣赏啊！”因为幸福并不是爬到了山顶的那一刻，而是贯穿在攀登的全过程。
其实教师原本就是是幸福的职业，因为这职业能够做到像毕淑敏说的“对他人有所帮助”，因此教师是一种距离“幸福”很近的职业。精心认真地备课，反复磨课的过程是很辛苦的，但是，当我们在课堂上感受到学生的喜爱与认同的时候，我们就不再感觉到劳累，而会感觉到幸福了。试想，一个单位，如果人人都能体会到工作是一种幸福、忙碌是一种幸福，那么，它一定是风清气正，充满生机和活力，各项工作定会风生水起，高歌猛进。
人常说，读一本好书就如同与道德高尚的人进行对话。读毕淑敏的《破解幸福密码》，如同饮用一道心灵鸡汤，字字句句渗入内心，让人豁然开朗，明了今后的生活中、工作中要朝着自己的目标而努力，去追寻属于自己的幸福！
【第2篇】
幸福是什么？幸福是人人心中的渴望。从古到今，人类对于幸福的追求从来没有停止过。毫无疑问，我们生活的目的就是获得幸福。那么，到底什么是幸福呢？每个人对幸福的理解和感受并不相同。但说到底，幸福不是金钱，也不是高科技，更不是单纯的生理反应，而是一种快乐和意义的结合体。
如今物价的高速增长，让我们的物质生活大大地丰富了，但我们的幸福感也大大地丰富了吗？答案是否定的。曾经看到网上登出近年北京街头的照片，很让人惊讶街头人群的差异如此明显。旧照片上人人意气风发、昂扬向上；新照片上一个个神色黯然、步履匆匆。显然，比起物质压力越来越大的今天，过去好像更幸福吧？
在书中，作者用诙谐的语言把中国人对待幸福的方式做了有趣的四大分类：分别是像吸毒者一样只注重短暂生理享受的饮鸩止渴型、把幸福永远建立在未来的黄连团子型、害人害己贪官一样的馊馅饼型和既有幸福目标又能享受现在的幸福包子型。其实，幸福是自己的一种感觉，世界上真正的对手，就是你自己。幸福的密码，也攥在你自己的手里。种种自我问题的根源，都是由于强烈的内在冲突引起的。没有每个人内在的和谐，就没有幸福。只要你成为自己的好朋友，接受自己、鼓励自己、相信自己，你就再没有能致你于死地的敌人了。在人的发展高级阶段，幸福是灵魂的工作，而不是胃的工作。
读完这本书，我想：我要对自己的幸福负责。我重新开始审视自己对于幸福的把握和感知，我训练自己对于幸福的敏感和享受，就像一个被封闭在黑暗中的人，学习如何走出洞穴。现在我要争取做一个幸福的包子，把悲伤抛弃。这样就能找到一种新的模式，覆盖内心深处的自卑。学会与自卑友好相处，对自己将有一个良好而恰切的评价，对于自己的期望值恰如其分，清醒地认识自己的优缺点，有条不紊地工作、学习和生活。建立一个良好的社会支持网络，有值得信赖的人，能有效抗击焦虑和危机。
人生是如此幸福而短暂，希望我们的人生永远都带着不动声色的暖。祝大家永远幸福！
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