读《红豆曲》有感范文。
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。作品读后感究竟该如何写呢？以下内容是小编特地整理的“读《红豆曲》有感范文”，更多信息请继续关注本网站。
朋友从南国寄来一盘磁带，里面是用现代音乐手法全新演绎的古典名曲。其中有一首是他在电话里向我再三推荐的《红豆曲》。未听之先，我并不以为然。
音乐一开始，散漫的钢琴独奏有点套用西方经典音乐的嫌疑，加上作品简介里有类如“少女思念远方恋人”的词句，让我很是失望。我边替花草洒水边想，中国的古典是无法用现代音乐器具和手法去深刻表达的，特别是如《红豆曲》这样的内涵，若无对原著的深刻理解，结果更是只描其行而难画其神，只怕是亵渎的《红楼梦》。正在胡思，耳边忽然出现了一种女声伴唱，遥远的声音伴着隐隐萧曲似乎从天边传来，我不由放下手里的活，认真聆听起来。
“连阴雨后，轻纱被风吹透”，随着萧曲与钢琴一声轻一声重，一声叹一声怨，一句“展不开眉头，捱不明更漏”的反复弹唱把音乐推向了高潮，在那种经过铺垫、渲染的音乐氛围里，不由人感到一种强烈的震撼，心弦在瞬间被拨断，一种眩晕后脑中一片空白！此生何求，来生何求？抛开《红豆曲》所表达的原意，我想起电视里林黛玉对烛凝视和辗转反侧的情形：一直以为她是生活在梦中的，梦的空灵、纯粹才能养育她，所以当她以一种坦荡和率真处世，竟不如藏愚守拙，随分从时的宝姐姐深得人心。“时事洞明皆学问，人情练达即文章”是古往今来的处世警言，一句诗让多少人为之折腰，又连累了多少英雄？！想那“心较比干多一窍”的林岂有不懂之理？然而她只为自己而活，她坦然自白：“我为的是我的心。”她的自己是独具个性的自我，而不是依附于人逆来顺受的自我。她不能满足于情投意合，她不仅为了爱，更为了她的心。她渴望自由的爱情，与知己的结合，如果不得，宁可一死也绝不凑合。在《葬花吟》里，“天尽头，何处有香丘”的凄然质问就是她对理想对人生的执着追求和痛苦矛盾的心态写照，这里面并非一味哀伤凄恻，还有一种抑塞不平之气。而这天尽头，除非梦里可寻，现实中的大观园是绝对不算的。
林黛玉还是生活在诗里的。诗书予她以灵魂和生命，那时她不再是单薄的女子，五千年浩浩词章滋润着她，丰盈着她，使她在大观园的姐妹里孤标独立，灵芳秀异，始终散发着书卷气的幽香。也惟有生活在诗里，她才完全忘记一切宠辱烦忧，显得神思飘逸，倜傥风流。她从诗书里得到的是心灵的宣泄、满足和艺术创作的沉醉，所以在多次诗社活动中她显得宽厚从容、豁达开朗，从不计较排名先后，在此时我们再也找不那行动爱恼人的林妹妹。然而，在那个女子无才便是德的封建社会，女人的青春，女人的附属只能让她的才成为催化她人生悲剧的一剂苦药。“展不开的眉头、捱不明的更漏”，作者无力去挽救林的命运，一如他无才去补封建社会的苍天，他只能倾注心血之墨让林妹妹用短暂的生命和柔弱孤零之身，焕发出最奇异夺目的光芒，散发最清幽久远的芳香。
此生何求，来生何求？这样算来，林黛玉更应该是属于天上的，她“孤高自许，目无下尘”，横逆之来的寂寞和孤独并不因大观园的繁华和一个宝玉改善多少，甚至又给她徒增了无数烦恼。潇湘馆这一片“世外桃源”也只能给她暂时的庇护，更多的凄风苦雨还是充斥了不远的周围。面对那个她不愿妥协的环境，长叹之余她不得不考虑与担心自己容颜易老，而未来却不可求。因为在林的梦中，宝玉的心都失落了，故此林的死亡无论是在曹公笔下“泪尽而亡”还是在高锷笔下怀恨而亡，都是清醒的。在那个尔虞我乍、勾心斗角的社会里，人们都难得糊涂，她凡事偏要明白认真，其结局也是必然的。
这一种必然的结局还反映在与林黛玉出身、处境完全不同的尤三姐身上。在红楼梦里，我以为她们都是干净的死去的。这干净不是别的，完全是我个人对她们的敬重。三姐虽出身市井，也曾在那个环境中一度沉沦，就是这美丽与粗俗的统一，轻狂与自尊的统一，逢场做戏与泄愤复仇的统一，才让她在素以温柔愁怨为美的东方女性中脱颖而出，成为大观园里的奇女子。
三姐不同黛玉，日日用眼泪去浇灌那娇娇弱弱的爱情之花，她深知“终身大事，一生至一死，非同儿戏”，她看透了有钱有势公子哥的轻浮无能，“心里进不去”，她看上了“素性爽侠”的柳湘莲，就敢主动提出定亲的要求。在那个婚姻不自主的年代，她的爱情就象泛着银光的利剑，直刺封建礼教的咽喉。
曾几何时，两把鸳鸯剑，如两痕秋水，冷飕飕，明晃晃，流淌着她对权贵的蔑视和对自由爱情的美好希望，而这希望一旦破灭，剑也成了她绝命的利器！因为在通篇红楼里，三姐的文字并不多，故有人抱怨是宝玉的话害了她，也有人惋惜是湘莲误了她，还有人说她和柳仅一面之交就托付终身实在太冒险太草率，对此，我倒常想起林的那句：“天尽头，何处有香丘”的句子来，如果说林黛玉是用一种嬴弱的外表去探询生命的意义的话，那么三姐就是用一种泼辣甚至放荡的个性去维护着生命的尊严。生何哀，死何苦？知己不存，留身何用？在以爱情为核心的叛逆斗争中，她们都做到了义无返顾，也都付出了生命的代价。
此生何求，来生何求？这个问题不但缠绕在林黛玉和尤三姐心间，同样也让我这个局外人无数次黯然神伤。在那个以名节论女孩的传统礼教里，绿珠为石崇坠楼易，三姐为湘莲下坠而复起难，她撞出了贾珍一类的罗网，便落入了人言可畏的威胁中。我不知道她把剑还回时是如何心灰意冷了，我也不知道她那一抹有没有赌气的成分在其间，我只是想像柳湘莲这样豪爽的人物尚不能跳出樊笼，就是他们结合了，也未必就是件幸事。世无桃源，也许只有在红尘外寻觅了。
走笔至此，心中徒然变的沉重起来，关于红楼梦的人生悲剧似乎已经遥远了，又似乎还在世上重演着，此生何求，来生何求？谁能回答出准确答案呢？
HDh765.com更多读后感编辑推荐
《红豆曲》读后感2024范文
朋友从南国寄来一盘磁带，里面是用现代音乐手法全新演绎的古典名曲。其中有一首是他在电话里向我再三推荐的《红豆曲》。未听之先，我并不以为然。
音乐一开始，散漫的钢琴独奏有点套用西方经典音乐的嫌疑，加上作品简介里有类如“少女思念远方恋人”的词句，让我很是失望。我边替花草洒水边想，中国的古典是无法用现代音乐器具和手法去深刻表达的，特别是如《红豆曲》这样的内涵，若无对原著的深刻理解，结果更是只描其行而难画其神，只怕是亵渎的《红楼梦》。正在胡思，耳边忽然出现了一种女声伴唱，遥远的声音伴着隐隐萧曲似乎从天边传来，我不由放下手里的活，认真聆听起来。 “连阴雨后，轻纱被风吹透”，随着萧曲与钢琴一声轻一声重，一声叹一声怨，一句“展不开眉头，捱不明更漏”的反复弹唱把音乐推向了高潮，在那种经过铺垫、渲染的音乐氛围里，不由人感到一种强烈的震撼，心弦在瞬间被拨断，一种眩晕后脑中一片空白！此生何求，来生何求？抛开《红豆曲》所表达的原意，我想起电视里林黛玉对烛凝视和辗转反侧的情形：一直以为她是生活在梦中的，梦的空灵、纯粹才能养育她，所以当她以一种坦荡和率真处世，竟不如藏愚守拙，随分从时的宝姐姐深得人心。“时事洞明皆学问，人情练达即文章”是古往今来的处世警言，一句诗让多少人为之折腰，又连累了多少英雄？！想那“心较比干多一窍”的林岂有不懂之理？然而她只为自己而活，她坦然自白：“我为的是我的心。”她的自己是独具个性的自我，而不是依附于人逆来顺受的自我。她不能满足于情投意合，她不仅为了爱，更为了她的心。她渴望自由的爱情，与知己的结合，如果不得，宁可一死也绝不凑合。在《葬花吟》里，“天尽头，何处有香丘”的凄然质问就是她对理想对人生的执着追求和痛苦矛盾的心态写照，这里面并非一味哀伤凄恻，还有一种抑塞不平之气。而这天尽头，除非梦里可寻，现实中的大观园是绝对不算的。 林黛玉还是生活在诗里的。诗书予她以灵魂和生命，那时她不再是单薄的女子，五千年浩浩词章滋润着她，丰盈着她，使她在大观园的姐妹里孤标独立，灵芳秀异，始终散发着书卷气的幽香。也惟有生活在诗里，她才完全忘记一切宠辱烦忧，显得神思飘逸，倜傥风流。她从诗书里得到的是心灵的宣泄、满足和艺术创作的沉醉，所以在多次诗社活动中她显得宽厚从容、豁达开朗，从不计较排名先后，在此时我们再也找不那行动爱恼人的林妹妹。然而，在那个女子无才便是德的封建社会，女人的青春，女人的附属只能让她的才成为催化她人生悲剧的一剂苦药。“展不开的眉头、捱不明的更漏”，作者无力去挽救林的命运，一如他无才去补封建社会的苍天，他只能倾注心血之墨让林妹妹用短暂的生命和柔弱孤零之身，焕发出最奇异夺目的光芒，散发最清幽久远的芳香。 此生何求，来生何求？这样算来，林黛玉更应该是属于天上的，她“孤高自许，目无下尘”，横逆之来的寂寞和孤独并不因大观园的繁华和一个宝玉改善多少，甚至又给她徒增了无数烦恼。潇湘馆这一片“世外桃源”也只能给她暂时的庇护，更多的凄风苦雨还是充斥了不远的周围。面对那个她不愿妥协的环境，长叹之余她不得不考虑与担心自己容颜易老，而未来却不可求。因为在林的梦中，宝玉的心都失落了，故此林的死亡无论是在曹公笔下“泪尽而亡”还是在高锷笔下怀恨而亡，都是清醒的。在那个尔虞我乍、勾心斗角的社会里，人们都难得糊涂，她凡事偏要明白认真，其结局也是必然的。 这一种必然的结局还反映在与林黛玉出身、处境完全不同的尤三姐身上。在红楼梦里，我以为她们都是干净的死去的。这干净不是别的，完全是我个人对她们的敬重。三姐虽出身市井，也曾在那个环境中一度沉沦，就是这美丽与粗俗的统一，轻狂与自尊的统一，逢场做戏与泄愤复仇的统一，才让她在素以温柔愁怨为美的东方女性中脱颖而出，成为大观园里的奇女子。 三姐不同黛玉，日日用眼泪去浇灌那娇娇弱弱的爱情之花，她深知“终身大事，一生至一死，非同儿戏”，她看透了有钱有势公子哥的轻浮无能，“心里进不去”，她看上了“素性爽侠”的柳湘莲，就敢主动提出定亲的要求。在那个婚姻不自主的年代，她的爱情就象泛着银光的利剑，直刺封建礼教的咽喉。 曾几何时，两把鸳鸯剑，如两痕秋水，冷飕飕，明晃晃，流淌着她对权贵的蔑视和对自由爱情的美好希望，而这希望一旦破灭，剑也成了她绝命的利器！因为在通篇红楼里，三姐的文字并不多，故有人抱怨是宝玉的话害了她，也有人惋惜是湘莲误了她，还有人说她和柳仅一面之交就托付终身实在太冒险太草率，对此，我倒常想起林的那句：“天尽头，何处有香丘”的句子来，如果说林黛玉是用一种嬴弱的外表去探询生命的意义的话，那么三姐就是用一种泼辣甚至放荡的个性去维护着生命的尊严。生何哀，死何苦？知己不存，留身何用？在以爱情为核心的叛逆斗争中，她们都做到了义无返顾，也都付出了生命的代价。 此生何求，来生何求？这个问题不但缠绕在林黛玉和尤三姐心间，同样也让我这个局外人无数次黯然神伤。在那个以名节论女孩的传统礼教里，绿珠为石崇坠楼易，三姐为湘莲下坠而复起难，她撞出了贾珍一类的罗网，便落入了人言可畏的威胁中。我不知道她把剑还回时是如何心灰意冷了，我也不知道她那一抹有没有赌气的成分在其间，我只是想像柳湘莲这样豪爽的人物尚不能跳出樊笼，就是他们结合了，也未必就是件幸事。世无桃源，也许只有在红尘外寻觅了。 走笔至此，心中徒然变的沉重起来，关于红楼梦的人生悲剧似乎已经遥远了，又似乎还在世上重演着，此生何求，来生何求？谁能回答出准确答案呢？
读《秋月曲》有感
俗话说熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
这是一首出自于《唐诗三百首》的七言绝句，名为《秋月曲》，由被誉为诗佛的王维所写，其大意是说：初秋微凉的夜晚，一轮秋月刚刚升起秋露初生，丝绸已嫌太薄了却懒得更衣，更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，原来是怕空房寂寞不忍回归。诗中言语极其委婉，情感却十分细腻，深藏着儿女们羞涩的相思情怀。
一诗寄思，一语传情，王维他有他的相思，我也有属于自己的情怀。
我，一名在读的小学六年级的学生，与奶奶同住，父母亲为了生计、为了让我拥有更好的生活，而在异乡忙于工作。每当夜幕降临，再是疲惫的我，也不肯轻易入睡，夜的黑，总会让我感慨万千，或多或少的思绪，就会情不自禁地涌上心头，挑起我对父母亲的思念，一片又一片。此刻的我，总会习惯性地坐在窗户旁的书桌上，或是细细品读《唐诗三百首》，体会诗中主人翁们的丰富情感，让他们的智慧、他们的思想、他们的灵魂，植入我心；或是六神无主，静静发呆，深深地陷入到当年父亲教我读诗词的情景中，也会因想起那些曾经的嬉皮打闹，而忍不住傻傻地笑；或是仰望夜空、盼月亮、数繁星点点，母亲曾对我说过：宝贝呀，如果某天，你想我了，那就朝月亮的方向看去，这样你就会看到我啦，因为，我思念你的时候，也会看着月亮哦......
现已初秋，离中秋佳节，就不再遥远，中秋之夜，团圆之时，我希望这一天快点到来：我要依偎在父亲的怀里，给他朗诵《秋月曲》，表达我对他的思念；我要与母亲在一起，共赏一轮秋月，细说繁星点点。祖国如母亲，但愿我伟大的祖国也能早日统一，免去海峡两岸人民的相思之苦，让中华儿女早日过一个花好月圆的秋。
读《一盒奇曲饼》有感范文
昨天，我看了一本《感恩故事》。其中有《一盒奇曲饼》对我的影响很大。
这篇文章讲的是，作者买了一盒奇曲饼，这时，一个成年人走过来，抓起一块饼干就往嘴里塞，他狼吞虎咽的吃起来。直到吃到最后一块饼干的时候，那个年轻人把这块饼干掰成两块，自己吃了那块小的，把大的留给了作者。这时，那人要求把作者的书包拿过来，作者当时想，书包里也没有什么贵重东西，就让他拿去了。作者上了飞机，这时，她听见有人在喊她，回头一看，原来是那人把书包还给她。作者坐在飞机上，她把书包拉开，不但书包里的东西没少，而且还多了两样东西。一盒新的奇曲饼和一张纸条。纸条上这样写道：
“对不起，今天我实在太饿了，不应该吃你的奇曲饼，所以我又重新买了一盒奇曲饼，请你收下。”
作者吃到新的奇曲饼，感觉有一种不平凡的味道。
读了这本书，我明白了，我们每个人都应该有一颗感恩的心。在飞机即将起飞的时候，那个陌生人竟然能找到飞机上把书包还给作者，并给她新买了一盒奇曲饼。这种相互理解、相互信任的美德实在是难得啊！那个陌生人能主动承认错误，这种勇气，也值得我们学习。
《红豆》读后感
《红豆》读后感
《红豆》这部短篇小说是作者通过倒叙或者是回忆的方式描写的小说，讲述了一个女青年江玫和一个资产阶级的代表齐虹之间的爱情故事，虽然这部小说它想要表现的是江玫被她的室友萧索带领着走向了革命，并且最后还成了一个优秀的党的工作者。但是我读这部小说的时候真的完全把它当作了一个有着革命性质的爱情小说。
作者也许本来想把齐虹塑造成一个丑恶、自私、可恶的资产阶级分子，并且他可能会成为阻碍江玫走上真正的革命道路的障碍物。实践上的作品中的齐虹是一个有着清秀的外表，并且懂音乐、会弹钢琴、喜爱读外国文学作品，并且家庭条件又十分优越，这样一个齐虹，在我的心里我是十分喜欢他的，虽然他有时候会对江玫不好，尤其是当江玫要去参加革命时，他会生气的摔东西，我只是觉得他完全是因为太喜爱江玫，他的自私是对爱的自私，并不是因为他是资产阶级才自私。对于江玫，作者把她写成一个执着与革命，并且最终会为了革命而放弃爱情。其实作者笔下的江玫，在对于爱情的纯洁以及对于自己想要做的事情会坚持到底，这些优秀的品质我是十分欣赏的，但是我却不赞同作者笔下的她放弃爱情选择革命，作品中的江玫或者说在那个时代的作者都觉得阶级立场不同，爱情必然会走向破灭。其实我个人认为阶级立场和个人的爱情是没有冲突的，我不明白作者为什么会把革命与爱情写得如此的矛盾与艰难，也许是为了迎合那个年代，“文艺为政治服务”这一口号，片面地强调政治的重要性，而刻意忽略文艺本身应有的价值。并且我十分不赞同《红豆的问题在哪里》一个座谈会上某些同志认为江玫和齐虹是因为有共同的基础才相恋的。我个人觉得他们会相恋是因为彼此有共同的兴趣爱好，如他们都喜欢音乐。我觉得在那个年代的同志们把爱情想得太复杂了，把作者小说中的爱情直接和现实生活中的政治相挂钩。我也不赞同某些同志认为江玫是一个“自私自利的爱情至上主义者”，我觉得如果她真的是爱情至上的话，为什么最后她会为了革命放弃爱情，她那么喜爱齐虹，她其实大可以把自己的母亲带上与齐虹一起离开。并且在作品中，作者早就已经提到江玫会放弃爱情，如在齐虹找江玫出去玩时，他说要带她去“绝域”，这个是童话《潘皮得》中的神仙领域，这时作者提到“他们的爱情就建筑在这些并不存在的童话，终究要萎谢的花朵，要散的云，会缺的月上面。” 以及让他们相恋的红豆发夹被齐虹摔碎，还有江玫父亲的真正死因，这些都告诉了我们他们绝对不会在一起，以及革命终究还是战胜了爱情。
至于萧索，这个女主角江玫的室友，以及作为领导江玫走向革命的人，其实我不是很喜欢她，虽然她十分的善良，对江玫又好，并且为了给江玫的母亲治病她甚至不惜去买血挣钱，她的这一做法让我很疑惑，我当时在想，为什么连女儿江玫都没有想到要去买血给母亲挣钱，她怎么会想到，难道为了他人的生命连自己的生命也可不顾？后来在早材料中，我渐渐明白萧索作为这个小说中党的形象的化身，是作者塑造的一个十分辉煌、有勇气、认真、努力的党的光辉形象，作者就是要告诉读者党是十分伟大的，为了让人民的生活过得更好，党会尽自己最大得努力，党员也会自我牺牲来挽救人民的利益。其实我不赞同有些人说萧索没有给江玫正确的政治领导，在小说中的她让江玫见到了一个积极、勇敢、为他人勇于牺牲自我的形象，我觉得这种精神上的引导以及对待生活的态度上的领导对上比政治领导更重要。
对于这部小说我也不赞同文美惠在《从“红豆”看作者的思想和作品的倾向》中所说的认为作者的感情战胜了理智。我觉得应该是作者的理智战胜了感情，虽然她所塑造的齐虹这一丑陋的形象没有到达时代对她的要求，但是她最后还是将我们带回到了江玫“革命”胜利，她放弃了爱情，成为了一个真正的革命者。但是我赞同她所说的“”红豆”是一篇艺术性较强的小说，语言流利，结构也比较严密，人物写得比较细致”，我觉得作者对人物的描写写得很好，她准确的把握了人物的性格特征，并且会让人不自觉的人物文种的江玫以及齐虹是真实的存在过的，她们的爱情也是真实的发生过的。她这样的写作技巧是现当代很多作家都到不到的，是值得我们学习和研究的。
总的来说，《红豆》这部小说真实的表现了在“百花齐放，百家争鸣”的“双百”方针下，以及当时的时代背景要求“爱情为革命服务“的主题，向我们展示了在那个特殊的年代也许真的是不同的阶级立场会将美好的爱情扼杀。向我们说明了那个时代不同阶级立场革命者在感情上的矛盾与复杂，向我们揭示了真实的人性的挣扎。
读《南京安魂曲》有感
当阅读《南京安魂曲》时，心情是格外沉重，作者曾两次写不下去，而我曾多次读不下去。
书中道：从一月中旬到三月末，一共掩埋了三万两千一百零四具尸体，其中至少有三分之一是平民到四月初为止，他们在城里和郊区一共掩埋了六万具尸体，其中有百分之二十是妇女和儿童每个星期都有新的千人冢出现，因为原有的那些都满了。不过，迄今为止，最大的坟墓是长江，日本人往长江里丢进了不计其数的尸体。
作为一个人，一个有血有肉的中国人，一个有灵魂有思想的人，都会被这难以用语言表达，难以用文字形容的血腥而伤感，愤怒，更不要说中华民族。如果有谁对此无动于衷，只能说明此人并非中国人，是没有灵魂没有思想的人，乃行尸走肉！
思考思考
空气凝重了。望着窗外，星星点点的雨中夹杂着雪粒，从灰蒙蒙的天空降落到灰蒙蒙的大地上。雾霾像一道屏障包裹住了人间大地，一切、一切都是灰色的。
中国的天空在1895年甲午战争起的53年中，无一不是阴天，从未云开雾散。中华民族！多灾多难的53年！在此期间，丧心病狂的小日本，牲畜一般的恶魔在中国进行了惨绝人寰的大屠杀！令人发指的大屠杀！
时过境迁，小日本竟丝毫没有悔改之意！还矢口否认他们侵略中国，甚至什么所谓的官方修改文献，声称不存在南京大屠杀，声称中国侵略他们。虽然文献可修可改，难道历史可修改吗？良心可修改吗？所谓修改只是更加可笑的掩饰！掩饰他们曾经犯下的滔天大罪！掩饰他们的丧心病狂！！可掩饰反而弄巧成拙，更加使我国人民看清他们丑恶的嘴脸，使他们的滔天大罪更大，更加暴露了他们的丧心病狂！
勿忘国耻！ 同胞们，自甲午战争至今，中国就与日本有着血海深仇！愿南京至全国遇难公民安息，安魂曲永恒！
牢记历史，勿忘国耻！
喜欢《读《红豆曲》有感范文》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读老子曲则全有感专题，希望您能喜欢！