书中描写梵高热爱生活，努力干好自己的工作。他富有同情心，与低层的穷人生活在一起，渴望当一个好牧师。他的灵魂太纯真，太善良，太充满理想，为了矿场那些生活在最底层的悲惨的穷人，把自己的生活费都给了他们。虽然矿场的穷矿工都能成为他的朋友，但教会却始终不理解他、不认可他，无论怎么努力，都不承认他，不让他继续干下去了。

梵高没有进过科班，通过自学和不断的探索，在艺术追求的道路上创造了自己的画风。他脑海里关注的是生活的真实、艺术的真实，他要通过素描和色彩去探索人物的内心、去表现别人看不见的精神和情感，他要描写的是“神”而不仅仅是“形”。所以他看到的别人看不到，他画的别人感觉不到、理解不了，没人欣赏他的画。除了他的弟弟，没人买他的画，更没人收藏他的画。他不与周围的世俗妥协，不为生活的穷困潦倒放弃，从不改变自己，始终坚持自己的追求和探索，因此他成了别人眼中的疯子，被送到了疯人院，但他最有名的作品几乎都是在疯人院里完成的。

读了《渴望生活》，令我最难以忘怀之一的就是梵高的爱情，梵高爱过许多人，但他去世时仍是单身的。虽然爱情对梵高来说有很大的吸引力，但从小孤僻的性格导致他没有成功结婚。然而，几段爱情大大影响了他。

说到温森特的一生，不可能忽略爱情，爱情对温森特来讲是多么重要，虽然在这方面，他一无所获，从未成功过。温森特一共有4段爱情，这4段爱情，不断地改变着他，使他一步步走向成熟。

当阅读了一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不写一篇记录下呢?那么你真的懂得怎么写读书笔记吗?下面小编给大家带来读《梵高传》的读书笔记，希望大家喜欢!

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读《梵高传》的读书笔记1

书中描写梵高热爱生活，努力干好自己的工作。他富有同情心，与低层的穷人生活在一起，渴望当一个好牧师。他的灵魂太纯真，太善良，太充满理想，为了矿场那些生活在最底层的悲惨的穷人，把自己的生活费都给了他们。虽然矿场的穷矿工都能成为他的朋友，但教会却始终不理解他、不认可他，无论怎么努力，都不承认他，不让他继续干下去了。

梵高没有进过科班，通过自学和不断的探索，在艺术追求的道路上创造了自己的画风。他脑海里关注的是生活的真实、艺术的真实，他要通过素描和色彩去探索人物的&法郎维持基本生活，其实只要放弃绘画，梵高依旧可以做个牧师。梵高出生于艺术家族，其实他根本就可以做一个卖画的资本阶级的人。可是他没有，他为了自己最初的梦想，为了艺术，他牺牲了一切。我们只看到了梵高的色彩多么美，画作多么精致，却从未了解过每幅画背后那个为了梦想永不言弃的梵高。哪怕身无分文，也绝不放弃绘画;哪怕遭到全世界的反对，也绝不停止追梦。只要不放弃，梦想永远近在咫尺。

2、创造疯子

从最开始的暗淡无光，到最后的鲜艳色彩，梵高的画技越来越高超，他的创造力越来越强。自然之美被梵高画得淋漓尽致。梵高不畏惧酷暑，不畏惧严寒。他为了艺术绘画竭尽一切，接近疯狂。或许不敢想象，即使在圣雷米病院，他也能创造出传世奇作。对于色彩的迷恋，对于创造的疯狂，才是梵高的本色。阳光的炽热，大地的深沉，都是他绘画的一部分。向日葵的黄色，星夜的蓝色，梵高想象与创造齐头并进。他的作品里，仿佛一切都活了过来。

3、渴望生活

对于这样一个热爱绘画的人来说，生活里大部分都充斥着颜料画笔是很常见的。从早晨到夜晚，他总是需要大量时间来来绘画。即使是在饥寒交迫中度过，他也没有放弃绘画。在梵高的作品中，有一种对于自然的崇拜，有一种对于生活的渴望。他渴望可以卖出一两幅画，来维持自己的基本生活。柔和的线条，鲜艳的色彩，都表达出他对于生活的渴望。梵高的个性孤僻，生活里只有印象派的疯子画家愿意与他相伴。梵高之所以成为了画家，有很大一部分是因为梵高对于生活美的追求，对于艰苦

他生下来。

他画画。他死去。

麦田里一片金黄，

一群乌鸦惊叫着飞向天空。波德莱尔

他有梦想，他热爱画画。

他说：在画家的生活中，死亡也许不是最难过的一件事。

他又说：有时候我非常知道我需要什么。在我的生活和绘画中，我可以不需要上帝。

可是最后他还是小声地说：上帝与我同在。

他的爱是炽热的，就如同他对于作画的热情。他的感情始终陷在无迹可寻的胶着之中。他应当爱着阳光，因为他就像一只向日葵般，花期短暂，内心翻腾着感情的烈火。他以向日葵表达自我。法语里面，向日葵的意思是落在地上的太阳，它是光和热的象征，却成了他悲哀的缩影。

他拿起剃须刀片，把耳朵割了下来。或许并不疼，也只有如此才能让他平静。

我想他之所以这样做，也许是因为耳朵只是他的累赘。听得见世界的喧嚣，却听不见他心中的澎湃。没有人理解他。

他不喜欢圣雷米。不喜欢穿病号服。不喜欢药片。他想扔掉它们，然后画画。唯有绘画是不能被停止的，那些色彩就在那里喷涌。

在旁人眼里，他始终是个疯子，而他偏执而自我的生命旅程中最渴望的却是被理解和被爱。

１８９０年。他３７岁。

他站在奥维尔小镇外的一片麦田里。

用平时拿画笔的手举起了一把陈旧的手枪。开枪，躺在房间静静死去。别人说他病发，我宁愿相信他对天堂有信仰。

我感觉到他的生活，他的性情，却独独感觉不到他的内心。因为那是旁人所无法抵达的深渊。

不知为何，在这样明亮的下午，会突然掉下眼泪。

再见了。

走了这么远，只是一声问候。

他是我最亲爱的文森特梵高。

引子:读好书、多读书对同学们成绩的提高和今后人生的发展都至为重要，下面是小编整理的梵高传读后感，希望大家喜欢。

整个下午，我都在躁动不安，一会儿翻翻这里，一会翻翻那里，一会又捞起闲书翻几页。眼睛发涩，却睡不着，直到拿出《梵高传》-这本我中午刚刚读完，读完后睡意全无的书。我从床上一跃而起，来到电脑旁。我终于知道自己这么躁动的原因了。我一直在试图抵制自己为之写些什么的愿望，换来的却不过是心不在焉而已。这本书从好些天前就断续在读了，真正让我爱不释手，却是这个周末。我哭了好几次。有几次拿书敲自己的脑袋。哭是因为感动，疼痛，感动于梵高与弟弟的亲情，疼痛着他们的疼痛。敲自己的脑袋是由于愤怒，愤怒于人们对一个善良的人所做的欺侮，愤怒于那个不公的社会，愤怒于那些最底层人民的苦难―而我只是一个看客。如果没有梵高，提奥会过得很好吧。体面的工作，丰厚的薪金，温和的性格，彬彬有礼的举止，走在哪里都是受人喜爱的。他会过一种衣食无忧，平淡恬适的生活。而梵高，敏感，易怒，脾气暴躁，行为偏激，有些神经质，难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。这是多么失败的一个人。在伦敦做画店的伙计，爱上一个女人，被拒。爱上自己的表妹，被拒。与其说爱上，不如说是同情于一个孤苦的妓女，与其同居，将其作为妻子来看，终因差距太大而分开。被一位女子爱上，女子却不敢挣脱家庭的羁绊，为他自杀，后获救，在疗养院里度过一生。在阿尔，喜欢一个妓女，在精神错乱后，割下自己的耳朵送给她做礼物。在爱情上，他是不太走运。不过，像他这样把绘画视为生命的人，本来就不适合婚姻吧。就算有个家庭，带给亲人的也是痛苦。真正的艺术家都是疯子。在事业上，做画店伙计，出走。做牧师，被逐出教会，虽然他做得比那些道貌岸然的牧师要真诚，更贴近于爱。做画家，生前仅卖出过12幅小风景画像，还是卖给自己的叔叔。在世时，他被视为做什么事都失败的人，视为疯子。然而，这一连串的失败并没有把他打倒，他还是倾尽自己的生命，来爱，来描绘这个世界，纵然这个世界把他遗弃。虽然手中只有印刷粗糙的梵高画选，我还是从中看到了很多。这个不善言辞的人，把他的心，他整个的生命，他一生想要说的话，想要表达的情感都一笔笔绘在画板上。我看到他对生命的渴望，对这个世界的爱。看到他的梦，那个像他笔下的天空那么蓝的梦。看到了他的躁动，他的强烈的要爆炸，要挣脱这个世界的束缚的渴望。书里，阿尔的烈日，金黄色的麦

读《梵高生活》有感1000字

王明瑜

《梵高生活》是丰子恺编着的梵高传记，而丰子恺不仅是一名作家，亦是一名画家，两人都有着与世无争、自信深情的艺术之心。丰子恺梵高，大师笔下的大师。

此书讲述了荷兰绘画巨匠梵高一生行止和创造历程。在《梵高生活》中，丰子恺激情洋溢、带些神经质的鲜明个性，对宗教、绘画的狂热和曲折命运，让读者感受梵高没入在艺术中的生命。梵高以短暂的生命燃烧的艺术之火，深深影响了21世纪绘画艺术。而对于丰子恺的书写，着名学者赵景深评价他只是平易地去写，自然有一种美，文字的干净、流利和漂亮，怕只有朱自清可以和他媲美。

原先，梵高于我，只是一个书面名字，唯一对他了解的也只是他的《向日葵》、《星夜》以及《唐吉老爹像》，可是现在就感觉像一个很亲近的人。梵高出生在荷兰的一个普通的牧师家庭，从小就有着惊人的绘画天赋和对艺术的独立理解，但他对艺术的追求也导致了他一生不被世人所理解。当时的人们欣赏客观主义画作，对主观主义则抱着嘲笑的态度。而梵高就在被世人冷落的环境下追求艺术，画出了数幅旷世之作，只可惜"旷世之作"是在他死后。

梵高对他的绘画风格和作品充满信心，相信终有一天可以得到世界的认可，但其实他也不知道这一天有多远。一次又一次的打击，并没有令他臣服于世俗之下，仍凭借自己坚持不懈的精神和对美的追求继续自己的绘画生涯。他对绘画的态度令我敬佩，虽然我没有权利评价他的画。梵高从小就不相信世人所认为的佳作，敢于说出自己的见解，即使被别人冷眼相向也不动摇。为了找到作画的灵感，他一生辗转多地，不畏艰苦，只可惜因为身体和经济问题，梵高没能去日本，这也是他一生的遗憾。梵高的身体和精神也因为过度的劳累和生活的种种琐事而趴下了，得了精神疾病。可即便如此，梵高也在不停地作画，寄给他的亲人、朋友，绘画已成为了他的生活。当然，梵高不注意自己的身体是不可取的，毕竟"身体是革命的本钱".

梵高的画中深刻流露的是画家对于生活的感受，他称自己为农民画家。梵高对那些生活在底层的劳动者充满了怜悯之情，他在做矿区传教士的时候，即便他父亲汇给他的钱并不多，他依然将自己的一切都给了那些贫穷的人们，但当时的社会不变，又能帮到多少。我由衷鄙视郭美美、李天一这类人，又不是自已的钱，凭什么炫富。

梵高的情感生活也不能说全是孤单，至少他通过绘画来寄托情思。梵高曾经也有过结婚的打算，但因为种种原因，不仅婚没结，对精神却是不断的

读《悟空传》有感1000字

榆林中支 马木青

《悟空传》是今何在发表的长篇小说，共二十章。该书讲述了悲情英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读了《西游记》中的某些情节。《悟空传》在情节上颠覆了《西游记》，但在精神上，完美地诠释了《西游记》。《悟空传》中，孙悟空追求自我，唐僧追求真理，八戒追求真爱，沙僧追求解脱，他们一路结伴西行，得到了他们追求的东西，而不是一纸经书。对于师徒四人来说，他们追求的东西才是真经。

孙悟空是《悟空传》中描写最多的人物形象，书中将孙悟空分解为两个形象，一个是迷茫的、只为赚取功德分而取经的孙悟空，另一个是个性张扬、备受妖怪推崇的齐天大圣。唐僧是一个非典型信徒，不烧香却拆庙，对佛教充满怀疑。他发现“信仰”不足以拯救自我，但又没有其他东西依赖，整个人充满了矛盾。

在《悟空传》中，所有神佛都是反面人物，代表了各种权威，他们不允许人类有其他想法，只能按照他们设定好的道路走向“信仰”，这条路以外的爱情、梦想都是需要打压的异端。

我曾经以为《悟空传》的主题是反抗，作者借助师徒四人的质询，表达了对权威力量的反抗，而降妖只是反抗的形式。西行之路是一场悲剧，神仙们一边安排师徒四人去西天，一边安排下九九八十一难，想把他们整死。降妖路上，妖怪要么是跟悟空并肩战斗过的战友，比如牛魔王；要么是神仙的宠物或者坐骑。悟空想要挣够功德分，只能干掉自己的老战友。好不容易降服一个神仙的宠物，不好意思，人家回天庭了。所以整个西游就是一场阴谋，不论师徒四人怎么做都是死路一条。不服从安排，不向西走，整死你；向西走，路上还有九九八十一难，都是安排好的，还是要整死你。西行之路就是一场被精心安排成自杀的谋杀。

西游归来，师徒四人倒是成了佛，成佛以后呢？什么都没有了，以前活生生的有血有肉有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。没有感情、没有理想、没有欲望，当然放弃了这些以后，也就没有了痛苦。问题是，放弃了这些你还剩些什么？思想的死亡才是一个人最终的消逝。

我原来以为反抗就是《悟空传》的唯一主题，可是我最近重读了这本书，在反抗这个主题之外，我有一些别的想法。我觉得这本书虽然在讲反抗，反抗权威、反抗既定、反抗信仰，但它其实并不鼓励反抗，而是鼓励读者们选择，鼓励大家去追寻自我或者妥协现实。这其实也契合这本书的精神——不要迷信别人所说，相信自己的选择。

所以我想，

读《和珅传》有感1000字

天使小青

认识和珅是看一部电视剧《宰相刘罗锅》，在我的印象中，王刚演和珅，是入木三分，把和珅的巴结、迎合、演的是淋漓尽致。以至于我现在看王刚，咋看就是一副奴才相。说明王刚老师把和珅的人物的精髓给大家展示出来了。精神世界和外部的表现力的结合，这就是王刚的演技的独到之处。

看《和珅传》我对和珅有一个新的认识。和珅也是个苦命的孩子，3岁丧母。10岁丧父。常言说“穷人家的孩子早当家”，我认为，是更能理解和感受人间的冷暖。穷人家 的孩子要想改变命运，就要付出更多的努力。在奋斗中最能激起人潜在的能量。在逆境中成长的人，要有超强的慧眼，具有对事物认知的穿透力。

机会永远属于有准备的人。和珅的勤学苦读，精通了满、汉、蒙、藏四种文字，为以后的出人头地奠定了基础。一次藏族的达赖喇嘛来为乾隆祈福，官员们都不懂藏文。乾隆不得不快马加鞭去北京找和珅。别人都会的你要会，别人不会的你也要会，这才是通官运，走仕途，让领导另眼相看的本事。

和珅长得是风度翩翩、仪表堂堂，琴棋书画无所不通。和珅的为官之道是“青云直上”。看来只要你的才能得到了领导的赏识，你就会连升三级。乾隆为甚这么喜欢和珅呢？我读了书以后我才恍然大悟。乾隆是皇帝，事实上皇帝是最孤独的人，要想把自己处理国家大事的想法体现到行动上，就需要人去理解皇帝的思想。这需要大臣的心理学水平，和语言表达能力以及他的处事能力。而和珅恰恰是最能体会领导意图，和最能理解领导的良苦用心的人，这叫迎合。其实按现在的说法就是心理学精通。皇帝也是人，它同样需要关心、爱护、美女、温暖。而和珅的做法，恰恰是最能把乾隆需要的说出来，并落实在行动上。那个领导不喜欢能够读懂自己的人。其实乾隆和和珅是知心朋友，又是君臣。我认为乾隆有和珅这样的臣子是福气，在自己的有生之年得已知己足矣。

和珅的贪真是举世无双，人要那么多钱干啥用，生不带来，死不带走。最终因为贪的无厌才掉脑袋的，和珅聪明反被聪明误。他有一个致命成分，就是老觉得乾隆离不开他。事实上就是叫‘越权行为’，皇帝永远是第一，大臣永远都是皇家的打工仔。

在外面和珅与人勾心斗角，在家是有情有意。特别是对他的原配夫人冯氏，尊重尤嘉，恩爱释怀，妻子去世后，还写了六首诗，以此来悼念亡妻的在天之灵。其实天天尔虞我诈，生活很累。只有在她贤惠的妻子面前才感到心里轻松。我认为，现代人在这一点上，真的不如和珅做得好。

读《辛弃疾传》有感1000字

原创： zyc

这两天闲暇之余有幸读到了邓广铭先生的《辛弃疾》传，传记在较为翔实的记录了辛弃疾的一生时，又加入了一些辛弃疾的诗歌，还注意了简洁明了与用词工整，的确是一部值得多读的作品。

然而，辛弃疾六十八年丰富而又富于起伏的人生，并不是一部仅记载其生平事迹的传记就可以囊括的，而这六十八年人生的丰富，也并非这一百多页就能包含的，至于其更深刻的内在思想与品质，则更需要读者自行体会。辛弃疾这个伟大人物，其人生的壮阔波澜，曲折非凡；其知识的广阔渊博，深厚浩瀚；其词作的优美精巧，豪放壮丽，这些都足以使其作出惊人的成就。而除此之外，仕途起伏，郁郁不得志，这点倒是与很多词人相同，但不同的是，辛弃疾对于养兵用卒之法，作战指挥之略也同样精通，试想倘若宋朝待他不薄，那中国可能少了一个伟大的词人，转而多出了一个伟大的抗金战略将领，历史是否会改写，也就未可知了。但至少，辛弃疾的才华是词作，诗歌，是文章，书法，也是战场，兵营。正所谓：文能提笔安天下，武能上马定乾坤，辛弃疾就是这样一位绝世的全才。

像人们一直说的那样，这些文人墨客一般都是在仕途的逆境中造就的，辛弃疾空怀一身安邦定国的策略，却一生都得不到重用，几次上马的机会还是平定内部战乱，而至于其一生的抗金大志，则致死都难以实现，无论是《御戎十论》还是《九议》抑或是晚年被召见入宫分析局势，他对与如何打败金人有着独到的见解却永远得不到重视。职务总是远离作战最前沿，官职一直调来调去，还要因其气节遭受众人排挤，三次回到乡中隐居最后病死家中。对于这样一位满心期待带兵打仗的将领，可能死时都没看到宋朝统一就是最大的遗憾，也是老天最无情的讽刺。辛弃疾与所有人都一样，也曾是年轻气盛，意气风发的少年，也有过远大理想，奋勇向前，也会自恃于功绩，自满于才华。酾酒赋诗，高谈阔论，剑指北方，气冲昆仑。到后来，一切都变成了一个重病的老人，拄杖忘向远处的长安，宫阙如旧，可人早已不如前。

买辛弃疾传的起源，还是因为以前对于人生意义的思考，渴望从辛弃疾，苏东坡这样的伟人身上找到答案。辛弃疾的一生十分曲折，早年不得重用，中年被贬回家，晚年看着好友朱熹被说成伪学。想以陶渊明慰藉自己，却总难以掩饰心中豪情，想纵情山水，却直到晚年还想着保家卫国，被人诬陷弹劾，却还对国家忠心耿耿，看到朝政腐败，却还对收复失地矢志不渝。所以，这样的人生的意义是什么？其在政海

读《袁隆平传》有感_记读后感1000字

有一本书，让我回忆起中国的进步;有一本书，让我懂得许多道理，受益匪浅。这本书就是《袁隆平传》。这位杂交水稻之父所散发的人格魅力是无人能挡的。

人们心目中的袁隆平，自少年时代便是智慧、执着、诚实、坚韧的典范。因为有了这些美德，他总是以坦然、自信的微笑来面对未来的漫漫人生。他把人生比作一盘永远下不完的棋，把自己当做一个过河卒子，拼命前进，永不后退。学农，是他人生的一个重大抉择。他把自己喻为一粒种子，不管撒在土地上的任何一处，都会生根发芽。在大学里，他开始接触世界上知名的生物学家米丘林、李森科、孟德尔、摩尔根等的各种不同的学术观点和学术思想，并对他们每个人的学说进行比较和研究。他以为不应该单纯地、被动地去吸收科学知识，而更重要的是要靠理性来判断其价值。在他看来，科学是老老实实的学问，是就是是，非就是非，来不得半点马虎与虚假。

袁隆平非常崇拜希腊的伟大哲学家苏格拉底，因为他总是引导人们认识自我，追求智慧的生活，学会用自己的头脑思维，学会怀疑权威乃至教义。当年的青年知识分子袁隆平坚信没有错误的实践，只有错误的理论，于是他既肯于学习科学理论知识，又重视科学实践，所以总能及时摆脱保守思想的束缚，闯出一条属于自己的路。

功成名就之后的袁隆平，在科研事业中，总是努力开释不绝于耳的纷扰。人毁人誉，概不动心，因为他完全沉浸在开拓创新的快乐之中了。人的一生能够保持对事业的坚守是很不容易的。因为这样的坚守，就意味着战胜困难和挫折;这样的坚守，就意味着克服自己的浮躁与见异思迁;这样的坚守，就意味着必要的放弃。必要的放弃，是另一种意义上的获得。他总是重复着这样一席话：爱因斯坦的成就是我望尘莫及的，但我要效仿他的精神，失意时不气馁，得意时不忘形，分外之事虽有利而不为，分内之事虽无利而为之，终身安于自己的科研事业。他就是这样，寒时不心冷，温时不发烧，总是保持一颗平静而淡泊的心，以不变之心，应万变之境。

平民总理周恩来，有权不私，有名不显，权倾一国，两袖清风。他为中国人民矗立了一座人格的丰碑。平民科学家袁隆平是周恩来的忠实追随者，他为我们奉献的不仅仅是杂交水稻，也在科学界耸立起一座人格的丰碑。他用一生实践着这样一个哲理：从事杂交水稻的研究，乃是洞悉生命的本质，推动生命的进程，培植人类文明的事业。从事这样的事业，乃是生命的价值所在。

《袁隆平传》是一本很有教育意义

读《梵高传》有感_记读后感1500字

寒假里我5天就读完了梵高传，却不知从何写起。

整本书的基调和梵高的画一样，在我印象中是偏褐色、黄色与金色，那是大地与太阳的颜色，让人感觉温暖与安全。可是主角文森特梵高的整个人生却是波涛汹涌的墨蓝色，在冰冷中沉浮。

先是遭受失恋的打击，梵高的爱认真、执拗、非常具有爆发力，甚至不顾一切。为了见到心爱的女子，他可以忍受饥饿与疲劳，徒步几昼夜只为远远望上一眼;他可以藐视□的罪孽，将手心放在烛火之上以示坚决。可是飞蛾扑火，这样的爱情终将化为灰烬，而文森特一生都无幸得到自己的爱情。

接着是事业的挫折，明知不喜欢不合适，梵高一开始也曾很努力的成为一名牧师，只可惜身处人间地狱似的矿地，看着采矿人家的痛苦、挣扎和死亡，他虽尽其所能的行施布道，都只是精神上的欺骗，信仰与上帝并没有带来救赎，梵高的努力甚至被教会毫不留情的予以了否定与批判，这让他情何以堪，最后连自己都迷失了。

幸好在绝望之时，他找到了一生的事业与追求绘画。

在绘画中，梵高认识到，所有的痛苦都是为了做铺垫，所有的不幸都是灵感的源泉，他可以把痛苦当做观察生活的放大镜，去捕捉那平凡而真挚的幸福。是的，他的模特儿是丑陋的，矿工、农妇、邮差、妓女等等，那些个皮肤粗糙，身形佝偻，都是在生活中苟延残喘之人，梵高将之捕捉到了画中，并没有同情与修饰，也没有虚伪的伤痛与呻吟，梵高只是一个记录者，用最深刻的笔触，最真诚的颜色将他们记录下来这就是生活的真实一面，没有雕栏玉栋，没有宝马香车，大多数有的只是辛苦劳作了一天，在昏暗的灯光下吃着土豆的人。

由于起步较晚，梵高开始拼命拼命的冲刺，他不停得画不停的画。为了某一处风景，他可以在海边坐上一天，任凭风吹雨打;他可以在烈日下之下，晒到红斑秃顶。那群鸦乱飞的麦田，红叶斑驳的森林，星月流动的夜空都存在在他每天早出晚归，日晒雨淋，忍饥挨饿的困顿生活中了。梵高是天才，不过不是传统意义上的绘画天才，而是一个努力的天才，他不仅仅将绘画当成一项事业，而是生命。每一幅画注入了他的生命，每画一幅画他的生命也随之缩短。吃饭、睡觉、生活都是为了延续绘生命，而生命存在的意义只是绘画，即使是爱情、友谊对于梵高而言，也就是给画添上了不一般的亮点。最后绘画完成了，身体机能虽然在运转，生命的意义结束了，梵高用一颗子弹结束自己短暂却完整的一生。

梵高是孤独而任性的，他不被人理解，大部分时间都在孤军