《艾晚的水仙球》读书笔记1000字范文

就如作者所言，这是一本讲述咱们之前若何长大的书。长大是一件快活的事，也是一件费力的事。长大的进程中，有不少隐秘，有不少忧?，有不少渺茫，也有不少破灭。你得一件一件地阅历过，体验过，然后才能跨进真正的人生的门坎，才能见到远处熠熠的光亮。这时你会如释重负地叹一口气：哦，原来生存是如许的，天下是如许的。

《艾晚的水仙球》这本书讲了艾家三姐弟的成长故事。姐姐艾早，是一个聪明伶俐、活泼可爱的女生。日常平凡学习成绩优良，然而却没有把握住自己的上风继续好好念书，由于早恋而断了自己的出路，很多事遮盖怙恃;老二艾好是一个念书天才，但成天都翱翔在书的海洋中，没有劳逸结合，缺少手动本领;艾晚是家里最小的，她没有姐姐的聪慧、活泼和摩登，然而却是一个当真、高兴、爱学习的好孩子。

一口气读完《艾晚的水仙球》，最令我印象深入的莫过于主人公艾晚了。爸爸出差带回来了三个水仙球，哥哥和姐姐都不想要，懂事的艾晚为了不让爸爸伤心主动要培养着三个水仙球。艾晚仔细的培养着这几个水仙球，但是，水仙球的成长却让我遐想起了艾晚的成长。寻常的艾晚活得就像海螺盆里的水仙花，恬静而低调，给予一点点净水就可以称心如意，连开出来的花朵都是那种不声张的芬芳。她在这个家庭里学会的生存哲学不是他人教出来的，是她自己细细地咀嚼和渐渐地琢磨出来的。相反的，咱们的生存哲学是教师与怙恃耳提面命的，自己品读出来的少之又少。艾晚的童年费力而压制，咱们的童年幸福而快活，咱们是怙恃的手心肉，衣来伸手饭来张口，一切都是怙恃在打理。两种不一样的童年有着不一样的故事。即便生存在不完善的童年，然而咱们可以想像，一旦她长大，她有了一双会飞的同党，统统的成长经验都市成为她的财富，助她一飞冲天，前途似锦。

品读到末了一个字，依依不舍地把书盖上，脑海里付出了艾晚成长的每个画面，脸上留下了一种不知名的液体，带点热度和酸味。艾晚生活在上个世纪八十年代，生存在21世纪的咱们却生存得比艾晚还糟糕。咱们只看到优良的生存前提，却轻蔑了咱们的天职。与艾晚那种艰苦与不易的生存，咱们不应当被优胜的器材蒙蔽双眼，而是更为珍惜如今所具有的，好的学习情况和美妙的生存。努力学习，争做三好学生!

是《艾晚的水仙球》这本书让我的寒假生存更为出色和充实，也是这本书让我犹如沉睡的宇宙，一会儿如梦初醒，而如今，也该是我的小宇宙暴发的时候了!我，会像艾晚同样，

在平常的生活中，我们经常碰到一些做好事不留名的无名英雄，他们往往是一些不起眼的人。这就是我读《大学生与战士》后的感受。

读了这篇文章以后，我觉得这个战士非常伟大。在一列飞驰的火车上，两个目空一切的女大学生用英语奚落一个认真读书的小战士，小战士虽然听懂了她们的谈话，可他还是默不作声地坐在椅子上读书。过了一会儿，大学生们睡着了，小战士却帮她们修好了收音机。他是一个多么无私的人啊！

我想到这里，内心感到一阵愧疚，我为什么与他差距这么大，平时只要我受一点委屈，稍有一点不顺心的事就生气，而这个小战士面对别人的奚落，不屑一顾，以德报怨。这才是真正的无名英雄。

实事求是讲实际，詹姆士实用主义也讲实际，乍看起来，两者好像差不多，有些人因此有意或无意地将它们等同起来，打着实事求是的旗号，大行詹姆士实用主义之实。鱼目混珠，将詹姆士的实用主义与实事求是混为一谈，除了个别人的别有用心之外，重要原因之一，就是缺乏对它们详尽的比较分析。詹姆士的实用主义是一个老生常谈的问题，关于实事求是的诠释也颇为详细，但是对它们详尽的比较分析并不多见。实事求是与詹姆士的实用主义的异同在哪里?

实事求是是中华民族的优良传统，但是现代意义上的实事求是是毛泽东确立和阐发的。他对实事求是作了通俗易懂的解释，他说：实事就是客观存在着的一切事物，是就是客观事物的内部联系，即规律性，求就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。(注：《毛泽东选集》第3卷第801页，人民出版社1991年版。)邓小平概括了中国共产党的正确路线、方针和政策，把解放思想和实事求是结合起来，重新把实事求是确定为党的思想路线，赋予了实事求是崭新的时代内容。实事求是，可以概括为：一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，从客观实际中认识事物的客观规律，并按客观规律办事。

实用主义是美国推崇和信奉的经典哲学。威廉詹姆士是实用主义的奠基人和集大成者，他的观点标志着实用主义的正版，典型地表露了实用主义的真实面貌和意图。威尔杜兰特说：这是普通人的美国、实干家的美国、精明商人的美国，它给威廉詹姆士留下如此深刻的印象，以致他在哲学上成为美国的代表。(注：《哲学的故事》第 495页，〔美〕威尔杜兰特著，朱安等译，文化艺术出版社1991年出版。)正因为如此，比较詹姆士的实用主义与实事求是，可以清楚地看到实事求是与实用主义的异同以及辨别这种异同的重大意义。

詹姆士实用主义的核心就是：一切实在都是建立在纯粹经验基础上的彻底经验;经验的意义在于它引起的实际行动和效果;真理不过是一种圆满的经验关系，所谓真理是具有兑现价值、能产生实际效果的观念。这样一种实用主义与实事求是一样吗?

读水浒传有感1000字(一)

《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作者一般被认为是施耐庵，创作时间待考证，一般认为作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成书，是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回小说的先河，是中国四大名著之一，也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。在宋代的时候，说书伎艺兴盛，在民间流传的宋江等36人故事，这也就是施耐庵写水浒传的素材。这些素材经过施耐庵的选择、加工和创作，摇身变成了这部优秀的古典名著《水浒传》。

全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。书中出现的人物有数百人之多，是世界文学史上人物最多的小说。以120回本《水浒全传》为据，全书可以分为以下几个部分：一、鲁智深、林冲、武松等好汉上梁山前的个人经历;二、宋江在发配途中与各路好汉的奇遇以及最终上梁山的经历;三、宋江带领梁山进行的几场战役;四、原首领晁盖去世后，宋江确立梁山首领地位以及大聚义的故事;五、大聚义后与官军的战斗以及受招安;六、征服企图进犯的辽国;七、打败割据势力田虎、王庆;八、在江南与割据的方腊作战并死伤大半，全书在悲剧性且引人深思的氛围中结束。

我最喜欢全是最后一回《水浒传徽宗梦游梁山泊》。梁山好汉一共一百零八人，在征讨方腊后，又有谁能想到竟只剩下二十七人回来!跟随宋江回来的人，因为征讨方腊有功，都被封了官职，还有一些好汉回到家乡，过起了隐居生活。后来，皇上徽宗赐给宋江和卢俊义的御酒中被奸臣高俅、杨戬早就放入了水银，卢俊义后来被水淹死了，宋江也为了李逵，在他的酒中放入了毒药，让手下将两人一起埋葬。当知道宋江的死讯后，吴用和花荣也在墓前自杀了。后来，徽宗在梦中了解到梁山好汉的死因，本将奸臣抓起，却因死贼互相包庇，宽恕了他们的罪。梁山好汉的辉煌就这样的被掩埋了。

多么深厚的兄弟情!不求同年同月同日生，但求同年同月同日死!梁山好汉不正是印证了这句话么?这是朋友，真正的朋友!其实，在现代，真正的朋友就是在你收到困难的时候，有人能帮助你;在你陷入困境的时候，有人能拉你一把;在你幸福的时候，有人能与你一起分享;在你孤单的时候，有人能陪伴着你;在你伤心的时候，有人能好声地安慰你这才是朋友。此外，古代时社会的不公也让我义愤填胸：忠臣到边塞打仗，历尽千辛万苦，若是赢了，回到朝廷领完赏赐，就

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。阅读《水浒传》后，我被施耐庵描绘书写的情景吸引，印象深刻，一篇属于自己的《水浒传》读后感该怎么写呢？以下是读后感大全小编收集整理的大学生读完水浒传的心得体会600字，仅供参考，大家一起来看看吧。

我爷爷经常在我看书的时候引用一句话，“少不看水浒，老不看三国”。原因是小时候看水浒就有可能学梁山好汉造反，老了看，勾心斗角的三国会让人心累。当时我认为有一点道理，所以一开始有一点排斥，可到了后来，观点变了。

我觉得给我印象最深的是李逵这个两面人，我是为什么说他是两面人呢，听我分析一下

李逵怒从心上起，恶向胆边坐，跳起来，把两个指头去那女娘子额头上一点，那女子大听一声，暮然倒地。（第三十八回）

那汉哪里肯应，轮着大斧，只顾砍人……当下去十字口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠，推倒颠翻的，不计其数。（第四十回）

放着我们许多军马，便造反，怕怎地！……杀去了东京，夺了鸟位，在那里快活不好！（第四十一回）

从这三句话可见李逵是个粗鲁，暴躁，屠杀成性，野蛮残忍，具有反抗精神的人，一时间我对这个人十分厌恶，这么个血性之人是什么人教出来的，李逵这个人一定很没有良心，多半他父母也惨死在他手上，可我读到这里时，一下子对它的认识有不一样了“我特地来去娘，却倒了一个养娘的人……我饶了你这厮的性命。”李逵道“你有孝顺之心，我与你十两银子做本钱便去改业。”这又让我见到了他善良，有孝心的一面，可见施耐庵的手法高超。

《水浒传》写于明末清初的施耐庵，被称为四大名著之一。《水浒传》还有一个名字《忠义水浒传》，《水浒传》为我们塑造了一个又一个英雄的形象。

《水浒传》中一宋江的义气最为显着。对朝廷，他忠，“宁可朝廷我负我，不可我负朝廷”，这足以表明他的忠。对父母，他孝，不然他怎会有“孝义黑三郎”的外号，这足以表明他的孝。对朋友，他义，江湖人送外号“及时雨”，这足以表明他的义。李逵，外号“黑旋风”，他对宋江忠心耿耿，直到被逼喝毒酒还喊着要和宋江在一起。这不是李逵傻，而是他义，为了兄弟，宁可死也要在一起。

总而言之，《水浒传》是描写兄弟情的。

《水浒传》是施耐庵的一个作品，同时也是四

大学生读《城南旧事》有感1000字

作者姓名：邹宇星

暑假闲暇时一本一本读于心头的书，只有《城南旧事》，带给我冲击心灵的震撼，让我体验到文字的魅力，文字给人心灵的洗涤。

此后至今，《城南旧事》成了我最爱的一本书，无可厚非。我很倾佩林海音在四十而立，五十而不惑的年纪用跃动的文字，孩子的视角还原出老北京的生活。经历了世俗的成长，她的年纪也见证了中国成长之路，但最让她怀念的是——像她乳娘一样的北平，这才是她创作此书的原因吧。

杜甫的语言通俗易懂却饱含爱国之情，林海音也是如此，用孩子一般的比喻写场景，以至于我好像就坐在小英子的床边，看着宋妈用鸡毛掸子打扫卫生，像精灵般舞动的灰尘，竟让我也不由自主地在鼻前挥挥手。我也好多次在脑海中构想那个总是开一扇门，关一扇门的惠安馆，在院子里玩耍的小英子，那个偷东西为弟弟筹学费的那个男子，那时候的小英子经常穿着厚重的棉袄看着骆驼悠悠地吃草，或者和妞妞一起分享好吃的好玩的……

在书中我看到了小英子的成长，从没上学堂在家描红到轮到同学们给他们毕业生唱送别之歌，她明白了爸爸的夹竹桃落了，她也不在是小孩子了。岁月让她快快长大，帮父母撑起这个家。胡同里没人愿意步入惠安馆，大人们世俗眼光只知道那里有个傻子，别去。唯有单纯的孩子像小英子，妞妞成了惠安馆的常客。再将此段回忆拉回现实中，人们何尝不想让孩子远离小区门口的疯子，可是事实上，秀贞并没有伤害英子，英子眼中的秀贞也只是想念她的小桂子而已。因此我们是不是应该重新审视一下"傻子"眼中的世界。

在高考这个制度下，越是底层的人越需要更多的努力，因为他们缺乏好的资源。但好在现在已经几乎没有像书中偷东西的男子了。义务教育已经普及中国，部分地区已经是12 年义务教育。那个男子的弟弟生活在一个不辜的年代，相比之下，我们就很幸运。随着祖国越来越强大，我也也能更好地在学堂里汲取知识的精髓，何其幸之。

很喜欢这本书带给我们回归童真的感觉，朴实的笔墨也带着我们畅游在她的童年之中。这也使我不禁想起属于我自己的回忆。晴空·打谷场·爷爷。说着"爷爷，这黄豆粒陷在泥土里了，我也把它抠出来""没事的，明早，它自己就出来了""哦，这么神奇"说完，我就安心地躺在装满黄豆的麻袋上。小时候的夜晚，还有很多小星星，像小孩子明亮的大眼睛在空中眨呀眨。小时候的冬天似乎格外的冷，我穿的像小英子一般厚，学着爷爷的样子，靠在高高的谷堆旁，晒着暖暖的太阳

大学生读《狼图腾》有感1000字

初次看《狼图腾》是高一。那时候的我青涩懵懂，只感到牧民对狼的猎杀行为很愚蠢、无知。

《狼图腾》主要讲述了在上世纪六十年代，一位知青在内蒙古草原插队时，与草原狼、牧民打交道的故事。

让我印象最深的是在书的开始，主人公陈阵在骑马回队时遇到了狼群。就是在这一时刻，让我感受到了汉人与蒙古人、蒙古狼本性的差别。狼群们的眼神刺人心魄，直击身为汉人的陈阵的灵魂深处。在危机时刻，陈阵向腾格里、毕利格寻求帮助，也是在这一时刻，陈阵被牧民所信奉的狼图腾所吸引，故事也由此展开。

随着阅读的深入，让我热血沸腾的是狼群的一次有组织，有预谋的军事猎杀行动。整场行动悄无声息，没有一声呐喊，没有一声狼嗥。可是在羊群眼里、心里、胆里都充满了最原始的恐惧：狼来了。在这场行动中，最让我在意的一个细节是狼群并没有形成一个完美的包围圈，而是留下了缺口让一部分羊逃跑。这不禁让我想起古今中外，包围敌人时让敌人留有后路，更能击溃敌军的军心。

最初，草原上老一辈牧民信奉狼图腾，在大自然的规律下，和谐的生活。毕利格老人认为，正是有狼的存在，他们才可以在这片草原上平稳的生存下去。虽然有时候狼会袭击羊群，但是毕利格老人认为这是腾格里的旨意。陈阵好奇于这种相互依存的关系，不顾毕利格老人的反对，收养了一匹小狼崽，想观察草原狼的习性。随着小狼的长大，陈阵惊异于草原狼的牺牲精神和面对死亡时候的不屈服精神，在小狼意识到自己是一匹孤傲的草原狼时，不顾一切地挣脱困住他的锁链，即使是死也在所不惜。最后陈阵迫不得已，给了小狼一个属于草原狼壮烈的死法。

在小狼死后，文化大革命终于来到了草原上。于是联合起来展开了一场屠狼运动。在这样违背大自然规律的猎杀下，狼群越来越少，然而羊群并没有因此变多，反而因为草场的破坏，牧民不得不一而再，再而三的转移草场。直到内蒙古草原被羊群啃食的不能再恢复以往的草原。

这本书可谓是处处充满着哲理。草原上的一切法则放在现代照样适用。毕利格老人阐释的"大命"与"小命"的观念让善于雄辩的陈阵哑口无言，在书的最后也印证了老人思想的正确。一个没有接受过教育的老牧民能悟出如此哲理，着实让人感叹草原与他们信奉的图腾的魔力。地球何尝不是"大命"与"小命"的关系。地球就是"大命",人类与一切动植物都是"小命"."大命"没了"小命"全没命。这正指出了目前国际上人类为了追求发展，正逐步摧残"大命".

在四大名著中，我最喜欢的当数《水浒传》。书中一百零八好汉为人仗义、性格刚烈，自然是我的偶像。趁着暑假，我再次打开了这本名著，了解宋江起义军一百零八好汉的传奇故事。

在这本书中，我最喜欢的一个情节便是武松打虎了。在故事中，武松要上景阳冈，在冈前到了一家客店。他不信店家所说的：冈中有虎，也不信他说的三碗不过冈，硬是喝了十八碗酒，便是拎起哨棒，付了银子便一人上冈了，你看，他是不是很豪爽?竟敢入虎口!当他上了冈，遇见那吊晴白额老虎时，他一闪，一闪，又一闪，才开始反击，拎起哨棒就打，可反儿打断了哨棒。那老虎就开始反扑。说时迟，那时快。武松双手顶住，一直把老虎按下黄泥坑里，使尽力气只顾拳打，竟是硬生生把老虎打死了。武松的勇猛、身手敏捷、勇武过人的高大形象深深刻在我的脑海里。

还有一位好汉，他手握禅杖，曾上五台山成僧，猜猜他是谁?没错，他就是花和尚鲁智深。鲁智深原是一名提辖，后到五台山成僧，之后又下山，最终被逼无奈上了梁山。而我最喜欢他浑身的力气。单是他的禅杖，也要有水牛的力气。而他倒拔垂杨柳的片段更是让人惊叹，竟是把那株绿杨柳连根拔起，无人不赞。

一百零八将齐聚梁山，演绎着北宋农民军起义的故事。我佩服这些好汉，他们个个是英勇无畏、足智多谋、讲义气、讲情义、还极富正能量的真英雄。我崇敬他们，他们是正义的化身，像孙悟空一样正直。他们反抗昏暗的封建社会统治，展现了他们反昏暗、行正义的形象。我也我佩服《水浒传》的作者施耐庵。竟将农民起义发生到失败的全过程描绘得如此精彩，还将书中的人物描绘得有血有肉，塑造了一个个传奇英雄。

《水浒传》就像一本神奇的历史书，令人爱不释手。

读水浒传有感1000字2020（一）

《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作者一般被认为是施耐庵，创作时间待考证，一般认为作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成书，是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回小说的先河，是中国四大名著之一，也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。在宋代的时候，说书伎艺兴盛，在民间流传的宋江等36人故事，这也就是施耐庵写水浒传的素材。这些素材经过施耐庵的选择、加工和创作，摇身变成了这部优秀的古典名著《水浒传》。

全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。书中出现的人物有数百人之多，是世界文学史上人物最多的小说。以120回本《水浒全传》为据，全书可以分为以下几个部分：一、鲁智深、林冲、武松等好汉上梁山前的个人经历；二、宋江在发配途中与各路好汉的奇遇以及最终上梁山的经历；三、宋江带领梁山进行的几场战役；四、原首领晁盖去世后，宋江确立梁山首领地位以及大聚义的故事；五、大聚义后与官军的战斗以及受招安；六、征服企图进犯的辽国；七、打败割据势力田虎、王庆；八、在江南与割据的方腊作战并死伤大半，全书在悲剧性且引人深思的氛围中结束。

我最喜欢全是最后一回《水浒传徽宗梦游梁山泊》。梁山好汉一共一百零八人，在征讨方腊后，又有谁能想到竟只剩下二十七人回来！跟随宋江回来的人，因为征讨方腊有功，都被封了官职，还有一些好汉回到家乡，过起了隐居生活。后来，皇上徽宗赐给宋江和卢俊义的御酒中被奸臣高俅、杨戬早就放入了水银，卢俊义后来被水淹死了，宋江也为了李逵，在他的酒中放入了毒药，让手下将两人一起埋葬。当知道宋江的死讯后，吴用和花荣也在墓前自杀了。后来，徽宗在梦中了解到梁山好汉的死因，本将奸臣抓起，却因死贼互相包庇，宽恕了他们的罪。梁山好汉的辉煌就这样的被掩埋了。

多么深厚的兄弟情！不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！梁山好汉不正是印证了这句话么？这是朋友，真正的朋友！其实，在现代，真正的朋友就是在你收到困难的时候，有人能帮助你；在你陷入困境的时候，有人能拉你一把；在你幸福的时候，有人能与你一起分享；在你孤单的时候，有人能陪伴着你；在你伤心的时候，有人能好声地安慰你这才是朋友。此外，古代时社会的不公也让我义愤填胸：忠臣到边塞打仗，历尽千辛万苦，若是赢了，回到朝廷领完

寒假读《水浒传》有感1000字

《水浒传》是中国四大名著之一，由明朝的施耐庵所写。读了《水浒传》这本书，我感触颇深。

《水浒传》是我国第一部描写农名起义的章回体长篇小说，全书围绕"官逼民反"这一线索展开情节，表现了一百零八名不堪暴政的好汉揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接收招安致使起义失败的全过程。每个好汉都很讲义气，替天行道，劫富济贫，顺应民心。而且他们都身怀绝技：百步穿杨、飞石打人、潜水行走、日行八百里……打起仗来十分厉害。

我最喜欢的一个片段是"智多星吴用智取祝家庄".宋江久攻祝家庄不下，晁盖便派智多星吴用带领一拨人马前去助战。吴用想出了一条攻破祝家庄的妙计；先让与祝家庄里那位栾延玉是同门师兄弟的孙立混进祝家庄，然后里应外合，就不怕拿不下祝家庄了。

吴用把这条妙计告诉宋江后，宋江脸上的愁云一扫而光。这是扈家庄的扈成牵牛担酒前来宋江营中求饶，请求放了上一次战斗中被捉的妹妹扈三娘。吴用说："那你得答应我一件事，以后再也不许帮祝家庄。祝家庄的人来你扈家庄，你得把他绑了送来，到时自然会将妹妹还给你。"扈成满口答应而去。

孙立一行打着"登州兵马提辖孙立"的旗号来到祝家庄。栾延玉开了庄门，放下吊桥，出来迎接。礼毕后孙立说接总兵府命令，调来郓州把守城池，提防梁山泊强寇，途经此地，特来拜访。栾延玉信以为真，说："近日与梁山泊强寇厮杀以拿了他几个头领，只等捉了贼首宋江，一并送到官府。 贤弟来此镇守，正如锦上添花，旱苗得雨。"孙立表示愿助一臂之力，栾延玉大喜，将他们请入庄中，与祝朝奉及祝龙、祝虎、祝彪相见。祝家人见孙立带了家眷，与栾教头又是师兄弟，都没起疑心。

次日，宋江又来挑战。祝家庄摆开阵势，祝朝奉坐在庄门前，左有栾延玉，右有孙提辖。战斗开始了，孙立跨上乌骓马，杀出阵来，高喊："你那贼兵阵中哪个有点能耐的，出来与我决战！"宋江阵中杀出拼命三郎石秀。两马相交，双枪并举。斗到五十个回合，孙立便轻轻松松把石秀捉了回来。这石秀的武艺不比孙立差，真么会被擒？自然又是吴用的计策，为了让祝家庄的人更信任孙立。孙立让邹渊、邹润、乐和、顾大嫂、乐大娘子将各处的道路都摸熟了，还给被关的人透了信息，各人暗喜。

第二天，宋江兵分四路围攻祝家庄，祝家庄也兵分四路迎战。四路人马杀出之后，留守大寨的孙立下令关紧大门，把留在大寨里的庄丁都杀了，从牢中救出被捉去的好汉，然后点燃了大火。祝家三兄弟和栾延玉发现大寨