《渴望生活：梵高传》读后感(优质范文）。
常言道：“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”我们在上学时也会去读一些书，有的老师会在读完一本书后布置一篇相关作文，这样的作文可以作为自己的日后的一些素材和知识，如何在读后感中全面的总结自己的心得呢？为此，小编特意呈上“《渴望生活：梵高传》读后感(优质范文）”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
最近读了《渴望生活：梵高传》，书中讲述了梵高从21岁到37岁的经历：做过销售、当过牧师、潜心画画、开枪自杀……梵高独特的天赋与个性决定了他的独特人生。
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读此书时，我总在反思：在梵高当时的生活环境中，我还能否坚守本心去读书写作？难——难以在食不果腹中献身，难以于饥寒露宿里坚持，难以当而立之年不顾现实。我想，和我一样的大多数人皆是如此。这就引发了我的第二个思考：梵高何故？
冯骥才说：“梵高的一生，充满世俗意义上的‘失败’。他名利皆空，情爱全无，贫困交加，受尽冷遇与摧残。”当他饱经现实的打压甚至于质疑上帝时，他迷茫了，不知所措，但最终还是决定坚守自己的热爱，尊重自己的天赋——画画!
坚守热爱、尊重天赋的前提是热爱与天赋的已知性，这是一个方向问题，也是一个认知问题。现在网络上太多的人在讲认知差，说的是人与人之间的认知差距而造成了阶层差距，从而循环往复造成阶级固化。这说的是对外界事物的认知，当人们站的地方不同、高度不同时，这种认知差是无法避免的，而且假设认知差被抹平，那又何尝不是一场社会灾难？社会的稳定，一部分就是源于阶层的稳定。我们今天所说的是“内在认知差”，即对于自身认知程度的差距。“外在认知差”实现阶级固化，而“内在认知差”实现阶级突围。
我认为，每个人出生即为天才，至少说出生即有天赋。多数人终其一生却碌碌无为，其原因在于对自身天赋的无知，当然，这种无知的原因有很多，并很可能以客观因素为主导：所处时代、出生家庭、成长环境、所碰机遇……在此便不一一解释。很多人也在坚守，但坚守的是什么、为什么他们也说不清。若你所坚守之物并非你所爱之物，那你的坚守又有何意义？或许有人会说坚守是为磨炼意志，在我看来，这种无谓的磨炼是对生命的浪费与亵渎，没有方向的坚守是极为低效而难有成果的，即使你的意志坚不可摧也再无青春的激情与创造力，与生而来的天赋对于你也就没有意义了，这岂非人生一大悲哀？而对于真正热爱的坚守，是随心所喜而有所乐的坚守，是有意义、有成果、不断创造的坚守。
热爱与天赋的已知性决定了坚守热爱、尊重天赋的方向，那么其已知性从何而来？一个人很难出生就知道自己是哪方面的天才、该往哪方面努力，那么对于天赋的主观探索和对于热爱的主动寻找就成了我们该做的。
青年人首先应该克服惰性，走出“奶嘴效应”，走出舒适区，多一些尝试才会对自己多一些认知，将探索天赋的道路压缩才能用更多的青春去学习、坚守和创造。其次，不论做何尝试都要不断反思、不断寻找方法，即使最终这种尝试难以继续发展，你也不会浪费了生命，每一种经历都或许对你的天赋有用。最后，不要轻言放弃，很多事不是刚上手就能做到完美，纵使你天赋凛然。请耐心对待自己的生命，就像她耐心对待你一样。
梵高先生是不幸而幸运的。他的不幸在于世俗的烦恼，他的幸运在于对天赋的尊重与释放。我们也是不幸而幸运的，我们当下的生活质量远高于梵高当时，但我们对自己的认知、对热爱的坚守是否无愧于生活？
梵高是对的，没有上帝。生命里唯一的主宰就是我们的思想，请勿放任自流，请勿人云亦云，请勿愧于本心，请勿辜负天赋。
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我心向阳，无谓悲伤：梵高传读后感1000字(3)篇
梵高：误入凡尘的天才艺术家n提到梵高，首先涌入我脑海中的便是他那幅《向日葵》的画作。向日葵，一直以来都是我极其喜爱的一种花。它没有柔美的身姿，浓郁的香气，仔细看过去甚至有些粗犷，但是这些却丝毫掩饰不了其迷人之处。它热烈、明亮，无论身处何地，金黄色花朵永远绚丽夺目，怒放的花盘始终不忘追寻太阳的足记。所以，向日葵被赋予的花语是信念、光辉、高傲、忠诚、爱慕，它代表着对生活和梦想充满热情，勇敢追求自己想要的幸福。相信对于梵高来说，向日葵在其心目中，更是有太多无以言表的特殊意义。他曾说过，“向日葵称得上是我的东西”，“我越是年老丑陋，令人讨厌，贫病交加，越要用鲜艳华丽、精心设计的色彩，为自己雪耻”。所以，梵高笔下的向日葵色彩十分艳丽。亮丽的黄色，充斥着整个画面，给人一种强烈的视觉冲击力，表达了向日葵旺盛的生命力。似乎是在向世人诉说，对于生命的热爱，对于生活的向往。然而，梵高的一生却是十分孤独的。幼年开始与父母产生隔阂，生前除却与弟弟提奥一直维系着亲密关系以外，与其他家人交流并不多。曾经试图成为一名牧师，服侍上帝，帮助陷入贫苦的人们，却因忍受不了宗教的教条而被开除公职。自此，他正式开始了自己的绘画生涯。遗憾的是，在生前，他的画并没有得到外界的认可。梵高一个人在绘画的道路上孤独前行。他试图将自己的全部精力、所有热情都倾注到每幅画上。他笔下怒放的向日葵，犹如对自我的真实写照，无论外界环境如何，那颗渴望生活，追逐梦想的心始终向着阳光。后来，他终于等到了高更。艺术的道路上多了一个人的陪伴，自然让他内心十分欢喜。可是，当梦想照进现实时，一切都显得不堪一击。因为性格不和，生活习惯迥然不同，也因为对艺术见解的不一致，高更最终弃他而去，而他却用割掉自己耳垂的极端方式，彻底告别了这段与高更的共同生活经历。自此，他的人生开始转折。他住进了精神病院，直至离世。他将自己沉浸在一个人的艺术王国里，不再试图向外界证明什么。他开始认命了，他说，“我已经接受了我不是个成功的画家这个现实”。在他拿起手枪朝自己扣下扳机时，他永远也想不到，有那么一天，他的画作会入选世界上最贵的十幅画。他到死都以为，自己是一个彻头彻尾的失败者。那一年，他仅仅只有37岁。在他不长的人生历程中，曲折的感情经历，让他一生显得更为孤苦。暗房东的女儿，最终因被拒绝，这段感情无疾而终。恋上自己的表姐，因被拒绝、被家人百般阻拦，不得不放手。后又与一个结过婚的妓女同居，终因不是一路人，经过不到两年时间，两人分道扬镳。在亲情、友情、爱情中，梵高一直在扮演者受害者的角色。他身材瘦削矮小，不修篇幅，在人群中毫不起眼，甚至有些邋遢，生性内向、偏执，却又热情激烈。除了画画，算得上生活白痴。这样的人，尘世生活注定会坎坷许多。又或许，如若，他不曾被世俗纷扰，不曾在尘世的生活里屡次受伤，而是待在属于自己的伊甸园里专心创作，这世上是否会有一个不一样的梵高，不得而知。梵高，这位误入凡尘的天才艺术家，虽然不曾摆脱宿命的模样，却始终在追逐太阳的光芒。
从默默无闻到风格展现，梵高放弃了太多：家庭、爱情和平稳的生活。而支撑一世孤苦的他走下去的也不过是内心深处如向日葵那般热烈的激情。
读完此书带来深深的震撼，对梵高的生平也有了更深的理解，甚至他的一些心情，也都能引起共鸣。自己曾似他一样渴望亲友的关注和爱，也曾似他一样因为情绪激动而做下一些冲动的令人后悔的事，也曾经常陷入自我怀疑和否定。也试想过，如果我像他那样拥有一项天赋，那我可能也是一个痴者甚至疯子。不知道是否该感谢自己的平庸才有了现在的平静，然而我知道自己内心深处一直有样东西支撑我活下去，我不清楚的知道它是什么。或许是对哲学的向往，或许是对自由的渴望。一直都认为自己不孤独，不惧怕孤独，但是看了梵高传记觉得自己所理解的孤独或许有失偏颇，现在有亲人的理解，有朋友的关怀，有爱人的陪伴，并没有体会深入心灵的孤独。假如自己有一天身无分文，无人理解支持，那么又能不能强大到好好活下去呢？生活没有假如，也没有倒带，让自己有限的生命燃烧吧，释放吧，我心向阳，无谓悲伤。
一生如梦，你也在年轻时用力的与生活中的不公抗争过，你执著的认真追求过自己心仪的女孩，即便无果；你不畏教会的权威，用自己的方式帮助苦难的矿民；你感情真挚，用热情迎来你认为与自己志同道合的朋友…你在一次次的颠肺流离中寻找生命的寄托，直到生活将你最后一丝幸福感带走。艺术家不能像哲学家一样，对待生命可以客观理性，艺术家的感情更加真挚热烈，哪怕飞蛾扑火。最近美国大法官很火的一段话是祝福一个人遭遇不幸：
I wish you bad luck, again, from time to time so that you will be conscious of the role of chance in life and understand that your success is not completely deserved and that the failure of others is not completely deserved either.
不过，生而为人，假如一生都如梵高，你会怎么做？无论如何，必须要为他的精神感动，至少他率真的做自己热爱的事情。也为他的弟弟提奥的支持感动。天才在左疯子在右，这世界有悲剧有喜剧。不过我更希望生活的样子，可以呈现出心电图的趋势，有low更有high，直到没有了生命迹象，这是一生。
《稀缺》读后感(优质范文）
看完赛德希尔·穆莱纳森的《稀缺》一书，让我有种如梦初醒、豁然开朗的感觉，很多生活中常常陷入的困境找到了根源性的原因，也对应着相应的解决方法。我觉得有必要对书中几个关键词定义进行摘抄，以便于更好的理解全书。
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稀缺，是“拥有”少于“需要”的感觉；稀缺心态，是稀缺的一种心态，当稀缺俘获注意力时，就会改变我们的思维方式，影响决策和行为方式；带宽，即心智的容量，包括认知能力、执行控制力。
穷人之所以越穷、忙碌之人之所以越忙碌，是因为他们被稀缺捕获了大脑，增加了带宽负担，从而影响认知能力以及执行控制能力。
我们都有这样的时刻：要完成一件事，如果距离截止日期很久的话，那么在截止日期之前的很长时间里我们都不会开始着手这件事，而当意识到时间来不及时，就会抓紧时间，虽然这段时间专注力、执行力都大大提升，但很多时候由于时间不够，完成的不尽如意；此时你可能会想，为什么不早点开始，早点开始的话我肯定能将这件事做到更好，下次一定要早点开始；然而下一次，我们还是一如既往的拖到最后时刻才着手。
让我们不断陷入“充裕——稀缺”陷阱的原因是：当我们在时间充裕做出的选择，会直接影响到后面的走向，按理说，在时间充裕时，我们更应该提前安排，在不慌不忙中完成一件事；然而现实情况是，我们很多人都不懂得合理分配自己的时间。
稀缺会让我们形成管窥之见，只能看见当下对于我们很重要的事，而把那些需要花长时间才能看到收益的事放在管子之外，让我们忽视这些事情，也就是对于重要但不紧急的事情，我们总是觉得还有很多时间，应该先完成眼下最紧急的事情，重要但不紧急的事情等有时间后再去做。当然，我们也很清楚，很大概率这些事情都是没有做的，因为每一个当下都会有你认为紧急的事情。
很多时候，我们认为做一件事只是因为时间不够才导致做不好或者完不成既定的目标，但其实我们忽略了一个重要的因素——带宽。稀缺会增加我们的带宽负担，从而让我们做一件事情时不能全神贯注。
那么，如何解决日常生活中的稀缺问题呢？可以从以下几个方面入手：
凡事不要安排太满，要留有余闲。我们时常会因为一个突发情况而打乱一整天的计划，其根本原因是我们把时间安排得太满，当有突发情况发生时，我们就会手忙脚乱。如果凡事留有余闲，即使有什么突发情况，我们也能从容的面对。
将重要但不紧急的事情拉入“管子”之内。想想对于我们来说哪些事是重要但不紧急，比如阅读、写作、健身、存钱等等，这些事情，如果不在外力的“干扰”下，我们很难将其纳入我们的”管子“视野内；因此，我们可以利用定期发送短信、借助助理等“外力”提醒自己，将这些事拉入管子视野内。
人们很容易忽视长远利益而只看到眼前利益，但是人的一生恰恰是那些重要但不紧急的事由于长期的积累而发生改变。因此，我们可以试着从现在起，找到属于自己的重要但不紧急的事情，每天固定一个时间，持之以恒的去做，说不定未来的某一天会产生意想不到的结果。
3.要合理的利用自己的带宽。认识到做一件事除了时间，带宽也是其中重要的因素。我们要合理安排，将需要带宽的事安排在带宽比较富裕时去做；而当我们意识到带宽不足时，要采取动作减轻带宽负担。
书中讲到很多的知识点都没法在这里概括，以上只是我看完后能记住的几个点。现在能明白为什么有些书值得重复看，因为每一次看都会有不同的收获，每一次只能get到其中的几个知识点。
去年的诺贝尔经济学奖颁发给了《贫穷的本质》的作者，于是急急忙忙的找来读了下来，读下来，发现贫穷这对保险的态度，对延迟满足的态度都存在那么多的缺陷，导致贫穷者经常因为一些特殊的事务（比如疾病等）陷入贫困或者无法摆脱贫困。但是社会的贷款等机制，又无法给出足够支持。也正是因为作者对贫困现象的研究，获得了诺贝尔经济学奖，但是，在贫穷的本质里边，却没有给出摆脱贫穷的方法。
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如何才能摆脱贫困，事情总是那么偶然，顺着如何摆脱贫穷的思路，找到了《稀缺：我们是如何陷入贫穷与忙碌的》这本书。这本书扩大了贫穷的范围，有经济的贫穷，也有时间的贫穷。可能是因为贫穷这个词的专属意义，她将这本书命名为稀缺。但是让人敬佩的是，作者竟然找到了稀缺的优点，同时也指出了我们摆脱稀缺的方式。
稀缺竟然会有优点？我可是穷怕了，或者说我可是忙怕了。稀缺有没有优点，还要看稀缺带来的几个效应。稀缺，会让我们更加专注。贫穷的我们，不可能乱花钱，从而提高了资金的利用效率，同时，在极度专注的情况下，还有可能激发人的众多潜能。比如在考试前期，看书的记忆力有时会出奇的高；也正是因为稀缺，《贫穷的本质》一书中举例的那种攒一点钱盖一点房子的方式才能被人们想起来。众多的情况下，我们穷则思变，稀缺的状态，让我们往往是我们不断前进的动力。
稀缺既然有这种好处，我们可不可以君子固穷呢？不行，因为稀缺带来专注的同时，也给人们带来了管窥效应。正是因为管窥作用，也出现了我们的俗话：火燎眉毛，先顾眼前。但是没有远虑，又必有近忧。管窥的作用，导致我们的工作和生活会在不断的“救火”中延续。从而是我们筋疲力尽！
从稀缺带来的这两种现象，我们就可以分析我们在什么时候需要稀缺，在什么时候要尽量避免稀缺。在进行单个任务，必须是专注的，只有专注才能提高安全性，提高工作的效率。比如我们在考试的时候，我们在生产线进行生产工作的时候，我们开车的时候。但是我们在进行重大决策的时候，稀缺则会给我们带来巨大后患，比如买房的时候我们要考虑价格、采光、学区、户型、楼层高度、距离单位的距离、距离父母家的距离等等众多问题，如果因为特殊原因紧急买房，则会因为稀缺造成的管窥左右，给后来的自己带来麻烦。甚至需要赔上装修钱重新换房。如果把把稀缺用的管理，也是需要按照岗位和执行的任务进行安排，比如最终期限可以提高工作的效率，但是对于负责任务，则会造成紧急上线而埋下隐患。书中一个例子，就是航天飞机的失败竟然是因为英制和公制忘了换算，这个疏忽很有可能在工作中因为时间的稀缺造成了管窥。
既然稀缺带来的效应具有两面性，我们如何发挥他的长处，避免他的缺陷呢？一个办法就是对于日常可预测性工作利用一些工具，将一些需要考虑的内容拉入管窥的视野。比如我们生产经常采用的设备点检表，首件记录表。使工人在专注产量的同时，将质量和设备的安全拉入管窥的视野之内；再比如我们在紧张工作的时经常忘记开会，设置日程提醒就成为了一个很好的强行将其他事项拉入管窥视野的办法。但是人生的魅力，就在于他的未知，如何才能应付那些在视野之外未知呢？既然是未知，我们肯定可能完全预测准确，但是如果有时间能够仔细思考，肯定比完全忽略要好；对于突发的经济支出，肯定是有一定存款更好。因此，设立时间和金钱银行，就成为一个必须的选项。所以每日的工作，不要安排太慢，生产线的负荷，不要排到100%（对于24小时工作的生产线，更是如此）。同时，不要做月光族，储水池总能以备不时之需，在疫情期间的我们，相信更有体会。
资金的稀缺，随着社会的发展，会慢慢离我们远去，但是时间的稀缺，知识的稀缺，和我们视野的稀缺，随着社会的发展，将会不断加重，希望我们能够充分认识稀缺，充分利用稀缺。（王胜江）
《追风筝的人》读后感范文(优质范文）
我小的时候，在春风起时，我爸爸经常带我去放风筝，自已糊的风筝，很简易，飞的也不高，但那份快乐让我久久没忘。所以，在几年前的一次出差途中，看到这本《追风筝的人》时，我毫无不犹豫的买了下来。
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买了这本书的这几年，我经常翻看，每看一次，我都潸然泪下，为了书中的哈桑、为了阿米尔、为了哈桑的父亲、为了阿米尔的父亲、为了战火中的阿富汗、为了困顿生活的阿富汗人民。
《追风筝的人》中，阿米尔虽然生活富足，但伙伴只有哈桑，他们最喜欢玩的就是“追风筝”。在追风筝中，哈桑对阿米尔说“为你，千千万万遍”，可谓忠心耿耿，但阿米尔却在哈桑需要帮助时，选择了放弃。若干年后，这次放弃，如同刺一般如影随行，让阿米尔愧疚、负罪。当他得知，自已有机会救哈桑的儿子于苦海，奋不顾身、竭尽全力。因此，当我第一次读这本书时，我的感觉这是一个救赎的故事。
但过了一段时间，我再读这本书时，除了救赎，我又关注到阿米尔的父亲，做为一个阿富汗的富商，他正直、坚强，也善良、博爱，文中虽说着墨不多，但让我体会到“父爱如山”的伟岸。更可以说，通过阿米尔的父亲，我看到阿富汗人民的生活、文化、风俗、信仰。那是一片陌生的土地，正经历着战火、动荡，但人们还是乐观的坚守着。
当然，每次看完《追风筝的人》这本书，我最大的思考还是关于救赎、关于如何正视自已曾经的犯的错。人们常以“人无完人、孰能无过”来劝慰自已，但实际上，每个人都或多或少的犯过错，有意或无意的伤害了别人。《追风筝的人》的第一段，就有一句非常经典的话“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”时光不可追，曾经的错，总会在某个时刻不期然的爬到我们的脑海中。所以，如果我们的错，可以弥补，就应该努力去弥补。如果已无法挽回，那么，就改变未来。能正视自已的错误，也是一种勇者。真正的勇敢，不是没有黑暗，而是经历了黑暗，还能追逐光明
这本书的最后，再次描写了“追风筝”的场景，但换成了阿米尔为哈桑的儿子追。阿米尔作为一个成年人，在一群孩子里奔跑，他追，脸上挂着大大的微笑。看到这里，我也不由微笑了。
风筝无错，追逐风筝也没错。风筝就是带我们快乐回忆的事，如我小时候。时光无法倒流，曾经的我们或许不完美，但我们会追逐更美好的明天的、也会日趋完美的。（叶彬彬）
徐志摩散文读后感(优质范文）
受专业叙事的“禁锢”久了，一经翻看徐志摩的散文，一股子性灵之气便悄然涤灌人的身心，它携着你的手，渐消你的烦杂，使得耳目更新，带你转换回一种新的境地。
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单单看那文字，那真真切切的实指和沁人心脾的巧妙，便抑不住你对它的喜爱，什么“迂徐的婆娑里”，什么“最艳丽蓬勃的春光”、“最渐缓最艳丽的黄昏”，什么“体面的衬托”和“俗念的粘滞”都那样地充满新意而不矫揉造作，那么直指人的幻想又不虚与委蛇，那是直达心底的性灵之声，它使周围的空气也变得旖旎，又何谈什么尘俗的烦扰？
如果有人以为我的这番“夸耀”，不过是出于文艺青年对言辞之美的迷恋，那这人未免肤浅了自己的学识，也肤浅了徐志摩的文字。你看这段“忘却曾经刳割我灵魂的利刃......忘却我的深刻的怨与艾；忘却我的冀与愿；忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在......”在不经意之间引起人无限的共鸣和无尽的思绪，是那么地令人心疼，令人怅怀，足可以说明，徐志摩的才华不仅仅局限于那些风流韵事，还在于他天赋的性灵之气与后天睿智的沉思。
徐志摩对于教育，对于艺术乃至人类文明的沉思，加深了他在世人心中的刻度，在独具性灵之美的思索中给人以警醒。“如果教育的目的不仅叫你怎样到社会上去混一碗饭吃，如果教育的目的是在启发我们内在的灵性的人格。”那么就如徐志摩在散文中所说的那样“我们就得注意到人类共有的艺术，这是人类性灵生活的成绩。”因为只有这样，“一个民族的文化方才有向前进步的希望。”这是一个文学艺术家的责任与担当，是一个知识分子的情怀与追寻，它不是虚无缥缈的惆怅，不是闲逸的抒情，它开始有了重量，有了发人深省的刻骨力量。那么，在徐志摩眼里，文明又是什么呢？文明在给予人类保障的同时，又使得“活力之腐败与人道之丑化”，这是多么现实的矛盾，又是多么铿锵的痛悟，怪道他会有“忘却炮烙我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飙与暴雨”之类的呼唤，这何尝不是从性灵深处迸出的撞击之声。
静下心来吧，读一篇徐志摩的散文，就像品一盏茶，一盏氤氲的茉莉花茶。他富丽与绵柔的文字，是那么地动人情思，那么不惹凡俗，只有来自性灵深处，才会有这般迷人的幻力吧？
你看那康河的柔波，是抚慰他性灵的回想；那翡冷翠的山旅，是他独身时自得的寻觅；那巴黎的鳞爪，是他夜里寂寞追逐的怅惋……这一处处的留痕与印记，何尝不是他对人世的观照？徐志摩的才情，就在那自然与美的崇尚中缓缓晕荡开，我只好欣赏，不能模仿。
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西城往事读后感(优质范文）
从此我们往南往北，可地球是圆的，沈适和迦南总会相遇。
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故事有甜甜的温暖，还有心酸和遗憾。庆幸的是它还没有结束，或许这就是人生。《西城往事》是一个坚守的故事，一个治愈人心的故事同样它更是一个遗憾的故事。它在用悲伤讲述爱意，讲述着陪伴和温暖的含义，同时又走向一场遗憾的结局。文章从人设到故事架构都很精彩，几经反转。最好的是，这是一场戏中戏，他们双方自愿入局，并且用身心在诱导另一个人入局，以为自己可以脱身而出，实则当局者迷，真真假假，最终都抵不过沦陷。
关于陪伴和温暖，沈适一直在用自己的方式温暖着迦南，迦南亦然，与其在一起的那段日子是相逢的戏码，不如说这只是一场用心的陪伴，互相的温暖。沈适在用他的爱化解着迦南心中那份执拗的恨意，而迦南早就成为了沈适寂寞又充满虚情假意的圈子里最温暖的一抹阳光。沈适的世界是迦南不曾真正踏过的，沈家的利害关系迦南也无从知晓，他们之间有太多的不可说，或许也就因为这样，他们之间各怀心思，自然遗憾收场。
而在其中，我读到的不光是一场纠葛，还有一个教会我们什么是遗憾的亲情课题——不可或缺的陪伴。对于母亲，迦南始终是愧疚的，可能在母亲走的那一刻迦南才真的意识到自己错过了这个世界上最不应该错过的感情和再也得不到的陪伴。给出的少了，得到的也就少了。世界总是公平地对待每一个珍惜爱，给出爱的人。可是对于一直喜爱着迦南的我来说，我想给这个女孩更多的是理解。她勇敢热烈，那颗坚韧的心一直在她的体内跳动。六岁没有了父亲，她的母亲也就因此失去了丈夫，可想而知，两人的生活一定艰难，但她却仍对生活抱有期待。她渴望得到爱，却又习惯性的去逃避爱，周而复始，这个女孩最后还是收获了关于“遗憾”的人生成长。
可是，哪个人的人生有没有遗憾呢。姚姚面对学校的议论，她说“我喜欢就好”，但是在最渴望爱的那个年纪，她没有遇到那个真正能带给她爱的人，这也是一个关于“纯粹”的遗憾。告别的那天晚上，柏老师对迦南说“天大地大你最大”，或许他曾经也有过为梦想为热爱而站在世界中心的那份初心吧，这又是一个关于“梦想”的遗憾。陈母说没见过外婆流一滴泪，可是外婆的一声啊，送走了自己的挚爱，又送走了至亲，她怎么会不难过。只是，她还不能流泪，她还有迦南，那个勇敢热烈的女孩，外婆大概也是鼓着劲在坚强，那是外婆心底关于“家人”的遗憾。一直都无法忘记沈老太太说过“当年那么好的选择，是他们不珍惜才走到现在这个地步”。沈老太太的眼中好似没有爱情和幸福，她的一生好像都在为沈家而活，在我看来，她是一个合格的家主，但她并不是一位合格的母亲，那是一个关于“幸福”的遗憾。陈母的遗憾太多太多，放下和好好为自己活一次，这是陈母给迦南留下的最后一句话，她希望迦南放下执念，去大胆的爱，用力的活。她希望和丈夫过完一生，她希望和爱的人在一起，她希望多陪自己的女儿几天，她希望她的希望有所希望，最后她的那些希望都变成了奢望，她的那些遗憾，大概只是成就了一场浓墨重彩的人生缺憾。
关于沈适，好多人说他是典型的浪子回头型，可是在我看来，沈适他并不是浪子回头。因为浪子回头总是带点本性难改的意味，但沈适并不是这样，他本就长情，专一......
关于《西城往事》我有太多的意难平有太多的感受，只言片语根本讲不清。一场豪赌，一场过往，真真假假，愿你们来日方长。
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