暑假我读了许多书，其中我最喜欢的就是这本《出其的判断》。

这本书的作者是顾澄华，他有很多的作品，如：《有趣的观察》，《哪有没时间这件事》，《把时间当作朋友》等。

这本书里有很多小故事，都讲的是在古代，一些人通过察言观色和深谋远虑的本领来破解案子。我最喜欢里面的一个故事。这个故事叫《羊皮说话辨主人》，大家看到这个故事名字都会觉得很奇怪吧!羊皮怎么会说话呢?看了故事就知道了!

有一天，一个盐贩子背着盐到城里来卖，走累了就在一棵大树底下休息。不久，又有一位樵夫也来到大树底下休息。盐贩子刚要继续赶路，这时他们却因为地上的一块羊皮而争执起来。两人都说是自己的，各执一词，最后竟然大打出手。路人把他们押到了太守府，断案人李惠问这羊皮是谁的?他们都抢着说是自己的，谁也不让谁。于是，李惠说：那先问问羊皮吧!说着让人打了羊皮五十大板。然后又看了看羊皮，对樵夫说：你冒领别人东西，还不认罪!

《会说话的羊皮》的故事讲完了，大家是不是还是云里雾里，不知道为什么羊皮是盐贩子的呢?因为羊皮是某个人的，上面就一定会有与主人相关的东西，羊皮被打了五十大板，掉落下了许多小小的盐粒，这羊皮自然就是盐贩子的了。

读了这本书，令我明白了，凡事要细心观察，勤动脑筋的道理!

五10班 彭元品 指导老师：王璘

《判断与决策》读后感

进入ux行业以来，对于认知心理学和社会心理学对于设计和用研的影响一度比较感兴趣，也买过不少书自学相关理论和知识。随着近几年ux在国内的蓬勃发展，每年都有各种层出不穷的设计书籍。有一些读了以后让人受益匪浅，而有一些则是水分多多。有的书可以身经百战，而有的则时代性很强，过了一两年就成了废书了。

今天想要和大家分享的这本书年代久远，在设计界应该并不知名，然而它真真切切却是一本好书，百读不厌，每次读都能带来对工作的一些思考。下面就来隆重推出这本书咯，请见下图：

这本书好在哪里呢？我们大家都喜欢能够快速获得干货而不是看似厚厚一本却通篇都在翻来覆去讲一个道理的书吧。这本书的好处就是，它由社会心理学的各种实验案例组成，通过几个案例说明不同的理论。勤劳的读者如果结合这些理论和自己所做的工作做一些思考，便会瞬间感觉自己的功力有所提升：）

举几个例子吧。

例1.选择性知觉

我们都听说过这样一句话："人们是先定义再看见，而不是先看见再定义".什么意思呢？就是说人们看见的东西是受到自身的预期，期望，动机等因素的结果而影响的。眼睛看到的未必被正确认知。

书中提到由杰米奥。布鲁纳和利奥。波斯特曼于1949年所做的关于选择性知觉实验。这个实验中，研究员利用视觉记忆测试镜向被试出示5张牌，每展示完5张牌为一个系列。视觉记忆测试镜向被试出示这5张牌时，会有很短的间隔时间，不同系列的间隔时间从十毫秒到一秒钟不等。他们向被试展示的牌与上图书封面上的牌类似。如果我们快速瞄一眼，我们不会发现这些牌有什么问题，然而如果仔细看，会发现第一张牌上显示的是3个黑心，而不是黑桃或红心。那么实验结果是什么呢？96%的被试认为他们看到的是正常的黑桃或红心。也就是说，"知觉性否认"引起了支配反应。人们的预期影响了他们所"看到"的事物。

如果我们深入想一想，选择性知觉对于设计的影响在哪里呢？

简单举个例子，假设要对我们的anywhere产品界面做更新，我们做了一些改动。我们将overview界面右上角的那些notes等辅助功能的按钮改成了其他性质的功能入口，但是图标样式保留而图标图形稍作改变。如果询问我们的熟手用户notes入口在哪里，相信他们的第一反应仍然会去右上角点那些图标，即使那些图标和原来的notes长得不一样，用户也很有可能在刚开始使用的时候视而不见。这就是选择性知觉起了作用。在一些时候，

哀其不幸 怒其不争

——《动物庄园》读后感

张玉婕

书名：《动物庄园》

作者：【英】乔治·奥威尔

类型：中篇小说

首版时间：1945年

"外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已经分不出谁是猪，谁是人了。"这是乔治·奥威尔给《动物庄园》的结尾。在动物们经历了欣喜与繁荣之后，这场革命终究是以悲剧的结局落下了帷幕。

如同奥威尔的另一部大名鼎鼎的著作《1984》 ,《动物庄园》也诉说了一场悲哀：革命与造反总是败于专制独裁的剑下，正义被雪藏然后扼杀，黑暗为真理而被弘扬，如一块重石压死了美好，如乌云淹死了希望，令人唏嘘而愤慨。但是不同于《1984》的大量的对情绪和状态的描写，奥威尔在《动物庄园》里更多的是用一种冷峻、嘲讽的语气去描写在这个小小庄园里发生的一切，夸张而又真实。

奥威尔喜欢埋下悲剧的伏笔——动物庄园的悲剧并不是微小的偶然，而是确定的必然。每一个改变的背后都有着它的理由与导火线：或许是一桶消失的牛奶，或许是一个决策的讨论，或许是酩酊大醉的猪和打翻的油漆，抑或只是一个眼神、一种气氛。当我们为其中的某一个小段而感到愤怒，甚至是沉默与悲哀时，我们不会去问"为什么会这样？"因为答案早已在我们心中，被那一个个伏笔所告知。奥威尔希望告诉我们的是，悲剧并非突如其来，它像一个炸弹，一开始就在，只等待一个时机便可爆发。只有把炸弹本身消灭，否则，这场灾难，无人可逃。

奥威尔是一个参与者，他活在那个时代，一个伟大又晕眩的时代，亲历苏联的"大清洗"与极权政治的经历，让他对当时社会主义的真实有着更多的了解。正如他在总结自己写作生涯时所说："过去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性写作变成一种艺术。"在《动物庄园》的写作中，他偏爱以一个旁观者的视角去叙述——没有深恶痛绝和极力赞美，他把故事写出来，放在那，从不明说，但人人皆知。作为一部政治寓言，《动物庄园》却能给予它的读者来自内心的、最深切的呼唤。它缭绕着政治的烟雾，在历史的沉沉浮浮中，不失锐气，在时光的悠长中，熠熠生辉。尽管已经过去多年，但无论何时，无论何地，读着它的人们，似乎都能望见当下的影子。简单语言中所蕴含的强烈感受，长驱直入每一个年轻的肺腑。

正如所有的寓言一般，《动物庄园》里的每个形象都有其影射的对象：冷酷独裁的领袖，花言蒙骗的政客，实施暴力的机构，见风使舵的小人，盲目愚昧的大众，以及一生悲苦的劳者。奥威尔用

闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感触。正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。

礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。

周礼，和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者，即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪，即礼节与仪式。何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。即礼允许，法律亦允许;礼不允许，法律亦不允许。所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。

为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”

周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。此谓“亲亲”。

周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。

周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。”

看罢礼法，再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与?’，对曰：‘不能。’，子曰：‘呜呼!曾谓泰山不如林放乎!’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。

撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示‘听政’开始;国君祭祀赐的肉不能过夜……。

从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。

周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公平的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们不同的等级关系!只可惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。连圣人孔子都说：“郁

读《呐喊》有感：哀其不幸怒其不争

哀其不幸，怒其不争，是鲁迅在《呐喊》里表达出的对那时人们的一种情感。久闻鲁迅，总是跟随着老师在教科书上从文章里的字字句句去挖掘其中的内涵。这一次，脱离教科书，脱离老师去真真切切地感受鲁迅。趁着国庆假我翻出了书，就坐在地上，看着天色变暗，大雨倾盆。

《孔乙己》是初中学过的一篇文章，记得那时印象最深的便是解读排这个字，说着文章如何解释了封建社会世态炎凉，人情麻木，处处反映封建文化和封建教育对人的毒害。如今重温此文，却被孔乙己给孩子们分茴香豆，教我写字而打动。文中的孔乙己，怕生来也是一个善良的人吧，但如今却造就了这样的性格。原本一支歪歪的凤竹，被风雪吹倒了一边不觉可惜，但原本一支挺立的、坚韧的竹子，被打落的不成样子，才会让人觉得不甚怜悯。孔乙己大概就是后者，他不幸的命运，也许是从一开始就注定的，从他的出身，从他所处的环境，死了吧，也只是一时的笑谈。

人血馒头是早已听说过的，白白的松软的馒头上，淅沥地淋着一层新鲜的血，还冒着气，不知是馒头的热乎蒸汽还是什么。读了《药》，文中的新鲜的血是从革命者的身上取来的，大概可笑，真正的救世主不被敬重，其血更是为人拿来用作迷信，岂是愚昧、不争二词能够概括尽的。华老栓一家的命运也在警示着我们，无知只会让人走向黑暗的深渊，只有奴性的思想被彻底删除，革命被人们所接受，我们才会迎来新的胜利。

《呐喊》里的故事让人反思，也让我看到了一个更加鲜活的，走在超出时代道路上的鲁迅，他是一个现实主义者，活在当下，去用手术刀割开整个时代的躯壳，把血淋淋的内脏拿出来摆在我们面前。他似乎站在山顶，眺望着前方的奔腾活跃的海，凝视着后面东倒西歪的树林，（读后感）或许还会有更远方，和平安宁，也大概是因为他看到了这样的远方，所以才选择解剖现在，唤醒人们去追逐那一片海。

有人说一本好书，就是在不同的年龄阶段读它，会有不同的感受。鲁迅的书，大概会随着我们年龄的增长，年少时的一怕背课文，二怕写作业，三怕周树人慢慢消失，随之而来的，是对这个世界更深的思考，是少一点愤怒，多一点宽容，是少一点失望，多一些力量。如果能借助鲁迅看到那些终极问题的一些轮廓，或多或少，哪怕只是惊鸿一瞥，就是最最值得的事情。

天依然黑，雨却慢慢停了，天黑之后也有黎明吧，要何时乐其幸，敬其争呢？

朗朗乾坤，得万古之灵气，孕千年文化之精髓，成千古旷世之奇书，《三字经》横空出世!小子对此奇书甚有感触，即书一文，此亦个人之意，又亦儿戏之言，不可当真也!

何谓此书奇之?其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂;其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融“历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学”于一体。可谓学一书而通万卷也!

但是，我们要把《三字经》与当时的历史条件联系起来思考，正确地认识，主动汲其精华，剔其糟粕。亲情、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。孔融四岁就知道让大梨给长兄;黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“玉不琢，不成器”。这体现我国对教育的重视。《三字经》还将整个中国历史浓缩在一起，易学易记，并且专门谈到学习历史的方法。总之，这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。但是，我不得不再重申一遍，由于当时的历史与政治原因，造成了许多不可忽视的问题，使《三字经》多了几分糟粕：三纲五常。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，这说明当时的人们愚昧地认为有了“三纲”，就会形成君顺臣良，父慈子孝，夫和妇顺的社会安定局面;所谓五常，即“仁、义、礼、智、信”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。

这是人人都必须遵守这些基本道德底线，不容打破。只是可怜当时的人啊!一心认为三纲五常可以维护家族、国家秩序，所以大肆宣言三纲五常并亲身践行，实际上这不过是富有的统治者对被统治者在伦理道德和法律上施加的紧箍咒而已。总而言之，《三字经》这本奇书，其精华就在于对亲情、孝顺的张扬，对后天教育和历史教育的重视。

其糟粕亦昭然若揭：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一直是束缚中国人思想和行为的绳索。我们一定要记住，《三字经》所体现的中华文化博大精深，需要我们去汲取精华，剔其糟粕，最后发扬光大至世界。

《高士其科普童话》读后感（一）

《高士其科普童话》有四本，我看了其中的一本生物界的小流氓。这本书主要是讲病毒，毒菌有哪些，还有要怎样预防疾病。这本书里的每个病毒都被高士其叔叔写活了，他把童话和科学结合在一起，让我对这本书更有兴趣了。

这本书的封面也惹人喜爱。生物界的小流氓这几个大字2020像这本书的眼睛，下面的紫色长条如同它的嘴巴。其余部分就是它的脸蛋啦！最前面一页是高士其的照片，后面一页是高士其爷爷给我们写的一首小诗，虽然我记不清内容了，但我记得那是专门写给我们的，他是想让我们爱看书，多看书。果然，这首小诗让我喜欢上了看书。这首小诗就像魔法一样，只要看、读就可以实现高士其爷爷的愿望。

后面就是演讲故事了。这些精彩有趣的故事让我懂得了许多科学方面的知识。你们想知道吗？我就告诉你们一个吧！不过这是秘密，不能说出去，这个秘密可是帮我度过了夏天和冬天的大忙呢！它就是：夏天穿白衣服比较凉，穿黑衣服比较热。冬天穿黑衣服比较暖，穿白衣服比较凉。如果你不相信可以试一下，怎么样？我说的对吧！所以，我觉得《高士其科普童话》是一本非常好看又让人喜欢的书。高士其爷爷真了不起，用自己的话把许多许多的知识写成了四本好书。这四本好书就是高士其爷爷最伟大的杰作。就好像一位神勇无比的将军训练出了一支英勇的部队。我猜高士其爷爷是医生，因为他了解很多病毒。我又猜高士其爷爷是科学家，因为他懂得很多科学方面的知识。我再猜高士其爷爷是作家，因为他会写出这四本《高士其科普童话》。

《高士其科普童话》读完让我觉得对生活更加充满信心，向高士其爷爷学习！

《高士其科普童话》读后感（二）

这天，我怀着好奇的心情翻开了这本书的第一页菌儿自传。

菌儿自传里分好多个故事，比如：生计问题、呼吸道里的探险、吃血的经验等等最让我喜欢的是我的名称和霍乱先生访问记。

我的名称先是把作者比作细菌。开头先是描述了一下细菌的特点，然后又写了细菌的其它事情。让我感到与众不同的是，作者为了让大家喜欢上这本书，竟用了一些搞笑的句子来让大家入迷。比如：我自己不会写字2020，写出来的就是蚂蚁也看不见；我自己也不曾说话，就有一点声音，苍蝇也听不到这些句子让我看了笑意连连，越看这本书越放不下。

霍乱先生访问记这篇，让我看了感觉非常恐惧。妈妈也曾经跟我说过，霍乱是一种特别可怕的烈性肠道传染病，发病急、传播快，得了这种病的人在几天甚至几小时后就会死

读后感大全栏目精选：“高士其科普童话读后感”，欢迎阅读。

《高士其科普童话》有四本，我看了其中的一本生物界的小流氓。这本书主要是讲病毒，毒菌有哪些，还有要怎样预防疾病。这本书里的每个病毒都被高士其叔叔写活了，他把童话和科学结合在一起，让我对这本书更有兴趣了。

这本书的封面也惹人喜爱。生物界的小流氓这几个大字像这本书的眼睛，下面的紫色长条如同它的嘴巴。其余部分就是它的脸蛋啦！最前面一页是高士其的照片，后面一页是高士其爷爷给我们写的一首小诗，虽然我记不清内容了，但我记得那是专门写给我们的，他是想让我们爱看书，多看书。果然，这首小诗让我喜欢上了看书。这首小诗就像魔法一样，只要看、读就可以实现高士其爷爷的愿望。

后面就是演讲故事了。这些精彩有趣的故事让我懂得了许多科学方面的知识。你们想知道吗？我就告诉你们一个吧!不过这是秘密，不能说出去，这个秘密可是帮我度过了夏天和冬天的大忙呢！它就是：夏天穿白衣服比较凉，穿黑衣服比较热。冬天穿黑衣服比较暖，穿白衣服比较凉。如果你不相信可以试一下，怎么样？我说的对吧！所以，我觉得《高士其科普童话》是一本非常好看又让人喜欢的书。高士其爷爷真了不起，用自己的话把许多许多的知识写成了四本好书。这四本好书就是高士其爷爷最伟大的杰作。就好像一位神勇无比的将军训练出了一支英勇的部队。我猜高士其爷爷是医生，因为他了解很多病毒。我又猜高士其爷爷是科学家，因为他懂得很多科学方面的知识。我再猜高士其爷爷是作家，因为他会写出这四本《高士其科普童话》。

《高士其科普童话》读完让我觉得对生活更加充满信心，向高士其爷爷学习！

高士其科普童话读后感300字精选

《高士其科普童话》有四本，我看了其中的一本 生物界的小流氓。这本书主要是讲病毒，毒菌有哪些，还有要怎样预防疾病。这本书里的每个病毒都被高士其叔叔写活了，他把童话和科学结合在一起，让我对这本书更有兴趣了。

这本书的封面也惹人喜爱。 生物界的小流氓 这几个大字像这本书的眼睛，下面的紫色长条如同它的嘴巴。其余部分就是它的脸蛋啦。最前面一页是高士其的照片，后面一页是高士其爷爷给我们写的一首小诗，虽然我记不清内容了，但我记得那是专门写给我们的，他是想让我们爱看书，多看书。果然，这首小诗让我喜欢上了看书。这首小诗就像魔法一样，只要看、读就可以实现高士其爷爷

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！在读了作品后，您自己有什么感想呢？小编花时间特意编辑了高士其科普童话读后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

《格林童话》读后感400字

今天早上，我是家里最早起来的人，所以我就随手拿了一本《格林童话》，准备看几十多页，然后再下床刷牙洗脸。

《格林童话》这本书共有476页，出于新疆少年出版社，是一本拼音对照读本。

同学们你们看过《野天鹅》的故事吗?我就是从《格林童话》里看的，我看了这个故事后最讨厌的是里面那个恶毒的皇后了。

恶毒的皇后把美丽的小公主爱丽莎送到了乡下的一户农家去寄养，而且还把爱丽莎的十一位哥哥变成了十一只野天鹅，他们一到黎明就会变成十一只野天鹅，一到傍晚就会变回他们的原来的样子。

转眼爱丽莎15岁了，不得不回去，而且她也非常的想念自己的父皇。她回到宫里，王后看到了她那美丽的明艳，简直是怒火中烧。因此，她又使出毒计把爱丽莎变成又黑又臭的姑娘，迫使她又离开了皇宫。

幸运的是，爱丽莎找到了她的十一位哥哥，而且还在仙女的帮助下，虽然经过了种种磨难，但最终还是救出了哥哥，并过上了幸福快乐的日子。

读了这个故事后，我懂得了遇到了什么问题不要就此罢休，因为世界上是没有不转变的事情。

高士其科普童话简介

《高士其科普童话》是高士其所作，书中科普的知识能帮助同学们了解一下平常的科学知识。

高士其科普童话

高士其(1905—1988)原名高仕錤，福州人，生物学家，化学家，著名科普作家。他23岁时因研究病菌导致脑部被病毒入侵，最终导致全身瘫痪，却以惊人的毅力创作了几百万字的科普作品，影响了无数人。

二、主要内容

科普童话作品有《菌儿自传》、《散花的仙子》、《霍乱先生访问记》、《打花鼓的姑娘谈蚊子》《给蚊子偷听了》《细菌的衣食住行》《我们的抗敌英雄》《生物界的小流氓》

童话诗有：《天的进行曲》《我们的土壤妈妈》《空气》《水的故事(一)--人体内的水》《水的故事(二)--自然界的水》《揭穿小人国的秘密》《小人国人口总检查》《小人国的冬季攻势》

《散花的仙子》一文讲述了苍