这些天我和爸爸一齐读了《寒号鸟》。冬天来了，小鸟们都忙着筑巢，准备有个温暖的小窝度过寒冷的冬季，寒号鸟却是在炫耀自我漂亮的羽毛和美丽的歌喉，全然不顾天气一天天的寒冷起来，到了晚上，天气更冷了，它被冻的瑟瑟发抖，于是后悔的说“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。”但是第二天太阳出来了，天气又是这么温暖，它又不想搭窝了，又在枝头上炫耀自我漂亮的羽毛和美丽的歌喉。最后有一天寒冬的夜晚，寒号鸟被冻死了。寒号鸟的死，让我想起一首古诗：“明日复明日，明日何其多”得过且过，不及时行动的人，即使不像寒号鸟一样被冻死也终将一事无成，所以作为一名学生，我们要把握时机，踏实勤奋的去做好每一件事情。我们就应及时地完成学习任务，当天的事情要当天做，明天还有明天，如果这天的作业没有做完，明天还有明天的作业，时机一长就越积越多了，慢慢的学习成绩就下降了，我们也就是寒号鸟第二了，

因为懒惰而落得凄惨的下场是不值得同情的，小朋友们，我们千万不要做一只寒号鸟，“哆罗罗，哆罗罗，我快成差生，明天就写作业。”

《枣庄咏》读后感 郑可 我们生活在一个充满诗意的国度里，诗经、唐诗、宋词伴随着我们成长。可是在高度物质化的今天，诗词逐渐式微，游离在边缘的边缘。尽管诗歌已是一脸清苦，仍有一些人在默默地坚守着自己的精神家园，固执地行走在诗歌的田间地头，在枣庄就有这样一帮人，他们用诗词歌颂家乡、歌颂人民，抒发自己的感情。 我案头的这本散发着墨香的《枣庄咏》就是他们的作品，里面的内容算不上经典，但是充满了真挚的感情，他们把对家乡的热爱揉进诗词里，于是枣庄的山山水水都呈现了鲜活的生命。 打开这本书，一股清香飘来，我嗅着淡淡书香，品读着这些诗，品读着这些人。 邦亭是有影响力的掌门人，着名诗人蒋红岩对他极为推崇，称之为“诗坛曹子建、当代王子安”。 《管窥邦亭》一文说他是“小小的光亮，可以指引前进的方向”，“栏边袅袅香随客，几度凌波睡眼开”，这样的诗句和他的人一样充满灵性。 读孙启民老师的诗，你知道什么是钟情山水，能从“长啸狂歌五谱调，欲行且行神态闲”感受到爬山涉水的快乐，你能感觉到绵延不断的山脉在心灵深处延伸着，那种热爱家乡的感情也在心里延伸着。 孙茂双老师的诗句是一片片苯巴比妥 ， 当你心烦意乱时，读读他的诗，你会很快地回归安静。“知时老鹊栖高树，诵读钟声月一勾”给你呈现了多么美好纯净的画面。茂双老师对待诗词像个小学生那么认真，他的衣服兜里，总是装着纸条，每每想到好句子都会立刻记下来，夫人在跟前总说他：“看看看，又犯神经了！”。 “远树风来筛片月， 幽泉波静映重峰。”是田素东的诗句，清幽而淡雅，读后总能感觉到远离尘嚣回归自然的真意，细品还能领悟其中的禅理。 王世祥老师的诗和他的书法一样，象淬火的铁，经过了生活的千锤百炼，结实而有份量。面对虔诚对待诗词的他，你感觉只有虔诚地阅读才对得起他。家乡的山水给了他灵感，于是"万壑惊石响，千峰怵目吟。"这样的诗句脱口而出。 侯铭倒像那耳喀索斯，俊美而又自负，几杯烈酒下肚，“腾龙岂游浅滩？猛虎怎奔平阳？”连连问：“李白是谁？！” “野小不循园径走，篱笆踢倒撵蜻蜓。”，这样的诗句和他的作者一样生动而有灵气。绍伟，无论对他的人还是他的诗，我都觉得有一种天然的亲近感。待人宽厚的他，镜片后面有时候会有一些狡黠的目光，难怪他的诗句厚重而有灵气，思想的深度和纯

归园田居其三读后感（一）

这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。

首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞：

田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！

此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为人君之象，芜秽不治言朝廷之荒乱，豆实零落在野，喻己见放弃。此说大体不错。

将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。种豆南山下，便是田彼南山；草盛豆苗稀，便是芜秽不治；晨起理荒秽，也是针对芜秽不治这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。

那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到朝廷之荒乱、贤者无所用这样的喻意。

但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗田彼南山，芜秽不治的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。杨诗结尾说：人生行乐耳，须富贵何时。在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的人生行乐。

解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。

种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。组诗第一首《归园田居少无适俗韵》有开荒南野际之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。

草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但理荒秽三字2020，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中芜秽不治，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢？那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！（《庚戌岁九月

《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗。这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。下面是小编为大家整理的小学生2019读咏怀古迹其三读后感300字精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!

读咏怀古迹其三读后感300字(一)

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：昭君村，在荆州府归州东北四十里。其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有众水会涪万，瞿塘争一门(《长江二首》)的警句，用一个争字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个赴字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个窈窕红颜，要把她写得惊天动地，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。

读咏怀古迹其三读后感300字(二)

《唐宋诗醇》评价这首诗说：咏明妃者，此为第一。清代唐汝询《汇编唐诗十集》中说：此篇温雅深邃，杜集中之最佳者。清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：咏昭君诗，此为绝唱。《网师园唐诗笺》帮腔说：奔腾而来，悲壮浑成，安得不推绝唱?确实如此。

这首诗由写昭君村开始，进而写昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨恨。表面看来，好像是咏昭君而非咏怀，实际上还是咏古迹以感己怀。在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归

闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感触。正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。

礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。

周礼，和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者，即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪，即礼节与仪式。何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。即礼允许，法律亦允许;礼不允许，法律亦不允许。所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。

为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”

周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。此谓“亲亲”。

周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。

周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。”

看罢礼法，再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与?’，对曰：‘不能。’，子曰：‘呜呼!曾谓泰山不如林放乎!’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。

撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示‘听政’开始;国君祭祀赐的肉不能过夜……。

从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。

周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公平的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们不同的等级关系!只可惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。连圣人孔子都说：“郁

在我读幼儿园的时候，爸爸妈妈就教我读唐诗三百首，其中有一首“咏鹅”，我一会儿就会读了，没几天也就会背了，爸爸告诉我，这首诗写得很美，诗文是这样的：

鹅，鹅，鹅，

曲项向天歌，

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

作者骆宾王当时心情非常好，看到了一群白鹅在水中玩耍、嬉戏，心中十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅，鹅，鹅”。他看到白鹅对着蔚蓝的天空高歌着，姿势非常优美，在水中翩翩起舞，犹如在跳水上芭蕾;一阵微风轻轻拂过水面，波光粼粼的湖面荡起层层涟漪。湖水中白鹅自由自在的玩耍着，追逐着，嬉戏着，仿佛一群小孩子在玩游戏，时不时的还对着天空高歌，红掌在碧绿的湖水中还不停地划动着，简直就是一幅美丽的“白鹅戏水图”。

爸爸说，当时作者骆宾王也只有七岁，当他看到这么美的风景时，不禁即兴写下了这首优美的诗。当时他和我们现在一般年纪，却能写出这么优美、动人的诗词，这足以说明骆宾王平时观察事物非常仔细，学习很是认真、刻苦，所以才能达到“读书破万卷，下笔如有神”的境界。我们现在的生活条件远远优越于骆宾王小时候，不愁吃、不愁穿，更应该上课认真听讲，好好学习，做一个德、智、体、美、劳全面发展的好学生。

多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。为了充分领悟这个作品，就可以好好写一篇读后感。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？小编特地为您收集整理“玛蒂尔达读后感其三”，仅供参考，欢迎大家阅读。

最近看完了一本书，是我最喜欢的作家罗尔德达尔写的《玛蒂尔达》这本书。讲诉的是一个叫玛蒂尔达的小女孩天资聪颖，五岁时就把大多数经典作家的作品读完了，不幸的是这个聪明的小姑娘遇上了最庸俗的父母。有一次五岁的玛蒂尔达从图书馆带回来她最喜欢的书乔治奥威尔写的《兽园》被爸爸撕了，第二天起床玛蒂尔达决定用她的聪明去报复一下爸爸，她去衣帽间用拐杖把她爸爸最喜欢的帽子拿了下来，因为玛蒂尔达爸爸认为他戴上有花花公子的气质，玛蒂尔达一手拿着帽子一只手拿着一管细长的超级胶在帽子边沿整整气气沾了一圈，然后她用手杖把帽子重新挂回衣钩上。她十分仔细算准行动时就在爸爸吃完早餐站起来的时候，她爸爸并没有留意，最后帽子怎么也拿不下来，过了好久勉强把帽子摘了下来。还有一次玛蒂尔达把妈妈的金色染发水倒到爸爸的染色水里面，让她们哭笑不得。

玛蒂尔达上学的时候是出了名的天才，在学校碰到很多意想不到的困难都被她一一化解，我读完后还在久久回味她的聪明时刻，真是让人难以忘记！

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“神笔马良读书感悟其三”，仅供参考，欢迎大家阅读。

今天，我读了一篇文章，这篇文章大家一定都看过，而且并不陌生，叫《神笔马良》，看过这篇文章，我的感触很深，令我回味了许久都舍不得放下。你们一定想：神笔马良有什么好看的？幼儿园小孩子都看过。那你们就想错了，如果你们都仔细品味这篇文章，你们会为马良而感到骄傲的。

这篇文章主要讲：有一个叫马良的小男孩，他很想学画画，但是他家里很穷，买不起画笔和纸。有一天晚上，他梦见了一个白发苍苍的老爷爷，整个屋子被老爷爷周围的金光照得亮堂堂的，这个老爷爷给了他一支神笔，并嘱咐他一定要给穷人画画。从此，穷人需要什么，马良就给他们画什么。可是好景不长，有一个地方官知道马良有神笔以后，就把他抓过来了，让他给自己一个人画画。马良不同意给他画画并且用自己的智慧战胜了这个坏官。读到这里，我既开心有悲愤。开心是因为马良凭借着自己的聪明才智和不畏权贵的勇气，战胜了这个贪婪的地方官；悲愤的是这个官员仗势欺人，搜刮百姓。马良爱帮助人的美好品质值得我们学习。有一句古话说得好：善有善报，恶有恶报，如果我们每个人都献出一份爱心，这个世界能不美丽吗？那些坏官污吏，都逃不掉正义的惩罚！其实那些坏官的贪婪都是因环境才形成的，每天都听一些花言巧语觉得自己比谁都高一等。

马良爱帮助人，令我很敬佩。有一件发生在我身上的事，至今我都没忘记，甚至是记忆犹新。每天上学我都要过一段有红绿灯的十字路口。有一天上学，我想以往一样，走到十字路口，看到了一个双目失明的老奶奶，衣衫破旧，背着行李包正在蹒跚挪步，我犹豫着要不要扶她过马路，不是我不爱帮助人，而是我很害羞，在以前的幼儿园里，因为害羞，被人误以为冷漠。我抬头看了一眼红绿灯，红灯只剩十秒了，我在心里给自己打气：去吧，杜肇晖，不要在害羞了！我快步走到了老奶奶的旁边，温和的在她耳边说：“老奶奶，我服您过马路吧。”老奶奶说：“那就麻烦你了，小姑娘。”把老奶奶送过马路，老奶奶对我说：“小姑娘，谢谢你，你叫什么名字呀？”我笑了笑说：“我是谁并不重要，您愿意叫我什么，我就叫什么。以后您过马路注

多读书，能使人精神焕发，充满自信，充满魅力。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？下面是小编为大家整理的“关于男生贾里读后感其三”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《男生贾里》给我们带来一种浪漫。也许世上有不少人听过这样一句话：世上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

自从我读了《男生贾里》中的《口吃患者》后，我才对这句有了更深的了解。书页从我眼前一张张翻过去，我低头看着，完全被书中的情节所吸引了。文中的主人公阿伦，是一个患有口吃，四肢粗壮，为人并不凶恶的胖男孩。可是，有些平时像兔子一样温和的人，发起怒来会变成一头猛兽。阿伦就是这样的人。

一天，贾里在气头上自言自语了一句笨瓜，因为阿伦小时候的绰号就叫笨瓜。他痛恨这一切，当贾里再次骂时，他便用发火来保护自尊心。就这样，好朋友吵了起来。

《男生贾里》这本书真是好书，听完我的介绍，你们听完了我对这本书的介绍后，想不想马上看这本书呢？

寒假里，我又把《绿野仙踪》这本书从头到尾读了一遍。而这次带给我的收获却与以往不同，它又使我结交了一位好朋友——多萝茜，而且在读的同时，我感受到了快乐，它还带给我了勇气。

拥有着一颗善良的心的小姑娘多萝茜和亨利叔叔、艾姆婶婶居住在美丽的大草原上。一天，一场龙卷风席卷了整个草原，多萝茜被刮到了一个既美丽又神奇的国度——奥兹国。当然，在那儿多萝茜还交了好几位朋友，分别是稻草人、铁皮樵夫和小胆狮。最后几位小伙伴分别实现了自己的愿望，多萝茜也如愿以偿，回到了大草原。

读完这本书，带给我启发的是乐观向上的小姑娘多萝茜。难道你能像多萝西一样坚强，勇敢地奋斗吗?

记得有一次，我和爸爸妈妈一起去云台山爬山。爬到半中央，我已累得气喘吁吁，便请求爸爸妈妈坐索道，而妈妈却在一旁鼓励我：“你还记得《绿野仙踪》中的多萝茜吗?她在遇到困难的时候是想尽一切办法克服还是退缩啊?”听了妈妈的话，我似乎明白了什么，带起头向山顶爬去。爬呀爬呀，一步一步地向山上爬······爬到了山顶，我有种征服世界的快感。

我们应该学习多萝茜，为了实现自己的愿望努力奋斗！