《中国寓言故事》里其中有一个故事叫做《纪昌学射》。 故事讲述的是有一个叫纪昌的人，跟着著名的射手飞卫学射箭的故事。飞卫在教他射箭前对他说：你应该先学会不眨眼，然后才能谈到学射箭。于是他回到家，仰面躺在妻子的织布机下面，一双眼睛瞪着一上一下的脚踏板，这样练了两年之后，就是锥子尖儿刺到他的眼眶上，他的眼睛也不眨一下了。看到这，让我明白，要想学会射箭，首先要做到聚精会神，要认真的去对待一件事情。 接下来，纪昌把自己的这个学习成绩告诉了飞卫，飞卫说：这还不行，你还得锻炼眼力才行，你要能够把一个很小的东西看得很大，把一个很细微的东西看得很清楚，达到这个程度，你再来告诉我。纪昌听了老师的话，回到家以后，他就开始继续锻炼眼力，把一个虱子拴在一根牛尾巴毛上，挂在窗前，面朝南，目不转睛的的看。十天之后，他就把虱子渐渐地看得大了起来，三年之后，他眼里的虱子就像车轮一样大。于是，他便用自己造的弓箭射飞了虱子，而牛尾巴毛却完好无损。显然，纪昌通过三年的努力已经学到了射箭的技巧，但他自己还没有察觉，跑去告诉老师飞卫，飞卫手舞足蹈，很欣慰的说：射箭的妙处你已经学到手了。 这个故事告诉我们，当我们面对陌生的事物，不要惧怕，要去积极认真的学习，用心去领会。只要坚持不懈的努力学习，就会有收获。就像故事的主人翁纪昌一样，三年的努力让他学会了射箭的技巧，这是他用心的成果，值得我们大家去学习。

《吴敬琏传》读后感 的确有点不可思议，20来岁了，看一本传记书罕见地非常用心，倒不是一定要写个书评、读后感，而是一种不可名状的必读感，说得严重点，是一种使命感，作为90后，社会上有人说我们这代人是既得利益者，我个人这么多年的经历充满了机会和挫折倒是真的，虽然至今仍是一介半文人而已。如果说有得那就有失，确切说是失落，思想上的——没有一种对社会思考得出来的完整体系感，非常强烈，甚至痛苦。 没有想到，一本2010年初偶然得到的《吴敬琏传》竟然让我有茅塞顿开之感，由此解开了我苦读多本关于国情的经济学读物而不解的很多思路上的问题。 一个驱使我产生必读感的背景在读《吴敬琏传》中逐步拉开了大幕——吴老是我的爷爷辈，父亲和我所经历的他都经历过，我们没有亲身经历的，他也通过自己的颠沛童年和少年生活，青年复旦才子等生涯展示给了我们。 吴老就是一面历史的镜子，透过他的跌宕人生，我对自己的历史位置，我们国家的政治、经济乃至文化变迁有了更深一层的认识——是的，看上去令人感到平常，惊险，唏嘘，快乐，痛苦，戏谑等的历史其实是连续的，是有其内在脉搏的。 我想，这也正如作者吴晓波在接受《看天下》杂志采访时所说：“其实我很早想要写这本书，在2007年的时候就有这个想法，因为我觉得吴老这个人本身的标志性很强。”是的，吴老作为一个学者，政府高参的个人身份看似很专业、很学术，与我们百姓缘分不深，但是他的人生经历，改良主义家庭背景，实业家的母亲影响，周折人生与平静的家庭生活，令任何一个普通人会随着他的“口述史”而辗转于华夏大地、古往今来，尤其是充满了苦涩辛酸艰苦奋斗的建国后的岁月。 如果说建国前的吴敬琏是个热血激进青年，建国后60年他充满了思考、学习、挑战、挣扎与拼搏。我在18岁前就是一个不问世事、不关心国是的封闭的学生，人性的善恶，社会的冷暖，世事的变迁，人情的厚薄，都在一系列的平常小事中展现。这时，吴老在用他的学识、智慧、经验成为一个真正意义上的经济学大师，人民福祉的真正思考者。 看到吴老经历的一个个重大历史争鸣（从1964年到2009年，他参与了12场重要的历史论战）的时候，我为之感到惊心动魄，久久难以释怀，那是一种何等的素养和情怀——不仅是学识就能负担得起； 读到他出版了一本又一本专着，参加了一场又一场的学术会议、研讨会我

纪昌学箭读后感（一）

前一个星期左右我学了《纪昌学箭》这一篇寓言故事。他写了：有一个人他叫做纪昌，他想学习射箭，于是向一个叫飞卫的人请教。飞卫首先叫他练好眼力再来拜见他。两年后，纪昌在次来拜见飞卫，飞卫好要他能把一个东西越看越大。纪昌就照做。接着飞卫就他怎样开弓怎样放箭。后来纪昌成了一位百发百中的射箭能手。

读了这篇寓言我感受最深的是纪昌练眼力的时候。有一次老师在黑板上画上了一个小圆点让我们一直望着不能眨一眨，还要把他看成一个大圆点半分钟过去一半的人不行了，一分钟过去了一半的一半的不行，两分钟过去了没有几个留下来，三分钟过去了全不行了。现在我才明白原来纪昌练眼力是很不简单的。我还记得有件事情：有一次妈妈很晚回来才煮饭炒菜，我说快点妈妈，怎么这么慢，要是我来包你满意。后来有一次我炒一道菜不知道为什么怎么炒也炒不熟，接着吃的时候连我自己都觉得难吃！我说是妈妈自己用的材料好，妈妈用回我上次那种做的比我好几倍。我现在明白了妈妈也是有目标的。她的目标是让我们好好学习，天天开心。同时现在我也明白了为什么纪昌能看准一个目标不能眨一眨。因为他们做哪件事都是有恒心和毅力的！

读了《纪昌学箭》后我感受最深的是他是那么的有恒心有毅力。同时我的明白了无论做什么事情都要有恒心和毅力，世上无难事，只怕有心人。前方是绝路，希望在转角。同学们加油吧！为我们自己的目标努力奋斗不懈追求，走向前去！

纪昌学箭读后感（二）

我首先佩服的是纪昌学箭时的毅力，这可不是一般的毅力，我写这些小故事的感悟也坚持了38天了，一定要向纪昌同学学习。

这篇小故事要说明的问题主要是基础工作。从一个人的角度来说，要想有所作为，必须打好坚实的基础，首先是学习科学、文化等各种知识，将自己的知识基础打牢固；然后是道德修养基础，将自己的个人素养基础打牢固；还需要实践基础，将自己的办事、处事基础打牢。基础的各项素养打牢靠了以后，就能够创造性地完成各项工作，走好自己的辉煌人生。说到这，我想起前段时间招的几个大学生，我让他们打基础的方式是到各个部门去实习，先得学习各部门所牵涉到的专业知识，其次是各部门的管理程序，最后让他们到工地第一线，接受业务知识的培训，再加上平时我多给指点，我想，最多一年，他们都会成长得很好的，这对公司、对他们个人，都将是一种贡献。

作为企业，就如小故事评论中所说的，要打好人事、财务、技术和业务等基础。我们做会计、财

随着清明的接近，我的内心又涌起了对烈士们的缅怀和敬佩之情，我不禁想起了我读过的《吴其昌等八烈士的事迹》。

吴其昌是武工队队长。他，威名远扬，敌人见了，魂飞魄散；他，紧依群众，百姓见了，热血沸腾；他，机智沉稳，面对敌人，带领武工队，声东击西，打击国民党反动派。不幸的是，一次，吴其昌被敌人包围，英勇牺牲。

英雄事迹，深深铭记在我心里，我的心，久久不能平静。这使我想起了抗美援朝时的一位英豪——黄继光。1952年10月，在抗美援朝上甘岭战役中，部队接连攻占3个阵地后，受阻于零号阵地，连续组织3次爆破均未奏效。时近拂晓，如不能迅速消灭敌中心火力点，夺取零号阵地，将误整个战机。关键时刻，黄继光挺身而出，他带领2名战士勇敢机智地连续摧毁敌人几个火力点，一名战友不幸牺牲，另一名战友身负重伤，他的左臂也被打穿。面对敌人的猛烈扫射，他毫无畏惧，忍着伤痛，迅速抵近敌中心火力点，连投几枚手雷，敌机枪顿时停止了射击。当部队趁势发起冲击时，残存地堡内的机枪又突然疯狂扫射，攻击部队再次受阻。这时他多处负伤，弹药用尽。为了战斗的胜利，他顽强地向火力点爬去，靠近地堡射孔时，奋力扑上去，用自己的胸膛，死死地堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼，壮烈捐躯。吴其昌、黄继光、董存瑞、刘胡兰……这些英烈的名字永远刻在人民的心中！

想想他们，再想想我，真是自叹不如啊!我作为一名少先队员，二十一世纪的接班人，在生活中遇到难题就打退堂鼓。而烈士们为了民族的解放事业，克服了重重艰难险阻，为国捐躯。我遇到的这点困难与他们相比算得了什么？如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那明天怎么去为祖国作贡献呢？我也对不得起先烈们的英灵啊！所以我们应该勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，把祖国建设得更加美丽、富强。

先烈们呀，你们的感人事迹我们怎么能忘记？虽然你们以为国捐躯，但你们的精神却是永载史册，永留人们心中的。先烈们，你们安息吧，我们这些祖国的花朵是不会让你们失望的，我们将以你们为榜样，做跨世纪的接班人。

《纪昌学射》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。纪昌学射读后感怎么写？相信很多人都想知道吧？以下是小编为您整理的纪昌学射读后感相关资料，欢迎阅读！

纪昌学射读后感1

前一个星期左右我学了《纪昌学箭》这一篇寓言故事。他写了：有一个人他叫做纪昌，他想学习射箭，于是向一个叫飞卫的人请教。飞卫首先叫他练好眼力再来拜见他。两年后，纪昌在次来拜见飞卫，飞卫好要他能把一个东西越看越大。纪昌就照做。接着飞卫就他怎样开弓怎样放箭。后来纪昌成了一位百发百中的射箭能手。

读了这篇寓言我感受最深的是纪昌练眼力的时候。有一次老师在黑板上画上了一个小圆点让我们一直望着不能眨一眨，还要把他看成一个大圆点半分钟过去一半的人不行了，一分钟过去了一半的一半的不行，两分钟过去了没有几个留下来，三分钟过去了全不行了。现在我才明白原来纪昌练眼力是很不简单的。我还记得有件事情：有一次妈妈很晚回来才煮饭炒菜，我说“快点妈妈，怎么这么慢，要是我来包你满意。”后来有一次我炒一道菜不知道为什么怎么炒也炒不熟，接着吃的时候连我自己都觉得难吃!我说是妈妈自己用的材料好，妈妈用回我上次那种做的比我好几倍。我现在明白了妈妈也是有目标的。她的目标是让我们好好学习，天天开心。同时现在我也明白了为什么纪昌能看准一个目标不能眨一眨。因为他们做哪件事都是有恒心和毅力的!

读了《纪昌学箭》后我感受最深的是他是那么的有恒心有毅力。同时我的明白了无论做什么事情都要有恒心和毅力，世上无难事，只怕有心人。前方是绝路，希望在转角。同学们加油吧!为我们自己的目标努力奋斗不懈追求，走向前去!

纪昌学射读后感2

我首先佩服的是纪昌学箭时的毅力，这可不是一般的毅力，我写这些小故事的感悟也坚持了38天了，一定要向纪昌同学学习。

这篇小故事要说明的问题主要是基础工作。从一个人的角度来说，要想有所作为，必须打好坚实的基础，首先是学习科学、文化等各种知识，将自己的知识基础打牢固;然后是道德修养基础，将自己的个人素养基础打牢固;还需要实践基础，将自己的办事、处事基础打牢。基础的各项素养打牢靠了以后，就能够创造性地完成各项工作，走好自己的辉煌人生。说到这，我想起前段时间招的几个大学生，我让他们打基础的方式是到各个部门去实习，先得学习各部门所牵涉到的专业知识，其次是各部门的管理程序，最后让他们到工地第

《中国寓言故事》里其中有一个故事叫做《纪昌学射》。

故事讲述的是有一个叫纪昌的人，跟着著名的射手飞卫学射箭的故事。飞卫在教他射箭前对他说：“你应该先学会不眨眼，然后才能谈到学射箭。”于是他回到家，仰面躺在妻子的织布机下面，一双眼睛瞪着一上一下的脚踏板，这样练了两年之后，就是锥子尖儿刺到他的眼眶上，他的眼睛也不眨一下了。看到这，让我明白，要想学会射箭，首先要做到聚精会神，要认真的去对待一件事情。

接下来，纪昌把自己的这个学习成绩告诉了飞卫，飞卫说：“这还不行，你还得锻炼眼力才行，你要能够把一个很小的东西看得很大，把一个很细微的东西看得很清楚，达到这个程度，你再来告诉我。”纪昌听了老师的话，回到家以后，他就开始继续锻炼眼力，把一个虱子拴在一根牛尾巴毛上，挂在窗前，面朝南，目不转睛的的看。十天之后，他就把虱子渐渐地看得大了起来，三年之后，他眼里的虱子就像车轮一样大。于是，他便用自己造的弓箭射飞了虱子，而牛尾巴毛却完好无损。显然，纪昌通过三年的努力已经学到了射箭的技巧，但他自己还没有察觉，跑去告诉老师飞卫，飞卫手舞足蹈，很欣慰的说：“射箭的妙处你已经学到手了。”

这个故事告诉我们，当我们面对陌生的事物，不要惧怕，要去积极认真的学习，用心去领会。只要坚持不懈的努力学习，就会有收获。就像故事的主人翁纪昌一样，三年的努力让他学会了射箭的技巧，这是他用心的成果，值得我们大家去学习。

《中国寓言故事》里其中有一个故事叫做《纪昌学射》。

故事讲述的是有一个叫纪昌的人，跟着著名的射手飞卫学射箭的故事。飞卫在教他射箭前对他说：“你应该先学会不眨眼，然后才能谈到学射箭。”于是他回到家，仰面躺在妻子的织布机下面，一双眼睛瞪着一上一下的脚踏板，这样练了两年之后，就是锥子尖儿刺到他的眼眶上，他的眼睛也不眨一下了。看到这，让我明白，要想学会射箭，首先要做到聚精会神，要认真的去对待一件事情。

接下来，纪昌把自己的这个学习成绩告诉了飞卫，飞卫说：“这还不行，你还得锻炼眼力才行，你要能够把一个很小的东西看得很大，把一个很细微的东西看得很清楚，达到这个程度，你再来告诉我。”纪昌听了老师的话，回到家以后，他就开始继续锻炼眼力，把一个虱子拴在一根牛尾巴毛上，挂在窗前，面朝南，目不转睛的的看。十天之后，他就把虱子渐渐地看得大了起来，三年之后，他眼里的虱子就像车轮一样大。于是，他便用自己造的弓箭射飞了虱子，而牛尾巴毛却完好无损。显然，纪昌通过三年的努力已经学到了射箭的技巧，但他自己还没有察觉，跑去告诉老师飞卫，飞卫手舞足蹈，很欣慰的说：“射箭的妙处你已经学到手了。”

这个故事告诉我们，当我们面对陌生的事物，不要惧怕，要去积极认真的学习，用心去领会。只要坚持不懈的努力学习，就会有收获。就像故事的主人翁纪昌一样，三年的努力让他学会了射箭的技巧，这是他用心的成果，值得我们大家去学习。

闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感触。正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。

礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。

周礼，和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者，即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪，即礼节与仪式。何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。即礼允许，法律亦允许;礼不允许，法律亦不允许。所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。

为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”

周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。此谓“亲亲”。

周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。

周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。”

看罢礼法，再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与?’，对曰：‘不能。’，子曰：‘呜呼!曾谓泰山不如林放乎!’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。

撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示‘听政’开始;国君祭祀赐的肉不能过夜……。

从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。

周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公平的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们不同的等级关系!只可惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。连圣人孔子都说：“郁

双艺好学。在戏曲界我熟识的朋友中好学的不少，而双艺的好学，给我的印象特深。他为提高自己的表演水平，探求滑稽戏的革新道路，数十年如一日，勤奋学习，孜孜不倦，从多方面吸取营养。他除了读书，每读到报刊上有关喜剧的文章，必抄录、剪贴，保存起来，可见他钻研业务的刻苦认真。我读了他的这本书，知道他从小就酷爱戏曲曲艺，更热爱京戏，尤其是周信芳的麒派，不但看，而且学，许多麒派名剧的唱段他都会演唱，而且被公认为颇有麒味的。

双艺是建国后成长起来的有理想、有文化、有修养的滑稽演员。他不仅能演，而且还能编、导，是滑稽界集编、导、演于一身的不可多得的全才。他曾编写了许多独脚戏和滑稽戏，他用业余时间在这方面的劳作，可说不逊于专业编剧。他也是一位艺术青春常驻的演员，虽已过古稀之年，但仍然活跃在舞台上、屏幕上，光彩不减当年，我为他高兴。

《吴双艺自说自话》既记述了作者自己的艺术人生，又几乎写到了整个滑稽界老、中、青三代人，因此，我觉得它不单是双艺个人的艺术档案，也是滑稽界一份难得的资料。双艺在舞台上、屏幕上拥有广大观众，我相信，这本书也将会赢得众多读者的喜爱。

下面读后感大全为大家整理的“梁启超家书读后感”，大家都被作品的情节所深深吸引。面对故事中的各种细节，我们需要去认真的挖掘与分析，本文供你参考，希望能帮到你！

梁启超家书读后感 篇1

读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的梁启超家书读后感-读后感，欢迎大家分享。

昨日从书架上拿出一本老严以前买的书《梁启超家书》，随手翻了几页，却被梁启超那种对孩子的有温度有深度的爱所深深吸引，拜读之后，感慨颇多。梁启超先生，作为“百科全书式的文化巨人”，名满天下，然而作为一位父亲，他是那么的可亲，可敬，他时而称呼他的孩子们为“宝贝，乖乖”，撒娇卖萌，尽情挥洒他的爱与思念，时而认真地和他的子女们谈论家国天下，谈论民族大义，进行道德培养，而他自己，也活成了子女们心中的精神楷模。

很多时候，我们在年轻的时候读到一本好书，你并不能理解和体会其中的好处，或者理解地很肤浅，不明其深意。然而当我们经历了世事，经过了岁月的洗礼，再碰到一本好书，你会觉得，这书中的道理，为什么我知道的那么晚，而如今读来，是如此熨帖我心。我们经常和知娴谈论一些事情，但是年少的她，当然不能完全理解我们的想法。我喜欢在读到好的文章和书的时候，在三人都闲暇的时候拿来读一下，而往往和我产生共鸣的只有老严，我知道，她还太小。

我希望我能在知娴的每个人生阶段都能陪伴她的左右，在她遇到的每一个抉择时，我都能给她力量，给她我最中肯的参考意见。这应该是每一个母亲的心理。然而我是一个忧患意识很强的人，我知道，很多弯路需要她自己走，很多挫折她会躲避不及，而我，也不确定能陪她走到哪里。因此我希望，我能在读到好书的时候，替她记下一笔，写点我的感受，在我遇到挫折的时候把我的反思写下来，记在这里，现在她未必懂，将来或许她可以翻出来看看，等我们可以对某件事情产生共情的时候，让我们来共同回忆一下，探讨一下。或许，这也会是我对她的爱的纪念和传递。

今天，读《梁启超家书》，真的如书中所说，每一封信里，都透露着父亲浓浓的爱意，其情之真，其爱之切，几十年后读来，尤能被其强大的磁场一击命中并被深深吸引。我也萌生了想给知娴写信的冲动。我是那个时时监督她学习，管理她生活的执行者，在现实生活中，经常矛盾不断，相爱相杀。我反思在作为朋友方面，我共情的能力太小，在她