在世界很多地区，宗教有着比国家更为悠久的历史，有很多人把宗教信仰作为毕生的信仰。以前听别人说没有信仰真是件可怕的事情，通过对这本书的学习，我也明白犹太教对于犹太人的重大意义，犹太人给世人的启示是：信仰与道德的理想是能战胜一切逆境的。 生活与成长环境使我对除佛教以外的宗教知之甚少，缺乏对基督教、伊斯兰教、印度教、犹太教等宗教的最基础的了解。但是，我一直相信对一个宗教的了解起码能够从其信仰者反映出社会和人们的情态，对宗教的研究同样是对人类的研究。《犹太教》这本书为读者呈现的是从基础开始介绍的犹太教文化，作者从犹太教基本知识的角度，讲述犹太教从产生到发展的悠久历史，阐述了犹太教的教义与伦理思想及律法，展现著作颇丰的犹太教经典，并且采用举例的方法，分析了中国犹太人与犹太教的情况及关系。每个能够长存的团体及组织都有独有的文化，更不要说像犹太教这样本身具有巨大文化价值与文化意义的宗教。犹太教制度、犹太教习俗、犹太教的人生礼仪、犹太教历法与节日、犹太教圣地与名胜古迹等宗教文化使犹太教文化更为丰富多彩。对犹太教认知的讲解，作者把犹太教上升到一个新的高度，利用犹太教哲学、犹太教复国主义、多国犹太教教育与研究使读者更全面彻底地了解和理解犹太教。 别具一格的是，作者还引入中国学者对犹太教的教育与研究，列举了南京大学、山东大学、北京大学等院校的研究事例。 本书对犹太教的介绍和解读是全面而详细的，作者从诸多领域分析犹太教的各个方面。通过对这本书的学习才懂得对宗教的了解不仅是需要的，更是必要的。透过宗教信仰了解一个民族，一个社会，一个国家是一种艺术的享受。也因为这些璀璨的宗教文化，使我对宗教有了更为深刻的认识，使我懂得信仰对于一个人生存和成长的重要性。

苦难与辉煌

         ——读《犹太教与犹太人》

   在我们这个蓝色的星球上，自人类诞生以来，由于地理和气候等自然阻隔，形成了成百上千个民族。在这林林总总的民族之中，犹太人无疑是一个十分独特甚至奇特的民族。

   他们有独特的宗教。古老的犹太教是上帝在西奈山授予摩西的，这是世界上创立的第一个一神教。上帝和摩西立约，赐给犹太人律法，通过《摩西十戒》、《圣经》、《托拉》、《塔木德》等经书流传下来，犹太人听之、信之、行之，坚守至今数千年。而后来的基督教和伊斯兰教，都是从主张一神信仰的圣经犹太教派生出来的。因此，圣经犹太教是一神教之母。

   他们有独特的民族。以色列人或犹太人与外邦人不同，他们是《圣经》中所谓“上帝的选民”，是上帝从万民中挑选出来的“神圣的民族，祭司的国度”。上帝拣选以色列民族为信众，让他们承载先知最崇高的博爱思想。因此，犹太人有天生的救助全世界的使命感。犹太人相信，他们散居各地是为了把神性的律法传播给“外邦人”，做“万民之光”。

   他们有独特的宗教仪式。犹太人通过行割礼、成年礼、祷告、守安息日、赎罪日、斋戒日，过逾越节、住棚节等一系列宗教仪式与活动，不断强化民族的精神体验，保持民族的独特性与凝聚力。祷告与研读经书是犹太人表达精神性的重要形式。他们通过虔诚的发自内心深处的“求告”和“忏悔”，回到上帝的怀抱，回到犹太人的精神家园。这样一个民族，没有自己的国家，族人被冲散到世界各地达千年之久，靠着强大的宗教信仰以及独特的宗教仪式，使民族精神绵延不绝，长盛不衰。

   他们有独特的境遇。这是一个命中注定多灾多难的民族，《圣经》记载，以色列人曾经在埃及为奴四百多年，公元前1250年，摩西带领他们逃出埃及，跨越红海，历尽千辛万苦回到家园。公元70年，耶路撒冷的第二圣殿被罗马帝国毁灭，从此犹太人又一次失去家园，被迫迁移，开始了史无前例的全民“大流亡”，从此散居世界各地。有人认为，“散居”是犹太人特有的现象，大离散使上帝的选民散居世界各地，遍布整个地球，来完成神的旨意。

   他们有悲惨的命运。在长达几个世纪里，犹太人接连不断地遭受迫害，他们的历史充满眼泪、痛苦和屈辱，甚至横遭屠戮。基督徒认为，这种弃绝与苦难是上帝对犹太人的惩罚，他们因罪而遭放逐。而犹太人自己则理解，这是对他们特殊的“受拣选”身份的确证

看完这本书最大的收获就是，教育不仅仅是知识，更重要的是对孩子进行人格的教育，教会孩子独立思考、人格独立。

其中对我印象最深的一个是：教孩子认识世界的残酷，适时的告诉孩子人性也有黑暗面。

我们通常都是教孩子什么什么好，所以当孩子受到挫折，看到世界的黑暗面的时候可能会受不了，进而形成一种反社会的人格，其实我们在日常生活中教育的时候最大的一个缺陷。

社会是复杂的，不仅有尔虞我诈，甚至还有骨肉相残，因此犹太人不会轻易相信他人。在他们看来，过于天真的人无法面对复杂的社会。犹太人认为家长应该让孩子从小就明白，绝不可以轻信任何人。

书中有关教育的场景让人非常深刻：爸爸让孩子从壁炉台上往下跳，说我会接住你的，在孩子跳前两次的时候，爸爸都接住了孩子，但是当孩子第3次从壁炉台上往下跳的时候，爸爸就没有接他，孩子重重地摔到了地上，痛得放声大哭。

爸爸通过这个事情语重心长的对孩子说：你为什么相信我会接住你，孩子?我不是有意让你受到伤害，但我是故意骗你的，因为我想让你明白一个道理：在关键时刻，谁都不要相信，即使是自己最亲近的人。不管是什么时候，别人都有可能骗你，你能相信的只有你自己。

犹太人的这种教育观，还可能对我们的教育观是一个巨大的冲击，我们可能会质疑犹太家庭教育，质疑这种做法会让孩子从小留下阴影，不再相信任何人。

对这种疑惑，犹太爸爸是这么解释的：你觉得我残忍，但这是每一个犹太人成长的必经之路-------关键时刻只能相信自己。社会是复杂的，他们不可能永远都生活在与世无争的环境。提早让他们明白世界并不如想象的那么美好，即使是自己的亲人也不能随便相信，从小学会有所防范，这是为了他们的将来好。

在我们的观念里，孩子应该保有天真和纯洁，过早让孩子认识世界残酷的一面，是一件残忍的事情。可是，话说回来，孩子总有一天会长大，要走出家庭，走向社会，要独自面对人心的险恶、世事的艰难，如果不从小告诉孩子要对他人有所防范，是否反而会让她一再受骗了?

犹太爸爸继续解释：这种看起来有些残忍的教育方式，在犹太家庭是很普遍的。历史与经验告诉我们，只能相信自己，不管你愿意不愿意。

父母都希望孩子有一颗纯真的心，相信这个世界是美好的，就像头顶上蔚蓝的天空一样;人性是善良的，人是可以相信的。

但事实并非如此，这只是人们的美好愿望而已。社会是复杂的，不仅有尔虞我诈，甚至还有骨肉相残。正因为如此，犹太人不会轻易相信他人。

犹太人家教读后感（一）

《犹太家教智慧》这本书用通俗幽默的写作风格，描述出犹太民族的文化精神，书中内容包括：成功黄金律、生命教育、美德教育、健康教育、处世教育、享乐教育、婚姻观、金钱教育和公民教育

犹太民族是全世界最聪明、最富有、最神秘的民族之一，也是一个视教育如敬神的民族，教师的地位仅次于上帝，这也就是这个民族历经浩劫而不灭的真谛之一。

犹太人为什么会一直这么成功呢？

一是因为犹太人在历史上，长期受到压迫，忧患意识使他们的能力充分地发挥；

二是他们对家庭教育的高度重视。

现在国内有许多的人都希望自己的小孩得到很好的教育，于是削尖脑袋，挖空心思，一心要把小孩往最好的学校里面送。但是，很多人却没有了解到家教的重要性。家教得好，对小孩的发展是很重要的，甚至比学校教育更重要。

看了《犹太家教智慧》这本书之后，觉得很有收获。这不仅仅是一本介绍如何教育小孩的书，里面很多的思想对我们大人来说也是一种很好的教育，可以引起我们自身的反思。让父母们知道应该努力提高自己的修养，才有能力好好地教育下一代。在家庭教育里，如果成人都没达到较高的思想层次，又怎么可能谈得上教育的提高。其实，家庭教育是小孩子教育里最要的一环，但是现在的很多人都忽略了。

这本书通过大量的事例，让我们做家长的重新反思家教的重要性。在教育孩子的方法上有了更高的认识，明白了要使孩子成才，不能只依靠学校老师的教育，父母的言传身教才是最重要的。

在犹太人家里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣经上的蜂蜜。这仪式的用意是，书本是甜的。犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬。

联合国教科文组织1988年的一次调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书；在人均拥有图书和出版社以及每年人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最。重视才能

犹太人重视知识，更重视才能。他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新。学习应该以思考为基础，而思考是由怀疑和问题所组成的。学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。犹太人家庭由此特别注重与孩子的思想交流。孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会同孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习

有一个民族，它以智慧著称。然而就是这个为世界贡献了《圣经》、《十诫》，贡献了马克思、爱因斯坦、斯诺、毕加索等伟大人物，当代更是涌现出一大批商业巨头的优秀民族为什么曾经惨遭灭绝，并一直受到世界的排挤？零落分散在世界各处的子民为什么依然能够团结如初，卓尔不凡的屹立于世？神奇的犹太民族勾起了我无穷的探索欲望。 向书寻找答案无疑是最明智的选择，就象一位睿智的朋友，他纵横天下、融汇古今，将犹太民族的历史向我们娓娓道来。 从巴比伦之囚算起，到五百年之后的罗马人大屠城，再到两千年之后的以希特勒为首的世界性大屠杀，犹太人为回归故土付出了极为惨痛的代价。战后发现的一名犹太被囚者的日记中这样写道：人类历史上还不曾有过这样的悲剧，一个对德国人怀有刻骨仇恨的民族，只有为敌人的胜利效劳才能使自己免于灭亡，而这种胜利正意味着在欧洲甚至全世界灭绝了这个民族。事实正是这样，以色列彻底的亡国了，但这样一次亡国的经历不但没有击垮这个民族，恰恰相反，这反倒成了它浴火重生的一次奇迹般的契机：他们以前所未有的热情阅读历史和文学书籍，秘密开展纳粹禁止的教学活动，最终用辉煌的科学、艺术成就向世界证明了自己的价值！ 犹太人对主权深切的渴望、对上帝忠贞的信仰、以及对故土深深的眷恋是其他任何民族所不能够理解的，而这早已化为了他们心灵最深处的呐喊！ 每一个犹太人，无论身在何处，当他向上帝祷告的时候，都一定会面朝耶路撒冷！因为之前所有的苦难与复活都已化成了经久不衰的朝圣的理由！ 感谢这部《犹太史》，让我对犹太民族的精髓、对人类要怎样才能更加坚定繁荣的走下去有了更深的领悟。是的，每一本好书都闪耀着思想与 智慧的光芒，都能够给你你想要的最完美的答案。 与书结友，受益无穷。

犹太人的智慧读后感（一）

犹太民族是个两千多年来离而不散的民族；是一个涌现出了基-督耶稣、马克思、弗洛伊德和爱爱因斯坦的民族；是一个向世界贡献出了科学社会主义、共-产主义和市场经济学说的民族。是一个人口少，崇尚教育的民族；还是一个掌握着知识和财富的富有的民族。维特根斯坦说：在犹太人那里有不毛之地，可是在其绵薄的石层底下流淌着精神和智慧的泉水。托尔斯泰说：犹太民族的智慧包含了一些永不消逝的温情和魅力的伟大东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对人类灵魂永恒秘密的充满激-情的探索。

读了《犹太人的7大智慧》对其民族略有了解。犹太民族的历史是极其罕见的。苦难、凌-辱、暴-力、欺虐、迫-害、流浪是这个民族的词典中最频繁出现的字2020眼。希伯来文明对世界的最重要贡献之一当属他们所奉献的《圣经》。从本质上说，《圣经》是一部记录着希伯来民族信仰体系的书，它被世人公认为人类有史以来最伟大的一部书籍，是人类早期生活和思想的文化母本，也是西方道德教育的宝库。《圣经》不仅具有很重要的史料价值，同时也具有极高的文学价值，对整个世界文学的发展与历史进程产生了巨大影响。还有《塔木德》一书，也是犹太人的精神领袖，犹太人之所以拥有杰出智慧，就是因为拥有了智慧绝伦的拉比们。犹太人的精神不灭，拉比们起了不可估量的作用；犹太人的文脉不绝，是拉比精神指引的结果。

犹太民族没有长城，也没有金字2020塔，他们留给世界的只有智慧。犹太人重视教育，将知识当作他们最稳妥的财富，他们有着宗教般虔诚的求知精神。犹太民族之所以耀眼于世界各个领域，不管是科技界、思想界、文化界、政界还是商界。这是造物主对他们求知精神的回报。如果有人问犹太人这样一个问题：人最重要的是什么？犹太人一定会回答说：智慧。 智慧来自犹太人的宗教传统，所以在犹太人的心中，占有举足轻重的地位。

犹太人不断地受到迫-害，房子、财产有如昙花一现，所有的犹太人都并不以此为重。一般来说，在犹太儿童还没有长大成人之前，他们的父母就会教育他们，智慧比财富和地位都更重要。

犹太人认为财富紧跟在知识的后面，由此便产生了对知识这种财富近似贪婪的欲望。犹太民族中有一种人专门负责传递民族的传统文化的人，他们就是拉比，拉比担负着开导世人和教育世人的作用。犹太人对后代的教育是普及化的，不论富有还是贫穷，不论高贵还是低贱都必须学习经典，都必须在拉比那里接受教育。因此，这

《犹太致富金律》一书由丹尼尔拉平所著，这是一本教你如何通过投资、计算产出从而致富的书籍，是一本很有学问的书籍，不知道大家有没有看过？下面给大家带来的是犹太致富金律读后感书评，有兴趣的小伙伴可以进来看看。

在本书中，丹尼尔拉比的观点却是：我们不该把退休当目的。犹太人在追求经济成就时，一向不把退休当成重要因素。因为退休是人生的目标这个想法本身就非常具有破坏性，似乎是精神病毒，会影响你所有的思想。退休的念头好比扭曲影像的镜片，会破坏你的人生观，使你采取错误的行动。如果你认为有一天你不再必须工作，你在潜意识里就已经放慢了步调；如果你的目标是在某个年龄退休，等你到达这个年龄时，你的财富会比没有退休想法而到达这个年龄时少多了。

的确如此，如果我们总是紧盯着目标努力，经常会难以达到目标，所有我们要在心里设定比我们预期要达到的目标更高一些的要求。咏春拳寸劲发力，是所有拳法中动作幅度最小的，但就是这样也会要求往你想要打到的目标后面多瞄准一寸，只有这样才能保证打到目标时的力度。我记得小时候跑50米时，快要到达终点时，很多人都喜欢跳起来，大跨步越过终点线，不知道这样反而慢了。我们观察真正比赛时，选手们一定会冲刺通过终点，后面再慢慢减速停下来。

所以我们如果想取得巨大的财富，就绝对不要有退休的概念。但是我们又会遇到几个常见的问题：1.工作本身没有价值；2.老人没有生产力；3.人们只是消费。

丹尼尔拉比告诉我们，认为工作没有价值的人有一种心态，接受工作的目的只是为了维持生活。而实际上，我们活着的目的就是要工作。工作对人、对心都是好事，因为人通过工作，不但可以改变自然、满足需要，也可以达成人类追求的完美境界；工作可以传达和增加人的尊严，在养家糊口的同时，建立社交圈，在社交圈内增加彼此的财富。

同样，从心理学的角度来说人是因为被需要而感受到自己的存在感的。在工作中，大家彼此合作，互帮互助，在和谐的沟通中形成良好的关系。而当退休时，我们更多的是只考虑自己，完全阻断了别人对自己的需要，是一种自私的做法。

另外，我们还会遇到常见的社会观点是老人没有生产力。真的如此吗？实际上我们在很多公司发现年纪比较大的员工拥有的工作纪律与工作热情，在年轻员工身上却找不到。而且在犹太人文化中有着和中国文化一样的观点：家有一老如有一宝。当我们到了一定年龄后不要认为自己已经年老力衰，不能赚钱。相反，我们对自己的技能或专业领

找到伤痛的意义

了解犹太文明，要关注以下几个意义特殊的词汇

锡安主义:意为犹太复国主义。旨在支持或认同于以色列地带重建“犹太家园”的行为

阿利亚:为世界离散犹太人移居巴勒斯坦地区“以色列土地”的大规模移民行动

隔都:指犹太人被迫集中居住的地区

马萨达精神:寻求自由、反抗压迫的斗争精神

拉比:是老师也是智者的象征，指受过正统犹太教育有学问的学者

犹太人自公元70年代失去祖国起，一直流浪在世界各地，虽历尽无数次地迁徙、磨难与杀戮，却依然能够顽强生存，生生不息近两千年。 所以犹太成为了传奇民族。我认为这其中不得不提的、至关重要的有以下几个方面:

1.犹太教 坚持民族信仰，适时推陈出新

犹太教认为他们是上帝从万民中挑选出来的特等选民，负有上帝委托的特殊使命。而他们所遭受的种种厄运被解释为是因他们离经叛道崇拜异神才受到的报复，但如果改邪归正恢复独尊上帝还会有救世主拯救他们，且对他们承诺“应许之地”。看到这对于我这个无神论者有一种神奇的感觉，就是这样的话居然有人信，不过对于深受毒害和排挤的犹太人来说，再没有比这个更有希望和荣耀使命感的活下去的动力了。在后来犹太民族融合百家之长，不断对宗教知识进行梳理，修正或剔除了一些有害的宗教仪式，形成了适应时代的犹太教文化

2.犹太人对于文化传承和教育方式的执着 。犹太教强调“学习是最高的善”，敬畏上帝、履行律法、获得智慧、学习知识是犹太教追求的理想境界，即使是在犹太人进入“隔都”、遭受屠杀等极度恶劣的情况下也没有放弃对孩子的教育。犹太人在书籍中的评注为辩论方式，对学生的善辩思维的形成和锻炼敏捷的思路意义重大。

3.犹太人对于金钱的观念。早在古代犹太人 宗教观念形成之时，金钱对于他们便有双重属性:一是满足物质需要，二是为了表示宗教信仰程度（犹太教有为上帝献“赎罪银”的行为），所以犹太人会利用一切可以赚钱的机会，虽然财富为他们招来了无数祸事，不过是“匹夫无罪，怀璧其罪”

4.犹太的伦理观念

非常重视仁爱 。在犹太文化中有上帝慈爱人民，还有人民间互相慈爱，这点在遭遇大屠杀时得到了充分的体现。

强者伦理。“上帝的选民” 足以强过世间所有种族

生活伦理。这点和我们中华传统美德相同，勤劳、诚实、谦虚、忍耐、仁慈。我认为拉比还给出了一个不想反抗的理由“人都有善冲动和恶冲动，而越伟大的人，冲动越大，但对于恶的冲动要与之斗争，不能

教海漫谈读后感范文一

寒假里，打算读《教海漫谈》的一部分，可读了第一篇就有点放不下，由于时间的关系，只是囫囵吞枣似的读了整本书，尽管不是详读，可是却能感受到整本书的字里行间里都充满了一位教育家，一位教师对他的学生们，对所有孩子们的爱。这是一种无私的爱，充满智慧的爱，生动活泼的爱。记得沙阿阿莫纳什维利在《孩子们，你们好》一书里说过：要全心全意地爱儿童，为了这样地爱儿童，就需要向儿童学习如何表示这样的爱。教师应把每个学日，每一堂课都看作是献给儿童的礼物。教师与儿童的每一次交往都应该使双方感到喜悦和快乐。

如果我力图显示出自己对儿童的真正的爱，我就必须以最完美的形式去显示它。

只有学生们满意的那种教学方式，才是正确的。

看来，两位老师都是这样做的。

我想：什么时候我们的学生也会那样呢﹖也许不会太久的。正如新课标实施中所提倡的情感、态度、价值观评价，它将关注孩子们自由的自我认识和自我评价，教师和学生的注意力和情感都集中在学习的内容和过程中，而不是分数。到那时，不，就从现在开始，我们每一个老师都应积极乐观地深入了解每个孩子内心世界和个性特点，去创造温暖关爱的环境，探索最优办法，让每个孩子从心里真正感到学习的快乐，对学校有一种由衷的向往，那时才可以说，我们的教育是愉快教育，我们的孩子才是快乐的学习。

我们有什么理由不这么做呢？

《教海漫谈》读后感范文二

从教多年来，对知识的渴望始终是如饥似渴，课堂上自己经常感觉力不从心，每每借助于所读之书将课堂控制的游刃有余之时，那份喜悦是无以言表、笔墨难尽的。所以我更爱读书。我校启动了书香校园行动后，学校多方创造条件，除了全面开放图书室阅览室以外，还多方求购了朱永新、李镇西、窦桂梅等名家的教育专着，这些名着如期地走进了教师的生活。书的香气弥散在校园的每个角落。我读书的激情也被点燃，身不由己地跟随大家到教育名着中驰骋思维，感受那份幽远的精神芳香。在与教育名家近距离的对接中，被震撼着、感染着，犹如进入一个豁然开朗的境界。不知不觉中，驾驭课堂的能力也逐渐增强，执教优质课的成功，让读书的热情更高涨起来，我想，从此我更加与书结缘，今生今世，与书相伴，与幸福相随。利用暑假，我拜读了于永正老师的《教海漫记》，开卷一读，竟不忍释手。这本书是于老师几十年教育的经验集粹，是于老师教学生涯的记录，也是于老师内心情感的真实袒露。书中的每篇文章篇幅虽然不长，但都有一个

伦常之教读后感

若书的世界是一片海洋，那我便是这片海洋中的一条小鱼，任凭我在书海中自由自在地遨游。有一天，我发现了一颗闪着璀璨琳琅般光泽的珍珠，这颗珍珠便是《伦常之教》！

我上上下下打量完这颗珍珠时，又发现了这珍珠的一大特点讲述着一个个动人的故事，故事中还包含着种种深刻的道理。

这本书让我学会了忠。古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干。曾子每日反省自己，首先就是：为人谋而不忠乎？，意为：别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？

这本书让我学会了孝。在汉传统文化里面的孝是以敬为前提的，对内心的敬最好的表达就是顺，顺就是趋向同一个方向，即孝顺、孝敬。三年无改于父之道也就是终身按照父亲的价值取向行事。一日为师终身为父，所以也要对老师尊敬。

这本书让我学会了与同学们和谐相处。和谐相处指的是人与人、人与自然等互惠互利、彼此促进的共同生存。(.org)因为只有这样大家才会和睦。

这本书让我学会了礼。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。也是人们的道德规范，它是一切行为的标准和要求。所以说里礼是我们日常生活不可缺少的一部份。

这本书让我学会了诚信。人无诚信必无本。在中国，诚信是中华民族的传统美德。作为华夏民族最崇尚的品质，已传承数千年。诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。

这本书让我学会了爱。爱有许多种，如：母亲和儿女之间的爱称为伟大的母爱、父亲和儿女之间的爱称为父爱、老师和学生的爱称为师生爱、同学之间的爱称为友爱人世间到处充满爱，我们每一个人都在爱的搀扶下生活，在爱的拥护下成长。在众多的爱当中，世界上最伟大的爱是母爱。

因为有爱，所以世间才那么美好，因为有爱所以人们心底永远存着份良知。

最后，我觉得这本书它像一个巨大的百宝袋，装着许许多多含义深刻的道理，让人去领悟、让人去思考，让人们明白这些道理相信在一遍又一遍的重读这本书后，能汲取更多真理，真正感悟它不凡的生命力。