多读书，能使人精神焕发，充满自信，充满魅力。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。我们可以抽出一点点时间写读后感，分享自己的想法。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？下面是小编为大家整理的“最新读书心得:养花的读后感模板集合十篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！

养花的读后感【篇一】

《养花》这篇课文，详尽记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐，充足表述了老舍爷爷对劳动的喜爱。读过本文，我对劳动中的甜酸苦辣拥有刻骨铭心的感受。如果气温突然变化，就得全家人鼓励，救治花草植物，腰酸腿疼，热汗直流电也不在意。劳动中如果沒有苦，又为什么会有甜呢？人世间沒有不劳动就得到 的开心，都没有可以不吃苦耐劳的劳动。老舍爷爷的亲身经历不更是一个强有力的证实吗？劳动先苦后甜，我写作文不还要煞费苦心、冥思苦想吗？吃完了苦，见到自身令人满意的作文，内心是多么的甜呀！多得些专业知识并并不是错事。说得多好啊！但是，要获得专业知识，如果不努力劳动，不尝尽酸苦，怎能行？又怎么会获得开心和甘甜？吃不得苦的人，始终没法邀游知识的海洋。我过去学习培训，吃不得苦，想学精课程，却又改不掉贪玩贪睡的问题。历经老师和爸爸妈妈的文化教育，我终于明白了学习培训理应任劳任怨的大道理。如今，我放弃了过多的玩乐，尽早认真学习，把握了大量、更扎扎实实的专业知识，总算尝到学习培训的好处。不劳动者，连棵花也养养不活，这难道并并不是真谛吗？多么的富有哲理的话呀！老舍爷爷不仅表明了劳动的必要性，还表明了为人正直办事的真知。这话将始终是我的座右铭：仅有劳动，才可以造就出幸福的生活。借问，不劳动又哪来哪些做为呢，我禁不住想到了自己制作飞机模型的场景：炎热，太阳光火辣辣的，热流的人，蚊虫精兵也是令人烦恼不堪入目，但我还是全神贯注地组装，组装非常艰难，劲儿使变大，零件往两侧滑；劲儿用变小，又粘不稳固。点胶匀称也难以保证。第一次失败了，我绝不泄气，再说第二次。我将强力胶匀称地抹上去，用劲地握手中内心，毫不放松。一秒钟、两秒钟一分钟、三分钟我手内心积满了汗液。手又酸又痛，我锲而不舍地挤压成型着，连零件的锐角割破了手也不在意。总算，一架精美的小飞机模型在我的手上问世了。我开心地想：虽吃完些苦，非常值得！

读过《养花》这篇课文，我深深地了解来到劳动的真实含意：在尝尽了苦、辣、酸、咸以后，才会出现

《学问与趣味》读后感

最近早上起来都会想读《学问和趣味》越读越发现意味深远，可能是过来人，总有些感触。

每每读这篇文章我都会想起上学的时光。上小学时，我的数学比较好，而且数学老师布置的作业我都完成，语文都是一般虽然也不差。其实我是比较喜欢数学老师，语文老师布置的作业太多，每天晚上都要熬夜写作业，可就是奇怪数学老师就没那么多作业我数学就学的很好，考试一般都是90分以上。上初中时情况开始转变，语文依然不好，英语学的特别好，数学不行了。可能是我比较不喜欢数学老师，当时我是转校生，数学老师是班主任对我们这些转校生不太友好，我第一次数学测试考了60多分，我谁也没告诉，老师讲评讲试卷时我也没有勇气把卷子拿到桌子上。我记得有一次她找我旁边同学谈话（因为那个同学考的太差了）她说即使一天学会一道题也不至于考的那么差，当时我由于对这个老师的偏见太深，心中只想一天学一道题，谁又能知道学会的这些题就是考试要考的呢，所以初中三年我数学成绩其实是曲线形的，时好时坏，都是看老师怎么样，而我英语一直处于所有学科的优势。

说到这里我不得不说其实当学生的就应该听老师的话，虽然是到现在才明白的道理。每次读《学问与趣味》我都会想起，上初一时我很听一位生物老师的话，考试完的试卷回去用本子抄下来，然后再自己做一遍，所以我生物学的特别好，期末考试考94分，老师自己掏腰包发的本子。可是我不知道举一反三，没有用到其他学科。我很听英语老师的话，每篇课文都会背，所以即使我没有练语法书，买课外习题英语一直很好，很有语感。我不听物理老师的话，他说每天回到家用15分钟把他讲课的笔记复习一遍，我没有做到，我的物理一直到高中都没有上去，高考大综合差的一塌糊涂。初三时我没有听代数老师的话，说我们用的教科书读30遍50遍都不吃亏，我偏偏钻研有难度的题，中考基本题就没答好。其实这么多年，我有时也会想起这些，别人问我怎么把英语学好的时候，我总是说我喜欢，但看到《学问和趣味》后我才大悟，是我先学懂这门课的，如果一开始我就没学会估计我也不会对这个感兴趣了。

联想到以后孩子的教育，因为我也马上要结婚了，我就想没用太大必要去培养孩子的趣味，应该让他在某个年龄段该学的东西学会了，中国传统诗词歌赋一定要学的，我还是不太主张孩子过早的学英语，也不主张家长把孩子英语的学习比国语的学习看的更重要。学好中文是学好英文的基础。其实相比孩子的成绩，孩子的心里

《小游戏大学问》读后感

前段时间在朋友的口中得知了《小游戏大学问》这本书。它是伊莉莎白琼斯和格雷琴瑞诺兹两人的合着的，它描述了美国两所不同幼儿园中老师对幼儿游戏的观察和指导。

书本中作者将儿童游戏分为：0-2岁探索阶段，3-5岁社会扮演游戏阶段，6-8岁是求知阶段。重点分析了教师在社会扮演游戏中的作用。在中国传统观念认为，儿童游戏时，教师的作用就是组织游戏、设定规则，并在游戏场面失控的时候中断游戏。然而3岁之后的幼儿书序日常生活的节奏、行为等，教师仅仅起到了传统的作用。

而《小游戏大学问》不仅说明游戏之所以是儿童发展中极为重要的一部分的原因，而且为成人提供了各种支持并提升游戏的方法。在书中介绍了教师在支持与提升游戏时所担任的各种角色——舞台监督者（安排环境，确保儿童有足够的空间、材料和时间进行游戏）、斡旋者（利用示范及解释教给儿童解决冲突的技能）、观察者（仔细观察游戏中儿童的表现）、记录者、执行者（直接参与儿童的游戏）、游戏者（回应儿童的想法，协助维持游戏）、评量者（评价儿童的游戏）、沟通者（与家长、儿童进行沟通）与计划者（审视环境、为游戏命名、介绍新主题）等。

中国的幼儿在游戏中遇到问题遇到困难往往寻求帮助，在书本中针对这样的情况举例了几种做法：1.教导解决冲突的技能。当孩子游戏中发生冲突时，教师应将焦点集中在游戏内容而不是聚焦于规范。应对孩子的意图表示尊重，运用话语帮助他们解决实际的问题本质，并得以持续原来的游戏。停止游戏、罚坐、反省等行为只能是毁了游戏。2.让游戏复杂化以维持其安全。教师在斡旋时并不只是管理行为，而是在教社交技巧并给予建议，让游戏更丰富。

在普遍的幼儿园当中都会有幼儿对这种材料不感兴趣的现象。针对这一现状，我在书本中找到两个策略。

1.巧妙结合游戏活动迁移和提升主题活动内容：比如幼儿的从众心理使孩子们喜欢模仿别人，一种新的材料被投放下去，如果一个孩子对游戏角力的游戏感兴趣，并且玩得很开心，那他会无形之中带动别的幼儿，幼儿争相的要加入这个游戏，那么材料就投放的很成功了。

2.通过观察幼儿游戏中出现的问题进行及时有效的调整：观察是教师进行游戏之道的基础，通过观察，教师才能了解给幼儿提供的游戏时间、游戏空间是否合适；游戏材料的投放是否有利于游戏的发展，幼儿需要丰富哪方面的生活经验才能推动游戏的开展，幼儿游戏中的兴趣点在上面地方等等。

作者在书中将游

说话的学问读后感（一）

《说话的魅力――你不可不知的沟通技巧》一书，凝聚了作者刘墉三十多年关于讲话、沟通的诸多心得与丰富经验，所有理论都被巧妙蕴涵于生动有趣的小故事之中，读之如沐春风，仿佛与大师面对面聊天，轻松有趣又受益匪浅。

在本书里，刘墉先生以沟通为主题，从多个角度、多个方面阐述了如何进行有效的沟通，并通过详尽的案例加以佐证。为什么要进行沟通呢向什么方向进行沟通如何突破沟通的障碍这些问题都一一被解答的同时，我逐渐明白了如何进行有效沟通。

沟通是双向性的，无论对工作，对生活都非常重要，在工作中，上级与下级之间、同事与同事之间无时无刻不存在沟通，要把工作做好，沟通必须是畅顺而有效的。然而，沟通并不是想像中的那么简单。有效的沟通也需要技巧，首先要有一个明确的目标，其次为达成共同的协议，需要沟通信息，交流思想和情感，最后解决问题。通过看这本书，我深深感到沟通的妙处，沟通可以解除误会、达成合作、促进生活、带来收获。

沟通其实并不难，我觉得与人交流沟通的关键是真诚的态度。善于在言谈说话间表达出自己真诚的人，能够把自己的心意传递给听者，使听者达到情感上的共鸣，而打动听者的心。首先沟通要发自内心，真心诚意，谦和大度，认真负责，一丝不苟。只有这样对方才会在交流中会体谅到你的诚意，投之以桃，报之以李，使对方在情感上引起共鸣，重视你们之间的交流，才会有下一个阶段的互动分析、讨论，最后达成共识。诚的沟通会让人与人之间的交流更加美好而和-谐，也容易达成共同的意愿。流畅但缺乏诚意的话语，就像没有生命力的花一样，虽然美丽但不鲜活。

其次，语言要真诚。真诚的话语能够使人产生一种信任感和安全感，我们有必要在与人交谈时，在言谈话语间表露出自己的真诚。大多数时候，一句真诚的语言，可能只花你一分钟或几秒钟的时间，但对于听者来说，你的简单而真诚的一句话可能会带来他一天的好心情。就比如我们的收费员在与司乘人员进行沟通时，通过真诚的微笑，温馨的您好、一路平安让司乘人员带着愉快的心情踏上旅途，带着美好的祝福更加开心的工作和生活。

所以，沟通无处不在，沟通让生活更加美好。我们要通过激-情饱满的心态、从善如流的沟通能力，来不断提升自身形象和人格魅力，用真诚和微笑打造路畅人和的大道青银。

说话的学问读后感（二）

说话是门学问，俗话说，一句话可以说得人笑，也能说得人跳。这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。《说话之

大家从小应该就有写作的经厉吧，好的回忆可以通过写作来永久珍藏，写作文时我们要灵活多变，采取夹叙夹议法等方式。什么样的作文会让你影响深刻？根据你的需要，小编精心整理了吃的学问作文，欢迎你的品鉴！

吃的学问作文(篇1)

最近，我听得最多的是新型冠状病毒、隔离、口罩，连我在农村老家过年，也要戴着口罩才能出门。口罩变成了生活必需品。

防止新型冠状病毒扩散的有效手段之一就是佩戴口罩，阻断人与人之间的飞沫传播。正因为如此，我们这个拥有世界上最多人口的国家，口罩已经供不应求了。有人说出门必须佩戴n95口罩，可是大家都买不到n95口罩，佩戴一次性医用口罩也可以，我在网上一搜，口罩的种类那么多，这可引起了我的好奇，我仔细研究了一下。

n95不是口罩牌子，它是指过滤效果可达到95%的口罩，它可以预防疾病，还可以防雾霾。但并不是全部n95口罩都是医用标准的，只有一部分医用标准的n95口罩才可以有效防止通过唾液、飞沫、血液的病毒传播。虽然一部分不是医用标准的口罩也可以防止飞沫传播，但只有医用标准的口罩才可以防止血液喷溅造成的病毒感染。一次性医用外科口罩可以预防呼吸道感染，但无法防霾。它有三层，分别是防水层、过滤层和舒适层。目前为了防疫，我们应该使用医用标准口罩。普通人只要佩戴一次性医用外科口罩就可以达到预防病毒的效果，而在高危病区工作的医生当然需要更高级的防护装备，比如医用防护口罩，护目镜等等。在当前口罩如此短缺的情况下，我们应该理性采购，把最需要的类型口罩留给最需要的工作在一线的医生护士和患有疾病的人们。

我看到医院发的请求物资援助的信息上都有明确的要求，比如医用防护口罩要符合或高于gb19083-2010国家标准。医用外科口罩要符合或高于yy0469-2011国家标准。gb代表国家标准，yy代表医药行业标准。也就是说，如果要捐口罩，不是什么类型的都可以，一定要符合标准的口罩才对求助医院有用。

除了医用标准口罩，我发现还有民用标准口罩和工业用标准口罩，这些口罩之间有什么区别呢？医用口罩主要用来预防疾病，民用口罩就没有这个功能了，比如我们生活中使用的棉纱普通口罩，因为液体可渗透，所以没有防护感染的作用。工业口罩主要用来防止工业生产产生的有毒有害气体或颗粒进入人体肺部，损害健康，是一种劳动保护用品。

有了口罩，如果没能正确佩戴，那口罩就发挥不了它的作用。我们拿到口罩，首先要确认口罩正反面。

老舍的《养花》读后感

今天，我读了著名的现代文学家老舍先生的文章《养花》。因为我对老舍先生的作品慕名已久，所以现在捧在手里，心里异常激动。 这篇文章讲的是作者通过自己的亲身的养花实践，体会到养花的乐趣。读了这篇文章后，我收获很大，读的格外仔细。“下了暴雨，邻居家的墙倒了，把还没有种下的菊秧砸死了许多，全家人几天没有笑容。”这句话看出老舍爷爷对朝夕相处的花草的感情多么深啊！这一点我深有同感。记得有一年初春，我把几粒牵牛花的种此文来源于网络撒进花盆，每天为它浇水，锄草，对它的关心无微不至。春末，紫色的牵牛花终于绽开了笑脸，可此文来源于网络极了！我高兴的一蹦三尺高。有一天，我照样去看牵牛花，可阳台上只剩下了光秃秃的花盆，我连忙去问妈妈，才知道妈妈见到花凋谢，便把它丢了，连粒种此文来源于网络我也没有找到，我气极了，几天没给妈妈笑脸。 “不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”对于文章里的这句话，我是有很深的体会的。做什么事都要付出劳动，想不劳动便得到劳动果实，那只能是空想，只会一事无成。就拿我的学习来说吧！以前，我很懒，连课堂笔记也不记。到考试的时候，便来个“临时抱佛脚”东抄西借，蒙混过关。抱着这种得过且过的态度，正好应了一句名言：“业精与勤，而荒于嬉。”结果，我的成绩很不稳定，今后，我要一改以前的坏习惯，在学习上多付出些劳动，稳扎稳打。只有这样才能巩固学到的知识，也只有这样，才能使学习成绩得到明显的进步。

养花的读后感（一）

养花是一种情趣，养花是一种艺术，养花是一种乐趣，养花同时也是一种生活。如果你能从养花中得到对生活的感悟，那你就算是养花的高手了！

在老舍的《养花》中曾讲到过他对养花这事的感悟：有喜有愁，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。是的，老舍他对花、对生活都充满这热情。他不管是选花，还是浇花，搬花或是移盘，他都会亲力亲为。因为他知道一点：不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？

是呀，在现实生活中，我们也会碰到许许多多像养花这样的事情。有喜有愁，有笑有泪。但我们都必须去接受，去劳动，这样我们才会懂得这其中的知识！如：当我们去做家务时，我们要去劳动，但其实，我们也在增长着知识，因为这样，我们才能更好地了解怎样去把这个家务做得更好。也比如：我们在做作业的时候。我们也既在增长着知识，又在劳动。我们的脑袋在思考，我们的脑袋在运用，使我们更好地掌握某种知识的要领。

所以说生活也就像养花一样，有喜有愁，有笑有泪，有花有果，有香有色。让我们在生活中多一份色彩，多一份热情，多一份情趣。这不仅仅是一种养花的乐趣，这也是我们生活的乐趣！

养花的读后感（二）

今天，我读了着名现代文学家老舍的文章《养花》，因为我对老舍先生的作品慕名已久，所以现在捧在手里，读得格外仔细。

这篇文章讲的是作者通过自己亲身的养花实践，所体会到的养花的乐趣。读了这篇文章之后，我收获很大。

不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？对于文章里的这句话，我是有很深的体会的。做什么事都要付出劳动，想不劳动便得到劳动果实，那只能是空想，只会一事无成。就拿我的学习来说吧，以前，我很懒，连课堂笔记都不记。到了考试时，便来了临时抱佛脚，东抄西借，蒙混过关，所以我的成绩很不稳定，总是晃来晃去，这就是我没有付出劳动缘故。今后，我要一改以前的坏习惯，在学习上多付出一些劳动，稳扎稳打。只有这样，才能巩固学到的知识，也只有这样，才会使学习成绩得到明显的提高。

让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。对于这点，我的体会就更深了。我现在是毕业班，学习非常紧张，作业也非常多。我们的学习任务也异常繁重，每天放学后，带着被硬塞进去的知识胀得隐隐发痛的脑袋回到家里，二话不说，又要马不停蹄地打开书本开始做作业。如此争分夺秒，却事与愿违，常常做不到一会儿，便会有头昏脑胀的感觉。时间稍长，眼前

笛卡尔曾经说过，读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。校党委组织部组织开展了读一本好书、听一次党课、参加一次有意义的活动的活动，并向全校党员推荐了部分必读和选读书目。这些作品中，有的是我们党的重要文献和文件，有的是成功人士的励志之作，有的传达了人生的睿智，有的讲述的是学者的学术人生。这些作品，带给我们的不仅是一种鼓舞和激励，更是思想上的一种启迪和升华。鲁巴金认为读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。作为一名刚刚从事教学和科研工作的高校教师，季羡林先生的《学问人生》就是一种思想上的启迪，字里行间，让我不仅体会到什么是学术，而且让我们了解了人生。

把人字写端正

记得在读贾植芳先生的采访录时，他曾经用这句话来概括自己一生思想上的饯行把人字写端正。这几个字用在季羡林先生身上也再贴切不过。无论身处何地，先生始终把国家和民族放在自己生命的至高位置，为了祖国文化和教育事业奉献了自己的大半生。先生是一个坚定的爱国者。他说：平生爱国不敢后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。求学清华时，他加入赴南京要求蒋介石政府抗日的请愿行列，还到农村去宣传抗日爱国。赴德留学，是为了爱国。就在德国法西斯统治的黑暗岁月里，虽然忍饥挨饿，仍然发奋学习希腊文、拉丁文、梵文、吐火鲁文、巴利文，研读梵语佛教经典。当他以优异的成绩取得博士学位的时侯，先生感慨道：我没有给中国人丢脸，可以告慰亲爱的祖国。在个人发展和祖国需要之间，先生毫不犹豫的放弃了去欧洲讲学的好机会，在千疮百孔的新中国开始了艰苦的科研和教育工作。虽然先生在文革期间饱受炼狱之苦，牛棚之劳，他笑容依旧，不改爱国痴情，虽九死其犹未悔。

伟大来自平凡。这个平凡的真理，在季羡林先生身上得到了证实。先生曾经说，他做人做事的原则是三真，即，做人要真情、真实、真切。钟敬文曾经说过：文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。

读先生的自传，不仅学习先生求学和创作的经验和精神，更是为了学习先生那难得的为人风格。先生传承了从师辈那里所获得的东西专业知识，做人为人的品格，还有诲人不倦的红烛精神；而今日，先生又把这些知识和精神传给我们这一代。我们的文化，我们的民族精神就是像一把永不熄灭的火炬，一代又一代的传承下去，现在，火炬已经传到我们这一代人手中，我们也会像先生那样，做一名合格的传递者。

历史人生

先生的成长以及青年时期的求学经历，让我再

培根论学问读后感

读书为学底用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问底主要的用处是幽居养静；在装饰上学问底用处是辞令；在长才上学问底用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生底怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验底锻炼；盖人底天赋有如野生的花草，他们需要学问底修剪；而学问底本身，若不受经验底限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问底本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们底一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出节要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那末他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那末他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那末他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。学问变化气质。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。地球有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学底证理之中，如果他底精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他底精神不善于辨别异同，那末他最好研究经院学派底着作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们底案卷。

如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。

学问和智慧读后感（一）

罗家伦著有《学问与智慧》一文。顺便说一句，苏教版初中九年级（上）把此文编进了教材，让我有出乎意料的尊敬。

罗文对智慧与学问，智慧与文章有极富启发意义的阐述，反衬了曹雪芹之言。

论断一：有学问不一定有智慧，真正的学问，必然是智慧的结晶。

孟德尔研究豆子的交配实验，这是生物学家的最常规的学问，但孟德尔以前的生物学家，此实验生物学家们做过千万遍，但只有孟德尔由此发现了遗传学的基本原理。达尔文、爱因斯坦与孟德尔一样，都有从常规中发现非常，能看见别人所看不见的智慧。

论断二：真正的智慧，必然以学问为基础。否则只是昙花一现、浮光掠影。智慧不是空穴来风，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，零星的智慧，如火花乍现乍灭，不足为道。

论断三：文章、书籍分两种有智慧的和无智慧的。故而读书也需智慧，即辨别文章、书籍的价值，要读书有间，不要劳而无功。

在一个以网络为载体，海量信息蜂拥而来的时代，如何鉴别真学问，如何鉴别有智慧的好书好文，生出了别样的难题；同时这也是一个自媒体的时代，给写文章，无成本发表文章，生出了意外的便捷。

这样，网络鱼龙混杂、泥沙俱下势在必然。这也是必要的代价，信息匮乏、封闭、垄断、人为操纵从来都是有害无益的。

我在网络上找文章，以罗家伦先生的《学问与智慧》为基础，以学问须洞明世事，文章要练达人情为标准。诸位一定会问，你有判别真假学问的智慧吗？。嘿嘿，洞明世事也好，练达人情也罢，关键看有没有真性情，是不是有慈悲心，化繁为简，抓住这点，不及其余。

学问和智慧读后感（二）

今天读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。一直以来我一直把知识等同于智慧，它让我懂得了应该如何理解知识，如何理解智慧，如何看待知识和智慧之间的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。

学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是人深处发出来的，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学习获得的，而且也永远是某些疆域的。

一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是两脚的书橱。生活中也有一种这样的人，读书不太多，