常言道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”我们一定都有看过一些书，在读完一本书后老师会要求我们去写一篇作文，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，读后感需要重点写哪些方面呢？以下是小编为大家收集的“悉达多读后感1000字精选”更多相关内容请继续关注本网站。

我最早读赫尔曼·黑塞，是他的未完之书《德米安》，近乎零死角的自我洞悉与接近哲学层面的自我剖析令人感叹，并与极具正能量的蓬勃之气共同裹挟而至。如果说《德米安》是站在一个敏感多疑、充满希望的少年肩膀上烦恼这世间纷扰的作品，那么这本《悉达多》就是站在一个思想更加深远明晰、自我追求更加强烈的知识分子身上，观察并试图大胆解释众生之相的杰作。

《悉达多》取自佛祖乔达摩·悉达多“八相成道”的故事，但黑塞对其进行了一种全新的演绎:佛祖在他笔下更像一个“凡人”而非令众人信仰的“神”。传说中的“八相成道”不过是一个铺垫，最具传奇色彩的“左肋入胎、右肋出胎”的托胎情节被省略，选取的片段反而是当年佛祖形体枯瘦的六年沙门苦行，苦行结束时牧女神圣的乳糜之供被世俗化，演变成人性欲望的缺口、游戏业的开端。

但这所谓的“凡人”，从某种意义上来说，是相对于黑塞本身而言的。赫尔曼·黑塞出身于一个很有文化的家庭，浓烈的宗教意识几乎贯穿他整个生命，会让他下意识地疑惑、思考与追寻，故事中的悉达多就是他在佛教领域的化身，他将其塑造为一个思想者、一个学者。而所谓“思想者”，所谓“学者”，与当下相比，我个人觉得，知识分子这个称谓可能更加贴切。

小说中的悉达多扮演的“凡人”，有着极为强烈的知识分子代入感。其中贯穿他一生的东西，是知识分子的三重“唵”:少年时的“读万卷书”，中年时的“行万里路”以及老年时的“本我即世人”。

“唵”在小说中表示圆满，三重“唵”即人生三个阶段渴望的理想达成。

少年时的悉达多是一个俊美聪慧的男孩，出身于高贵的婆罗门，一心追寻法义与真知，视周围的一切为幻象，试图通过读“抽象”的万卷书来发现世界的本质与潜藏在冥冥之中的真理。这是一种典型的知识分子心理，是孩子极度渴望获得知识的本心，所以他宁愿成为一名清心寡欲的沙门(苦行僧)，希望通过感知他者的痛苦来获得更高的奥义。

这种感觉就像自己小时候在课堂上学会什么知识，回家后兴冲冲地与父母言说，从中得到的表扬与喜悦即是慰藉。但这也导致自己视抽象、复杂为更高的境界，并过于

读后感大全相关专题：“悉达多读后感”。

以下为读后感大全为你收集整理的悉达多读后感，为方便后续阅读，请你收藏本文。通过不断的阅读，可以让我们增长智慧，看的更远，行的更正，在读了作者写的作品以后，让人心情愉悦。这时我们可以写一篇读后感来记录新的认知。

万物生长，从开始到结束，从初生到死亡，从出现到淫灭，从短暂到永恒。人的一生就如同一条河流，一条永不停止奔涌的河流，一条动和静相映成趣的河流。书中最完美的意象也诞生于此，我完全同意作者的观点，当我们倍感困顿，无所适从时，我们应该去向河水虔诚地讨教！

生命之河永不会干涸！有灵气的生命里是有新鲜的血液在日复一日的循环涌动着。它就是我们身体里的生命之河，我们能不离开它，我们对它充满了依恋。我们奢求着它为我们清除迂腐的血浆，给我们带来活力。当我们有了它，就不再冰冷，而是成为一个有血性的人。

如何向河水讨教？如果身边没有江流也没有河流，一个小湖或者花园里的小池塘也是不错的选择。找个安静的角落，席地而坐，闭上眼睛，用心专注地去听河水流动的声音，去感受河水的神秘，去与河水对话，然后睁开眼细细地打量一番，终归有一天你会有所悟，那是河水的力量和神奇的魔力！

近日阅读了德国作家黑塞的小说《悉达多》。（很巧，最近看的两本书都是关乎寻找自我的故事，是不是意味着我也正在不断寻找自我？）书的篇幅很短，仅有130多页，故事也很简单，主要讲的是悉达多的自我找寻之旅。

书的主人公悉达多出生于印度的婆罗门家族，出身高贵，英俊聪慧，受到所有人的喜爱。但是这些都无法让他幸福、安宁和幸福。为了寻找自我，让空洞的心灵觅得安宁，达到无我的境界，悉达多开始了漫长的求索之路。他抛弃富裕安逸，先是去森林里当沙门（苦行僧），此后转而追随佛陀乔达摩，然而他发现佛陀是通过认知、彻悟而非通过法义修成正果，于是他离开佛陀，继续自己的流浪汉生活。

在林苑他遇到了名妓迦摩罗，最终沉沦于情欲，沉沦于赌博，完全被世俗控制。某天突然清醒过来的他内心充满了绝望，准备跳河迎接死亡，然而就在这一刻他听到了“唵”字，长眠的灵魂猛然复苏，最后悉达多奔向河流成为一名摆渡者，“以等待和坦诚之心倾听，不怀激情，不存热望，不加判断，不带见解。”

悉达多在日复一日的摆渡中以河为师，聆听河流的教诲，听到了世界，听到了整体与统一，听到了“唵”，得到了圆满。

每人眼中

常言道：“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”人的一生，看过许多书，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，用来记录读完文章后的一些所收获的心得体会，有没有更好的办法让自己的读后感有一定的深度呢？小编特地为大家精心收集和整理了“关于《悉达多》读后感1000字(通用9篇)”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

本书一个“唵”字贯穿其中，唵字是开悟的那一瞬的灵感迸现。每次都在悉达多彷徨时出现，拯救于悉达多，将他拉回正轨并更上一层。

“孩提时代，我笃信众神，一天到晚忙着敬神献祭；少年时候，我专心于苦修，沉浸于玄思冥想，求索梵天，敬拜阿特曼中的永恒；长大成人，我被吸引住去赎罪，住在森林里，忍受严寒酷暑，学过斋戒，学过征服肉体，然后又发现了伟大的佛的教义，又遇见了甘玛拉。”

如果按照线性的角度分析悉达多的一生，他从一位受人仰视尊重的婆罗门，到为寻找真我，跟随沙门到森林里修行，学会了思想、斋戒和等待，又接着去看了世尊佛—释迦摩尼佛乔达摩，接着去了尘世间体验真正的生活，与甘玛拉结了一世的缘分，学会了理财与赌博，但不免也坠入其中，在感到万物虚空厌恶的时候到了河边，跟着渡河人学习倾听，学习河流交给的一切。

甘玛拉的孩子是悉达多九九八十一难的最后一难，放下也就找到了自我。王家卫导演的《一代宗师》里宫二小姐说“见自己、见天地、见众生”三重境界，是不是也类似于这三重思想呢？乔达摩也曾是个苦行者，并且生活在森林中，但后来回到了奢华的生活里，最后参悟成佛。

是不是说明，一世一生该经历的无论怎么样都会经历，所以当悉达多最后放下对儿子的执念时，也就明白来自外界的阻碍拦截也都没有用，该经历的总会遇见。古典的东方思想，深奥复杂。

《悉达多》读后感400字！

德国作家写印度诗歌？我信你个鬼？！

看了这本书，好吧，服，我服！

悉达多，一名婆罗门人，也就是印度的贵族，据传说婆罗门诞生于梵天双唇，多为从事印度领军行业——祭司，题外话了。

故事讲述我们的小主角，英俊聪明的富二代不安现状跑去做沙门（苦行僧），继沙门学有所成再求学活佛门下，不甘于佛法享乐黄赌毒，于不惑之年悔过自新拜入摆渡人门下，一段悠闲时光在活佛涅槃之日喜当爹，做着子孙满堂的梦，没拦住儿子离家出走的脚步，丧子之痛使其大彻大悟，终成“摆渡僧”。

本人理解这不就是“开始看山是山看水是水，而

读后感大全专题“《悉达多》读后感”推荐内容。

读书不是为了雄辩和驳斥；也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，面对作品当中的一些优质内容，不妨通过读后感的模式将它记录下来。那么该如何写好作品的读后感呢？也许下面的“《悉达多》读后感”正合你意！建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

一切有为法，如梦幻

少年悉达多苦苦寻求的是摆脱自我，然而他却不肯认同肉身的自我，他以为他的自我是自由的思想而不是为各类感官而生的头脑，他以为只要精进智慧解脱思想，就可以解脱自我。所以他追随沙门苦行，学了一堆法义，摒弃一切感官，无视世间的山河湖海、鸟语花香，却发现，法义最终也只是一个片面，一个越走越窄的狭径，一个永无可能证悟的绝地。因为:

没人能通过法义得到解脱。可以思想和言说的一切都是片面的，是局部，都缺乏整体、完满、统一一切有为相，如泡影

于是他悟到，不是抛弃自我而是要寻找自我才能证悟达到。而自我并非只有思想，自我也是自然的一部分，他会哭会笑，会悲会喜，他要融入这个世界，从新感受这个世界，像个孩童一样学习这世间的一切。他学爱，他学经商，他学纵欲，他学酗酒，他赌博....这个世俗人的自我，他感受了，他融入了，他圆满了，但他也意识到这是一个永无止境的轮回游戏，这不是他想要的，他再度困惑了。

时间如露

于是他回到河边，与船夫一起倾听河水的声音。无处不在的河水告诉他，这个世界没有时间，时间只是世间万物处于不同形态下对比出的产物，是世间万物在各种形态间变化的投影。此即是彼，彼即是此。高山的河水也是他眼前的河水，平原上的河水也是他眼前的河水，昨日的河水也是今日的河水，今日的河水也是明日的河水。

轮回如电

从不会爱的悉达多疯狂的爱着他儿子，而他的儿子却令他绝望悲痛，这一幕多么似曾相识，曾经的他作为儿子时也曾令他的父亲绝望悲痛。父亲，儿子，儿子，父亲，他曾是儿子，如今是父亲，他既是儿子也是父亲，但他始终还是他，轮回往复，不断变换的只是:

一切未受尽的苦，未获得的救赎都会重来慈悲为怀

世人除了自觉，并不缺少智者的一切，除了自觉，世人的一切皆是浑然一体。他们的爱恨情仇是这个世界的一部分，他们没有绝对的神圣或绝对的罪恶，因为罪恶是他们，神圣也是他们，只要你明白，没有时间的存在，有的只是变化，不断的变化，时间只是变化的投影而已

近日阅读了德国作家黑塞的小说《悉达多》。（很巧，最近看的两本书都是关乎寻找自我的故事，是不是意味着我也正在不断寻找自我？）书的篇幅很短，仅有130多页，故事也很简单，主要讲的是悉达多的自我找寻之旅。

书的主人公悉达多出生于印度的婆罗门家族，出身高贵，英俊聪慧，受到所有人的喜爱。但是这些都无法让他幸福、安宁和幸福。为了寻找自我，让空洞的心灵觅得安宁，达到无我的境界，悉达多开始了漫长的求索之路。他抛弃富裕安逸，先是去森林里当沙门（苦行僧），此后转而追随佛陀乔达摩，然而他发现佛陀是通过认知、彻悟而非通过法义修成正果，于是他离开佛陀，继续自己的流浪汉生活。

在林苑他遇到了名妓迦摩罗，最终沉沦于情欲，沉沦于赌博，完全被世俗控制。某天突然清醒过来的他内心充满了绝望，准备跳河迎接死亡，然而就在这一刻他听到了“唵”字，长眠的灵魂猛然复苏，最后悉达多奔向河流成为一名摆渡者，“以等待和坦诚之心倾听，不怀激情，不存热望，不加判断，不带见解。”

悉达多在日复一日的摆渡中以河为师，聆听河流的教诲，听到了世界，听到了整体与统一，听到了“唵”，得到了圆满。

每人眼中看到的故事可能相同，但是不同的人肯定有不同的感悟。可能大多数人都在解读书中蕴含的宗教和哲学寓意，我对这些都不擅长，就站在凡人的角度说说书中印象深刻的几句话。

“他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！”当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看，这世界是如此美好；当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。

没有过去，没有未来，一切都是本质和当下。”我们唯一可以把握的是当下，当下的每一份体验和感受，当下的微小而确定的幸福和妙不可言的的感觉，才是我们生命的本质和生命中最重要的东西。非常喜欢林清玄的“快乐活在当下，尽心就是完美”这句话，不要做这个世界的匆匆过客，不要为了虚无缥缈的未来而忽略当下的美好，快乐过好当下的每一刻。

“思想和感官，均为美的事物；两者背后均隐藏终极意义，两者都值得倾听值得参与，两者均不容蔑视亦不必高估。”物质和精神都是重要的，也都是不可或缺的。很多人在贬低对物质的追求，将精神追求置于比物质追求更高的地位。实际上，物质追求才是基础，俗话说"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"，只有

今天我读了一本书，是黑塞写的《悉达多》。哈哈，事先也没有看见这本书的介绍，不想先入为主，于是就傻呵呵地看下去，直到最后才知道悉达多原来就是佛祖！哎妈呀，我自己都笑了，我这是盲目地读书啊，也是自己太无知了。不过书中关于悉达多对生命、岁万事万物的思考及参悟，书中所描写的景致和内心的活动，真的是精彩绝伦。

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释迦牟尼原名乔达摩悉达多，在黑塞的书中，乔达摩和悉达多却变成了两个人，乔达摩成了历史上的释迦牟尼，而悉达多却成了一个独自探寻真理的浪子。他经历了出家苦行的沙门生活，后来和同行的朋友果文达遇见了乔达摩佛陀，果文达皈依了佛陀，而悉达多却选择继续独行。为了探索真理，他又抛弃了沙门身份，还俗成了一名商人，最后拥有了巨大的财富，享尽了世间的荣华富贵。后来他幡然醒悟，抛弃荣华富贵，找到了他内心一直要寻找的精神家园。

“没有什么过去没有什么将来，一切都是现实，一切都有本质和现时存在。”，“一切的烦恼不就是时间吗？一切自我折磨和自我恐吓，不就是时间吗？一旦克服了时间，一旦从思想里摒除了时间，世间的一切艰难困苦，敌对仇视，不也一扫而光了吗？”这句话太精辟了。时间是施加在我们身上的咒语。无论是佛祖还是人类，丰富而敏感的内心，无止境地探索，才是幸福的终极。

我们这个地球上以及社会中，有很多人都在追求荣华富贵、有权有势，貌似这样的拥有才是成功和荣耀，才是追寻到了“最好的自己”，可是其实我们每个人都明白，人的物质追求永无止境，这样的追求会让人每天、甚至每时每刻都陷入到一种难以自我控制的恐慌、焦虑、烦躁之中，难以自拔。这便是痛苦。

如果你读了《悉达多》，你会跟随佛祖悉达多去体会他对人生的思考，对幸福和痛苦的思索，对人生道路的抉择……我们在现实生活中，也许不会重复悉达多的路途，但是这本书至少会让我们停下对物质追求的脚步，静下心来，认真思考我们为什么活着、应该怎样活着才会获得最大的快乐，以及时间对于我们自身的意义。

也许，你会获得一点答案，这就是生命的收获吧！

一，我就是整个世界。

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我本具足，这个词我并不陌生，但是似乎是最近我才真正开始对他有所认识。这么多年以来我不断的学习，跟着不同的老师，对很多理论都兴趣勃勃。可是，不知道到底是哪里不对，我总会觉得这

近日阅读了德国作家黑塞的小说《悉达多》。书的篇幅很短，仅有130多页，故事也很简单，主要讲的是悉达多的自我找寻之旅。

书的主人公悉达多出生于印度的婆罗门家族，出身高贵，英俊聪慧，受到所有人的喜爱。但是这些都无法让他幸福、安宁和幸福。为了寻找自我，让空洞的心灵觅得安宁，达到无我的境界，悉达多开始了漫长的求索之路。他抛弃富裕安逸，先是去森林里当沙门（苦行僧），此后转而追随佛陀乔达摩，然而他发现佛陀是通过认知、彻悟而非通过法义修成正果，于是他离开佛陀，继续自己的流浪汉生活。

在林苑他遇到了名妓迦摩罗，最终沉沦于情欲，沉沦于赌博，完全被世俗控制。某天突然清醒过来的他内心充满了绝望，准备跳河迎接死亡，然而就在这一刻他听到了“唵”字，长眠的灵魂猛然复苏，最后悉达多奔向河流成为一名摆渡者，“以等待和坦诚之心倾听，不怀激情，不存热望，不加判断，不带见解。”

悉达多在日复一日的摆渡中以河为师，聆听河流的教诲，听到了世界，听到了整体与统一，听到了“唵”，得到了圆满。

每人眼中看到的故事可能相同，但是不同的人肯定有不同的感悟。可能大多数人都在解读书中蕴含的宗教和哲学寓意，我对这些都不擅长，就站在凡人的角度说说书中印象深刻的几句话。

“他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！”当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看，这世界是如此美好；当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。

没有过去，没有未来，一切都是本质和当下。”我们唯一可以把握的是当下，当下的每一份体验和感受，当下的微小而确定的幸福和妙不可言的的感觉，才是我们生命的本质和生命中最重要的东西。非常喜欢林清玄的“快乐活在当下，尽心就是完美”这句话，不要做这个世界的匆匆过客，不要为了虚无缥缈的未来而忽略当下的美好，快乐过好当下的每一刻。

“思想和感官，均为美的事物；两者背后均隐藏终极意义，两者都值得倾听值得参与，两者均不容蔑视亦不必高估。”物质和精神都是重要的，也都是不可或缺的。很多人在贬低对物质的追求，将精神追求置于比物质追求更高的地位。实际上，物质追求才是基础，俗话说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，只有满足了物质追求，才有可能去追求精神方面的目标。但我不赞同对物质的过分追求，甚至将物质追求

《悉达多》一书由赫尔曼黑塞所著，讲述了贵族青年悉达多英俊多慧，受很多人羡慕，他在繁华的城市结交了名妓，并成为一名富翁，心灵与肉体达到了巅峰，然后开始厌弃自己。下面给大家带来的是悉达多读后感1300字欣赏。

我在《箱庭疗法》一书中读到了自性化这个心理学名词，刚好手头上黑塞的《悉达多》一书也读近尾声。在我看来，黑塞书中描写的主人公悉达多，他就是在追求和实践着他的自性化。

我在网络上查询自性化的解释，如下：一个人最终成为他自己，成为一种整合性的，不可分割的，但又不同于他人的发展过程。主人公悉达多正是如此，年少离家、追随过佛陀、沉浸过人世，后来在摆渡人的指引下思索追寻，最后也成为了一个摆渡人，成为了他自己。书中这样描述他与佛陀的相遇和相离：这位佛陀夺走了我的一些东西，悉达多想，他是剥夺了我什么，可赐予我的更多他夺走了我的朋友，这个朋友原来听我的，现在却信奉了他。然而他把悉达多送给了我，把我自己送给了我，在我看来，悉达多的这番悟道十分精妙，他不是一个盲目追随他人的人，他听从着自己内心，即使与自己一同修行的朋友信奉了佛陀，即使千万人跋山涉水来求教于佛陀，悉达多也没有因此被敬仰蒙上双眼。他说道我无权对别人的生活做出评判！我只需要为我，对我自己一个人做出判断，做出选择，做出舍弃。

悉达多是坚定的，从离开家庭走上苦行僧式的生活开始，他没有动摇过自己的心，虽然不曾清晰地呐喊出我要什么，但是在修行的过程，他清楚我不要什么。反观自身，我是一个内在修行路漫漫其修远兮的人。大学时，我才开始懵懂地去认识自我。我在心理被试的经历中漫想，在友谊、爱情、亲情的建立和破碎中探求，在初入社会、与形形色色的人打交道中思考，和悉达多一样，我离开家庭后，才开始了自己的修行。但我的修行却很飘忽，很容易跟随，很容易放弃，有点像悉达多对商人迦玛斯瓦弥的评价他和我一样聪明，可他心里没有归宿。是的，我缺乏自己的思想体系，记得曾经在朋友圈转发过一句话，核心意思就是一定读书，否则自己的思想只能来自于亲戚朋友了。原句很犀利，直戳心脏。那时候是四年前的冬天，我刚签完工作，意气风发，但直面内心也会意识到思想水平不高的残酷现实。

从我开始真正生活的时候，我就像一个搭积木的小孩，曾经和父母一起搭好的那个城堡被推翻了，或者是我的建造材料出现了改变，我要以不同以往的方式自己搭建了。但是在搭建的过程中，我原有的思维方式和新接触的观点产生了

这一本书讲诉了的是佛家思想和哲理，故事的主人公是悉达多，他是一个求佛之人。书中用第三人称的写法讲故事讲明白了，也给我们带来了一些属于我们自己的思考。下面是小编带来的悉达多读后感1400字书评，快来看一看吧。

大暑未消，空气中氤氲着植物香薰的气味儿。土道两侧是破败不堪的建筑物，龟裂的墙面在干燥的温度下邪恶的咧着大嘴笑着。随着人群嘈杂的叫嚷声，一头被打扮精美的大象缓缓的向前迈着步子。

它背上铺着的巨型毯子耷拉在身体两侧，毯子上仿波斯图案的大块纹饰标志着此物价格不菲，坐在毯子上的贵族头戴编织帽，手中握着一个精美的皮鞭神气的走在阳光下。我们的主人公悉达多此刻正在审视自己的内心，要不是名叫伽摩拉的女子大喊了一声，恐怕悉达多就此命丧在通往舍卫城的途中了。

翎扇在伽摩拉手中不紧不慢摆动着，眼前这位女子珠光宝气。薄纱遮住了她的身体和半张脸，但那勾人的眼神已让悉达多拜倒。在和伽摩拉无数个日夜的翻云覆雨中，悉达多又凭借自己（）聪慧的头脑成为了当地富商。当肉体和心灵丰富到极致时，悉达多却对发现自己已经卑鄙不堪，他厌倦世俗厌倦生活。他来到了河边，看着水中的倒影，想结束这无聊的人生.....

爱情这个主题在本书中是不存在的，黑塞带给我们的哲学思考远不仅于此。我们看到，他对于悉达多的设定是完美的，完美的近乎于神。但正是这样一个完美的人，却摆脱不了世间的苦恼。悉达多的苦恼并不是因为没有绝世的容颜，显赫的家庭，富裕的物质生活。他的苦恼反而源自于此。

试想一下，当你拥有了你想要的一切时，自我及我的意识是不是会在那夜深人静的午夜过后，纸醉灯谜的喧嚣过后引发你的思考。自我和我，也是印度哲学最基本的概念之一。印度教以为我是生命轮回中的主角，人的身体因我而生，人的活动也由我而起，所以我是恒常存在的。

佛教也有我，但佛教否认恒常有我的理论，且认为业力并非依附早固定的我上，而是一种生命继起的动力。也就是说轮回中的我如同燃烧中的薪火，尽管一个个的火焰时而窜起，又刹那间熄灭，但火的本身仍以一种焚烧的状态继续蔓延。其实读完这本书时我感到非常困惑，因为我们都知道佛教现在公认的一种说法是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩悉达多所创。

黑塞在书中将乔达摩设置成了佛，将悉达多设置成了求佛之人，但是强烈的自我意识又是归属印度教，而最后悉达多又在这种自我的暗示下在河边完成了天人合一。思考良久让我想到了中

真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。我们可以抽出一点点时间写读后感，分享自己的想法。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“[读书感悟]姜乙《悉达多》读后感汇总”，仅供您在工作和学习中参考。

我是谁、我在哪儿、我将去向何方、我将如何寻求永恒……这是一本始于佛陀叩问的书。

青年悉达多厌倦了婆罗门生活，与好友歌文达一道跟随沙门修行。在舍卫城他们聆听了佛陀乔达摩的教义，歌文达选择追随乔达摩，悉达多则继续修行之路。他在城市中结识名妓甘玛拉，并通过她结识了商人卡玛士瓦密，开始追逐情欲和名利，直至对一切产生厌倦。他再次拋下世俗，决心结束自己的生命。在河边，在绝望的瞬间，他听到河水的.声音……经过几乎一生的追求，悉达多终于体验到万事万物的圆融统一，所有生命不可摧毁的本性，并最终将自我融入了瞬间的永恒之中。

他困惑于沙门们修行的方式，渴望沉进阿特曼，渴望悟得无以言表的天堂之乐；他困惑于佛陀乔达摩的彻悟，渴望离开所有的教导，希望单独去达到自己的目标、寻求解脱；他困惑于自己竟会被世俗所累，热烈地希求空寂、安宁、死亡，希求从这污秽的红尘中解脱……悉达多一直在追求自我，即灵魂，在追求灵魂的过程中，他通过不断的学习来充实自己，但他永远得不到满足，因为那时的他，心中充满着欲望。

船夫瓦树地瓦与那条河，带给悉达多一生中最长时间的心灵平和。在河水面前，他重新听到了那神圣的"唵",他在内心默诵，他又感知到了梵，感知到了不灭的生命，明白了所有神圣的东西，所有的、已经愈渐世俗的他已经几乎忘记的东西——

他是在历经了许多歧途之后慢慢从大人变成了孩子，是从思想者变成了一个普普通通的人。他走过的这条路是好的，纵使他沉沦过、放纵过，为了能体会到慈悲，以往的他必须去历经绝望，为了在"我"中找到阿特曼，为了生活下去，为了真正的解脱。

每一个真理的反面也同样是真实的。一个真理，如果它是片面的真理，就只能以文字表达出来，也只能局限在文字的范围内。每一样事物，要是只用思想来思考和用文字来表达，都是单方面的，都只是一半的真理，它缺乏完全、圆满和统一。从某种意义上来说，思考即是一种轮回，一次又一次的轮回，又仿若涅槃重生。

世间的每一瞬间皆为圆满，