《达·芬奇密码》读后感。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面由小编帮大家编辑的《《达·芬奇密码》读后感》，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
让人绞尽脑汁的密码,就隐藏在列昂纳多·达·芬奇的艺术作品中;令人绝望的角逐,就在遍布欧洲的大教堂和城堡里展开;令人震惊的事实～,在掩盖了数百年后,终于被撩起了神秘的面纱.阴谋与惊辣被巧妙的糅合到诸多精细设置的悬念当中,这是我迄今为止看过的最好的悬念小说.虽然不在的真假与否,但其中众多的难解之谜环环相扣,构成一个令人着迷的神话,这本书在<<纽约时报>>的一些畅销是作家都给予了很高的评价,足以见得有多少人热爱这本书.它主要讲的是午夜,卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术画廊的拼花地板上。在人生的最后时刻,馆长脱光了衣服,明白无误的把自己的饿身体摆成了达·芬奇名画<<维特鲁威人>>的样子,还在尸体旁边留下了一个令人难以琢磨的密码。符号学家罗伯特·兰登与密码破议天才索菲·奈芙，在对一大堆怪异的密码进行整理的过程中发现一连串的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品中！兰登突然意识到，馆长其实是那山隐修会的成员—这个成立于1099年的秘密组织，其成员包括历史上多诸多伟人，若牛顿、波提切利、克维多·雨果以及达·芬奇！兰登怀疑他们是在寻找一个破天情的历史秘密，一个既能给人启迪又异常危险的秘密。兰登与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智都勇的角逐，足迹遍及巴黎、伦敦，不断遭人追杀，除非他们能够揭开这个错综复杂的谜，否则那山隐修会掩盖的秘密，里面隐藏的哪个令人震惊的古老～，将永远消失在历史的尘埃之中。
只看到内容介绍就如此吸引读者，当我读完这本书的时候也觉得这确实是一本值得读的好书。是中的馆长索尼埃是一位被全球有关女性崇拜图象符号学的地位专家，他不仅自己非常喜爱与生育、女神教派、巫术崇拜和圣女相关的文物，还帮助卢浮宫收集了全世界大量的女神艺术作品—从德尔菲古老的神殿中女祭司手中的拉布里斯斧头、金质的墨丘利魔杖、好几百只象站立的小天使似的小圆环的t型器物，到古希腊用来驱鬼的叉铃，还有一大堆描述何鲁斯被女神伊希斯哺育的情景的小雕像，简直令人难以置信。他最大爱好之一就是根据达·芬奇的理论付诸实践的一个典型例子。把草质纸张放进秘密筒的隔层之前，的先把它饶在一个玻璃小花瓶上，筒里的饿隔层中再盛上醋，如有人打开秘密器，就会弄破玻璃瓶，瓶里的醋就会溶解草质纸张，一旦把秘密放进这个筒里，只有知道密码的人才能把它取出。这就显示了索尼埃的伟大才华，不仅如此，他还是个绝世聪明的密码研究家，本书中的至终悬疑终认密码为线索贯穿全文。但是书中的男女主人公同样一绝顶聪明的头脑，历经纪抽丝剥茧，层层疑问中找到了答案。女主人公其实是耶酥的后人，传说中的耶酥是神，其实是人，圣母玛丽亚其实是耶酥的妻子，所谓的圣杯就是圣母玛丽亚，其他的教会认为它是一份价值连城的宝物.。
文中大多数都是在阐述一中人类精神上的信仰，这与不同国度的历史文化有着密切相关的联系，其中达·芬奇为米兰附近的圣母玛丽亚修道远创作的壁画—<<最后的晚餐>>。那幅一遭风化的壁画描述的是耶酥对他的门徒宣布会有人背他时的情景，很多人认为图中会出现一个杯子，而且是圣杯，而实际上图中的十三个人都各有一个高脚杯，根据<<圣经>>和圣杯的传说，圣杯应该在这个时候出现，实际上，这幅画是通向圣杯的秘密的关键所在。圣杯不是一件物品，是一个人，而且还是一个女人。人们认为十三个人都是男人，其实在是抹大拉的玛丽亚旁边的就是个女人她就是抹大拉的玛丽亚。耶酥旁边的那个女人看上去很年轻，满脸虔诚，体态端正，满头漂亮的红发，正安详的握者双手。<<最后的晚餐>>就是在向人们宣告“耶酥和是抹大拉的玛丽亚”是一对。他们穿的衣服正好相对应。耶酥穿着一件红罩衣，披者一个红斗蓬，而抹大拉的玛丽亚着穿着一件蓝罩衣，披者一个红斗蓬。一阴一阳，还有关于玫瑰的传说，玫瑰是一个女性生殖能力的首要标志，在原始社会的女神崇拜时期，五个花瓣代表女性生命中的五个阶段—出生，首次月经，做母亲，绝经和死亡。而且，在当代，用玫瑰花来代表女性的例子也屡见不鲜，像达·芬奇一样，沃尔特·迪斯尼也喜欢用运象征手法并在其作品中藏入秘密。迪斯尼的大部分电影里都有异教传说。受压制的女神故事的影子。迪斯尼公司将“灰姑娘”、“睡美人”和“白雪公主”的故事搬上银幕，就是因为他们描述的都是遭受～的女神的故事。人们无需象征学的知识就可以明白，那是公主吃了毒苹果变成丑八怪的情节明显的影射了夏娃的堕落。人们也很容易看出称“玫瑰”的奥罗拉公主和躲避追杀的“睡美人的”故事。事实实际上就是儿童版圣杯的故事。
电影<<小每人鱼>>中的饿多彩画面包含了大量象征元素,这些象征大多跟神有关,而且绝对不是巧合。挂在爱丽儿水底之家的油画就是17世纪的画家乔治·德·拉土尔的<<忏悔的抹大拉>>。小每人鱼的名字,爱丽儿,跟神圣的女性也有紧密的联系,它在<<以赛亚书>>中表示“被围困的圣城”。当然，小每人鱼那一头飘动的红法也有独特的象征意义，书中精彩的地方更有多处，大家如果有兴趣的话不妨去图书馆借阅一下，里面还有精美的彩色插图，文字与图案的结合，让人能够更深刻的认识，相信你会有意想不到的收获。就写到这里啦！
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达#8231;芬奇密码读后感
达芬奇密码读后感
每一个自我，都是神的创造。约翰艾克里斯爵士。
很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。
基督教问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》（就是黄金分割比那一幅）的模样，由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的，一直由一个神秘组织守护的秘密。
在曲折离奇的故事情节发展的同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了更多的了解。
书中的两大宗教组织郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是圣杯，是一个会触动世上每个基督徒心弦的上帝之子耶稣有无后裔的问题。
仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也许作为一个不笃信基督的人，我不会理解他们。但我一直在思索：为什么他不能谈恋爱、生儿育女？为什么耶稣不能有人的天性？？很简洁却很模棱两可的回答是：他是一个神。神性，即人性弱点的对立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能远离罪恶，只有向神乞求解脱，面对人性的弱点与短肋，他们只有选择回避，从而制造出一个完美无缺的神，但是那个神的内在却是虚无的，他有了一切人们所没有的，他没有人性，而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。
真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，寄托与希望的破灭流遍人的全身，给予人异样的痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢，人会有过失，会有错误，但正因为这点，人才真实，人性才丰满，也正因为这点，人类才不断进化，社会才不断进步，这也可能是作者希望我们所了解的真正的神意的流动。
读《达·芬奇密码》300字
我还从未遇见过这样的小说：情节的每一次曲折都扣人心弦，人物的每一个动作都无法预见。自从我偶尔读到它时，这本小说就以它独特的魅力把我征服了。
古文字学家罗伯特·兰登是此书的主角。卢浮宫博物馆的馆长邀请他到巴黎单独会面，当兰登赶到巴黎时，却发现馆长已被人谋杀。馆长临终前，留下了一大串神秘的密码，并要求孙女索菲娅与兰登一起通过破译层层的密码。而在这些神秘字符的背后，竟隐藏着一个千年的秘密……
这就是《达·芬奇密码》的主要情节。书中一个个悬疑让人欲罢不能，每一次主人公所面临的危机，都令人替他捏一把汗。一部成功的小说就是这样，无论是谁，都能把你引入书中的境地，与主人公一起经历一系列突如其来的磨难或幸福，这也就是美国人人手一本〈达·芬奇密码》的原因了。
但是，小说毕竟是小说。它给你的只是一时的感观刺激，就像一部大片，看过之后很快就遗忘了，至于对你的头脑有多大的影响，我看也不见得。
达‧芬奇密码读后感
达芬奇密码读后感
每一个自我，都是神的创造。约翰艾克里斯爵士。
很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。
基督教问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》（就是黄金分割比那一幅）的模样，由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的，一直由一个神秘组织守护的秘密。
在曲折离奇的故事情节发展的同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了的了解。
书中的两大宗教组织郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是圣杯，是一个会触动世上每个基督徒心弦的上帝之子耶稣有无后裔的问题。
仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也许作为一个不笃信基督的人，我不会理解他们。但我一直在思索：为什么他不能谈恋爱、生儿育女？为什么耶稣不能有人的天性？？很简洁却很模棱两可的回答是：他是一个神。神性，即人性弱点的对立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能远离罪恶，只有向神乞求解脱，面对人性的弱点与短肋，他们只有选择回避，从而制造出一个完美无缺的神，但是那个神的内在却是虚无的，他有了一切人们所没有的，他没有人性，而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。
真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，寄托与希望的破灭流遍人的全身，给予人异样的痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢，人会有过失，会有错误，但正因为这点，人才真实，人性才丰满，也正因为这点，人类才不断进化，社会才不断进步，这也可能是作者希望我们所了解的真正的神意的流动。
达amp;#8231;芬奇密码读后感
达芬奇密码读后感
每一个自我，都是神的创造。约翰艾克里斯爵士。
很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书，因为即使是用中文印刷，它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说，但它所叙述的，不过是一个夜晚发生的事罢了，而这一夜，却是决定了历史长河流动的方向。
基督教问题在国外一直是个热点，这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里，巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀，他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》（就是黄金分割比那一幅）的模样，由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号，从而揭示了一个被尘封千年的，一直由一个神秘组织守护的秘密。
在曲折离奇的故事情节发展的同时，作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服，其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书，可以说让我对宗教以及基督与了更多的了解。
书中的两大宗教组织郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗，那个秘密书中把它说成是圣杯，是一个会触动世上每个基督徒心弦的上帝之子耶稣有无后裔的问题。
仔细一想，其实这个问题是非常严重的，书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个：抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子，并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证，但就这一点而言，已经足够引起传统教会的愤懑了，教会认为耶稣基督是一个神，一个精神领袖，他不具有人性，只有纯粹的神性，所以他不可能有妻子，不可能有子嗣。
也许作为一个不笃信基督的人，我不会理解他们。但我一直在思索：为什么他不能谈恋爱、生儿育女？为什么耶稣不能有人的天性？？很简洁却很模棱两可的回答是：他是一个神。神性，即人性弱点的对立面；在信徒眼里，自己不能控制欲望，不能远离罪恶，只有向神乞求解脱，面对人性的弱点与短肋，他们只有选择回避，从而制造出一个完美无缺的神，但是那个神的内在却是虚无的，他有了一切人们所没有的，他没有人性，而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。
真是虔诚但卑微的信仰，人们将自己缺失的赋予了神，但最终发现神也和人们一样时，会觉得无限的空虚与无奈，寄托与希望的破灭流遍人的全身，给予人异样的痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢，人会有过失，会有错误，但正因为这点，人才真实，人性才丰满，也正因为这点，人类才不断进化，社会才不断进步，这也可能是作者希望我们所了解的真正的神意的流动。
达·芬奇密码读后感1000字(3)篇
#读书 《达·芬奇密码》n《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的成名之作，后因拍摄成好莱坞大片而风靡全球。十年前初涉此作，只觉得叙事过程高潮迭起，线索纷呈，凌而不乱，而密码人设，抽丝剥茧，主导情节，最后汇聚于“圣血圣杯”秘密主旨之下，是难得的推理小说佳作。十年后，在对欧洲史和宗教史略有所闻基础上，再度翻阅该书，竟至频频报以会心一笑，别有一番意蕴。合卷简评之：一本正经的宗教虚构，引人入胜的知识普及。一、真实的虚构n尝闻：最真实的谎言，莫过于接近事实真相；《达·芬奇密码》正是这样一部成功之作，将历史宗教真相与杜撰情节交融，刻意模糊事实与虚构的边际，再配合以人们对阴谋的猎奇心理，于是阅读中，不禁使人产生出真实的梦幻，迷失在作者精心织构的绚烂漩涡之中。整个故事围绕着郇山隐修会及其守护的秘密展开，但“郇山隐修会”并非作者杜撰的神秘组织，而是一个可考的真实的基督教秘密团体，虽然这个组织据考证也就诞生于二战后，然而，这个组织的发起人却煞有介事地编造过组织的历史，这一切，被善于结构的丹·布朗拈来，巧妙地勾勒出最梗要的故事轮廓。既然是秘密组织，必然要有隐射其秘密理念与象征，于是，人类历史上最重要的秘密团体——“共济会”的很多要素，被腾挪嫁接于“郇山隐修会”之上，故事的血肉也便由此丰富起来。“共济会（Freemasonry）”，这个本义“石匠工会”的秘密组织，继承了发源于古希腊的诺斯提教派的神秘主义特征，又融合了犹太密教卡巴拉的信仰体系，这种杂糅自然宗教和希伯来圣经式的信仰混合体，外加秘而不宣的严谨组织结构，历来便是为人热道的话题。共济会擅用比喻与象征来传递理念，其文献记载和信息传递中大量运用象征符号，这个重要的特征，自然被丹·布朗，这位古典密码学爱好者所欣赏而吸纳。《达·芬奇密码》中的男主角Robert Langdon正是这样一位符号学大师，而Jacques Saunière临终留下的各种符号线索，便理所当然地承载起叙事主线的作用。值得一提的是，“共济会”的代表标识是“圆规+方矩+字母G”，而圆规和方矩，恰好构成了由正倒两个正三角构成的“六芒星”，两者的结合代表阴阳调和、“真理”和“道德”的“和谐”；而书中“郇山隐修会”的隐含黄金分割率的会标“五芒星”，似乎是在隐射对“共济会”的“六芒星”的致敬。更有意思的是：“共济会”标识的字母G，公认的解读有：God（神）、Gheemel（或Gimal圣经语言）、Geometry（几何学，希腊公理哲学的代表）等等。而在《达·芬奇密码》中，终极谜题的揭示——圣杯所在，恰是隐匿在这阴阳调和的“六芒星”中，并非“郇山隐修会”的“五芒星”标识下，那么，字母G是否也可以解读为Grave（坟墓）呢？n回望历史，著名的“尼西亚会议”颁布了《尼西亚圣经》，确立了确认耶稣神性与三位一体的信仰中心，君士坦丁一世此举，为后世正统基督信仰轮廓出一个框架，也奠定了后来基督教成为罗马国教的基础。经历过“尼西亚会议”筛选后的基督教，自然有别于耶稣基督和十二使徒早期传播。这些是当下学界广泛认同的历史，当《达·芬奇密码》回顾早期基督教传播和罗马公教确立过程时，也的确是言之凿凿的。而“共济会”的信仰核心是犹太密教，三教同源，犹太教与基督教（罗马公教）最大分歧在于关于耶稣神性的认定上。犹太教是否认耶稣弥撒亚的身份，否认耶稣的神性，更否认三位一体的基督正统观念，犹太人只认上帝为唯一真神。因而，一个世俗化的耶稣，是符合犹太教的信仰理念的，也是一个极好的符合“郇山隐修会”秘密的情设。而一个世俗化的耶稣最好实证，便是他的骨血后裔依然存世，这个证据足以撼动梵蒂冈近2000年的合法地位。先于本书发表的《圣血与圣杯》，正因为这样的揣测和推衍，而犹若一颗重磅炸弹曾轰动全球。于是，套接上这样的情设，便也奠定了《达·芬奇密码》的畅销基础。而天才博闻的达·芬奇留存于世的诸多秘密手稿，绘画作品中若隐若现的符号隐喻，以及各类机巧奇特的机械设计，数百年来人们争相解读揣摩，于是，从达·芬奇的《维特鲁威人》《蒙娜丽莎》《岩间圣母》等绘画作品开始，经由揭秘达·芬奇的真实身份，穿凿附会到故事主旨，外加作者出色的文献和艺术功底，更是增强了小说的艺术立面，提升了文化涵养和可读性，使之成为一部不可多得的佳作。二、有趣的科普n尽管《达·芬奇密码》问世以来，广遭天主教及其他基督教团体的抨击，然而，不可否认的是，这部作品重燃起了人们对天主教会历史的兴趣。本书，对于很多人而言，可视为宗教史的阴谋版普及读物。其实，除却在宗教方面的造诣，作者丹·布朗的科学、文化、艺术修养亦颇不俗，故而，本书也可视为对文化常识的普及读物。聊举一二：n1）信息安全n自从人类有了书写文字之后，使用一些技巧来保证通信的机密，以及获知其是否被篡改就是非常有必要的。《达·芬奇密码》包含了两类最常用的古典信息安全技术：密码学和隐写术。古典密码学主要关注信息的加密书写、传递及破译方法，在全书中，至少涉及到易位构词游戏，密码棒，镜像文字书写，埃特巴什码、达·芬奇密码筒等一系列以平行位移、循环替换等为主的古典加密方式。而隐写术则是另一种与密码学相对的信息隐藏技术，与密码学的公开传递，但只能为能解密的人接受信息不同，隐写术则是将要传递的信息隐秘伪装在看似与之无关的内容之下。书中，Jacques Saunière临终留下的最重要线索（开启苏黎世银行保险柜的钥匙），便是通过黑光笔，隐写于达·芬奇画作之上，从而确保了信息的安全。2）印欧语源n印欧语系的发展历程中，宗教语源占据十分重要的一席之地，在丹·布朗层层推进抽丝剥茧的引出那个核心秘密时，也顺带为我们普及了一些语源学（etymology）知识。譬如：“pagan（异教徒）这个词可追溯到拉丁语的paganus”，本义是of the country, of a village，即“没有接受任何宗教熏陶，还恪守自然神崇拜的乡下人”的意思；而因“教会非常害怕那些住在向下村镇（villes）里的人，以致于原本表示村民的villain，竟用来表示‘恶人’”；再如：“从词源学的角度上看，minstrel（行吟诗人）与minister（牧师）具有相同的词根，这绝非巧合。吟游诗人，本意是指抹大拿的玛利亚教堂里四处游走的圣职人员或牧师，他们采用音乐的形式在普通民众中间传播有关神圣女性的故事……”；又如：“别致的游廊（cloisters）与幽闭恐怖症（claustrophobia）这个拉丁词间的某种联系”，的确，因为这两个词都源于共同的拉丁语单词“claustrum”……n此外，第一层藏秘筒的破解中，6字母的希腊语源英文名sophia缩写成5字母的sofia，这其实是格林定律的一种简单运用，整个pIE语系几乎都遵从这一格林定律。而郇山隐修会的大师坚持在法国使用英语，则是因为宣称《尼西亚圣经》为正统的梵蒂冈一脉使用的是拉丁语，而拉丁语曾是Romance语族的核心语言，作为欧洲大陆文明的重要地域法国所使用的法语，就隶属于Romance语族的。而英语，虽然历史上受到过Romance语族的影响，但是还是保持了Anglo-Saxon语特点，是今天Germanic语族的重要语言，因此，反对梵蒂冈的郇山隐修会以及导师，都视英语为自己的思想载体，而避免使用法语。
追评。这本书是我开启对宗教世界认识的大门的一本书。看了以后，我对宗教那种神秘开始感兴趣。其实宗教是我们哲学系统的一方面，最终衍生出艺术，文化等。我当时是初中二年级的时候读这本丹布朗的著作。那是正值青少年心智发展的最佳时期，所以说它对我的影响就是让我认识到了哲学对我们这个社会的重要性。不得不说我看完以后开始思考人生和这个社会了。这本小说后来被拍成电影了，电影固然没有看书精彩，我看这本书，一口气不出半个月就看完了，因为太精彩。文章剧情起伏，有很多地方都做了大量铺垫。把巴黎的神秘和浪漫结合起来，就成了一本悬疑小说。其中有很多宗教哲学和数学等古典问题的谜团，非常真实。有些谜团解开了，而有些则没有，也解不开。这种感觉非常的奇妙。如果你想了解宗教哲学和数学，本书五星推荐n
结局很是让人吃惊，不过也验证了我的预感没有错，索菲真的是皇室的嫡亲后代，她还有一个弟弟和祖母在世。当年她祖父雅克得知索菲的父母死于不明原因的车祸，为了大家的安全，把索菲的祖母和弟弟都说成是死于车祸，以此来确保祖母和弟弟的安全；而索菲就一直和祖父一起生活，从小学习密码，接受祖父的教育。最后，兰登找到了圣杯，但他如索菲祖母说的一样，并没有把它公之于世，而是祈祷和觉得神圣。这本书以雅克死后留下来的种种密码线索来召开，一切都如此紧密，错过一个密码，都无法继续下去，不得不佩服雅克的智慧和索菲、兰登的解密思维，特别是在提彬拿枪对着索菲那一幕，兰登独自把密码给解开了，救了索菲的同时，也把提彬给捉起来了，精彩/:,@-D/:,@-D/:,@-D
读《达·芬奇密码》300字2024
我还从未遇见过这样的小说：情节的每一次曲折都扣人心弦，人物的每一个动作都无法预见。自从我偶尔读到它时，这本小说就以它独特的魅力把我征服了。
古文字学家罗伯特·兰登是此书的主角。卢浮宫博物馆的馆长邀请他到巴黎单独会面，当兰登赶到巴黎时，却发现馆长已被人谋杀。馆长临终前，留下了一大串神秘的密码，并要求孙女索菲娅与兰登一起通过破译层层的密码。而在这些神秘字符的背后，竟隐藏着一个千年的秘密……
这就是《达·芬奇密码》的主要情节。书中一个个悬疑让人欲罢不能，每一次主人公所面临的危机，都令人替他捏一把汗。一部成功的小说就是这样，无论是谁，都能把你引入书中的境地，与主人公一起经历一系列突如其来的磨难或幸福，这也就是美国人人手一本〈达·芬奇密码》的原因了。
但是，小说毕竟是小说。它给你的只是一时的感观刺激，就像一部大片，看过之后很快就遗忘了，至于对你的头脑有多大的影响，我看也不见得。
我仍承认《达·芬奇密码》是一部好的小说，它最大的优点就在于它拥有令人手不释卷的能力。
达芬奇密码读后感
达芬奇密码读后感
该书讲述的是关于主角哈佛大学的宗教符号学教授罗伯特。兰登解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克索尼埃被谋杀一案的故事。索尼埃赤一裸一的一尸一体是以列奥纳多达芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的，索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。达芬奇的一些著名作品（包括【蒙娜丽莎】和【最后的晚餐】等）中隐含的信息，都在解密的过程中真相大白。
【达芬奇密码】的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面一性一让我仿佛就置身于巴黎，将巴黎的名胜一一浏然一样，不仅画面一性一很好最主要的是里面文化的冲突，作者对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸，可惜不是在那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容，不仅如此，他直接颠覆了我以往对天主教，基督教的认识，那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰，而基督教就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想，但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠一杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女一性一的批判。在探知剧情的同时，又对历史西方宗教于新的认识以及启发。
吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇一性一的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
最后，还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
《达芬奇密码》读后感
《达芬奇密码》读后感
“《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品，并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑，也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明，而仅仅是因为里昂纳多.达芬奇声称这是他的得意之作。”这是《达芬奇密码》里的一段话，买来后破天荒一下此文来源于网络看完了，开始很着迷，等今天一口气全部读完后觉得这本书的主要好处在于把大量有趣而耸人听闻的知识凝聚在情节的行进中，不时的教导摆弄一番，这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”，使书的格调高了很多，成为”经典“的商业巨作。
作者的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学，尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来，使读者学了很多，也受到很大冲击，却不觉得乏味。
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读，和对人们习以为常的历史常识的颠覆。因为我一向很关注基督教，从这本书的角度再回过头去看先前买的《基督教对文明的影响》，那本所谓的学术著作就显得很虚伪了。当然作为小说，有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构，但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值，作者一定是很关注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的动向和资料。
虽然这些优点使得本书比国内一般畅销书高出不知多少，但它毕竟是小说，很多是为写作需要而设的，不能全信。而且有些知识其实我们看似生疏，在国外文化背景的情况下其实也属于人文常识范畴，比如提到的瑞士银行经理喜欢勃拉姆斯，又提到莫扎特瓦格纳是共济会成员等，我记得法国小说家萨冈有篇作品《你喜欢勃拉姆斯吗？》，在西方影响颇大。如果我们熟悉诸如雨果、托尔斯泰、狄更斯那些巨著，那么见到这些丰富的知识其实也就不会大惊小怪了。说到文字游戏、隐喻等，也都不可与《尤利西斯》相提并论。我想许多人的诧异、推崇和津津乐道，大概是因为本国对人文教育的极端忽视，导致阅读面普遍的狭窄吧？
比如，把罗曼罗兰的《约翰克丽斯多夫》其中的音乐、社会、历史知识拿出来，也是可以吓死人的，但罗曼罗兰并非这些知识当作与读者交换的筹码，而《达芬奇密码》只是构架好一个很普通的故事，用些新奇的知识来作为血肉填充罢了。而且小说的很多叙述其实都有经典文学家的丰富遗产作基础了，阅读广泛的读者应当不难看出来。
所以不必把这本畅销书拔得太高。毕竟从文学艺术的角度来说，其“话说两头”的手法过于单一贫乏，几乎完全只是靠情节取胜，而这情节则是完全建立在读者对“导师”和圣杯真相的好奇心上，这一点其实要稍逊于大仲马的。不过在推理悬疑小说中可算中上之作，其结构上的缺憾是后半部有些勉强，比如那个英国皇家历史学家雷就是导师，作者后来的详细交待无法抹去强烈的编造感，又比如结局的无力，使人觉得由索尼埃的密码引发的一连串故事其实真是很无谓，尽管作者很努力，终究也逃不出有虎头蛇尾的感觉，这也是好莱坞寻宝探险类电影的通病。从人物上来说，两个主人公是常见的才此文来源于网络佳人老少配好莱坞模式，尽管作者驾轻就熟，但终究类型化了点。其他人的塑造，除了前半部的雷-提彬和巴黎探长科莱之外，其余则基本牺牲在情节的安排中。
虽然有这些不完美之处，但我仍然觉得这是一部非常成功的通俗小说——因为作者本来就是畅销书作家，所以也不必苛求。小说本身没什么突破，读起来各种感觉就和从前看阿瑟-黑利的《航空港》、《大饭店》、《钱商》等畅销书差不多，但因为其夹杂了男女、宗教、大都市、历史传说、神秘主义、星象符号、警探、探宝历险等各种卖点，其中宗教信仰的颠覆或原始神秘主义、中世纪传说等”玄“的元素尤其符合当今的潮流——《指环王》、《哈利伯特》都是这股复古潮流的代表——故而也非常适合拍成好莱坞电影。我们能读到很多历史知识，也算是开卷有益的了。
达芬奇密码读后感范文
《达芬奇密码》的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。
该书讲述的是关于主角哈佛大学的宗教符号学教授罗伯特。兰登解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克·索尼埃被谋杀一案的故事。索尼埃赤裸的尸体是以列奥纳多·达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的，索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。达芬奇的一些作品（包括《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》等）中隐含的信息，都在解密的过程中*大白。
《达芬奇密码》的故事情节的紧张有序，让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面性让我仿佛就置身于巴黎，将巴黎的名胜一一浏然一样，不仅画面性很好最主要的是里面文化的冲突，作者对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸，可惜不是在那个环境中长大的孩子，对于宗教我望尘莫及，只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容，不仅如此，他直接*了我以往对天主教，*教的认识，那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰，而*教就是信耶稣，会经常去教堂祈祷，饭前会祷告感谢上帝，是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想，但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论，以及用信仰来获取权利的暴行，和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开*的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女性的批判。在探知剧情的同时，又对历史西方宗教于新的认识以及启发。
吸引着我的，除小说跌宕起伏的故事之外，对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释，我同样看得如痴如迷，这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类，而是仔细想想是那么一回事，再仔细想想又似乎并不那么一回事，这样的感觉真得很奇妙，这也许是读这部小说的又一收获吧。
最后，还得重复那句话，作为一部世界畅销的小说，自是有其过人之处。
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