关于《悉达多》读后感1000字(通用9篇)。
常言道：“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”人的一生，看过许多书，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，用来记录读完文章后的一些所收获的心得体会，有没有更好的办法让自己的读后感有一定的深度呢？小编特地为大家精心收集和整理了“关于《悉达多》读后感1000字(通用9篇)”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
《悉达多》读后感 篇1
本书一个“唵”字贯穿其中，唵字是开悟的那一瞬的灵感迸现。每次都在悉达多彷徨时出现，拯救于悉达多，将他拉回正轨并更上一层。
“孩提时代，我笃信众神，一天到晚忙着敬神献祭；少年时候，我专心于苦修，沉浸于玄思冥想，求索梵天，敬拜阿特曼中的永恒；长大成人，我被吸引住去赎罪，住在森林里，忍受严寒酷暑，学过斋戒，学过征服肉体，然后又发现了伟大的佛的教义，又遇见了甘玛拉。”
如果按照线性的角度分析悉达多的一生，他从一位受人仰视尊重的婆罗门，到为寻找真我，跟随沙门到森林里修行，学会了思想、斋戒和等待，又接着去看了世尊佛—释迦摩尼佛乔达摩，接着去了尘世间体验真正的生活，与甘玛拉结了一世的缘分，学会了理财与赌博，但不免也坠入其中，在感到万物虚空厌恶的时候到了河边，跟着渡河人学习倾听，学习河流交给的一切。
甘玛拉的孩子是悉达多九九八十一难的最后一难，放下也就找到了自我。王家卫导演的《一代宗师》里宫二小姐说“见自己、见天地、见众生”三重境界，是不是也类似于这三重思想呢？乔达摩也曾是个苦行者，并且生活在森林中，但后来回到了奢华的生活里，最后参悟成佛。
是不是说明，一世一生该经历的无论怎么样都会经历，所以当悉达多最后放下对儿子的执念时，也就明白来自外界的阻碍拦截也都没有用，该经历的总会遇见。古典的东方思想，深奥复杂。
《悉达多》读后感 篇2
《悉达多》读后感400字！
德国作家写印度诗歌？我信你个鬼？！
看了这本书，好吧，服，我服！
悉达多，一名婆罗门人，也就是印度的贵族，据传说婆罗门诞生于梵天双唇，多为从事印度领军行业——祭司，题外话了。
故事讲述我们的小主角，英俊聪明的富二代不安现状跑去做沙门（苦行僧），继沙门学有所成再求学活佛门下，不甘于佛法享乐黄赌毒，于不惑之年悔过自新拜入摆渡人门下，一段悠闲时光在活佛涅槃之日喜当爹，做着子孙满堂的梦，没拦住儿子离家出走的脚步，丧子之痛使其大彻大悟，终成“摆渡僧”。
本人理解这不就是“开始看山是山看水是水，而后看山不是山看水不是水，最后看山还是山看水还是水”的道理嘛！
让我引用印度史诗《摩柯婆罗多》坚战的一句话来总结这个故事“人舍弃了骄傲可以得到一切的爱，人放弃了愤怒就没有忧愁，人放弃了欲望可以变得富有，人抛弃贪婪就可以得到快乐”如是而已。
《悉达多》读后感 篇3
万物生长，从开始到结束，从初生到死亡，从出现到淫灭，从短暂到永恒。人的一生就如同一条河流，一条永不停止奔涌的河流，一条动和静相映成趣的河流。书中最完美的意象也诞生于此，我完全同意作者的观点，当我们倍感困顿，无所适从时，我们应该去向河水虔诚地讨教！
生命之河永不会干涸！有灵气的生命里是有新鲜的血液在日复一日的循环涌动着。它就是我们身体里的生命之河，我们能不离开它，我们对它充满了依恋。我们奢求着它为我们清除迂腐的血浆，给我们带来活力。当我们有了它，就不再冰冷，而是成为一个有血性的人。
如何向河水讨教？如果身边没有江流也没有河流，一个小湖或者花园里的小池塘也是不错的选择。找个安静的角落，席地而坐，闭上眼睛，用心专注地去听河水流动的声音，去感受河水的神秘，去与河水对话，然后睁开眼细细地打量一番，终归有一天你会有所悟，那是河水的力量和神奇的魔力！
《悉达多》读后感 篇4
不止一次看到强烈推荐，对其评价极高，抱着不看不能评价的想法去看了。
看的时候突然想到，抱着这样吹毛求疵的念头，真是浪费自己的时间啊，既然看了，就好好欣赏和学习它的长处吧。
这部小说非常容易读下去，大量的排比句的作用，让作品有一种长篇叙事诗的优美(译者功不可没)。后半部关于亲子之爱的反思很深刻，很少看到文学作品里有这样的深度。
看完后总体还是觉得盛名难符，当发现我在用什么做比较对象时，自己也觉得好笑。
这部作品好比登山动员书，言辞优美、引人入胜，而我已经在登山，更需要路径指南和说明。
看《悉达多》最大的收获是，明了术业有专攻，如果需要得到什么专业的指导，还是请教专业人士--挑剔这部小说在求道方面的阐释不如高僧大德的教导，对作者委实太不公平。
又，另一个译本中译者提到这部书曾在美国大学风靡一时--如果大学时读到这一部，想来是会十分惊艳吧。
《悉达多》读后感 篇5
“怎么？”乔文达谨慎问道。“听好，亲爱的。你听好！罪人。我是罪人，你是罪人。但罪人终将成为梵天，证悟涅檠，得以成佛。只是，这·终将”乃为幻象。仅是譬喻！罪人并未走在成佛之路上，他并未处于发展中－一尽管我们的思维认为其处于发展中，无法具备其他想象。不，在罪人身上，现在和今天的他即是未来的佛。他的未来已然存在。你须将罪人、你自己和一切人，尊为将成之佛、可能之佛、隐匿之佛。
乔文达，我的朋友，世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。
因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。——哦，乔文达，这就是我的一些思考和感悟。”
对于隐匿的意义来说，言语无益。它总在言说中歪曲，变异，变蠢——是，即便这一点也极好，令我欢喜。一个人的宝藏与智慧，在他人听来却是愚痴，连这我也认同。
对于我来说，爱乃头等要务。审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。
《悉达多》读后感 篇6
身边有好几个人在分享读了这本书的感受，评价都很高。我也在想着究竟是一本什么样的书，看了下作者“黑塞”，一个哲学家的书，居然有这么多的人推荐，好奇感更强了w。之前一直在准备PMP的考试，就想着等考完再看吧。在国庆回家的旅途上就看完了这本书。
这是一本关于寻找自我的书，网上有很多这本书的简介内容，这里就不做过多的描述了，想要表达的是感触比较深的地方。
关于儿子，在这时候，他终于知道了什么是爱，当迦摩罗在临终前来找他，并告诉他，他有了一个儿子。在这之前，他可以说几乎都是顺风顺水的，而在这一刻，他开始陷入爱里，迷失了自我，或者说他终于感知到了自我的丢失，也通过这一段的煎熬，他也终于寻找到了自我，完成了这段旅程。
之所以这段的影响比较深，是因为我也为人母，开始在想我与孩子，我们之间的应该建立什么样的关系，我们应该怎么相处。在成人的世界里，作文总以为可以用我们的行动、语言以及所谓的悲悯、慈悲去影响、感化周围的人，但实际上，我们的子女，他也是一个独立的个体，他只是经由我们的身体来到这个世界，他有他的思想、有他的行为逻辑，以及他来到这个世界的使命。我们做父母的能做的是在有限的能力范围内，替他暂时的遮挡风雨，最终他都是要自己去走自己的路，我们只能尽最大的能力去帮助他成长为他自己。
想清楚了这点，我想以后我和他的关系相处起来也会简单一些，我们各自都会轻松一些。而且，我也会时常来提醒自己来回看这些文字，不用其他的东西去羁绊他，也不为自己增添许多麻烦。
希望我们能够各自成全彼此的成长。
《悉达多》读后感 篇7
《金刚经》云：若见诸相非相，即见如来。
世人皆具佛性，佛陀是已经觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。
一名悉达多的青年，他出生于富贵之家，一直勤奋好学，随后加入沙门开始修行，偶遇了佛学，却并未停留，于是，他选择了入世，经历了爱情、财富、贪婪、纵欲、欺骗后，又再次遁入隐世，但却终难逃脱最强大的感情--亲情，经历过如此种种后的悉达多，最终领悟了。
这是本篇幅短小，但却意味深长的书。悉达多的每次转变都有着深意，都是一位智者在不断的用着各种方式去追寻人生的真理。从自我怀疑，到体会到众生皆苦，到想要剥离自我，到逃避现实，而后，让我觉得最有感觉的是，悉达多又重新回归俗世生活，可以说，这是一种重新面对自我的方式，于是，经历诸般种种，他最终来到了河边。他意识到，这些最原始和冲动的欲望构建出生命的活力，也是人类能够存在的驱动力。
悉达多说，经历贪欲，追逐财赋都是必然的，体验绝望，并要学习抵御他们。学会接受这个世界的本来面目，热爱它，并且不再以对它加以幻想，以归属它，而心存欢喜。
我认为这本需要有些人生阅历的人适合读的书。书中的很多精妙之处需细细体会，在不同的年龄阶段，可能读起来的感受会有不同。等3年后，我再二次阅读。
《悉达多》读后感 篇8
1因为看一本书而爱上一位作家，还是四年前遇到了不起的盖茨比粉菲茨杰拉德的时候。一个读者能在卷帙浩繁的书海之中读到谁的作品，产生多少恨不得连连说的共鸣，享受到多少审美甚至智慧上的洗礼，说来也都是机缘。个体与个体之间有云泥之别，于我而言感恩遇到黑塞和悉达多。
2文笔真的非常好，尤其是描写状如游丝的思想和对世界的抽象理解的时候，让我止不住在心中爆灯，想着that’sit!!!悉达多的成长之路从万人眼中颇具慧根的天之骄子到真正涅槃，不是皈依佛门，也不是研习教义，而是在路上在人世中染上滚滚红尘，凡人所经历的种种，物欲情感统统来一遭，并着每一步痛苦和怀疑而更加通透清澈，最终在一个摆渡人的引导下成为没有头衔的，真正的“佛”。这个构思以及过程中俯拾即是的字字珠玑让人不由得感叹作者对东方宗教哲学，对生命生活的思考实在入木三分。
3重新理解了宗教的意义。科学教我们以实验观察和推理理解世界，而倘若宗教出发的目的就不在描述世界，而是以人类的“精神流”阐释世界，那么存在的合理性就实在充分。就像@亚米亚米说的“佛的意思就是，宗教的创立不在于满足科学性和人的求知欲，他不想证明自己是对的。但他给你提供一种视角，他创造了一个人们都想解脱但却是无法自圆其说的更好的体系，只要你信从就会解脱。
就像人把自己的原罪投射到外界，被圣水一洗就可以自我原谅一样。我们需要自我原谅，可我们二维的矛盾思维一直在打架，但佛就不一样了，佛可以帮助“我”两者中的任意一者，而我们借助他的神力，使两个矛盾的我中的一个消失。”
看完有种感觉是，理解了之前想不通的事，所以好像自己的理性也跟着生长得更加宽阔和强大。
4写下这段话的契机来源于从图书馆回家忘带钥匙，坐在面包店看完这本书难得泰然自若地觉得有闲来写书评。想到之前断断续续地偶发焦虑，焦虑爸妈的养老，焦虑求学是否顺利，也焦虑经济行情，焦虑自己的未来，焦虑和漂浮感让我跟闺蜜打电话竟然止不住地嚎啕大哭，在那个时间看到了不同日常的脆弱敏感的自己，也在与她的对抗中观察到了渺小的另一个我。所幸在沟通中得到亲人朋友无条件的支持，得到soulfriend和作家们新思想的启发。学着一步步换个视角审视自己，如果站在终点去看现在行不通就跳去更大的地方俯视这个陌生人与和她相关的所有。
学着在一朵花的一生中体会聚焦当下的力量。当自己开始主动重塑自己的三观，用理性脑get到把意义放在时间流之中而不是入海口的道理，虽然并没有体会到所谓顿悟的那一刻，但心里的确清明许多。有些视角原来真的不是心学家们的说辞。
回到悉达多，跟他一样，在终于认识到我本凡人，注定要摸爬滚打，裹上层层红尘形成僧衣，但竟丝毫不沮丧时，才有可能真正让智慧和平和生长出来。屏蔽碎片信息和碎片思考，主动控制社交媒体，减少不必要的交往，把精力放在核心目标，聚焦每一步过程，自己慢慢做到的这些小事回过头来看就是口口追求的自律。
结语就是
很多事不是不能阐述方法论，但是有时候就是鸡汤触发了你去践行方法论的开关这世上大抵本并没有鸡汤，把自己的生活抽象形成情感表达出来了，就有了鸡味。
请继续，默然地修行，无情地克己。为求知，也为体验世界的真实。
《悉达多》读后感 篇9
读完后最大的感想就是：语言真的是一个很不完美、自身充满谬误和套娃的、逻辑不能完美自洽的东西，就连书中我最喜欢的“当某个智者向人表达智慧时，那智慧听起来总像是愚蠢”这句伟大的智慧用语言表达出来之后，都变得愚蠢了。所以《悉达多》并没有用语言来表达智慧，而是用语言讲了一个故事，用故事来表达智慧。这个故事即使经过翻译，也没有损失太多智慧。
但是，即使是充满智慧的故事，我也会想要寻找其中的不和谐，并力图使其变得更加和谐。我清晰地感觉到，这样敢于批判是年轻的特权，当人逐渐年迈时，可能会趋于一种平和，看啥都不会不顺眼的状态。所以特权当然是要趁还没过期的时候多行使行使。
在那之前，请允许我高度概括一下《悉达多》的故事梗概，其实这个故事非常简明，以时间顺序分为几个阶段。
阶段一：悉达多从小受良好的教育，但他为了寻求真理而踏上苦行之路。
阶段二：苦行数年后遇到高僧乔达摩，悉达多和乔达摩谈论过后选择不追随乔达摩，而是去独自旅行。
阶段三：悉达多来到大城市，体验世俗生活并逐渐沉溺其中。
阶段四：悉达多厌恶自己，并到河边做起了摆渡人。最终获得了内心的宁静。
这个故事写得并不详细，薄薄的几十页就讲述了悉达多的一生，可以说是有详略的概括。就像热血漫画，主角在修炼的时间会略过不写一样，“两年后”或者“几年后”再出来，战斗力大增，《悉达多》也是，枯燥的修炼和思考的过程以及在俗世具体遭遇的事情并没有细说，仅是提一句后略过，把重点放在一个阶段的结论上，详细描述悉达多在这一阶段得出的“答案”，每过一个阶段，悉达多的思维就跃进一个层次。
于是这引出了我的第一个问题：为什么不细致描写悉达多经历的种种事情呢？苦行也好，世俗也好，都是“几年过去了，悉达多变得怎样怎样”，而并没有细致的描写。悉达多思维层次的跃进，是经历的量变所积累出来的思想的质变，像“几年过去了”这样略过量变积累的过程直接描写质变，读来不免觉得突兀。如果像《百年孤独》一样，用各种各样繁杂的量变积累的细节塞满读者的脑子，那不是更棒吗？当我问出这个问题时，忽然意识到悉达多他自己在与高僧乔达摩论道时也问过这个问题。悉达多问乔达摩：你在领悟期间究竟发生了什么样的状况？乔达摩却反问：你看那些跟在我身边学习的弟子，你是否认为如果他们各自散去，走向世界或回归欲望，其后果会更好些？乔达摩这句话的意思，按我的理解，即是在强调直接经验。从他人口中获得的观点，从书中学到的知识，这些都是间接的经验。悉达多想获得直接经验，所以询问“您的经历”，却不知这段经历如果从口中叙述出来，就仍然还是间接的经验。听人叙述经历并不能与亲身经历相等同，无论再怎么细致地描写，仍然是不如直接经验来得鲜明。这又与开头的感想关联。从直接的经验中获得的智慧，说出来，就是间接的经验，就变蠢了。
第二个问题：悉达多的出身令人沮丧。悉达多是婆罗门出身，是印度的高级种姓，是贵族，于是他在童年时就获得了一般人所没有的良好教育。他想去做苦行僧，就去做了，但如果是一个苦行僧想做贵族，却是断然不可能的，是会被社会的金字塔给牢牢压住的。悉达多最后得道，回想起了他的人生，他的每一段经历都是他宝贵的精神财富，求学的悉达多、思索的悉达多、苦行的悉达多、追求爱情的悉达多、沉溺世俗的悉达多、摆渡的悉达多、教子无方的悉达多，这些都是得道的悉达多不可或缺的一部分，没有这样几乎垂直刺穿各阶层的社会经验，悉达多就不会想众人之所想，也就无法得道——我最初是这样想的。但故事里还有另一位得道者，就是在摆渡时倾听河流的华苏瓦德。他与悉达多同龄，当悉达多青年时，他免费载了悉达多一程，送悉达多进入花花俗世。当悉达多老年再来到河边时，他接纳失意的悉达多一起摆渡。虽然没有描写华苏瓦德的青年和老年之间是怎样，但大概可以认为他一直是摆渡人。他总会对悉达多说“听，河水在教导你/嘲笑你/别的怎么怎么样”。我认为这只是一种暗示，因为河水声并不会代表某个圣贤、某个神明、或者某个思想更加高级的意志来教导悉达多如何如何。悉达多的思想都是悉达多自己想到的，而不是河流教他的——当然，这是我这个无神论者的论调，并不排除悉达多这个故事的世界中有什么神。总之我的意思是，即使一生只做摆渡人，也是能“得道”的，就像华苏瓦德一样，所以并没有什么对悉达多的贵族出身沮丧的必要。但华苏瓦德应该也从各种各样的渡船的乘客身上获得了从高到低的阶级的智慧，所以才能想众人之所想——但这又与前文直接经验和间接经验的论调相悖。我想到这里，决定不再去想。我隐约觉得，去找出身和求道的因果关系的结果大概率是没有结果，刻意地追求反而会使自己视野变得狭窄。出身什么的，也许有影响，也许也没有特别大的影响，我不追求得道，却在替求道者着急，也许这是愚昧而没有必要，更是白费力气的事情。
第三个问题：得道后去干什么。本文借用道家的“得道”一词，来代表“高僧”们的“最终形态”——我只能这么形容，要么是我的词汇太匮乏，要么是语言里根本就没有我要的那个词。乔达摩得道后，去讲学，去尽自己的努力引导求道而不得者。但悉达多却不同，只是还在原地继续他的摆渡工作。这让我想起一个词叫“社会责任感”。在某个领域取得极高成就的人，按常理来说，都要回馈社会，向大众分享自己的成果和幸福，反过来说，造福大众也会使其本人获得幸福感。乔达摩去讲学，符合，悉达多摆渡，不符合。当然，我所理解的摆渡，是像出租车那样，输入目的地就直向目的地驶去，终将会被替代的机械化的重复工作，而悉达多的摆渡可能也不止于此。“摆渡“是一个相当有象征意义的词，所以故事最后他”摆渡“自己的好友戈文达，也是比机械劳动更有意义的”摆渡“。
第四个问题：关于爱情。书中悉达多和名妓卡玛拉的互动让我想起以前曾看过关于玛丽莲梦露的文章，有一句“以性猎爱“。本人今年24岁，至今未曾有与我互相恋爱的人，也从未有过性生活，在读《悉达多》之前，这似乎是一件引以为耻的事情，因为从生物的兽性的角度来说，我羞于去证明自己身为雄性的价值。而读了《悉达多》之后，我意识到我可能也与悉达多和卡玛拉类似，心中留有一片避难处。但我的避难处太过于舒适以至于我根本不想出去，于是就成了一个大问题——自恋。我并没有表现得像传统的自恋者一样，喜欢展示自己多帅啊多美啊什么的，我的症状仅仅就是难以爱上别人。所以爱情对我来说实在是一件很奇怪的事，我无法想象，我只能用理性分析它。在我的印象中，爱情有两个要素，一个是性欲，还有一个是责任感。我的性欲是正常的，而缺失责任感。普遍认为没有责任感的爱情是不能长久的，是”一夜情“，但是，既然仅仅只是性欲的问题，那解决办法不是很多吗？比如用手？为什么非要和他人发生什么纠葛呢？如果双方的责任感相差太大，一方会因为背叛而受伤，另一方也会因为被束缚而受伤，这样的互相伤害可以说是再普遍不过了，但从根本上考虑，为什么爱情非得是”某个他人“而不能是自己呢？我用手解决自己的性欲，并且对自己负责，这难道不是非常节能环保无害的生活方式吗？若是有某个名妓诱惑我，我必定要问清楚一个”为什么“——当看到卡玛拉对悉达多说”要为你生一个孩子“时，我最直接的想法就是立即从床上弹起来，并与她断绝关系——这样直接斩断还未生出的乱麻才是最省心的处理方式。说白了还是缺失责任感。如果我有钱，说不定会喜欢嫖娼吧，因为嫖娼所付的钱不仅仅是用于购买妓女的”服务“，还是用来推卸，或者说抵消责任感的。这也就是些没有经历过爱情的人的迷思，说不定出现了一个能改变我一生的人，同时也改变了我的想法，那也说不定。并且爱情只是人生中很小的一部分，没有做非常严肃地追求的必要。
第五个问题，也可以说不算什么问题：关于“得道”和“世俗”的胡思乱想。尚在得道的途中，追求得道的人，应该都是远离世俗的，而大多数追求者，也许都只能穷其一生去追求，而无法达到得道的境界，就像地平线一样可望而不可及。于是，“得道”和“世俗”就成了一对对立的词语，中间夹着一个“求道”。假如，我说假如，世界上的一大半的人，突然开始求道了呢？他们将断绝妨碍他们求道的欲望，维持最低的物质消费，并从事简单重复不用脑子的劳动，来把脑子腾出来思考得道的问题，他们还需要充足的休息时间，来与其他求道者论道，并且将有意义的成果记录下来。也许一段时间后，精神文明趋于昌盛而物质文明趋于衰败。如果人们都以追求精神文明为荣，“全职求道者”的社会地位非常高，即使要忍受贫穷和饥饿，人们也都心向往之呢？那想必求道者会越来越多，而世俗人会越来越少——求道者自然是断绝欲望的，生育的欲望，即性欲，自然是包含在内——于是人口总数会越来越小，世俗人将会承担过于繁重的工作，无论是为了逃避工作还是为了追求得道，世俗人都会逐渐开始求道。最终，世界上只剩下一个世俗人，他疯狂地工作，履行一切他可以担起的职责，被所有求道者做为唯一的世俗样本来观察，就像一群好奇的孩子们围着一只离群的蚂蚁。终于，这个人因为过劳而去世了，记述他的生平的书成为了所有人必读的教科书，因为这世界上已经没有世俗可供他们观察了。到这一步时，我已经无法再往下想象。如果一对相对概念，其中一方消亡了，另一方的存在也就变得无意义了，就像没有矮就无所谓高，没有轻就无所谓重一样，没有世俗也就无所谓“脱俗”了。这只是我幼稚的狂想，记录下来只是因为很有趣，并且也是读后感想的一部分。
这是我第一次认真阅读哲学类的作品，并且也幸好《悉达多》是一个故事而非“愚蠢”地讲道理，我才能耐心读完。我的感想可能幼稚可笑，但这确实是我的真实感受，假如我以后进入了更高思想境界，这些感想对于那时的我来说也一定有用。虽然我可能进行了一些“求道”的思考，但这并不意味着我正走在求道的路上，我一介俗人，并不能忍受求道的艰苦。我仅仅是享受思索的过程，向自己提出问题，再自己试图解决它，这就能给我带来足够的愉悦。
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悉达多读后感1000字(汇总4篇)
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以下为读后感大全为你收集整理的悉达多读后感，为方便后续阅读，请你收藏本文。通过不断的阅读，可以让我们增长智慧，看的更远，行的更正，在读了作者写的作品以后，让人心情愉悦。这时我们可以写一篇读后感来记录新的认知。
悉达多读后感【篇1】
万物生长，从开始到结束，从初生到死亡，从出现到淫灭，从短暂到永恒。人的一生就如同一条河流，一条永不停止奔涌的河流，一条动和静相映成趣的河流。书中最完美的意象也诞生于此，我完全同意作者的观点，当我们倍感困顿，无所适从时，我们应该去向河水虔诚地讨教！
生命之河永不会干涸！有灵气的生命里是有新鲜的血液在日复一日的循环涌动着。它就是我们身体里的生命之河，我们能不离开它，我们对它充满了依恋。我们奢求着它为我们清除迂腐的血浆，给我们带来活力。当我们有了它，就不再冰冷，而是成为一个有血性的人。
如何向河水讨教？如果身边没有江流也没有河流，一个小湖或者花园里的小池塘也是不错的选择。找个安静的角落，席地而坐，闭上眼睛，用心专注地去听河水流动的声音，去感受河水的神秘，去与河水对话，然后睁开眼细细地打量一番，终归有一天你会有所悟，那是河水的力量和神奇的魔力！
悉达多读后感【篇2】
近日阅读了德国作家黑塞的小说《悉达多》。（很巧，最近看的两本书都是关乎寻找自我的故事，是不是意味着我也正在不断寻找自我？）书的篇幅很短，仅有130多页，故事也很简单，主要讲的是悉达多的自我找寻之旅。
书的主人公悉达多出生于印度的婆罗门家族，出身高贵，英俊聪慧，受到所有人的喜爱。但是这些都无法让他幸福、安宁和幸福。为了寻找自我，让空洞的心灵觅得安宁，达到无我的境界，悉达多开始了漫长的求索之路。他抛弃富裕安逸，先是去森林里当沙门（苦行僧），此后转而追随佛陀乔达摩，然而他发现佛陀是通过认知、彻悟而非通过法义修成正果，于是他离开佛陀，继续自己的流浪汉生活。
在林苑他遇到了名妓迦摩罗，最终沉沦于情欲，沉沦于赌博，完全被世俗控制。某天突然清醒过来的他内心充满了绝望，准备跳河迎接死亡，然而就在这一刻他听到了“唵”字，长眠的灵魂猛然复苏，最后悉达多奔向河流成为一名摆渡者，“以等待和坦诚之心倾听，不怀激情，不存热望，不加判断，不带见解。”
悉达多在日复一日的摆渡中以河为师，聆听河流的教诲，听到了世界，听到了整体与统一，听到了“唵”，得到了圆满。
每人眼中看到的故事可能相同，但是不同的人肯定有不同的感悟。可能大多数人都在解读书中蕴含的宗教和哲学寓意，我对这些都不擅长，就站在凡人的角度说说书中印象深刻的几句话。
“他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！”当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看，这世界是如此美好；当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。
没有过去，没有未来，一切都是本质和当下。”我们唯一可以把握的是当下，当下的每一份体验和感受，当下的微小而确定的幸福和妙不可言的的感觉，才是我们生命的本质和生命中最重要的东西。非常喜欢林清玄的“快乐活在当下，尽心就是完美”这句话，不要做这个世界的匆匆过客，不要为了虚无缥缈的未来而忽略当下的美好，快乐过好当下的每一刻。
“思想和感官，均为美的事物；两者背后均隐藏终极意义，两者都值得倾听值得参与，两者均不容蔑视亦不必高估。”物质和精神都是重要的，也都是不可或缺的。很多人在贬低对物质的追求，将精神追求置于比物质追求更高的地位。实际上，物质追求才是基础，俗话说"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱"，只有满足了物质追求，才有可能去追求精神方面的目标。但我不赞同对物质的过分追求，甚至将物质追求作为人生的唯一目的。我认为，人很多的需求是物质没法满足的，人真正的快乐和满足都需要从内心去探寻和挖掘。
这是一本深刻的书，就像悉达多说的“知识可以分享，但智慧无法分享，它可以被发现，被体验”，愿每个人都能从悉达多的故事中发现智慧，并认真体验属于自己的人生。
悉达多读后感【篇3】
虽然感悟落于文字难免失去些意味
但原谅还是想抒发下我心中的《悉达多》
文学首先是倾听自己内在安静的力量，学习独自一个人与自己对话的力量。
初识悉达多，是在蒋勋的品红楼里，听他讲到悉达多为了求道如何在人世间放纵，那时心里就产生了一个疑惑，人来世间是为了什么？每个人都要走一遍的路，究竟能留下什么？再看悉达多，也是在蒋勋的散文集里，只记得最后的一句话“流浪，会不会本来就是一条回家的路？”心里震动了一下。所有的因缘牵扯，直到今天终于翻看了这本书，随着悉达多活了一遍。
读到青年的悉达多时，看到未经世事，初入冥想的少年悉达多，似乎与自己发生了深深的联结，因此产生了更深的代入感。想到自己这一路以来被引到宗教，学习禅定，然后似懂非懂的在这条路上被牵引着，回头看觉得一切因缘都很奇妙。但心中难免有很多疑惑，甚至急功近利，产生了执着，与现实世界脱轨，想到读上一本哲学史时说的“见和蔽是连在一起的。他有所见，可常常为其见所蔽。”于是产生了如同少年悉达多同样的心里，去排斥世俗的一切，想削减一切欲望去把周围的事物看淡，心里总觉得哪里不对，可暂时找不到出路。所以可想而知当我读完《悉达多》时内心的无比激动，读它的时候，感受到了与自己内在心灵深处做生命质问的力量，再次体会到了读书的妙处。
从这本书里，我试图厘清了自己当下的状态以及透过这本书我的观念发生的改变。
1人来世间就是为了学习的，所有的体验都是为了成就一个更完整的我。世事无常，苦谛只能独自品尝，我们做的不是去逃避所有的苦，而是用开放的心去面对它，化解它，不要有分别心，最后淡然地放下一切，把伤害作为促进。
2世间的一切都很美好，我们只管纵情感受，用力去爱。但我们也是自己肉体的主宰，要对它负责，借它修炼自己，要有时时能跳脱的无我智慧，不要深陷其中，要保持住“一念心”，守住内心深处的“唵”，用不懈的学识与求索为自己开辟一条通往内心的路。
3不要把宗教的法义作为人生的目标去奉行，生命的觉悟也不可贪，贪便有了执着，正邪皆不用，清净至无余。
4奉行悉达多“思考，等待，斋戒”里的智慧。
5智慧源自于生命经历，学识，苦难，情感等等的凝集。智者无言，所有的生命感受融为一体，文字就会变得赘余。时刻思考，树立人生追求。
6当然也不要忘了悉达多的原型是乔达摩，如果拥有了力量，也要积极把它传播到人群中去。
然而有了些思考也不过是一切的开始，前路还很漫长，我还要历经很多考验。但愿借着这本书的初心，能为我人生亮起一盏明灯。
悉达多读后感【篇4】
我最早读赫尔曼·黑塞，是他的未完之书《德米安》，近乎零死角的自我洞悉与接近哲学层面的自我剖析令人感叹，并与极具正能量的蓬勃之气共同裹挟而至。如果说《德米安》是站在一个敏感多疑、充满希望的少年肩膀上烦恼这世间纷扰的作品，那么这本《悉达多》就是站在一个思想更加深远明晰、自我追求更加强烈的知识分子身上，观察并试图大胆解释众生之相的杰作。
《悉达多》取自佛祖乔达摩·悉达多“八相成道”的故事，但黑塞对其进行了一种全新的演绎:佛祖在他笔下更像一个“凡人”而非令众人信仰的“神”。传说中的“八相成道”不过是一个铺垫，最具传奇色彩的“左肋入胎、右肋出胎”的托胎情节被省略，选取的片段反而是当年佛祖形体枯瘦的六年沙门苦行，苦行结束时牧女神圣的乳糜之供被世俗化，演变成人性欲望的缺口、游戏业的开端。
但这所谓的“凡人”，从某种意义上来说，是相对于黑塞本身而言的。赫尔曼·黑塞出身于一个很有文化的家庭，浓烈的宗教意识几乎贯穿他整个生命，会让他下意识地疑惑、思考与追寻，故事中的悉达多就是他在佛教领域的化身，他将其塑造为一个思想者、一个学者。而所谓“思想者”，所谓“学者”，与当下相比，我个人觉得，知识分子这个称谓可能更加贴切。
小说中的悉达多扮演的“凡人”，有着极为强烈的知识分子代入感。其中贯穿他一生的东西，是知识分子的三重“唵”:少年时的“读万卷书”，中年时的“行万里路”以及老年时的“本我即世人”。
“唵”在小说中表示圆满，三重“唵”即人生三个阶段渴望的理想达成。
少年时的悉达多是一个俊美聪慧的男孩，出身于高贵的婆罗门，一心追寻法义与真知，视周围的一切为幻象，试图通过读“抽象”的万卷书来发现世界的本质与潜藏在冥冥之中的真理。这是一种典型的知识分子心理，是孩子极度渴望获得知识的本心，所以他宁愿成为一名清心寡欲的沙门(苦行僧)，希望通过感知他者的痛苦来获得更高的奥义。
这种感觉就像自己小时候在课堂上学会什么知识，回家后兴冲冲地与父母言说，从中得到的表扬与喜悦即是慰藉。但这也导致自己视抽象、复杂为更高的境界，并过于关注虚无缥缈的概念，从而模糊了看得见的与看不见之间的关系，升腾出一种年少轻狂的傲慢与满足。
正如老年的悉达多所反省的那样:“如果一个人要在一本书中探寻意义，他便会逐字逐句去阅读它，研习它、爱它;他不会忽视每一个词、每一个字，把它们看作表象，看作偶然和毫无价值的皮毛。可我，我这个有意研读世界之书、自我存在之书的人，却预先爱上一个臆想的意义。我忽视了书中的语词。我把现象世界看作虚妄。我视眼目所见、唇齿所尝的仅为没有价值而表面的偶然之物。”
到了中年，悉达多已经敏锐地发现只是“读万卷书”会让他失去生活的实感，于是“行万里路”成为新标准。何为“行万里路”?其实就是实践与经验，用肉体去切实感受人生，感受世界。
放在如今来看，就是离开学校，融入更加复杂多元的社会，融入枯燥琐碎的工作，融入柴米油盐酱醋茶的家庭。融入到这些当中去的知识分子，就像进入了一座“围城”，外面的人想进去，里面的人想出来，所有格格不入的锋芒都会被磨平，生活所有全新的褶皱都会趋于柔软陈旧。
这表现在《悉达多》中，被衍生为一种“堕落”:悉达多一边向名妓迦摩罗学习“爱的艺术”，一边学习成为一名优秀的商人，穿金戴银，享受舒适奢华的生活。他自认为是在研究“如孩童般的世人”，认为自己是“极少数，如同天际之星，沿着固定的轨迹运行，没有风能动摇他，他内心自有律法和轨道”，但实际上却是渐行渐远，从研究世人到变成世人，不过是一步之遥。
但至此，他也明白了自己不过就是一个“世人”:“世人和思想者、学者相比应有尽有……思想者只是思想的孩童般的世人而已。”
如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我，却喂养思想意义上博学多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。两者，思想和感官，均为美的事物;两者背后均隐藏终极意义;两者都值得倾听，值得参与;两者均不容蔑视亦不必高估。
在这样的基础之下，老年的悉达多学会同时用精神和感官来感受世界，秉持着一个知识分子的钻研精神，他选择向河流学习，在这条河中--
他认出“自己的生活也是一条河，这条河用幻象，而非现实，隔开少年、成年和老年悉达多。悉达多的前世并非过去，死亡和重归梵天并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。”他开始明白，就算是一颗再微不足道的石头，都有自己的价值，它并非幻想，它可以成为动物，成为人，成为神，而自己爱它的理由并不是这些，而是它的本质。
世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。有生必有死，有死必有生。同时消亡，同时存在。知识分子的三重“唵”，三次探索，其实一直都处在一个平行关系中，每一次都并没有更接近这个世界的真相，与之相反，这个世界本没有什么真相，你看的即是真相，即是结果，即是圆满。
所以，也许“接受这个世界，爱它，属于它”，才是最好的选择。
《悉达多》读后感1000字集锦10篇
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读书不是为了雄辩和驳斥；也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，面对作品当中的一些优质内容，不妨通过读后感的模式将它记录下来。那么该如何写好作品的读后感呢？也许下面的“《悉达多》读后感”正合你意！建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
《悉达多》读后感 篇1
一切有为法，如梦幻
少年悉达多苦苦寻求的是摆脱自我，然而他却不肯认同肉身的自我，他以为他的自我是自由的思想而不是为各类感官而生的头脑，他以为只要精进智慧解脱思想，就可以解脱自我。所以他追随沙门苦行，学了一堆法义，摒弃一切感官，无视世间的山河湖海、鸟语花香，却发现，法义最终也只是一个片面，一个越走越窄的狭径，一个永无可能证悟的绝地。因为:
没人能通过法义得到解脱。可以思想和言说的一切都是片面的，是局部，都缺乏整体、完满、统一一切有为相，如泡影
于是他悟到，不是抛弃自我而是要寻找自我才能证悟达到。而自我并非只有思想，自我也是自然的一部分，他会哭会笑，会悲会喜，他要融入这个世界，从新感受这个世界，像个孩童一样学习这世间的一切。他学爱，他学经商，他学纵欲，他学酗酒，他赌博....这个世俗人的自我，他感受了，他融入了，他圆满了，但他也意识到这是一个永无止境的轮回游戏，这不是他想要的，他再度困惑了。
时间如露
于是他回到河边，与船夫一起倾听河水的声音。无处不在的河水告诉他，这个世界没有时间，时间只是世间万物处于不同形态下对比出的产物，是世间万物在各种形态间变化的投影。此即是彼，彼即是此。高山的河水也是他眼前的河水，平原上的河水也是他眼前的河水，昨日的河水也是今日的河水，今日的河水也是明日的河水。
轮回如电
从不会爱的悉达多疯狂的爱着他儿子，而他的儿子却令他绝望悲痛，这一幕多么似曾相识，曾经的他作为儿子时也曾令他的父亲绝望悲痛。父亲，儿子，儿子，父亲，他曾是儿子，如今是父亲，他既是儿子也是父亲，但他始终还是他，轮回往复，不断变换的只是:
一切未受尽的苦，未获得的救赎都会重来慈悲为怀
世人除了自觉，并不缺少智者的一切，除了自觉，世人的一切皆是浑然一体。他们的爱恨情仇是这个世界的一部分，他们没有绝对的神圣或绝对的罪恶，因为罪恶是他们，神圣也是他们，只要你明白，没有时间的存在，有的只是变化，不断的变化，时间只是变化的投影而已。接受这个世界，爱它，并属于它
在罪人身上，现在和今天的他即是未来的佛。他的未来已然存在。知识可以分享，智慧不可分享
以前一直不懂，何为佛无定相?看到最后一段才恍然大悟。
世间的一切都一体，悉达多的曾经是鱼、是罪犯，悉达多的未来是圣人、是佛陀，无论他如何变幻，他始终是它也是她。变幻的只是展现的形态，不变的是本质，这本质是什么呢?或许是量子，或许是某个尚未觉察的存在。只是无论是什么，它的形态不会永恒不变，它会由石头，变为沙土，变为草木，变为动物，变为神佛。世界没有绝对的时间，。就如《降临》中所揭示的，过去即未来，未来即现在。存在的只是变化，时间只是变化的产物。
万物本为一，一即是佛，佛即万相。我亦是佛的一瞬之相，佛中亦有我之相。我亦是佛的一部分，佛亦是我的一部分。
那些你能看到的，你能言说的，你可以执着的不过是它在你眼里一瞬的投影和幻象。
所谓轮回和涅盘、幻想和真相、苦与救赎，不过是一种方便说法。
乔达摩是悉达多的世俗之面，他化身世俗佛，说着便宜法，目的不是为了求知好学之人阐释世界的本质悟道成佛，而是为了救济苦难世人。这是乔达摩的法义，不是悉达多的智慧。
悉达多的智慧无法言传，只能发现，只能体验。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
最后
关于黑塞:读了这本书愈发能体会到黑塞的伟大，知识可以分享，智慧不可分享，黑塞的伟大在什么地方呢?就是他能用文字将无法言说的智慧传达给你，让你体验，让你思索，让你感悟。
关于本书:本书是我读过的最美译本。
《悉达多》读后感 篇2
一个人的宝藏与智慧，在他人听来却是愚痴，连这我也认同。
“有些认知很难与你分享。你看，我的乔文达，这就是我的认知：智慧无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦。”
“我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。”
“恰恰是这些让我欢喜，感到惊讶，产生崇敬——但我不想继续言说。对于隐匿的意义来说，言语无益。它总在言说中歪曲，变异，变蠢——是，即便这一点也极好，令我欢喜。一个人的宝藏与智慧，在他人听来却是愚痴，连这我也认同。”
“我有一个想法，乔文达，你又会以为是我的玩笑或愚痴，但它是我最好的考量：真的反面同样真实！也就是说，只有片面的真才得以以言辞彰显。可以思想和言说的一切都是片面的，是局部，都缺乏整体、完满、统一。世尊乔达摩在宣法和谈论世界时，不得不将世界分为轮回和涅槃、幻象和真相、苦与救赎。宣法之人别无他途，而我们周围和内在的世界却从未沦于片面。尚无一人，尚无一事，完全轮回或彻底涅槃。尚无一人绝对神圣或绝对罪孽。之所以如此，是因为我们受制于幻象，相信时间真实存在。时间并不真实存在，乔文达，我时有感悟。而如果时间并非实在，世界与永恒、苦难与极乐、善与恶的界限亦皆为幻象。”
“我知道，乔文达。你看，我们陷入见解分歧、言辞之争。我无法否认，我的爱之言辞悖于乔达摩的法义。为此我十分怀疑言辞。因为我知道，作文这种悖论只是幻象。我知道，我同乔达摩信念一致。他怎会不了解爱。他熟稔人性的无常、空幻，却依然深爱并倾尽一生去助佑、教导世人。在我看来，在这位伟大的导师心中，爱事物胜于爱言辞。他的作为和生命重于他的法义。他的仪态重于言论。我认为他的伟大不在他的法义中、思想中，而在他的生命中。”
很早以前就知道黑塞是巨蟹男。但不知他是能够这样将艺术、诗意、哲学融为一体并将其推向极致的巨蟹男。更不知黑塞是在承受着怎样的精神危机下写完《悉达多》，也不想了解荣格对他的帮助。他的文字足以替他讲诉一切。一部如此完满的作品。读的过程以及读完的感受，很像三年前的一个冬夜凌晨听唐映枫《我纷扬的世间》，那时伊宁连着下了几天几夜的大雪。他的文字就像他的音乐，已经把这个人世乃至为人世所停留的这个宇宙，说透了。所以我只剩抄书，反复默念，反复欣赏，明白这条求道之路要自己去走。“一切未受尽的苦，未获得的救赎都会重来。”我知道我的“心仍在抗拒命运”，“苦难仍未绽放喜悦和胜利的光华”，可我“却感受到希望。”
读完《悉达多》是我“大雪人间的失语”。感慨，一瞬间的开悟，是我生命美好瞬间里的吉光片羽。于这部作品作解释，是多余。
《悉达多》读后感 篇3
本书一个“唵”字贯穿其中，唵字是开悟的那一瞬的灵感迸现。每次都在悉达多彷徨时出现，拯救于悉达多，将他拉回正轨并更上一层。
“孩提时代，我笃信众神，一天到晚忙着敬神献祭；少年时候，我专心于苦修，沉浸于玄思冥想，求索梵天，敬拜阿特曼中的永恒；长大成人，我被吸引住去赎罪，住在森林里，忍受严寒酷暑，学过斋戒，学过征服肉体，然后又发现了伟大的佛的教义，又遇见了甘玛拉。”
如果按照线性的角度分析悉达多的一生，他从一位受人仰视尊重的婆罗门，到为寻找真我，跟随沙门到森林里修行，学会了思想、斋戒和等待，又接着去看了世尊佛—释迦摩尼佛乔达摩，接着去了尘世间体验真正的生活，与甘玛拉结了一世的缘分，学会了理财与赌博，但不免也坠入其中，在感到万物虚空厌恶的时候到了河边，跟着渡河人学习倾听，学习河流交给的一切。
甘玛拉的孩子是悉达多九九八十一难的最后一难，放下也就找到了自我。王家卫导演的《一代宗师》里宫二小姐说“见自己、见天地、见众生”三重境界，是不是也类似于这三重思想呢？乔达摩也曾是个苦行者，并且生活在森林中，但后来回到了奢华的生活里，最后参悟成佛。
是不是说明，一世一生该经历的无论怎么样都会经历，所以当悉达多最后放下对儿子的执念时，也就明白来自外界的阻碍拦截也都没有用，该经历的总会遇见。古典的东方思想，深奥复杂。
《悉达多》读后感 篇4
嗨，亲爱的悉达多，感谢一片偶尔邂逅的书摘使我们相遇。
让我尽力记下这种与你相遇的感受吧。
就像你说的，我们很多的真实感受说出来可能就会是别人嗤之以鼻的见解，但这就和一块石头一棵树一株草一条河流一样啊，这些思想和世间固有存在的那些可爱的万物不都是一样吗？它们当然有它们存在的道理，谁也不能说它们是错的。一块可爱的石头躺在那里或许是绊脚的障碍，拿起来在手心又变成一个有色彩有棱角的独特之物。
它会永远是一个不为客观世界而转移的物，它也可以是快乐且自由的啊。谁说它必然不会有感受呢？
那么那些曾出现过和现在也存在着的我的观念，它们就是与别人的不一样，但这有什么关系？我与你都觉得，要用爱、赞赏和尊敬来对待这个世界，对待我们自己，对待所有的生命，这就是真实的我们啊。虽然我没有经历过如你那样漫长的求索，但一直用这样不能说出口的想法在对待所有人和事的我，真的没什么可失落的呀。
从前只要感受到与他人或世界的不同，只觉得是自己活的太不明白。现在我知道了，我看到你寻找着自己的漫漫长路，我倾听你与瓦树地瓦的交谈，就觉得也坐在你们旁边，感受河流在我们脚边静静地流淌。
感谢至善的你让我知道，原来我一直活的很明白。
《悉达多》读后感 篇5
这本书从加入待读清单到最后真正去阅读，大约隔了半年。这期间在各个途径里多次听他人提起悉达多，所以打开这本书前已经积攒了非读不可的热情。这种热情对我而言非常宝贵，是我认为最好的读书的理由。
而书本身也给我带来许多思考。
比如关于学习和智慧的关系。书中非常重要的观点是，智慧不是通过学习得到，而是来自实践。欣欣前段时间经常讲的一句话是：人类的本质是复读机。出处未查，不过放在这里倒也贴切。是说：你所想过的一切，前人都已经想到过。你遇到的问题、你的思考、你的感受、你的痛苦、快乐，以及一切，都是他人所经历过的东西。从这个角度来讲，个体的确并不特殊。但同时，这一切又都是必经之路。
我们自小就能接触到大量的前人的“智慧”，仿佛是站在前人的肩膀上。但可惜的是一切试图用语言表达的智慧都是将事物抽象降维的过程，它只能作为一个提醒存在，很难真正用来指导生活。因为其中存在一个悖论：人只会去执行自己真正认可的东西，认可的前提是理解，而人的大脑天生难以真正理解抽象化的东西。
说到这里想起之前看过的一个科幻小说，是关于通过移植大脑到新身体中的方式进行智慧的传承以及获得永生。当时更多的是在于对这种形式获得永生的震撼，现在倒是觉得，用这种方式留存智慧，作者应当很早就领会了智慧无法用语言传承这一点。
当然还有许多其他的点，比如轮回，比如对生命整体的自觉思考，比如结尾悉达多所说时间并不是真实存在。以及一定也还有许多当下的我未能体会到的点。
不过不着急，好的书值得反复阅读。
《悉达多》读后感 篇6
什麼樣子的葡萄酒是優質的呢？柔順而香氣豐富，結構複雜而有變化，有層次感，酸甜苦鹹均衡，結尾悠長有似浪一般一波一波送返餘香。
什麼樣的人是優質的呢？
答案卻是相通。仔細想想每一句點評都可以嵌套在人的身上。比如複雜多變，正如有著單一性格的小說人物永遠不會抓人眼球，經歷離奇，抑或心裡的掙扎和成長更會耐人尋味。要到達這境界何止容易，還要甜酸苦鹹等均衡，任何一種不可喧賓奪主。
悉達多無疑是優質的。一個認真追求真理的人。在這裡，我真真切切的跟他走了一場心靈之旅，暢快淋漓。每一個字都是閃爍，每一段的都有切膚之感，我就是悉達多，悉達多便是我，不想結束，不想離開這個精神世界，我深深的閉上了雙眼。無數的思想在我腦海中冒出。
曾經我是旁觀者，在高空高傲的俯視世間的一切卻從不融入；曾經我是苦行者，似乎想脫離這副軀殼去探尋靈魂最深處；曾經我不懂愛，自恃任何人都不能理解我所能理解的；曾經我痛苦萬分，空虛襲滿全身自覺人生再無眷戀；
如今所有的點，連成線，那些悲慟的，甜蜜的，心酸的。我愛周邊所有的一切。如果某一天我也可以心平氣和安然的離去，那天我也一定找到了這終極的奧義。
從來真正的智慧無法言說，表達躍現在紙上的文字總是膚淺，也只能當當引子。心裡感受體悟到的智慧是無窮無盡，超越了時間。
願每個人心中都有一方淨土。留有餘香。
《悉达多》读后感 篇7
“怎么？”乔文达谨慎问道。“听好，亲爱的。你听好！罪人。我是罪人，你是罪人。但罪人终将成为梵天，证悟涅檠，得以成佛。只是，这·终将”乃为幻象。仅是譬喻！罪人并未走在成佛之路上，他并未处于发展中－一尽管我们的思维认为其处于发展中，无法具备其他想象。不，在罪人身上，现在和今天的他即是未来的佛。他的未来已然存在。你须将罪人、你自己和一切人，尊为将成之佛、可能之佛、隐匿之佛。
乔文达，我的朋友，世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。
因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。——哦，乔文达，这就是我的一些思考和感悟。”
对于隐匿的意义来说，言语无益。它总在言说中歪曲，变异，变蠢——是，即便这一点也极好，令我欢喜。一个人的宝藏与智慧，在他人听来却是愚痴，连这我也认同。
对于我来说，爱乃头等要务。审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。
《悉达多》读后感 篇8
虽然感悟落于文字难免失去些意味
但原谅还是想抒发下我心中的《悉达多》
文学首先是倾听自己内在安静的力量，学习独自一个人与自己对话的力量。
初识悉达多，是在蒋勋的品红楼里，听他讲到悉达多为了求道如何在人世间放纵，那时心里就产生了一个疑惑，人来世间是为了什么？每个人都要走一遍的路，究竟能留下什么？再看悉达多，也是在蒋勋的散文集里，只记得最后的一句话“流浪，会不会本来就是一条回家的路？”心里震动了一下。所有的因缘牵扯，直到今天终于翻看了这本书，随着悉达多活了一遍。
读到青年的悉达多时，看到未经世事，初入冥想的少年悉达多，似乎与自己发生了深深的联结，因此产生了更深的代入感。想到自己这一路以来被引到宗教，学习禅定，然后似懂非懂的在这条路上被牵引着，回头看觉得一切因缘都很奇妙。但心中难免有很多疑惑，甚至急功近利，产生了执着，与现实世界脱轨，想到读上一本哲学史时说的“见和蔽是连在一起的。他有所见，可常常为其见所蔽。”于是产生了如同少年悉达多同样的心里，去排斥世俗的一切，想削减一切欲望去把周围的事物看淡，心里总觉得哪里不对，可暂时找不到出路。所以可想而知当我读完《悉达多》时内心的无比激动，读它的时候，感受到了与自己内在心灵深处做生命质问的力量，再次体会到了读书的妙处。
从这本书里，我试图厘清了自己当下的状态以及透过这本书我的观念发生的改变。
1人来世间就是为了学习的，所有的体验都是为了成就一个更完整的我。世事无常，苦谛只能独自品尝，我们做的不是去逃避所有的苦，而是用开放的心去面对它，化解它，不要有分别心，最后淡然地放下一切，把伤害作为促进。
2世间的一切都很美好，我们只管纵情感受，用力去爱。但我们也是自己肉体的主宰，要对它负责，借它修炼自己，要有时时能跳脱的无我智慧，不要深陷其中，要保持住“一念心”，守住内心深处的“唵”，用不懈的学识与求索为自己开辟一条通往内心的路。
3不要把宗教的法义作为人生的目标去奉行，生命的觉悟也不可贪，贪便有了执着，正邪皆不用，清净至无余。
4奉行悉达多“思考，等待，斋戒”里的智慧。
5智慧源自于生命经历，学识，苦难，情感等等的凝集。智者无言，所有的生命感受融为一体，文字就会变得赘余。时刻思考，树立人生追求。
6当然也不要忘了悉达多的原型是乔达摩，如果拥有了力量，也要积极把它传播到人群中去。
然而有了些思考也不过是一切的开始，前路还很漫长，我还要历经很多考验。但愿借着这本书的初心，能为我人生亮起一盏明灯。
《悉达多》读后感 篇9
《悉达多》读后感400字！
德国作家写印度诗歌？我信你个鬼？！
看了这本书，好吧，服，我服！
悉达多，一名婆罗门人，也就是印度的贵族，据传说婆罗门诞生于梵天双唇，多为从事印度领军行业——祭司，题外话了。
故事讲述我们的小主角，英俊聪明的富二代不安现状跑去做沙门（苦行僧），继沙门学有所成再求学活佛门下，不甘于佛法享乐黄赌毒，于不惑之年悔过自新拜入摆渡人门下，一段悠闲时光在活佛涅槃之日喜当爹，做着子孙满堂的梦，没拦住儿子离家出走的脚步，丧子之痛使其大彻大悟，终成“摆渡僧”。
本人理解这不就是“开始看山是山看水是水，而后看山不是山看水不是水，最后看山还是山看水还是水”的道理嘛！
让我引用印度史诗《摩柯婆罗多》坚战的一句话来总结这个故事“人舍弃了骄傲可以得到一切的爱，人放弃了愤怒就没有忧愁，人放弃了欲望可以变得富有，人抛弃贪婪就可以得到快乐”如是而已。
《悉达多》读后感 篇10
我在《箱庭疗法》一书中读到了自性化这个心理学名词，刚好手头上黑塞的《悉达多》一书也读近尾声。在我看来，黑塞书中描写的主人公悉达多，他就是在追求和实践着他的自性化。
我在网络上查询自性化的解释，如下：一个人最终成为他自己，成为一种整合性的，不可分割的，但又不同于他人的发展过程。主人公悉达多正是如此，年少离家、追随过佛陀、沉浸过人世，后来在摆渡人的指引下思索追寻，最后也成为了一个摆渡人，成为了他自己。书中这样描述他与佛陀的相遇和相离：这位佛陀夺走了我的一些东西，悉达多想，他是剥夺了我什么，可赐予我的更多他夺走了我的朋友，这个朋友原来听我的，现在却信奉了他。然而他把悉达多送给了我，把我自己送给了我，在我看来，悉达多的这番悟道十分精妙，他不是一个盲目追随他人的人，他听从着自己内心，即使与自己一同修行的朋友信奉了佛陀，即使千万人跋山涉水来求教于佛陀，悉达多也没有因此被敬仰蒙上双眼。他说道我无权对别人的生活做出评判！我只需要为我，对我自己一个人做出判断，做出选择，做出舍弃。
悉达多是坚定的，从离开家庭走上苦行僧式的生活开始，他没有动摇过自己的心，虽然不曾清晰地呐喊出我要什么，但是在修行的过程，他清楚我不要什么。反观自身，我是一个内在修行路漫漫其修远兮的人。大学时，我才开始懵懂地去认识自我。我在心理被试的经历中漫想，在友谊、爱情、亲情的建立和破碎中探求，在初入社会、与形形色色的人打交道中思考，和悉达多一样，我离开家庭后，才开始了自己的修行。但我的修行却很飘忽，很容易跟随，很容易放弃，有点像悉达多对商人迦玛斯瓦弥的评价他和我一样聪明，可他心里没有归宿。是的，我缺乏自己的思想体系，记得曾经在朋友圈转发过一句话，核心意思就是一定读书，否则自己的思想只能来自于亲戚朋友了。原句很犀利，直戳心脏。那时候是四年前的冬天，我刚签完工作，意气风发，但直面内心也会意识到思想水平不高的残酷现实。
从我开始真正生活的时候，我就像一个搭积木的小孩，曾经和父母一起搭好的那个城堡被推翻了，或者是我的建造材料出现了改变，我要以不同以往的方式自己搭建了。但是在搭建的过程中，我原有的思维方式和新接触的观点产生了碰撞，我频频回头寻求父母亲人的指导，也慌张地追随人生的新鲜感。读完悉达多的故事，我感觉他好像就是完全脱离了以往一样，循着自己的光，一路前行不曾回头他是如何做到的呢？但同时，这场修行，他也迷惘过，在与拉玛和商人的生活阶段里，他自如地享受着世间一切，但到了那么一天他幡然醒悟，又像当初离开家庭一样，再一次地离开。我的路还会把我引向何处哟？这条路愚蠢痴傻，弯来弯去，也许是一直在兜圈子呗。随它爱怎么着怎么着，我愿意顺着他走下去，多么洒脱，就像我敬仰的东坡先生。行文至此，我内心豁然开朗，我也要像悉达多、像苏轼一样接纳我的生活，我纠结着、焦虑着、不安着，这是我看到了未来，但没看好现在的原因吧！现在的我，你不必，你已经是我的骄傲了！
我前年夏天阅读过《自卑与超越》一书的部分章节，其中提到真正的生命意义在于个人与他人的交互作用中，生命的意义在于懂得关注他人、与他人合作；在遇到困难时，能不用损害他人利益的方式解决。在书中，悉达多与家人、与朋友、与佛陀、与拉玛、与摆渡人、与儿子等等人物交往，这都促进了他自我认识的深化。这对我也是启发和要求，在与人合作这方面，我很欠缺，但是目前我还没有掌握到合适的改进方法。日后，我一定要多阅读一些合作的书籍，以期进步！书写有益，思考尤佳，明达有益，忍耐尤佳。
以上，就是我初读《悉达多》的感悟，我还会再读，相信会有新的见解。
关于读后感前半生1000字通用9篇
栏目特意为你整理读后感前半生，我们后续还将不断提供这方面的内容。一本好书往往能塑造一个人的品格，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。我们在写读后感时，一定不要在意别人的想法，写自己想说的就好了。
读后感前半生 篇1
这个周末抽空看完了亦舒的《我的前半生》，感触颇多，迅速在网上买了这本书。
一直很喜欢亦舒，喜欢她的女权主义，喜欢她笔下那些个性鲜明的女子，她们或豪放或强势或固执或坚韧，但真的都令人疼惜，都非常可爱，即使有时会有一些自私，但都是生活所迫，都是逼不得已。你无法恨这些有血有肉的女子。
亦舒笔下的女子都是比较真实，没有一直柔弱的女子，也没有一直逞强的女汉子。她们只是本能的该强势时强势，该女人时女人，她们以一种高傲的姿态寻求一种自我保护，就算某一天失去了某一个人，躲在角落哭一哭，第二天依然妆容整洁的搭最早一班地铁去上班。
《我的前半生》主要讲述美丽善良的女子子君大学一毕业就嫁给丈夫绢生，为他生育两个儿女，一心做起家庭主妇。每天都过得悠然自得。直到有一天一向善良老实的丈夫提出了离婚，她突然感觉到了五雷封顶，才突然意识到除了丈夫她什么也没有，她已经33岁了，已经与社会脱节xx了。她感到前所未有的恐慌和无助。当她得知丈夫的新欢不是美貌如花的年轻的女子只是一个二流歌星，一个离过婚会过日子的不如她漂亮的女人时，她才彻底醒悟，她应该成长了。
在好友唐晶的帮助下她开始工作，遇到很多善良和虚伪的人。但最终都逃过了，遇到了一个她理想中的完美男人。
亦舒的小说中人物一般很少，都是有个性有需要存在的。书中唐晶是个很干练的都市白领，她那么坚强，岁月已经在她身上形成了一种看穿世事的能力，她像子君的姐姐一样帮她寻找各种机会，分析各路来人情况。她强大的那么令人佩服，可是有一天她依然放下盔甲远嫁异国，成为一位妈妈，她最终还是回归到婚姻当中了。亦舒这样写的目的是不是她骨子里也认为女孩子最终要回到婚姻当中呢?
另外一名女子是子君的妹妹子群，整天混在洋人堆里，想着嫁多金帅气的男人。最终和一个50多岁的外国老人结婚了，她最终过得幸福吗?子君在去妹妹家看到老男人大腹便便的肚子时突然有点可怜妹妹。
最后说子君，她就过得幸福吗?最后那个翟有道真的就是她的真命天子吗?那倒未必。其实我心里一直希望子君和绢生能够复合。我真的一点都不恨绢生，反而觉得他是很好的男子，结婚xx他一直呵护子君，让她在家里当阔太太不食五谷。就算离婚后他也把子君照顾得很好，帮她付房租也把女儿送去国外。甚至有一度他希望与子君复合。但是子君却拒绝了，这一点很现实，女人一旦绝起情来比男人更狠。重婚后的绢生似乎也过得不是很幸福，但至少女歌手帮他把家里账务打理得很好，这一点上他们是势均力敌的。
亦舒的小说很现实就在于这一点，她的文字充分反映了现实，没有人会一直被人呵护，没有人一直完美无瑕，命运的轮回是一直在旋转的。你必须为你的行为买单，这只是一个时间问题。
只要你够努力，够独立，够善良，命运就会善待你。
读后感前半生 篇2
《我的前半生》是爱新觉罗·溥仪的自传，写了他自己大半辈子的经历和见闻。
小小的一本书，描写了溥仪经历的清朝封建时代、民国初期、日本统治下的东北生活、新中国下的改造生活。时代变迁的感觉非常强烈。
感觉溥仪这个人有点小聪明，但真不是那种有些智慧的人，不如太祖爷看的清楚—枪杆子里出政权。他总觉得，仗着自己是正统皇帝，就可以收到军阀呀、帝国主义的无私的效忠和援助，感觉有点天真。但是想到即使是一百年后的今天。仍然有人封建思想那么严重，所以其实溥仪的想法倒也能理解——作为一个少年时期生于深宫，天天收到阿谀奉承的恭维，免不了会这样。
感觉这本书应该是经过审核的吧（好像好几个版本），因为写的太严密了。
本书比较有趣的一点是溥仪自己内心的变化：自己那种顽强的复辟的念头，在我党的教育之下，才真正改观，还是马列主义牛呀！
读后感前半生 篇3
我的前半生读后感
看完《我的前半生》我不得不说，我是真的感慨万千。一个女人必须要拥有一样别人永远也无法拿走的东西。被逼离婚的子君令我们同情，但在同情的之余却仍希望子君能够好好反省为何涓生会变心。同时，由懦弱、依赖、天真慢慢变成坚强、勇敢、女人味的子君，令我们佩服。若遭遇同样的境况，又能有几个人能做到像子君那样呢?
婚姻更多的是需要两个人的维持,信任而非简单的相信，宽容而非被动的容忍，平等而非索要的公平.子君过xx年的小鸟依人的生活，却在一霎那，崩溃.给我们留下的是对爱情和婚姻的思考.钱钟书在中说,结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。子君在一个人生活的那段日子里,终于透彻。亦舒说，结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。爱情……完全是另外一回事。
我们生下来的时候都是自由的，只是为了生活，我们把自己束缚在一个囚笼里，时光是洪流，没有人能够抗拒，打破桎梏的最后却是另一片藩篱，没有完全的自由。我们一直在寻找中。这个世界有你做不到的，也有你得不到的。生命本身是寻求一份安定的过程。里尔克有首诗里说：一切寻找你的人，都在试探你;那些找到你的人，都会束缚你，用图画，用姿势。
爱情只是一瞬间的产物，不可能永葆青春，在某一时间，某一地方，曾经发生过，令人心动、伤神，就是爱情的定义了吧。所以，子君最后握住的只是婚姻，世人的下场只有结婚与单身，她选择了其中之一，是因为曾有过的不安全感，我想，婚姻是需要维持的东西，她只是愿意为其努力，结果，又何必知道。人必须独立，才能感情独立，才有权利去选择。每个人都有自己的生活方式，没有人会因为谁而停下来。每个人都习惯着自己的世界，什么是幸福，便是喜欢财富的人拥有很多钱，喜欢安定的人拥有一个家。在渴望被爱的时候有那么一个人爱你。比如所谓安全感，比如感情。大抵都是如此
而人是一个孤独的个体，永远希望安慰，而这份渴望一直是变化的，这也是爱情的本质。子君爱翟有道吗?其实不然，只是突然她想安定下来，而那个男人能给她安慰和安全感。她把握住的仍然只是婚姻罢了.
读后感前半生 篇4
《我的前半生》读后感800字：
文：周桃子；这本书挺好看的，第一次有一种爱不释手的感觉，三天我就看完了。本来我是规定自己每天阅读一个小时，在看这本书期间，我忍不住的就会多看半个小时。而且在第二天看的时候已经变成了一种期待。
整个故事很简单，所以看起来很轻松，没有复杂的人物关系，就主要的几个人物就凑成了一个故事脉络。子君和涓生是两夫妻，他们大学毕业没多久就结婚了。涓生是个西医，也算有钱有地位，自从结婚后，子君就变成了家庭主妇，带孩子，逛逛街，打打麻将。生活过的逍遥自在。
忽然有一天，涓生说要跟她离婚。子君一听这个消息就懵逼了。她奔溃，沮丧。连她最好的闺蜜和女儿都说是她自己活该。
因为子君从来都没关心过涓生，没把涓生放在心上。但她心里其实是爱涓生的，可能只是被涓生宠坏了，家里有保姆，不用干活，接送孩子又有司机，她能做的就是逛吃玩玩玩。涓生跟她说话的时候，也是心不在焉，从来没放在心上过。
涓生对她说，给你五十万，你走吧。五十万能买什么，买套房子也只够首付，对于毫无工作和社会经验的她来说，要如何面对接下来的生活，是一种难题。
虽然一开始她很沮丧，但她没有自暴自弃，而是通过自己的努力，一步步的走向独立，最终让别人刮目相看，最后连她的老公都变得后悔跟她离婚。
我觉得这本书特别适合女生看，她会告诉你，女人不能单单靠男人，即使结婚后，也要一份属于自己的事业，只要经济独立了，才不会被生活牵着鼻子走。读后感.看这本书的时候，我有个感悟。就是写书，并不需要多么跌宕起伏的情节，多么宏伟的场面，简单故事也可以写的很好看。特别是在看村上春树《且听风吟》的时候，故事更是简单，虽然我没怎么看懂。但这两本书给了我一个希望。
原本我以为，写书肯定要有精彩的人物或精彩的事情才能写出一本好书，不然太过平凡的事情谁会看啊。所以我总是在想，我要哪里去找那么多精彩的事情啊，我得走遍多少地方，遇到多少人啊。总觉得不现实，想多了就会气馁。
但看完这本后，我才知道，简单事情也可以同样精彩，身边的小事情，只要稍微发挥一些想象，也可以写出一本精彩的书。
读后感前半生 篇5
一直想看溥仪写的《我的前半生》。终于如愿！看书与看电视的感觉完全不同，在看书的过程里在大脑中演绎故事情节或是把自己刻画成其中的人物，那才活灵活现。
溥仪在自省，应该是发自内心的。尽管曾经养尊处优物质无缺的祖宗生活给他留下了深刻的人生记忆，但是却感觉不到他内心的留恋与幸福，正是种种的规矩使他没有自我，没有随心所欲，他只是按照祖宗的规矩演绎一代又一代的君王过程，是个人就可以按步照班的做皇帝。
习惯成自然，关系就是如此。金永默的十大关系讲话中写到——法人与自然人的关系；大局与小局的关系；偶然与必然的关系……习惯对人的一生起着决定性的因素。想要打破习惯的时候就如同把自己变成另外一个人一样，弄不好会让自己迷失，改变习惯得适应环境和需要，挺难的，持之以恒多难！
理论与实践，相辅相承。皇帝足不出宫，仅凭惯例规矩文字就能治理天下，在形势的发展和进化过程中，法律法规据实完善，演变至今日为大宗造福，为人类导航！理论需要实践来验证，实践过程需要理论来支撑，理论是人的骨骼，那实践就是血脉，只有合理的分部布局才能实现血液探索着深入着贯穿在肉体当中包润着骨骼维系生命的运动。
溥仪的人生丰富多彩，让人感慨万千！
读后感前半生 篇6
一直没有看过亦舒写的东西，她的名字倒是如雷贯耳。没看过她写的东西，主要是因为大家把她写的东西定性为言情小说，而在当今社会，一旦被打上言情小说的标志，那就意味着庸俗和商业化。在这个寒假决定看她的小说，也是有契机的。倚栏轩文学网
喜欢安妮，喜欢安妮写的东西，那里面的文字，场景，都让我喜欢，她玩转了小资阶级的格调。看到安妮写的一篇文章《如烟花寂寞》，里面推荐了亦舒的作品，她说，喜欢亦舒的文字。媒体习惯把她写的东西叫言情小说。但是事实并非如此。我感觉她是很有思想的人。因为这样，所以决定靠自己的感觉来走，看了再说。这样看来，我是一个易于受影响的人。这提醒我，任何事都要自己去体会，不要人云亦云。在亦舒一大堆作品中，我挑选了两部非常着名的作品：《人淡如菊》《我的前半生》。我主要是想说《我的前半生》这部作品。
女主人公子君，前半生是一个家庭主妇。她乐于当家庭主妇。悠闲的过日子，她的生活完全依附她的老公----一个西医，整日她她的孩子打转，她的生命完全是为了她的家庭，这使得她的生命的重心几乎瓜分殆尽，这也就降低了她的友情，亲情，哪怕爱情的感受力。比如，称得上她的好友的只有唐晶，她的妹妹也不和她亲近，她的老公-----涓生，要和她离婚。用她自己的话来说：一事无成，半生潦倒。
好在有了转变，虽然这转变的未免太大，涓生要和她离婚，且他的婚外情持续已有一段时间，这是本部作品中一个极可悲之处：除了她自己之外的所有人（哪怕她的女儿）都知道他丈夫涓生对她的不忠，只有她一个人被保护得好好的，龟缩在家庭主妇的这个壳中，悠然的享受生活，看别人的苦痛，她妹妹子群的也在其中。可是离婚了，她不得不工作，变得市侩，麻木，过着这个世上大多数人都会过的小职员的生活。用她自己的话来说：“老实说，我苍老得多，我学会家小，笑得那么逼真，简直连我自己也分不出真伪，假得完全发自内心，涓生，你想想，多么可怕。《红楼梦》里‘假作真时真亦假’是不是这个意思？”
这部作品最大的成功之处在于它与我们现实生活紧密联系，容易引起读者的共鸣。同意安妮的观点，亦舒不是不会用优美的词句，而是吝于用，她只在改用的地方用。笔者认为，亦舒实在用最平实的话来阐述生活中的种种事，来讲述一些生活中的真理。
选了一些在这里面我喜欢的句子：
男人身边多了几个钱，少不了要作怪。
做主妇大抵也不需要天才吧。
满街都是那些赚一千两千的男女，爱美的青春浪费在老板的面色，打字声与饭盒子中，应该是值得同情的，但谁开心呢？
有一份职业也不见得对社会，人民有大贡献。挑丈夫，好比买钻石手表——你几时听见女人选钻石手表时态度就的？
这种事怎么会发生在我身上？看别人离离合合，习以为常，但怎么会发生在我身上？
从此他再也不关心我的喜怒哀乐，他看不到遥远的眼泪。
跳探戈需要两个人，不见得全是史涓生的不是。
我麻木着心，麻木着面孔，低着头吃面。
人要脸，树要皮。一个女人失去她的丈夫，已经是最大的难堪与狼狈，我不能再出洋相。
老板也还有老板呀，一层层压下来，把底下人简直压扁了。
我眼光像遇溺的人找到了浮泡。
成功的人一早就显露不凡，抑或每个人都有点特色，而成功以后这种特色便更受人传颂。
她双眼中有三分倔强，三分嘲弄，三分忧郁，还有一分挑逗。
打工并不需要天才。
无论什么人，在环境困难的时候，都会想到死。这是正常的心理反应，但不应长久持续，死是很浪漫的，故此有点吸引力，然而我是一个很踏实的人，我只想如何改良环境。
我最崇拜的人，是我自己。只有我才会帮自己度过一山又一山，克服一次又一次难关。
黑与白之间还间着许多深深浅浅的灰色。我们只爱肯为我们牺牲的人，想要我们牺牲的，我们恨他。
同事见我如此难过，也不问什么原由，只装看不见，人与人之间的冷漠毕现，今天总算叫我看到，也不觉有什么伤心。为生活受点委屈是很应该的。
血浓于水，亲情不需学习锻炼，一切发自内心。
憎恨老板是社会所认可的行为。
我们失去一些，也会得到一些，上帝是公平的。
这像高中时期男孩子带我出来吃饭的光景：钱不够，以温情搭够。
我们不快乐是因为我们不知足，我们太贪心。
教书十一分非常优美但是没甚前途的工作。
心情平静下来之后，寂寞更加噬人。
不外是忍耐，忍无可忍，重新再忍。
做小职员有小职员的安全感，就算上头震得塌下来，咱们总有法子找到一块立足之地，在那里缩着躲一会儿，风暴过后再出来觅食。
祸福无门，惟人自招，我只怨自己。
沉默的名贵。
一种浪费，豪华的奢侈，牺牲得起，有何相干。
这一年来在外头混，悟得个真理，若要生活愉快，非得先把自己踩成一块地毯不可，否则总有人来替天行道，挫你的锐气。与其带别人动手，不如自己先大嘴巴，总之将本身毁谤得一文不值，别人的气就平了，也就不嫉妒了，我也就可以委曲求全了。
自嘲是保护自己的最佳方法之一。
我太轻率，太自以为是，活该下不了台。
每个人都有一个弱点，一处命门，一个伤口，我竟这般不懂事，偏偏去触动它，简直活得不耐烦。
人际关系这门学科永远学成毕业的一日，每天都似投于砂石中，缓缓磨动，皮破血流之余所积得的宝贝经验便是一般人口中的圆滑。
爱情是一场不幸的瘟疫，终身不遇方值得庆幸。
结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便会自然而然地结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。爱情·····完全是另外一回事。
子君离婚后不得不自立自强，生活的重心又回来了，她不再是依附于谁而生存的，她是一个独立的个体。哪怕涓生最后要求复合，她凭着自己的傲气，拒绝了。她终于找回了丢失了多年的自我。“一年多来我见识于人，真的要有自我，不能只想着靠某人而求得过好生活。要想过有档次的生活，一定要自己奋斗，这样的果实，尝起来才是心安理得的。人，要脚踏实地才行。其实，子君对自己半生的评价：“一事无成，半生潦倒。”这何尝不是在说我？她能振作，我也要脚踏实地，一步步来，万丈高楼平地起，现在要好好学习，不浪费学费，这才是我这段时间最重要的了。
读后感前半生 篇7
冲着热播剧才看得，有些失望吧。之前看亦舒的《喜宝》，反倒喜欢，知道自己有什么，要什么，人清醒一点没什么不好。反观《我的前半生》，虽然主题是好的，女性重视自己的重要性和婚姻的意义，但是整本书如朋友说得“太幸运了”。就我所知的离婚女人，或者带着孩子继续过，或者新找人却不得见孩子，或者被流言蜚语逼到远走他乡……其中不乏美貌精明之人。如子君般有精明唐晶帮助，有完美翟君倾心，有一堆人仰慕的，到底少，有几个有如此好运气。看多了这种书，等到现实与期盼发生巨大冲突，人会陷入崩溃绝望吧
说到女人，我还是最喜欢《飘》中的斯嘉丽。知道自己的美貌，所以任性狡黠，谁叫她美呢！美人总是任性肆为，毕竟生来就被上天宠爱了一分。斯嘉丽糊里糊涂走进婚姻，我觉得其实很多人都是如此，谁能明明白白？后丈夫过世，白瑞德与她再婚，运气当然好，那可是善于经商又潇洒的白瑞德。但是，她倾心优柔寡断的艾希礼，这就是自作孽了。后来遇到战争，替艾希礼照顾妻子，她还得经营庄园，也并无怨言，毕竟生活还是得继续。等到艾希礼归来，父亲过世，女儿夭折，瑞德也伤心失望离她而去。斯嘉丽终于明白自己爱的是白瑞德，但是他走了，生活已经一团糟，她还是留下一句“明天又是新的一天”。斯嘉丽虽然是个大美人，但是她的生活才是真实的。极少人的生活一帆风顺，更多的人是麻烦重重，甚至让人怀疑生活是否就是如此不堪？然而即使美丽如斯嘉丽，也经历着痛苦，也没有太多人帮忙，甚至将一手好牌打烂……然而那又怎样？明天又是新的一天，即使情况再糟，也要努力站起来，也要努力好好活下去，接受现实，做出行动。活在偶像剧中等一个完美无瑕的男人来拯救，等一堆好友来帮忙是不对的。谁的生活都不易，人家也没有义务来帮你。与其等人来救，与其心存幻想，不如去打扫屋子，在桌上摆放一枝花，给自己一份好心情，然后开始把麻烦事一件件解决。生活总会好起来的，即使没有好起来，至少没有那么痛苦。
读后感前半生 篇8
溥仪在天津的这七年是没有一天不在所“复辟”的梦的。真是一个可悲又可怜的人啊!这就是我最大个感受,初三作文，至于其他，关于他支持的和寄予希望的那些“骗子”以及日本方面的军政两种势力我都没有太记住什么。总之是溥仪在“出洋”与“还宫”的摇摆中日本对中国的进步行动开始了。于是罗振玉的那一伙势力极力劝说溥仪前往东北，而以郑孝胥和遗老们为首的另一方却觉得时机不对，极力反对着。溥仪再一次陷入了选择之中。
最终他还是在一种糊里糊涂的情况下踏上了日本人为他铺的路。离开天津，一切便更加得有不了他自己了。我觉得他处在一种几乎是被软禁的地步下。当他到达了旅顺被安排在一家旅馆，继续他的等待。他自己这样说：“事实上，这些口口声声叫我皇上的，这些绞着脑汁、为我奔波着的，他们心里的我，不过是纸牌上的荒地，这种皇帝的作用不过是可以吃掉别人的牌，以赢得一笔赌注而已。
日本人为了应付西方的摩擦和国内外的舆论压力，才准备下我这张牌，自然他们在需要打出去之前，要严密的加以保藏。罗郑之流为了应付别的竞争者，作文读得日本人的犒赏，也都想独占我这张牌，都费尽心机把持我。于是形成了对我的封锁，使我处于被隔离的状态中……”唉!想想之所以他还能得到所谓的礼遇，无非是因为他还有利用的价值，否则早就被掷弃一旁了。
一个身不由己，被人当抢来使的对“复辟”痴心不改的人，好可怜，也好可笑!看看溥仪身边的人，真是可悲。每个都只是在为了自己的地位而奔波着。“复辟”一时间似乎已没有那么的重要。尤其是那个郑孝胥，根本可以说就是为自己的地位把溥仪的“复辟”忽略了!身边根本再无可信之人，可用之人。日本有日本的野心，臣民由臣民的打算，就只有溥仪一个人做着“复辟”的梦，没有任何把它变为现实的可行之举动!
读后感前半生 篇9
在众多的作家中，我对亦舒是情有独钟的。她的文字不像小资的浮华而夸张，不若言情的世俗和空泛，更不像科幻的天马行空。她的文字，在我眼里，始终具有一种平和的美，一种历经沧桑后的平和，雨过天晴的味道。读她的书，也同样有这种感觉。美好而凄绝!
《我的前半生》看这个题目，我本不打算买的，她的书名通常是美丽的，而这样平凡的名字，隐隐似乎又暗示着作者的过去，于此类文章，最近是很怕接触。可是终究还是买下了，因为翻看的时候，看到一段话：离婚了，我还能做什么?仅一句话便将一个女人的哀伤和怨恨完全的表露了出来，我想这可能是我怜香惜玉的心理做遂，我买下了它。然后在当天，我读完了它!
故事的主角有着与鲁迅先生笔下同样的名字，绢生和子君，然而这样的名字却没有让我觉得人物性格上的雷同，反而因为这样的名字让我更加喜欢上了他们。故事其实很简单，由一个女子讲起，她有幸福的家庭，一女一子，丈夫是外科医生，在当地是算高收入的一群，加上他的性格温柔，女子自以为是幸福的，每日里除了操持些经济上的往来，就是陪她人打牌，逛街，买衣服。到时间去接孩子，而实际上她的内心是何等的偏爱她的儿子，一个头很大的胖小子。之于女儿，她并不是太关心的。长年的生活，渐渐将她从初出校门的清纯女子改变为一个万事挑剔却毫不自觉的女子。清晨起床的时候，丈夫的欲言又止没有让她感到任何的不适，她的不在意，让丈夫下定了决心。之后陪女儿买内衣，看着女儿莫名其妙发怒而去的身影，她也仅仅只觉得难受罢。去商场，和阔太太们攀比，订下了两条价格不菲的裤子。之后母亲替妹妹来借她的小提包和外套。同样都是如此的昂贵。生活在这样的环境里，她失去了与外界的联系，变化是必然的。这些都是作者隐去的部分，女主角的再次变化是从离婚以后开始的。
当绢生慎重而冷静的提出离婚后，他悄悄的离开了家。留下满室凄凉的她，然后眼泪开始袭来，她宛如失去一切般的哭喊，内心问了千百遍的为什么，是的，为什么，这样的问题，她不能回答自己，我们却可以看到。然而这个时候作者的笔墨运用得并不是很多。她只强调的描写了女主角与另一位好友的对话，唐晶一个时代女性，与女主角成为鲜明对比的人物。还有一个便是女主角的妹妹，她一直是那么的看不起她，如今她得到了往日冷落她的报应。其次成为配角烘托气氛和人性的还有女主角的母亲，那个曾经因为女儿嫁给一个外科医生而四处炫耀的老人，一时间，所有的人都暴露出了自己的本性。来落井下石的是，来好言相劝而不得法的，来恶语相向其实是为了鼓励的。甚至连佣人阿萍的出现，一句简单的话都可以让女主角的无能彰显出来。在这个竞争的社会，她闭门而居，以为生活就是这样，丈夫一切打点好，自己只管照顾家庭和花钱便是。从没有想过会失去一切。作者此时的笔墨，更多的是用在了其他的人身上，用他人的口道自己的感受，而女主角的茫无目的也确实描写到位。一个软弱的女人，没有工作，失去家庭和丈夫。她此时只觉得自己无能，连自己的丈夫都看不住。仅仅如此而已。
在后来的挣扎里，她最终同意了签字，她骨子里是个坚强而倔强的女人，于是故事才算真正开始。亦舒的手法从来如此不动声色。之后的故事如同生活里真实的情节，没有同情，没有帮助，只有落井下石的男人想占她的便宜，有奇怪的外国人相泡她，然而在接触到社会后，她才逐渐清醒的看到自己从前的模样，如何的高傲，如何的不解人情。她在回头看自己的同时进步非凡。之后和朋友合资搞起投资，并且收入不错。再之后，看到唐晶和妹妹相继嫁人。在生活的苦痛里，她逐渐懂得了亲情与友情，在失去和得到中，她逐步的成熟起来。恢复了曾经的自信和灿烂的笑容。这一切的改变，无一不吸引着前夫，他开始注意她，他送她生日礼物，约她出来，说：你现在很漂亮，一如我初遇到你一般。然而覆水那收，她并没有给前夫机会，仅仅送了他一句，祝你幸福。
投资的成功为她带来的喜悦不仅仅是事业的发展，更有的是精神的振奋，有了钱她便去国外探望女儿，那个只有十六岁却有不同于常人成熟的女孩。在那里她遇到了命里的人。辗转了半生，终于寻得了自己的归宿，而这一次，她相信她不再会失败。因为爱情，不仅仅是一加一的故事，更多的时候，女人应该拥有自我。
读完，除了感慨亦舒的文笔，更佩服她如何在这样一个短小的中篇里讲一个女人的前半生描写得如此淋漓尽致，小说故事中的每个人物都着不同的性格，绝对不重复和累赘的情节，更让人多了丝新鲜。从一个怨妇到一个自信而独立的女人，主角的变化不着痕迹。到最后，你似乎都觉得她理应变成这样了。
时代的发展，解放了被压迫的女人。在新的社会和新的制度下，女子的美丽不仅仅局限于三从四德之上，更多的在于内在的美丽，自信，内涵，举手投足的幽雅，合适的着装，无一不体现着女人的天生丽质。在高喊着独立自主的口号下，也确实生活着一群这样的女人，或许落寞但并不示弱，或许空虚但也好强。然而，转过来看看，亦舒也终究把一个女人最后的归宿设计为嫁了一个最合适的人。这个在海外的中国女子，最终还是拥有着传统的理念，这样的结局也是大多人愿意看到的。除了自信和独立，女人其实也需要一个理解和陪伴自己的人，伴侣，而不是情人!仅将此文，献给看过这本书和没看过这本书的女子们。祝你们幸福!
关于隐形的翅膀电影读后感1000字通用9篇
相信你应该喜欢编辑整理的隐形的翅膀电影读后感，本文供您参考，并请收藏。古人有云，立学以读书为本，在仔细阅读作者写的作品后，我们定是收获满满。此时我们可以完成自己的读后感记录，让我们对于作品的印象更加深刻。
隐形的翅膀电影读后感【篇1】
隐形的翅膀励志电影观后感1
到了电影院，先是一阵喧哗声，电影开始后，全场立刻鸦雀无声了。刚开始，影片介绍的是有三个高中生在花丛中放风筝，其中一个风筝绕在高压电箱上了，一个女孩拿起一根较粗的木棒去捅，想把风筝给弄下来，没想到，捅了几下，高压电箱忽然喷出了许多火花，随后猛地一震，那个女孩的两只胳膊断了……那时大家都替她伤心，当看到她妈妈听医生说要截掉双臂，吓得脸色苍白，当场昏倒时，我不禁对身边的王欣茹悄悄地说：“这就是伟大的母爱呀。
” 后来，那个女孩在爸爸妈妈地鼓励下能用脚写字、画画……最后考进了一所残疾人的好学校。那里的同学互相帮助，老师也经常地鼓励她。当她一直勤学苦练的时候，妈妈因承受不了这么大的刺激去世了。这让她更下定了决心：我一定要考上大学，让妈妈在天上也能开心。
一次游泳比赛中，女孩在落后的情况下，一点一点地追了上来，看台上一、二、三年级的同学们全都喊了起来：“加油。
加油……”终于，她拼尽全力，反败为胜，获得了第一名，还免费考进了想去的大学。
看完电影，我首先感觉到了母爱的珍贵，想想自己以前：只要妈妈对我的要求严一点儿我就叽哩咕噜地唠叨个不停，心里还想：烦死了。
这回，我终于明白了“严是爱，松是害”这句老话的真正含义，真想悄悄地对妈妈说一句：“妈妈，对不起。”当然，最重要的一点是：不能因为身体上的残疾而导致心灵上的残疾，不管是健全人，还是残疾人，都要有一个正确的志向，只要努力，不管多难都能做到。我们要相信自己，只要付出了努力，就能成功。
隐形的翅膀励志电影观后感2这天，我们观看了电影《隐形的翅膀》。主人公是一名坚强而富有毅力的女孩——志华。电影讲述了小女孩志华在一次意外中，不幸失去双臂。她以前不确定自己是否还能活下来，在父母的劝说和鼓励下，她勇敢的选取了生存，而且凭借自己的坚强和毅力考上了大学。
一些原本就应用手来做的事情，失去了双臂，她反而把脚锻炼得像手一样灵活，锻炼自己能够用脚吃饭、写字、洗漱……逐渐开始不依靠别人生活。一次偶然的机会，志华被游泳教练选中并参加训练。
在训练中我们可想而知，志华付出的艰辛与努力是常人无法想象的。在一次全国游泳大赛上，志华夺得了冠军，她胸前有了一枚同阳光一个色彩的金牌。
看完这部电影，给我留下感受最深的镜头就是智华站在领奖台的那一刻，那一刻的激动时别人无法体会的，谁可曾体会他那背后的艰辛背后的痛苦背后的困难，古人云“台上一分钟台下十年功”是阿，别人是这样，但他要比别人付出更多的东西，更多的努力，更多的汗水。
她，如同一株小草，“野火烧不尽，春风吹又生”；她，如同一棵腊梅，“不禁一翻彻骨寒，那来梅花扑鼻香”；她，如同一棵青松“挺拔坚强立雪中，风吹雨打不倒地”。
想想我们此刻的生活，我们的生活条件比她要好的多。首先我们在衣食住行中不需要担忧，我们此刻只有两个任务，就是：学习和做人，相比而言我们更容易，但是我们又有几个人努力做好了呢？
所以我此刻要好好学习，以我的实际行动来证明我的努力，以我的努力来创造更加辉煌的成绩。超越梦想，一齐飞。我也有一双隐形的翅膀，带我去飞翔。
“我明白，我一向有一双隐形的翅膀。带我飞，飞过绝望。”
隐形的翅膀励志电影观后感3“我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望……”我相信，如果你是女生，一定知道这些歌词出于《隐形的.翅膀》。
今天中午，老师带我们去看了一部电影，这部电影的名字正巧也叫《隐形的翅膀》。这部电影的主人公叫志华，是一位女高中生。在假期里，因去拿飘落到电箱上的风筝时，双手被高压电击中而不得不被锯掉。从此，一位拥有着美好梦想的高中生便成了一位失去双手的残疾人。她一开始接受不了，投河自尽，几次都被父母亲救了回来，后来她慢慢学着用脚来写字、吃饭、穿衣服、扎头发等一些常人眼中看起来微不足道的事情。她为了能考上大学，在练习游泳的休息过程中还不忘复习功课。后来，她的妈妈精经神分裂疯掉了。志华一面上课，一面练游泳，一面帮爸爸做风筝赚钱养家，还要去照顾妈妈，非常辛苦。
我看到这儿，鼻子酸溜溜的，心里想：平时我在家里就像个小公主，家务活只在假期里偶尔做做，而志华虽然是个残疾人，平时不仅要学习，还要练游泳，帮爸爸做风筝赚钱，还要照顾妈妈。如果我是她，又该会是怎样呢?我连自己都不能照顾好，更别说要照顾别人了，想想真是难受，觉得我们应该向志华学习，她凭借自己坚强的毅志力，战胜了生活中的“拦路虎”，最终在残疾人游泳比赛中获得了冠军，同时还被大学录取了。正如歌中所唱“不去想，他们都有美丽的太阳，我看见，每天的夕阳也会有变化”。
我们要学习志华自强不息的精神，只有这样才能战胜生活中遇到的困难与挫折。
隐形的翅膀电影读后感【篇2】
电影《隐形的翅膀》观后感1
我们看了一部电影，名字叫《隐形的翅膀》。故事的主人公志华是一位艰苦奋斗，在困难面前不后退的草原小姑娘。她顽强拼搏的精神感染了我，在我心中留下了难以磨灭的印象。
故事发生在辽阔的大草原上，15岁的花季少女志华考上了重点高中，她和同学放风筝时被高压电击中，虽然保住了生命但是永远失去了双臂。
志华的生活变得很困难，她想要自杀了解自己的生命，是爸爸妈妈的关爱给了志华生活的勇气，志华为了重返校园练习用手写字，克服了种种困难。终于，她把别人用手做到的事情用脚完成了，可是，志华的妈妈忍受不住打击，患上了精神分裂症，有一次差点被水淹死，志华为了救妈妈选择了游泳项目，后来志华报考了医学院，因为没有双手没能被录取，志华的妈妈经受不住打击，一下子走失了，再也没有回来……
志华化悲痛为力量，在全国残疾人运动会上获得了金牌，但她的地妈妈已经不再人世，为了纪念妈妈，志华和爸爸放飞了妈妈亲手给她做的龙风筝，风筝越飞越高……
看过影片之后，让我感动的是：志华虽然失去了双臂，但她在困难面前没有低头，用顽强拼搏的精神克服了重重困难，获得了成功。而我跟她比起来是多么幸福啊，我应该珍惜现在的生活，做一个顽强有毅力的好孩子。 这部电影也告诉我们一个道理：世上无难事，只要肯登攀。只要你有勇气和毅力，无论什么事都能做好。
电影《隐形的翅膀》观后感2到了电影院，先是一阵喧哗声，电影开始后，全场立刻鸦雀无声了。刚开始，影片介绍的是有三个高中生在花丛中放风筝，其中一个风筝绕在高压电箱上了，一个女孩拿起一根较粗的木棒去捅，想把风筝给弄下来，没想到，捅了几下，高压电箱忽然喷出了许多火花，随后猛地一震，那个女孩的两只胳膊断了……那时大家都替她伤心，当看到她妈妈听医生说要截掉双臂，吓得脸色苍白，当场昏倒时，我不禁对身边的王欣茹悄悄地说：“这就是伟大的母爱呀。
” 后来，那个女孩在爸爸妈妈地鼓励下能用脚写字、画画……最后考进了一所残疾人的好学校。那里的同学互相帮助，老师也经常地鼓励她。当她一直勤学苦练的时候，妈妈因承受不了这么大的刺激去世了。这让她更下定了决心：我一定要考上大学，让妈妈在天上也能开心。
一次游泳比赛中，女孩在落后的情况下，一点一点地追了上来，看台上一、二、三年级的同学们全都喊了起来：“加油。
加油……”终于，她拼尽全力，反败为胜，获得了第一名，还免费考进了想去的大学。
看完电影，我首先感觉到了母爱的珍贵，想想自己以前：只要妈妈对我的要求严一点儿我就叽哩咕噜地唠叨个不停，心里还想：烦死了。
这回，我终于明白了“严是爱，松是害”这句老话的真正含义，真想悄悄地对妈妈说一句：“妈妈，对不起。”当然，最重要的一点是：不能因为身体上的残疾而导致心灵上的残疾，不管是健全人，还是残疾人，都要有一个正确的志向，只要努力，不管多难都能做到。我们要相信自己，只要付出了努力，就能成功。
电影《隐形的翅膀》观后感3“我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望……”我相信，如果你是女生，一定知道这些歌词出于《隐形的翅膀》。
今天中午，老师带我们去看了一部电影，这部电影的名字正巧也叫《隐形的翅膀》。这部电影的主人公叫志华，是一位女高中生。在假期里，因去拿飘落到电箱上的风筝时，双手被高压电击中而不得不被锯掉。从此，一位拥有着美好梦想的高中生便成了一位失去双手的残疾人。她一开始接受不了，投河自尽，几次都被父母亲救了回来，后来她慢慢学着用脚来写字、吃饭、穿衣服、扎头发等一些常人眼中看起来微不足道的事情。她为了能考上大学，在练习游泳的休息过程中还不忘复习功课。后来，她的妈妈精经神分裂疯掉了。志华一面上课，一面练游泳，一面帮爸爸做风筝赚钱养家，还要去照顾妈妈，非常辛苦。
我看到这儿，鼻子酸溜溜的，心里想：平时我在家里就像个小公主，家务活只在假期里偶尔做做，而志华虽然是个残疾人，平时不仅要学习，还要练游泳，帮爸爸做风筝赚钱，还要照顾妈妈。如果我是她，又该会是怎样呢?我连自己都不能照顾好，更别说要照顾别人了，想想真是难受，觉得我们应该向志华学习，她凭借自己坚强的毅志力，战胜了生活中的“拦路虎”，最终在残疾人游泳比赛中获得了冠军，同时还被大学录取了。正如歌中所唱“不去想，他们都有美丽的太阳，我看见，每天的夕阳也会有变化”。
我们要学习志华自强不息的精神，只有这样才能战胜生活中遇到的困难与挫折。
电影《隐形的翅膀》观后感4这部电影讲述了一个感人至深的故事：一位失去双臂的女孩实现梦想的故事。
主人公志华考上了高中，很快就要实现考上大学的梦想了。这时悲剧发生了，一场意外让她失去了双臂，所有的事都要依靠别人才能完成，以致她失去了生活的勇气，想要结束自己的生命。她看上去那么可怜，那么脆弱。我对她的遭遇深表同情,她怎样生活呢？父母发现以后，鼓励她要自立，志华开始用脚代替双手，忍受了巨大的痛苦，付出了无数的艰辛，克服了常人难以想象的困难。日子一天天过去了，她的生活悄悄地发生改变。
为了写好字，志华的双脚磨出了血泡。为了让双脚灵活，练习中她一次次摔倒，又一次次艰难的爬起来。终于，她又回到了学校，又看到了上大学的希望。老师鼓励志华要拼搏：“没有比脚更长的路。没有比人更高的山。”在她的努力下，逐渐学会了用脚刷牙洗脸、吃饭穿衣，生活可以自理了。还取得了比一般同学更优异的学习成绩。电脑课上，她用双脚敲击键盘打字，写下了自己的心声：“......在徘徊孤单中坚强......有双隐形的翅膀，带我飞，给我希望……”志华靠自己的毅力赢得了别人的尊重，看到这，我不禁对她肃然起敬。
志华用奋斗来报答父母，为了学好游泳，她从不偷懒，甚至晕倒在训练场上，因为心中的目标一直在激励着她。最终她获得了令人惊喜的成绩——获得了残运会的游泳冠军，实现了自己的梦想——考上大学。在我心目中，志华成为了一个卓越的人——在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
同学们，让我们和志华一样，插上自强不息、顽强拼搏这双翅膀，飞得更高。
电影《隐形的翅膀》观后感5“每一次/都在徘徊孤单中坚强/每一次/就算很受伤也不闪泪光/我知道/我一直有双隐形的翅膀/带我飞/飞过绝望……”嘴里哼着张韶涵的《隐形的翅膀》，不禁为主人公志华感到惋惜。
志华家住在一个辽阔美丽的大草原上，她努力考上了高中。为了庆祝，她和同学们来到草原上放风筝。放着放着，风筝挂到了电杆上。拿回风筝时，不幸的事发生了，她被电击中双手。从此她失去了双手，以后只能用双腿支持生活了。当她知道自己失去了双臂时，那种痛苦，那种绝望，使得她曾经想过结束自己宝贵的生命。但在父母的劝告下，她振作起来，练习用脚写字。虽写得不好，但她的精神感动了我。她完成辛苦的三年高中生活，志华妈妈也因为担心志华而患上了精神分裂症，病情还越来越严重。然而志华妈妈的一次病情发作，直往河里走。她看见马上跳下河，可志华没有双臂啊，幸好有一些好心的邻居救了她们。她的体育也很不错，被体育教练看上了，问她想学什么。她说：”我要学游泳，这样妈妈再出事我就可以救她了。”。 回想起自己做什么事都半途而废，值得去反思啊。上天不会亏待有付出的人，正是她不懈努力，不断进取，终于在游泳比赛中夺冠。虽然没有见母亲最后一眼，但我相信母亲也会感到无限的安慰。我终于看到/所有梦想都开花/追逐的年轻歌声多嘹亮/我终于翱翔/用心凝望不害怕……”我要学习她对生活的信心，渴望。
坚强勇敢的精神，学习她乐观向上，积极面对生活。没有比脚更长的路，加油，飞吧。
电影《隐形的翅膀》观后感6今天我们学校组织大家集体观看了一部非常有意义的电影，叫《隐形的翅膀》。看过这部电影之后，我受到了极大的震撼。
故事讲的是一个叫智华的女孩子，在一次意外中失去了双臂，虽然这对她的学习和生活造成很大的影响。但她始终没有放弃自己考大学的理想。为了考上自己向往的大学，她没日没夜地练习用脚写字，把脚都磨出了血泡，但她毫不在意。通过艰苦的练习，她终于练会了写字，校长为此也很受感动，同意让她回到学校。为了生活，她又学会了用脚穿衣服、用脚吃饭、用脚打字。可是不久妈妈得了精神分裂症，一天到晚只会给女儿折纸，其它什么都不会干。爸爸也不会做饭，为了让全家吃上饭，她又经过长时间的练习学会了用脚做饭。很快，一位体育教练看中了她常人所不能相比的惊人毅力，开始帮助她学习游泳。一番苦练以后，在一次大赛中，她最终打败所有对手，夺得冠军并考上了大学。当她听到教练说，她考上了大学的时候，她高兴极了。
用脚去做复杂的事情，其难度可想而知。我们有灵活的双手，却做不到她用脚能完成的工作。这让我自愧不如。
健全人能够通过坚定意志，而实现自己梦想的人在世上也不多见，更别说像她这样的残疾人了。任何人都有一对隐形的翅膀，这对翅膀就是心中的梦想。我们都应该学习智华，她是我们的好榜样。
电影《隐形的翅膀》观后感7有人说，如果横坐标代表生命的长度，纵坐标代表生命的高度，那么生命就在上演绎着不同的弧度。志华，用对他来说超难度的蝶泳在水里面画一个个优美完的你弧度，她用完美的昂立的姿势站在残奥会的冠军台上告诉我们：这就是生命的高度。
——题记
看完电影《隐形的翅膀》，我静静地、静静地看着自己的手。这双手曾让我觉得不够白晳、不够修长、不够灵巧。今天，在我的眼里，它却变得可爱。我实在无法想象，如果有一天我失去了它，那我的生活将会怎样？我能坦然的面对生活吗？甚至我还有活下去的勇气吗？
闭上眼睛回想着电影的情节。最难忘记的是他们惊人的毅力，淡定的姿态与灿烂的笑容，无论是主人公志华，还是游泳训练队的成员们，或者是那几次荣获男自由泳、蝶泳金牌的无臂青年，在他们身上，没有消沉，没有迷茫，更没有自轻自贱的沉沦。有的是对生活的热情，对事业的追求，对未来的憧憬。这样的胸襟，这样的气度，怎能不让我感动？
主人公志华，生活给她太多的.灾难与不公——正值花季，身遭肢残；慈爱温柔的母亲，因受不了打击而早逝；风雨飘摇的夜晚，生机破碎；考了高分，却因致残而落榜。。。。。然而他决不退缩，付出泪水、汗水，乃至血水，最终结出甜果，铸就辉煌。。在他的身上 ，我看到了生命的强度、韧劲和高度。
志华的坚强让我明白：没有闯不过去的难关，只要我们用心面对生活；没有到达不了的地方，只要我们努力为梦想拼搏。
电影《隐形的翅膀》观后感8我虽然看过许多的电影，但都是在电脑上或电视上看的，很少去电影院看电影。昨天下午，我们学校组织了全体学生在南油影剧院观看了电影《隐形的翅膀》。
这部电影是讲一个家境贫困的女孩——志华。她和我们一样有自己的理想和梦想。她在一次和同学放风筝时，有位同学的风筝飞到了电线上，志华想用木棍把它挑下来。不辛被电击倒。被送到医院抢救。后来生命虽然抢救过来了，但双臂却被截肢了。当志华醒来后，她发现自己没有了双臂。她想再也不能和其他同学一样学习和玩了，她接受不了这没有双手的现实，就想去自杀，但被父亲救了回来。
经过一段时间，她不想自己成为一个废人，她想和正常人一样要读书、写字。要帮助父母做事。也要考大学。于是她苦练脚功，后来学会用脚吃饭、写字、画画。用脚切菜、炒菜和煮饭。这些对一个没有双手的人来说简直是不可思议了。
第一次高考她没考上，但她并没灰心，她又去重读，在那时她开始学骑自行车，没多久她又学会了用肩膀骑自行车，后来她又被游泳教练选上学游泳，她一直刻苦训练，把别人喝茶的时间都用在了练习游泳和复习功课。真是功夫不负有心人，最终她获得双丰收。一是游泳比赛获得了全国第一名，还要去参加世界残奥会比赛。还有就是她终于考上了大学。
看完这部电影，我被志华她那种身残志不残的精神和它那顽强的毅力所感动。他虽然没有双手，但她没有轻易地被困难击倒，而是一次次战胜困难、克服困难。最终一样成为一个社会上有用的人。此时，我脑海中又响起了那首熟悉的歌“每一次，都在徘徊孤单中坚强。每一次，就算很受伤也不会闪泪光。我知道，我一直有双隐形的翅膀。带我飞，飞过绝望。”
电影《隐形的翅膀》观后感9今天，我们观看了电影《隐形的翅膀》。主人公是一名坚强而富有毅力的女孩——志华。电影讲述了小女孩志华在一次意外中，不幸失去双臂。她曾经不确定自己是否还能活下来，在父母的劝说和鼓励下，她勇敢的选择了生存，而且凭借自己的坚强和毅力考上了大学。一些原本应该用手来做的事情，失去了双臂，她反而把脚锻炼得像手一样灵活，锻炼自己可以用脚吃饭、写字、洗漱……逐渐开始不依靠别人生活。一次偶然的机会，志华被游泳教练选中并参加训练。在训练中我们可想而知，志华付出的艰辛与努力是常人无法想象的。在一次全国游泳大赛上，志华夺得了冠军，她胸前有了一枚同阳光一个颜色的金牌。
看完这部电影，给我留下感受最深的镜头就是智华站在领奖台的那一刻，那一刻的激动时别人无法体会的，谁可曾体会他那背后的艰辛背后的痛苦背后的困难，古人云“台上一分钟台下十年功”是啊，别人是这样，但他要比别人付出更多的东西，更多的努力，更多的汗水。
她，如同一株小草，“野火烧不尽，春风吹又生”；她，如同一棵腊梅，“不经一翻彻骨寒，那来梅花扑鼻香”；她，如同一棵青松“挺拔坚强立雪中，风吹雨打不倒地”。
想想我们现在的生活，我们的生活条件比她要好的多。首先我们在衣食住行中不需要担忧，我们现在只有两个任务，就是：学习和做人，相比而言我们更容易，但是我们又有几个人努力做好了呢？
所以我现在要好好学习，以我的实际行动来证明我的努力，以我的努力来创造更加辉煌的成绩。超越梦想，一起飞。我也有一双隐形的翅膀，带我去飞翔。
“我知道，我一直有一双隐形的翅膀。带我飞，飞过绝望。”
隐形的翅膀电影读后感【篇3】
“每一次，都在徘徊孤单中渐长。每一次，就算很受伤也不闪泪光”一颗坚强而执着的心，一场布满挫折与残酷的命运，这就是她……——题记
今天，我们观望了片子《隐形的翅膀》。主人公是一名坚强而富有毅力的女孩——志华。片子讲述了小女孩志华在一次意外中，不幸失往双臂。她曾经不确定自己是否还能活下来，在父母的挽劝和鼓励下，她勇敢的选择了生存，而且凭借自己的坚强和毅力考上了大学。一些原本应该用手来做的事情，失往了双臂，她反而把脚锻炼得像手一样灵活，锻炼自己可以用脚吃饭、写字、洗漱……逐渐开始不依赖别人糊口。一次无意偶然的机会，志华被游泳教练选中并参加练习。在练习中我们可想而知，志华付出的艰辛与努力是凡人无法想象的!在一次全国游泳大赛上，志华夺得了冠军，她胸前有了一枚同阳光一个颜色的金牌。
望完这部片子，给我留下感慨感染最深的镜头就是智华站在领奖台的那一刻，那一刻的激动时别人无法体会的，谁可曾体会他那背后的艰辛背后的痛苦背后的难题，古人云“台上一分钟台下十年功”是啊，别人是这样，但他要比别人付出更多的东西，更多的努力，更多的汗水!
她，如统一株小草，“野火烧不绝，东风吹又生”;她，如统一棵腊梅，“不禁一翻透骨冷，那来梅花扑鼻香”;她，如统一棵青松“挺秀坚强立雪中，风吹雨打不倒地”!
想想我们现在的糊口，我们的糊口前提比她要好的多。首先我们在衣食住行中不需要担忧，我们现在只有两个任务，就是：学习和做人，比拟而言我们更轻易，但是我们又有几个人努力做好了呢?
所以我现在要好好学习，以我的实际步履来证实我的努力，以我的努力来创造更加辉煌的成绩!超越梦想，一腾飞!我也有一双隐形的翅膀，带我往遨游!
“我知道，我一直有一双隐形的翅膀。带我飞，飞过尽瞅!”
隐形的翅膀电影读后感【篇4】
电影《隐形的翅膀》讲述了主人公志华失去双臂后艰苦奋斗，最后取得成功的故事。主人公志华和同学们高兴地去放风筝，不幸被高压电击中，经医院奋力抢救，保住了性命，却失去了双臂。志华的母亲经受不住这惨剧的打击，患上了间歇性精神分裂症。面对失学和生活无法自理的艰难处境，她用自己的坚强的毅力和坚定的信念，用顽强的拼搏精神，克服重重困难，为自己取得了全国残疾人运动会第一名的好成绩。就像这句名言一样“上帝给你关上了一扇门，却打开了一扇窗”，虽然她失去了双臂，但她在困难面前没有低头，而是昂起头来面对困难，她用自己的行动告诉大家，她还是生活中的强者。
看了这部电影，我感动地流下了眼泪。她正如《隐形的翅膀》歌中说的：每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次就算受伤也不闪泪光，我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望；不去想，他们拥有美丽的太阳……
志华的这种坚强，是常人难以想像，难以做到的。她在比赛中取得胜利的关键在于她自己的坚持不懈。正是她这种顽强的毅力让她学会了用脚洗脸、漱口、穿衣、做饭、打电脑、练书法，甚至学会了穿针引线、缝缝补补……一切用手才能做的事她用脚基本做到了。
这部影片给了我许多感想和启发，让我终生难忘。它不仅让人感动，还告诉我们一个道理：只要坚持不懈的努力，不管你是否残疾，都能达到你想要的目标。只要你有志气，有毅力，无论什么事都能做好。
隐形的翅膀电影读后感【篇5】
每一次，都在徘徊孤单中坚强；每一次，就算很受伤也不闪泪光，我知道，我一直有双隐行的翅膀，带我飞，飞过绝望
今天，我们看的这部电影正如这首歌的名字一样美丽而响亮《隐行的翅膀》。
这是一个感动人心的故事本片的主人公是一个名叫志华的女高中生，生活在大草原里。因为触电而失去双臂，她曾想不开，要去自杀，但最后还是被她的父亲救起。慢慢的，她学会了用脚来写字，用脚来做她一切想做的事情，脚成了她生活中必不可少的东西。她又恢复了高中的读书生活。
有一次，她的母亲路过河边的时候，眼前出现了幻觉，看见小时候的志华就站在河对岸与她招手，她顺着走进了河里，而此时，志华在不远处，边跑边喊着母亲的名字，而她赶本听不见，志华不会游泳，只能无助地坐在河边哭，幸好志华的父亲及时赶到，把她救了上来，送进了医院。经医生的确诊，志华的母亲因承受不起生活的压力而不幸的患有精神分裂症。于是，志华决定要去学游泳，这样在必要的时候就可以派上用场了。可是就在她学游泳的过程中，她的妈妈意外的去世了。最后，志华获得了全国残疾人游泳大赛第一名，同时也考上了体育大学，她对着天空大声呼喊：妈，我考上大学啦
这是一个多么坚强的人啊！虽然身体有残缺，可是她有着坚强的毅力，她希望别人不要特殊的对待她，她也要和正常的人一样，可唯一不同的是，别人用手学习，而她却用脚来度过她的后半辈子。
如果当你一觉醒来，发现自己身体上的哪一个部分没有了，你会怎么做，你也会像故事中的志华一样，不放弃对生活的渴望，对生活的追求吗？或许是的，坚强对一个人来说是多么的重要啊！坚强会让你看见人世间更美好的东西。我们都应该像梅花一样，越是寒冷，越是风欺雪压，话就开得越精神，越秀气。它们是最有品格、最有灵魂、最有骨气的！几千年来，我们中华民族出了不少有气节的人物，他们不管经历多少磨难，不关受到了怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个中国人，无论在怎样的境遇里，都要有梅花的秉性才好。
隐形的翅膀电影读后感【篇6】
《隐形的翅膀》，你必须觉得奇怪，这不是1首歌的名字吗不错，它确实是1首歌的名字，可它也是一部著名的电影，一部感动中小学生的优秀国产电影。
电影一开幕就演绎了一个悲惨的故事：活泼可爱，无忧无虑的高中女生“智华”不幸的被高压电击中，失去了双手，为了上学，她不得不学习用脚写字。学会了后，“智华”能上学了。可她母亲却疯了，她爸爸肩上的担子就更重了。“智华”用毅力把自己的成绩提升上去，最后，她体育成绩比正常人好得多。校园的老师把她推荐给特级教练。
“智华”几次灰心，想回去帮父亲，都被教练劝回去。一次“智华”的母亲听村长说“智华”因失去了双手而不能考大学，失心疯更严重了，竟然离家出走，最后自杀了。“智华”得知此消息十分悲哀，但是“智华”最终努力获得“残疾人运动会一等奖”并因此考上大学，她十分高兴！
我觉得她很坚强，也很勇敢。主演是雷庆瑶姐姐，她没有了双手，她用脚写的字却比我们用手写的字好看得多。
我真佩服你，没有双手却有一对隐形的翅膀。你也是歌词中的主角：每一次，就算很受伤也不闪泪光。那里的受伤是心里的受伤，皮肉伤随着时间会痊愈，心灵的受伤也期望能随着时间淡忘。
隐形的翅膀电影读后感【篇7】
电影《隐形的翅膀》观后感600字：有一种力量叫做坚强，有一种感动叫做坚强。周六，我和妈妈在巨鹿青少年活动中心看了一部电影一一《隐形的翅膀》。
这部电影讲述的是一个叫志华的中学生在放风筝时不幸被高压线击中，医生不得不截去她的双臂。刚开始她接受不了这个事实，甚至还有自杀的念头，在父母、老师和同学的帮助下她坚强地站了起来，用脚完成了健全人能够完成的所有事情，观看电影时，全场多次响起了掌声，令我几次落泪的有这样几个镜头。
镜头一:志华早上起来熟练地用脚把衣服穿好，刷牙、洗脸、吃早饭，然后背起书包独自向校园跑去。她把一切做得井然有序，不需要任何人的帮忙，想想有些同学每天早晨起得很晚，不洗脸、不刷牙就去上学，这样做跟志华姐姐相比难道不觉得惭愧吗？
镜头二:志华母亲得了精神病，父亲又不在家，他不仅学会了用脚写字，做饭，还要照顾生病的母亲，她把家中的一切整理得妥妥当当。我一个健全的人可以说是家中的小皇帝，“饭来张口，衣来手。”作业多写几个字就嫌累，甚至有时妈妈做好饭端在桌前都懒得吃。这样做实在不应该，从今天起，我一定要用心写字，主动帮助妈妈做家务，做一个勤奋的少先队员。
镜头三:志华一只脚夹着一根针，一只脚把线穿了进去，然后打了个结，用脚一针针一针地缝补裤子，能够想象这样一个对于正常人来说简单的动作，他要练习十遍，一百遍，一千遍才能够做到。我们看到的是她的成功，谁又能知道在成功的背后又有多少次的失败，但是凭着她那坚强的意志，她做到了，而且做得天衣无缝。人生不可能一帆风顺，在享受着安逸生活的同时又该怎样面对人生的逆境和挫折？看看志华想想自己，其实在每个人的身上都有一双隐形的翅膀，那就是坚定的信念和目标，是永不放弃的精神，是顽强的毅力。所以坚强起来吧，就算台风“利奇马”来了，那也不怕，我也要挺立在风雨中歌唱。
隐形的翅膀电影读后感【篇8】
凡是看过电影《隐形的翅膀》的人，回答都是肯定的。这只失去双翅的雏雁名叫志华，她是根据真实原形改编的电影《隐形的翅膀》里的主人公。
昨天下午，当我看完这部表现残疾少女身残志坚，敢于与命运顽强拼搏的影片时，我被主人公志华那经过命运惨烈打击之后依然不屈不挠与之抗争的坚强精神所感动，被志华那不愿做命运的弱者的豪迈气概所震撼，我感动得流泪了。
15岁的内蒙古少女志华在考上了高中后，在与同学一起放风筝时不幸被高压电击中。经医院奋力抢救，虽然保住了性命，却永远失去了双臂。失去双手的志华，开始时连吃饭、穿衣、上厕所都需要别人照料，原来一切需要用手来做的事，她都不能自己做了。
凭着坚强的信念、顽强的意志、坚韧的毅力、不甘落后的志气和对生活的美好希望，她用双脚代替双手，获得了生存的能力，用脚学会了洗脸、漱口、穿衣、做饭、打电脑、练书法，甚至学会了穿针引线、缝缝补补，虽然一切用手才能做的事她用脚基本都可以做到，但是他没有仅仅满足于能够自己生活上的自理，还根据自身的条件，艰苦拼搏，奋发向上，努力去实现自己的人生理想和人生价值。她以正常人难以想象的坚强意志，通过正常人都难以做到的艰辛的努力，终于获得了成功：她与同学一起参加高考，取得了很好的成绩，几经周折终于考上了梦寐以求的大学；参加省游泳队，在全国残疾人运动会上夺得冠军，取得了进军残奥会的资格。
志华的成功，是她作出比正常人多十倍、百倍、甚至千倍的艰辛努力才获得的，是多么的难能可贵啊！
看完这部电影，我们在对身残志坚的志华姑娘产生无比敬意的同时，是不是应该对我们自己过去有过的害怕困难和挫折的行为而感到羞愧？如果我们每一个健全人在困难面前都能付出她一半的努力，那将会取得多少可喜的成绩啊？可是真正努力的人又有几个呢？我们不是常常在为自己不能克服困难而寻找各种借口、进行自我安慰、感到心安理得吗？
看完这部电影，我们在心灵受到震撼同时，还应该认真学习志华的精神、品质、意志、毅力和志气。以她为榜样，用不怕一切困难的大无畏精神去战胜各种困难。
最后，让我们永远记住影片中主人公志华在影片中经常唱的歌来勉励我们自己吧：就算受伤，也不闪泪光，我知道我一直有双隐形的翅膀，带我飞、飞过绝望
隐形的翅膀电影读后感【篇9】
我们看了一部电影，名字叫《隐形的翅膀》。故事的主人公志华是一位艰苦奋斗，在困难面前不后退的草原小姑娘。她顽强拼搏的精神感染了我，在我心中留下了难以磨灭的印象。
故事发生在辽阔的大草原上，15岁的花季少女志华考上了重点高中，她和同学放风筝时被高压电击中，虽然保住了生命但是永远失去了双臂。
志华的生活变得很困难，她想要自杀了解自己的生命，是爸爸妈妈的关爱给了志华生活的勇气，志华为了重返校园练习用手写字，克服了种种困难。终于，她把别人用手做到的事情用脚完成了，可是，志华的妈妈忍受不住打击，患上了精神分裂症，有一次差点被水淹死，志华为了救妈妈选择了游泳项目，后来志华报考了医学院，因为没有双手没能被录取，志华的妈妈经受不住打击，一下子走失了，再也没有回来……
志华化悲痛为力量，在全国残疾人运动会上获得了金牌，但她的地妈妈已经不再人世，为了纪念妈妈，志华和爸爸放飞了妈妈亲手给她做的龙风筝，风筝越飞越高……
看过影片之后，让我感动的是：志华虽然失去了双臂，但她在困难面前没有低头，用顽强拼搏的精神克服了重重困难，获得了成功。而我跟她比起来是多么幸福啊，我应该珍惜现在的生活，做一个顽强有毅力的好孩子。 这部电影也告诉我们一个道理：世上无难事，只要肯登攀。只要你有勇气和毅力，无论什么事都能做好。
读后感棋王1000字(通用9篇)
书籍是前人对于经验总结，对于生活的反思，等待我们更多的去感悟。如果你读了作品，你一定会对这部作品的情节感兴趣，这时我们可以通过写读后感的方式来记录我们的感受，那么作品的读后感应该怎样才能更好地表达我们所感所想呢？下面，读后感大全为大家整理的“读后感棋王”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
读后感棋王 篇1
《棋王》是作家阿诚的一篇中篇小说，写的是60年代的往事，当时人们还很穷，生活很艰难，生活很节俭。作者父母双亡，在回农场生活的火车上，与作者坐同一车厢的人看出作者会下象棋，那个人就是“棋王”王一生，也家破人亡，他们互相交谈了自我的人生，并给对方讲故事。于是他们俩就成了朋友，他们在相处中，明白了许多人生的道理。
一位老人对棋王的教诲很深，他对棋王说若对手省，则以柔化之，让对手如你的势，这势得我们自我造。造势妙在契机，谁也不走子儿，这棋没法下。可只要对手一动，势就可入，就可导。止住别人的势，铺排自我的势，势式要相机而变。势势要有相因之气，势套势，小势导开，大势含而化之，跟连根，别人就奈何不得。这段话对我这个象棋初学者有很大的影响。我想，这象棋的道理和我们人生一样，有很深奥的道理。人生得有我们自我创造、开辟，如果迷茫的选择人生，自我的“势”会去，被诱进别人的“势”。这时，如果我们大势被破，就会失败，沦落到社会底层。
虽然父母不支持我们当“俗人”，但我觉得，俗人更容易看破人生，虽家破人亡，但一样活的自在。一些人错误地理解人生，追求华而不实的名利和财富，最终进了别人的“势”。越陷越深，最终断送了自我完美的前程，毁了自我。
读后感棋王 篇2
阿城的《棋王》是为孩子推荐的书目之一。我先阅读一番，感触很多。正如文中所说人还要有点东西，才叫活着。
读后脑海中一直浮现出主人公王一生双手支在膝上，执着于棋盘的神态，以及净是绿筋的瘦腿。他具有谦虚、好学、坦诚、刚毅的品质。
读后有几点启示与孩子分享。
一是人活着需要一点精神支柱，才会活得更有意义。何以解忧，唯有象棋这是主人公的精神支柱。
二是奋不顾身，执着于一件有意义的事。主人公可以为下棋会友，走上半个月，忍饥挨饿，只为能下棋。
三是不媚上，只媚实。宁可拜神秘拾垃圾老头为师，原因是老头超绝棋艺。
四是牢记母爱之情。母亲送你的是无字棋当一生永留。正如小说中在主人公最终群雄之战胜利后，仍然还抱母亲生前磨制的棋放声大哭，形成憾人心魄的艺术魅力，令人感动不矣。
五是人可以有贫富之分，但高超的技艺是你对外联系的纽带。主人公王一生的高超棋艺，让富家子弟脚卵也高看一眼，让冠军老僧亲自上门相见等。把技艺练精，你的运气也来了。
读后感棋王 篇3
带着些许的冲动品味了阿城笔下的《棋王》，放下书本，眼中还常浮现那个身影：眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近的近处，瘦瘦的.肩挑着宽大的衣服，土没拍干净，东一块儿，西一块儿。喉节许久才动一下。
《棋王》讲述的是天性柔弱，面对粗糙喧嚣的社会环境，其惟一的“定力”只能来自自身内部精神的平衡的王一生在对棋之道上的选择，同时也是对生命对生活的态度。在那个时期，阶级与时代注定了这么一个社会，可是总有一些大隐于市的小人物凸现，而王一生便是其中一员。《棋王》不仅是一部影响深远的文学作品，更是一部生活之书，为人之道。
“拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷。有一次，他在下棋，左手轻轻地叩茶几。一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，”咕“地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。我在火车上一直看他下棋，发现他同样是精细的，但就有气度得多。”当我看到这一段的时候。泪花从眼中涌出，典型的细节描写深深地刻画了这个知青的节约的特点。在慨叹阿城文笔细腻到如此地步之时，我联想到了生活中的我们。生活在二十一世纪，我们衣食无忧，但是我们丧失了中华名族的优良传统：节约。古人云：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。诺大的标语贴在食堂墙壁上，可有几人留意?我们都习惯了打很多很多的饭，很多很多的菜，吃不完便倒了，不好吃便不要了。我们不曾想过，我们吃饱了，世界上还有许多人饿着;我们享受了，家里的父母还在受苦。我的心隐隐作痛，我们没有错，可是我们怎么会变成这样呢?
我接着往下看，眼睛定格在了那一瞬间：他看看我，摇一下头，说：“你们这些人哪!没法儿说，想的净是锦上添花。我挺知足，还要什么呢?你回复一生寄予蔚蓝位粉丝楼呀，你就叫书害了。你在车上给我讲的两个故事，我琢磨了，后来挺喜欢的。你不错，读了不少书。可是，归到底，解决什么呢?是呀，一个人拼命想活着，最后都神经了，后来好了，活下来了，可接着怎么生活呢?像邦斯那样?有吃，有喝，好收藏个什么，可有个馋的毛病，人家不请吃就活得不痛快。人要知足，顿顿饱就是福。”我想起步入大学校园的我们，不就是小说中的“我”?总是在埋怨大学的不好多少时日，我还记得我们吃饱了就在说这所大学住宿的不好，教学水平的差劲。，其实想想大学已经很好了。我们换种角度想想，是不是每一所大学都一样呢，不可能在每个方面都很优秀，人不也一样，正所谓：人无完人，金无足赤。我们与其在向往着别个大学的美好还不如珍惜现有大学的美好。作为一个人，我们与其羡慕他人，在慨叹命运不济，还不如借鉴他们的优点，发展在自己身上，那么我坚定的相信生命会绽放它的光彩。或许，每当命运不济时，我们想想生命的美好，想想“留得青山在不愁没柴烧”的古训，生活是否会更好一些呢?
昨日，在舅舅家谈起我的专业问题，他说当老师真的不怎么好。可是他怎么明白，在这个世界上，大学生多的让人咋舌，你想找份工作都很难，更何况要找份挣大钱的工作呢?在现今社会，大家都沉迷于金钱利禄，而有多少人理解我们背后的想法?其实，在还没有饱经沧桑历练的我只想找一份稳定的工作，能在那里发挥自己的作用，能靠自己的双手养活自己的父母，生活的清淡算什么呢?关键是自己能够丰衣足食，幸福快乐。自己的父母能够快乐。有这些就足够了。
王一生说：“那是他父亲的棋呀!东西好坏不说，是个信物。我妈妈留给我的那副无字棋，我一直性命一样存着，现在生活好了，妈的话，我也忘不了。倪斌怎么就可以送人呢?”看到这一段心有点酸，心里有说不出的滋味。一股浓浓的亲情袭上心头，父母的爱涌上心头。昨天妈妈叫我带点东西给妹妹，我收拾东西的时候母亲伸出一双手过来帮忙。那是怎样的一双手啊!双手布满了老茧，一道道裂痕像是山间的沟壑，又像是干旱季节，稻田的裂痕，我没哭，铁石心肠的我收拾好东西，头也不甩的走出家门。记得前两天还在埋怨母亲不会帮儿子修补衣服，可是我才知道，母亲的双手粗糙到还能不能拿起针线去修补都是个问题，在父亲的摩托车上我暗自悔恨。定睛一看，不知何时，父亲的头发已有些花白，想想父亲才42岁，生命还在壮年时期，应该是焕发着活力，而眼前的父亲却有些沧桑。我还是正值青春年少，回家后只在捣鼓自己的电脑，那一刻心中的伤痛更是袭上心头。记忆中父亲从不进我的房间，不是不关心我，而是害怕在不经意间便侵犯了我的隐私，我才知道父亲对我的爱;记忆中，父亲总是开口都是钱，我也总是埋怨，疑惑弄那么多钱干什么?后来才知道父亲的一举一动都是为了我能享受高等教育。而自己在校的表现，让自己不寒而栗。
突然明白，《棋王》为何会感动着我，因为在那里我看到了人性的光芒。在我眼中，作品的庸雅之分只是在其是否能唤醒人性深处的心有灵犀。我想，《棋王》做到了。
写下这些，只是希望志同道合之人共勉之。
读后感棋王 篇4
这是一本怎样的书啊，在写下这篇读后感之前，我在思索，该如何来阐述。
其实，自己过得真的很浮躁，也不怎么喜欢阅读的，但却因为老师的推荐，有幸读得当代作家阿城写的这部短篇小说《棋王》，从而收获了很多精神上的硕果。
贫瘠的生活，并不贫瘠的精神，是为棋之道，更是为人之道。小说中的主人公王一生是个痴迷于下棋的穷苦孩子，痴迷的程度可以让人称他一声“棋呆子”。他寻找能与自己下棋的对手，并苦苦哀求捡破烂的老人传授他棋艺，只因他与老人下棋被连杀三天只赢了一盘。这也许读起来很普通，似乎很寻常，任何人痴迷于一件事也都差不多是此情景，可是看到后面，才懂得这部短篇小说的价值。
王一生对于吃并不挑剔，这从他吃东西时的情景可以看出，吃得认真且精细。这也足以看出他对于物质生活并没有多大追求，只是唯独痴迷棋道。他赶了百公里路来看望朋友，便遇到祖上几代精通下棋的倪斌，部队里的人称他“脚卵”。他和王一生不同，王一生出生贫寒，而他则是出生于有文化底蕴的家庭，为人文质彬彬，父亲也颇有一定社会地位，只是因为政策原因被暂时分配到这儿，不久就能回到城市去。他拿出了祖传的棋与王一生下了起来，对峙了几局，王一生赢了。这大概有点像现在的贫困生与优等生，拥有的教育资源不同，但王一生却能赢了脚卵，有点不可思议的感动。
后面，王一生还是没能参加到象棋比赛，失去了调去城市的机会，而脚卵却因为用字画贿赂书记，调去城市便没有问题，同时他为了王一生能参加比赛，将自己祖传的一副棋送给了书记。但是王一生是不屑的，他觉得参不参加比赛无所谓，祖上传的棋怎么能随便送人呢？他母亲用捡来的牙刷给他磨的棋，他都一直保管得好好的。所以便不愿参加比赛，觉得这是要被戳脊梁骨的。这种淡泊的为人之道，也正如他的棋道啊。
后来，他与赢得比赛的前九人下盲棋，那种下棋时的入定状态，仿佛天地间只有自己，进不去任何事物。毫无疑问，他赢了，却在赢后想起母亲的话，终于明白了母亲说的，“做人，还是要有点追求，有点东西”。当文中出现这些文字时，我也恍然大悟，原来小说主要写的不是下棋之道，而是人生之道，亦如王一生最后懂得的道理。
下棋对他来说很重要，但他不会因为比赛而让脚卵把祖传的棋送出去，这有违他的为人之道，输赢对他来说也很重要，因为他喜欢下棋，喜欢遇到厉害的对手向他讨教，因为棋已经成了他的信仰，他人生的追求了。包括前面对于他吃饭的描写，他是淡泊的，只求温饱。他的这些行为，融入了儒家的有为与道家的不为，大概是用不为的心去做有为的事吧，他的心是澄静淡泊，有为的事，也只是下棋而已。只是他不知道，棋道已经融入了他的血里，渐渐化为了他的为人之道。
这本书的意义也许有很多，阿城精湛的语言描写，对于王一生在下棋时所呈现的状态描写，都值得摸索和回味，但是对于自己而已，最大的感受就是如何做人吧，或者说，怎么活才是一个人样，是一个真正的人。这本书对我的价值在于，让我的精神受到了震撼和感动。我不是王一生，也没有受过那些苦难，我生活在一个幸福的时代里，可我的精神远不如他，他知足，淡泊名利，有着自己最朴素的追求，即使生活对他并不是很有善意。
王一生的为人处世足以震撼每个人，在这个浮躁的世界，当你不断追求物质时，也只剩下物质了。一部好作品，给人的精神力量是无形的，这就是我从《棋王》里收获的感动，它让我明白，做人，要有点精神追求，人活着不能没有精神，而这点精神，会让你明白自己活着的价值，无论多么渺小卑微的人物，都是有自己活着的意义的。
这是我个人浅陋的读后感，相信每个人读完这本书都会有自己不同的看法，但是《棋王》带来的感动是相同的。
读后感棋王 篇5
白天，一时手边没东西读，就翻电脑里早年存的一些乱七八糟的文本。正好把25000字的《棋王》又读了一遍。
比xx前读起来，感觉更不一样。对作者编织架构、选择素材的本事又多了一层敬仰。
十分好读，顺、简洁。其实一向以来，都不厌恶阿城。我觉得没什么阅历的年轻人，很容易被他折服，很容易对他感兴趣的作家和作品也进行关注，因为他很聪明，肚子里也有东西。
但这次重读，终究还是觉得，写出棋王王一生这样的人物，终究还是显出了作者的一种野心。一个小说能写出禅机、能写出“大道”“大音”，说到底，终究主角身上还是寄托了作者的某种野望，终究还是暴露了作者的艺术野心――到底还是急了――想到这一层，我又放心了很多，觉得阿城不足为惧了。
在想到这一层面以前，我首先是有一些对细节的不好的嗅觉。一是觉得小说太过简洁，这个简洁又伴随着密集的情节在前进，这未免就显得有点过于注重“故事”。而把主角王一生的母亲设计为妓女，临死前又送儿子一套自我用拣来牙刷把磨的“无字棋”，这终究又太过戏剧了。简直就是为电影剧本作准备了。
想了想，觉得这个小说的所谓“道理”，仍可是是满足于讲一个故事层面的道理。虽则这道理不可谓不深刻，虽则严酷的现实能够给我一个无法辩驳的道理以说明作者必须如此写的理由，但我必须说，这仍降低了作品的品格。
作为一个艺术品，《棋王》的贡献，也可是就是一个相对紧凑的节奏而已。描述结尾的9人盲棋轮盘对局时，仍失之于匆匆。
读后感棋王 篇6
文章中没有华丽的辞藻，作者仅白描在平淡中记录下中国特殊历史时期知青下乡的一段生活，重点描述的人物就是棋王――王一生。表面看来，他是一个木讷、愚钝的棋呆子，但是通过它的生活描述，他大智若愚，是相当有味道。在那动荡的年代，混乱的环境，艰苦的生活，丝毫影响不了他对梦想的追求，始终饱含满腔热情，迂讷外表下隐藏着丰富的内心。带着他的期望，再恶略的环境也影响不了对自己梦想、希望执著、单纯的追求，积极的人生态度令人敬畏，这种境界、这种态度在今天也是很难达到的。
棋王最后战九和一后，看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。
“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人的财富和骄傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了头每日荷锄，却自有人生在里面，识到是幸，即是福”。
这是我最喜欢的两段话。在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激情，执著。这是令心灵震撼的感动，这是高尚的灵魂。在今天物质丰富、衣食无忧的年代，我们还有什么理由不积极、不努力。我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天，我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。要积极、要努力、要执著在平凡中找到自己的价值，这就是我的收获。
读后感棋王 篇7
一直以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，终于把《棋王》看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于饿的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的呆是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的战九雄九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个棋王是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
读后感棋王 篇8
那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。王一生便是其中的主角。
棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。他在自我的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。
阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的细心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有所以囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。
倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大梦想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自我调动的志气。然而，我们没有任何立场职责倪斌，他可是是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了梦想。
王一生与倪斌截然不一样的人生脉络中，又有着各自的情理。王一生自小生活环境单纯，对象棋的热爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。能够说，象棋是王一生的灵魂。反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。他于王一生，便是少了几分纯粹与执着，他的内心仍是善良而柔软的，却屈与时势，囿于时代了。而王一生却因着那纯粹与执着，坚持着自我。
生活在人群中的我们不可能有陶潜的幸运，却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。困囿住我们的是世俗琐事，是挫折与坎坷。有人选择顺其自然，囿于其间;更好的选择却是像王一生那样，或许我们不能完全逃脱，但在内心，我们挣开了枷锁。人生的魅力在于它的自由，无拘束，其过程定会有许多曲折，克服它们，便是《棋王》所给予我的勇气。
读后感棋王 篇9
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
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