《萨尔瓦多·达利的秘密生活》读书心得900字。
俗话说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些中外经典名著。当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得。那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么，你知道写一份读后感需要注意哪些问题吗？下面是小编精心收集整理，为你带来的《萨尔瓦多·达利的秘密生活》读书心得900字，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
达利常常说：我与疯子的最大差别就是我不是疯子。我还是认为他在绝大多数的时候是一名真正的疯子，他只是在少数时候有些清醒。我确信达利是一名疯子，怀着对疯子的观赏心理我读了他的自传《萨尔瓦多达利的秘密生活》。在读过 《萨尔瓦多达利的秘密生活》之后，我脑子里的达利就分裂为疯子达利、画家达利和天才写作者达利。由于他的写作，我觉得我所认识到的疯狂这种东西在他身上就变成了一种强劲，除了强劲我找不到别的词来形容。
他三天日时间就一与布努艾尔写出了电影剧本《一条安达鲁狗》，他既写芭蕾舞剧又写诗，又作理论论文，又搞期刊，又搞舞台设计、服装设计，到处演讲，同时创作大量绘画，并月.将他的好奇心扩展到脱氧核糖核酸 、全息摄影术等 当时最新的科学发现，并梦想通过久眠实验击败死亡。
达利的朋友说他是个可怕的人，一个怪物，很可能是个魔鬼，而他却称自己是毛神圣达利。这个疯子和自大狂，在5岁的时候就把一个男孩从4米高的桥上推下去，而他自己也喜欢从高处往下跳，摔得鼻青脸肿来获得一种无法解说的巨大快感。他把蝙蝠咬成两截，把好好的衣服撕破几个洞，以便在穿的时候露出肩膀和胸部，又往身上涂满山羊粪，然后到朋友中间招摇，这使所有的人都暗中思忖他到底是不是食粪者。
达利的成功说明人类是需要疯子的，疯狂的人是凡俗生活空间的一种焰火，他们从地面冲到空中，闪耀出火花。
阅读《萨尔瓦多达利的秘密生活》（本文选自）将会使那些像我一样热爱语言文字的人承认他的天才，承认他的疯狂除了是一种疯狂之外，更是一种强劲。他幻觉中的俄国城市的圆屋顶在白融的风景中闪闪发光，双耳听到了在每一片飘落的雪花之下，所有东方珍贵的火焰在劈啪作响。在他的秘密生活中，我看到他的味觉感受如何像在矮树丛中亮起来的萤火虫的光一样转瞬即逝，如何在太阳沉落的时刻观看到天际那些无比奇丽怪诞只有达利本人才能看到的景象等。我无法将它们一一精确地记住，但它们在我的脑子里犹如一片布满织锦的天空，瑰丽无比、闪闪发光。
我知道我应该感谢译者，但我坚信，达利的气息与天才会透过任何一名译者的身影强劲地散发出来。
现在我已经知道，我百分之百地不喜欢疯子达利，百分之八十地不喜欢画家达利，但我百分之百地喜欢写作者达利。这句话也可以换一个说法：我不喜欢达利，但喜欢《萨尔瓦多达利的秘密生活》。
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灵魂的河流——《悉达多》读书笔记及感悟2000字
灵魂的河流——《悉达多》读后感2000字：
最初听说这本黑塞的小说《悉达多》是在慈怀读书会上，知道这不是一本传记小说。
之所以想读这本小说，是因为总是觉得自己太单纯，太简单，太肤浅，没有一点江湖经验，更不要说人生智慧！我想向佛陀——悉达多祈求，我的智慧在哪里？
可是当我翻开这本诗一样的小说时，我震撼了，激动了！这哪里是小说，分明是诗！黑塞是一个有深厚宗教信仰和宗教观的作家，正如他自己所说“诗必须是信仰，我进行实验，把我的信仰写成了一本小说，这就是《悉达多》”所以，这是一篇自我探求智慧的书。我激动着，很多时候都是高声朗读地看的，我也想从小说里是否能找到我的智慧。
佛陀的生平世人都知道，小说巧妙的把佛陀分解成两个人——真正的佛陀加泰玛和婆罗门之子悉达多。作品叙述了一个婆罗门贵族青年寻求人生真谛的一生，他从锦衣玉食到游学为僧，又从骄奢淫逸到摆渡济世，最后悟道成“佛”！而我要着重强调的是，所有这一条条道路的抉择，都是他自己确定的！而不像他的青年好友戈文达，那是个好好学生，是个勤奋求学的弟子。就仿佛是我们这时代那些坐在教室里等着老师灌输知识和思想而不知自我领悟和探索的孩子一样。
悉达多是佛，也是人，佛说人人皆具佛相，而成佛之路，人皆不同，各有早晚曲折吧！因为人最终要走上自我之路，才能更好地感知体悟，一如悉达多。
小说的第一部中，在悉达多与圣人加泰玛对话之前，不管他是斋戒祈祷的婆罗门之子，还是森林里的游学僧人，他都在用一种主观意识在思索着，不愿意将目光投放到客观的现实世界中去，我把这理解为唯心主义，或者说一味的向内求，闭门造车！而加泰玛要求悉达多来听听他的学说，做他的弟子的时候，悉达多讲了一大段话，指出了加泰玛没有告诉他的弟子和众生，每一个人要亲身生活的经历和感受！所以他还要继续流浪！他要“自己一人去攀登我的目标，或者去死亡。
”直到此时，也许他从加泰玛的对话中体会出了一点:亲身经历！实践！也是直到这时，我似乎也有点明白，干嘛要羡慕别人，学习别人！我就是这么简单又怎样？每个人的经历和领悟能力是不一样的，所以正应验了那句话，实践出真知！
当悉达多离开森林，将那位佛陀圣人留在后边，将自己的朋友戈文达留在后边时，“他才感到，他也已将自己迄今为止的生活遗留在身后的树丛之中，自己也已和它们相脱离”。他走向了觉醒之路，证悟之路！
接下来出现的美女卡玛拉，商人卡马斯瓦密以及那些“儿童似的人”其实都是佛陀加泰玛幻化出来以帮助悉达多思考和证悟的！当然，他的“堕落”也是自甘情愿的，这就是他的成佛之路。不惜把自己迭到尘埃里去！
最让我感动的是摆渡船夫华苏德瓦陪着他一次次的摆渡行人过河，一天天的教给他倾听河水的声音。我知道，这是佛陀最后一次的幻化，给了悉达多成佛的一剂加速度！他对于悉达多的行为和言语从不多说，只是那样温柔地默默的坐在河边倾听着，也让悉达多学习倾听，悉达多不断的向河水学习着。学习它以宁静的心境，有所期待和敞开的心灵，没有痛苦、欲望，评论和见解，静静的倾听的本领！直到此时，我已领会到这条河水，不就是我们的心之河吗？悉达多从这里领悟到“万物无过去，也无将来；世上万物只存在本质和当前。
”这是否是“色即是空，空即是色”的另一种表述？
证悟后的悉达多每天在河边倾听着生活的声音，神圣的声音，“永恒的未来的声音。”他是宁静的，幸福的！然而，佛陀加泰玛涅槃后还要给予他一次更严厉的考验！当他的亲生儿子愤然离他而去的时候，他承受着爱而不得痛苦，他的那些伟大思想毫无用处，他折磨着自己，任凭心灵的伤口久久不能愈合！此时，我不由得想起一句话，孩子是最大的桎梏！
还是华苏德瓦，用河水的声音幻化出了悉达多的每一个亲人的图像，这是要告诉他，每个人的目标都象这河水一样，流向不同地方。“他目前所见的河流不属于他或其他任何人，而是属于它自己，所有这些浪花和流水急匆匆地，痛苦地流向自己的目标，流向无数的目标……”
“但是河水的声音已经改变。它仍然探索着、充满痛苦地呜咽着，但是已经有另一种声音掺入其中，那是既欢乐又痛苦、既美好又丑陋的声音，那声音既喜笑颜开又低沉悲哀，是上百种声音，上千种声音的混合。”
这段描写我非常感动，读着有些哽咽。这即是河流的写实，也是人性的写真。追求，奋斗似乎成了一种众生的目标，但痴念和贪欲生成的目标使人痛苦！
这时候，悉达多的灵魂和河水已经融合在一起，但却不同“任何一种声音相关联，”能够随时出离。这就是我理解的和谐统一！
小说的结尾从戈文达的角度把加泰玛和悉达多统一到一起了！当戈文达最后吻了一下悉达多的额头时，他看到悉达多脸上的笑容和加泰玛活佛脸上的笑容一样，这张脸“平静地微笑着，轻轻地，温柔地微笑着，”
看完这本小说，我也徜徉在自己的灵魂之河中久久不愿出离。
也许世间就是这样，三千大千世界的一切存在都是合理的，而最后的大同净土就是那佛国！当下，我们只需要走好自己的每一步，殊途同归吧！作者：鸿渐于磐
《悉达多》读后感1500字
《悉达多》读后感1500字：
我在《箱庭疗法》一书中读到了“自性化”这个心理学名词，刚好手头上黑塞的《悉达多》一书也读近尾声。在我看来，黑塞书中描写的主人公悉达多，他就是在追求和实践着他的“自性化”。
我在网络上查询自性化的解释，如下：一个人最终成为他自己，成为一种整合性的，不可分割的，但又不同于他人的发展过程。主人公悉达多正是如此，年少离家、追随过佛陀、沉浸过人世，后来在摆渡人的指引下思索追寻，最后也成为了一个摆渡人，成为了他自己。书中这样描述他与佛陀的相遇和相离：“这位佛陀夺走了我的一些东西，悉达多想，他是剥夺了我什么，可赐予我的更多他夺走了我的朋友，这个朋友原来听我的，现在却信奉了他。然而他把悉达多送给了我，把我自己送给了我”，在我看来，悉达多的这番悟道十分精妙，他不是一个盲目追随他人的人，他听从着自己内心，即使与自己一同修行的朋友信奉了佛陀，即使千万人跋山涉水来求教于佛陀，悉达多也没有因此被敬仰蒙上双眼。他说道“我无权对别人的生活做出评判！我只需要为我，对我自己一个人做出判断，做出选择，做出舍弃”。
悉达多是坚定的，从离开家庭走上苦行僧式的生活开始，他没有动摇过自己的心，虽然不曾清晰地呐喊出“我要什么”，但是在修行的过程，他清楚“我不要什么”。反观自身，我是一个内在修行“路漫漫其修远兮”的人。大学时，我才开始懵懂地去认识自我。我在心理被试的经历中漫想，在友谊、爱情、亲情的建立和破碎中探求，在初入社会、与形形色色的人打交道中思考，和悉达多一样，我离开家庭后，才开始了自己的修行。但我的修行却很飘忽，很容易跟随，很容易放弃，有点像悉达多对商人迦玛斯瓦弥的评价_“他和我一样聪明，可他心里没有归宿”。是的，我缺乏自己的思想体系，记得曾经在朋友圈转发过一句话，核心意思就是一定读书，否则自己的思想只能来自于亲戚朋友了。原句很犀利，直戳心脏。那时候是四年前的冬天，我刚签完工作，意气风发，但直面内心也会意识到思想水平不高的残酷现实。
从我开始真正生活的时候，我就像一个搭积木的小孩，曾经和父母一起搭好的那个城堡被推翻了，或者是我的建造材料出现了改变，我要以不同以往的方式自己搭建了。但是在搭建的过程中，我原有的思维方式和新接触的观点产生了碰撞，我频频回头寻求父母亲人的指导，
我前年夏天阅读过《自卑与超越》一书的部分章节，其中提到“真正的生命意义在于个人与他人的交互作用中”，“生命的意义在于懂得关注他人、与他人合作；在遇到困难时，能不用损害他人利益的方式解决”。在书中，悉达多与家人、与朋友、与佛陀、与拉玛、与摆渡人、与儿子等等人物交往，这都促进了他自我认识的深化。这对我也是启发和要求，在与人合作这方面，我很欠缺，但是目前我还没有掌握到合适的改进方法。日后，我一定要多阅读一些合作的书籍，以期进步！“书写有益，思考尤佳，明达有益，忍耐尤佳”。
以上，就是我初读《悉达多》的感悟，我还会再读，相信会有新的见解。
《尤利西斯》读书心得1000字
《尤利西斯》读书心得1000字
读文洁若和萧乾翻译的版本的尤利西斯已经几个月了，东奔西走忙忙碌碌心中无闲，这么久以来还只完成了一半，剩下的一半仍然在慢慢消磨中，惭愧。乔伊斯笔下的18个小时远远胜过了文萧的四年苦译，还有我将花去一年时间的阅读与永久的思索，甚至，胜过了奥德赛的十年流浪。
道德，情感，爱，恨，欺骗，迷惑，死亡。不论哪一种人的生活，都要包含这些是是非非无法摆脱。正因为从古到今几乎全部的人都是一样的凡夫俗子，无法脱离世俗的这些磨难，才有了奥德赛与布卢姆的共同之处，历史才拥有了连贯性。乔伊斯无法改变爱尔兰堕落的现实，于是逃离祖国，三十年流浪在世界各地，直到疾苦而死。他书写的是自己的历史，是爱尔兰的历史，也是人类的历史。
国家亡了，百业堕落，青年没有奋斗的方向；就像奥德赛的流浪旅程，没有谁还能在心灵上给你支持，你看到黑暗可悲的现实，却也没有能力挽救它；只能迷茫的前行，走一步算一步，直至有一天，看到自己真正的位置，回到自己失落已久的家园，才发现，时光早已背叛了离开太久的你。
你梦见毒蛇在身边纠纠缠缠，却无法自卫，这种无助而又可怖的梦境，属于怀有理想却不知道怎样实现，在泥潭一般的现状里挣扎的人们。他们恐惧光阴的逝去，却无从知道该如何把握，如何让自己逃脱危险的噩梦。
尤利西斯里那位暗指奥德赛的犹太人布卢姆，就是如此。
他并不麻木，但是为了最最庸俗的基本生活保障，他必须装出平静的样子来，对妻子婚外的恋情睁一只眼闭一只眼。在朋友的葬礼上，他看见形形色色的人，也看见自己真实的内心。死亡，是迷茫的人生最好的终点，许多东西明朗起来，但是已经不再需要死去的人操心了。一切光荣也好耻辱也罢，真也好假也罢，（读后感）都留给了后人去评说和判断。
乔伊斯过人的高明之处在于他笔下宏大的历史被他一支生花的妙笔变成了火柴盒里的西洋景。我们隔着火柴盒大的孔看西洋景，拉大片盒子里的小人物忙忙碌碌嬉笑怒骂平凡琐碎，他让我们一边看热闹，一边看历史；然而他又没有把历史完全变成庸人的流水账他的《尤利西斯》包含了三十多种语言和无数密密麻麻的文学、宗教、政治、历史的意象。若没有文萧费尽心血的注释，我是无论如何看不明白那些突然冒出来的看似毫不相干的短句或字眼儿的。
平庸里暗藏深邃的光芒，愚人看看稀里糊涂笑笑就过了，甚至不耐烦的扔到角落从此不再翻开它；智者则不得不感叹乔氏的深沉与博学。我不是智者，但是有幸站在了文洁若和萧乾这样的智者的肩膀上，借着他们的光，没有一下子堕落成看笑话的傻子。越读越爱，越读越感动
《日瓦戈医生》读书笔记心得感悟
《日瓦戈医生》读书笔记心得感悟：
这本书，无论是书名还是断断续续所了解到对它的评价，都没有引起我足够的兴趣，作者诺贝尔文学奖的噱头也没有太吸引我。唯一让我坚持读下去的原因，大概是因为这本书是读书帮第一次集体阅读的小说性质的世界名著吧。
也不知道是否有其他读者会和我产生同样的想法，我现在就想抛出我的一个判断，《日瓦戈医生》其实是一本通过男性作者写出的女性文学，是一篇对女性的赞美诗。
我不认为《日瓦戈医生》是作者在鞭打暴力革命，作者对历史洪流没有特别的爱也没有特别的恨。作者只是描写了这个历史洪流中形形色色的鲜活的个体。虽然对女性的笔墨不多，但是大家可以仔细回味，作者笔下的女性，都在或明或暗的发出自己的光芒，都是那么的坚韧，那么的执着，那么的生生不息，无论生活多么艰难，历史多么宏大，作者笔下的女性们，不讲大道理，不浮夸，不矫揉造作，唯一坚持的就是要活下去。
再放眼回去，男人们反而成了配角。戈尔东浮夸的哲学观点，帕沙征服所有对手的欲望，医生向拉拉解释时候的语无伦次不知所云，都是在女性的强大母性前蹩脚的孩子气。
拉拉原话：“您以为他厌恶我们，不爱我们了，把我们忘了。噢，恰恰相反。我太了解他了！正因为他感情太丰富了，才想出这种办法！他要把所有在战争中获得的桂冠放在我们脚下，因此不能空手回来，要以一个满载荣誉的征服者的身份回来，要使我们永垂不朽，眼花缭乱！多像孩子呀！”
作者对女性的赞美重点在日瓦戈医生的日记中，以下全文引用：
“我总觉得，每次受孕都是贞洁的，在这条与圣母有关的教义中，表达出母性的共同观念。但是每个女人生产的时候，都会产生孤独、被遗弃和只剩下自己独自一人的感觉。在这紧要关头，男人如此无用，仿佛他从未有过，一切都是从天而降似的。女人自己繁殖后代，自己退居到生存的次要地位，那儿比较安静，可以平安地放一只摇篮。她独自一人在默默的谦卑中哺育孩子，把他抚养大。人们乞求圣母：“为儿子和你的上帝用心祈祷。”人们向她的口中注入了圣诗的篇章：“我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。因为他顾念他的使女的卑微，从今以后，万代称我有福。”她这是说她的婴儿，他将使她变得伟大（“那有权能的为我成就大事”），他是她的荣耀。每个女人都能这样说。她的上帝就在孩子身上。伟人的母亲们一定熟悉这种感觉。不过，所有的母亲无一例外地都是伟人的母亲——以后生活欺骗了她们并不是她们的过错。”
引用完毕。她的上帝就在孩子身上。所有的母亲无一例外的都是伟人的母亲。
作者这段话在我看来就是他的小说的立意。就像作者说过：我仅仅是让全世界都为我的家乡俄罗斯的美丽哭泣。
我也想说的是，俄罗斯就是作者的母亲。而拉拉也是这个母亲的化身，即使是年少无知被诱惑的拉拉，在一声枪响之后成长起来与少年拉拉分割后的拉拉，老男人也敬而远之的拉拉（老男人在拉拉的世界中再也不值一提），对帕沙充满母爱的拉拉，一眼就能看透医生的拉拉。
当然了，作者还描写了很多女性，包括医生的妻子，火车上的佩拉吉娅·佳古诺娃，等等女性，都有不同的光辉。
有句很有名的话“战争让女人走开”。其实，女人从来都没有走开过，俄国和前苏联经历那么多战争，男性严重减员，才出现了“英雄母亲”的说法。作者这部小说，也是从一个侧面赞美了俄罗斯女性。
以上，不成熟的读书笔记，聊作于此。作者：虚竹
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