对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？下面的内容是小编为大家整理的[精选推荐]《人生》的读后感范文汇集(5篇)，希望对您的工作和生活有所帮助。

《人生》以它所描绘出的浓厚的乡土气息、逼真的生活画面、活生生的人情世态以及主人公对理想、爱情的追求，赢得了众多读者的喜爱，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。

故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生观，他不愿像他的父辈们那样，为了温饱一辈子厮守匍匐在黄土地上，他有知识、有文化，他要发挥自己的才能，追求自己的理想，渴求一种新的人生。就这点来说，高加林具有新一代青年的思想和气质——创造、开拓、不满足于现状。然而，高加林的种种努力并没能改变自己的命运，反倒被现实给“嘲弄”了：在那个偏远的小山村里，他的民办教师地位被无端挤掉，唯一能够显山露水的机会被剥夺了，他痛苦、伤心、愤懑。新一代农村青年形象的高加林，与高家庄这个落后、愚昧、闭塞的小山村是格格不入的。因此，高加林进城的心理成为必然。一个偶然的机会，他终于踏进了城里，来到了一个崭新的天地，一个能让他施展才干，尽情挥洒才华的天地;生活的召唤，理想的憧憬，使他干劲十足。深夜抢险救灾，不顾疲劳连夜改写报道，他切实为自己的人生奋斗着，拼搏着。

高加林那蔑视世俗、自强不息的闯劲和干劲让人感动。然而他也有自身的弱点，当他看到家乡贫穷、愚昧、落后的一面时，不但没有想方设法去改变家乡的现实，反而选择了逃避现实。他认为，摆脱了家乡小山村的羁绊，到外面的世界就可以一显身手了，可正是由于他的这种软弱自私，才致使他走过了一段遗憾的人生。

故事中的另一个容易争论的问题，就是高加林和刘巧珍的爱情纠葛。有人认为高加林是现代生活中的“陈世美”，而我却不这样看，我认为他们的分手是现实的必然。现代青年对爱情的追求，大多是以志同道合、有共同语言为基础。刘巧珍虽然有中国农村妇女的传统美德，温柔善良、勤劳贤惠、通情达理，而且长得俏丽，然而她缺乏知识、没有文化，与高加林少有共同言语，更谈不上志同道合，他们的爱情没有坚实的基础，是不牢固的，所以在爱情和事业的选择上，高加林选择了后者，这是必然的;而后来高加林和黄亚萍

钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动，人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天会蓦然一惊，已经到了中年，到这时候大概有两件事使你不能不注意。讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景，同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多，”正是一般人中年的写照。

从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子，手拊在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。那寓意对于青年人是相当深奥的。可是这幅图画却常在一般中年人的脑里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他是明白的了。一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成的一条脊椎？年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“菁菜描”，心想那是抬头纹，可是低头也还是那样。再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令人怵目惊心的是，鬓角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。但是没有用，岁月不饶人！

一般的女人到了中年，更着急。哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子？哪个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了中年，全变了。曲线都还存在，但满不是那么回事，该凹入的部份变成了凸出，该凸出的部份变成了凹入，牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。最暴露在外面的是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撒出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是熨斗所能烫得平的，同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。除非粪土之墙，没有不可圬的道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。不过在上妆之前下妆之后容易令人联想起聊斋志异的那一篇《画皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂

《孔繁森》这部电影朴实感人，情真意切。故事里的人和事都让我非常感动，更让我懂得了许多，可以说是受益匪浅。它让我的灵魂得到了洗礼，让我的思想得到了升华。

古人云：一屋不扫何以扫天下？但是，当我看到孔繁森的种种事迹，我不得不怀疑古人的这句话是否完全正确。孔繁森为了国家、为了阿里，他全然不顾家人的需要和劝阻，依然奔赴环境恶劣的阿里工作。试问在当今社会像他这样无私奉献，舍己为民的人民公仆又有多少呢？国家兴亡，匹夫有责，如果我们伟大的祖国不能繁荣富强起来，又何谈家的幸福美满呢？在这方面，我看到了孔繁森的无私，他把自己对家人的爱和关怀全都奉献给了祖国和阿里的人们，这需要何等的胸怀和气魄啊！他这种大公无私的精神是值得我们每一个人学习的。

当我看到他把别人送的礼物送回时，当我看到他把自己的生活费作为工资发给小学教师时，当我看到他把老人的双脚抱在怀里为她取暖时，当我看到在发生雪灾他仍然战斗在抗灾第一线时我不得不为自己的自私和某些国家干部作文私饱中囊，于国于民而不顾的行为感到羞愧。现在想起因收同学礼物而选她当班干部，为了先抢到开水而和同学争吵，为了自己舒适在公汽上不给老人让座，学校分配劳动偷懒这些事时，才发觉自己是多么的幼稚和无知；再想想有些国家干部，拿着国家发给的工资，不要说为国为民做点事，反而肆无忌惮地利用职权之便为虎作猖，谋取私利。对上阿谀奉承，图个官运通达；对下冷言恶语，欺压百姓，一副老爷架势。官场之上，官官相为，就算做了违法的事，也都睁一只眼，闭一只眼，敷衍了事。当有利可图的时候，一个也不会少；可当百姓需要的时候，一个也看不见。想到这些，我便感到非常的气愤和懊恼。为什么我们身边不能多一些像孔繁森那样的好人、好领导，少一些贪官污吏呢？我想，如果是这样的话，那么我们的国家应该会更加和谐昌盛吧！

啊，孔繁森，您是人民的好公仆！是您让我明白了人生的意义在于奉献的道理。我要学习您大公无私，舍己为民的精神。我要像您一样不虚度年华，将有限的生命发挥出无限的价值！

《人生有何意义》读后感1000字

周国平的《灵魂只能独行》里面有这段话:

“人们常说，挫折和不幸能够提高人的精神。

然而，奥伊肯指出，挫折和不幸本身并不具有这种优点。

实际的情形是，许多缺乏内在的精神活力的人被挫折和不幸击倒了。

唯有在已经拥有精神活力的人身上，苦难才能进一步激发此种活力，从而带来精神上的收获。”

由此我们可以这样来进行一番推导:

生命中其它组成部分，同样也不具备某种功能。

那么对于生命这个大命题来说:

“生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。”

同样是挫折这件事，为什么每个人的反应会有所差别。这与对事件的解读有关。

情绪abc理论给了我们解答。

它是由美国心理学家埃利斯创建的。

(这里可以不看)就是认为激发事件a(activating event 的第一个英文字母）只是引发情绪和行为后果c(consequence的第一个英文字母）的间接原因，而引起c的直接原因则是个体对激发事件a的认知和评价而产生的信念b(belief的第一个英文字母），即人的消极情绪和行为障碍结果(c)，不是由于某一激发事件（a)直接引发的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所产生的错误信念（b)所直接引起。错误信念也称为非理性信念。 如图中，a（antecedent）指事情的前因，c（consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同样的前因a，产生了不一样的后果c1和c2。这是因为从前因到后果之间，一定会透过一座桥梁b（bridge），这座桥梁就是信念和我们对情境的评价与解释。又因为，同一情境之下（a），不同的人的理念以及评价与解释不同（b1和b2），所以会得到不同结果（c1和c2）。因此，事情发生的一切根源缘于我们的信念(信念是指人们对事件的想法，解释和评价等）。 情绪abc理论的创始者埃利斯认为：正是由于我们常有的一些不合理的信念才使我们产生情绪困扰。如果这些不合理的信念存在久而久之，还会引起情绪障碍呢。情绪 abc理论中：a表示诱发性事件，b表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，即对这件事的一些看法、解释。c表示自己产生的情绪和行为的结果。(百度)

简单来说就是。

通常情况下我们会认为事件a直接导致了结果c，可事实是:我们对事件a的解读b导致了结果c。(百度一下更轻松)

所以这个理论用来解读，奥伊肯的挫折不具备某种特定功效的原因

《人生有何意义》读后感1200字

胡先生的文集，是第一次看，不过一看之下真是收获颇丰，其中绝大多观点个人非常赞同，胡先生以思考人生意义开始，带入到对国家，对文化，对社会，对国人意识形态的思考，虽然说这些观点、想法与认知已距今相隔数十年，但依然没有落后，我尤其欣赏胡先生的”爱国“观，深有体会，一下简述个人得所感。

1、关于人生的意义

这个问题我没怎么多想，没空也没意义，个人总结如下：

少扯、少懒、少抱怨；

多做、多学、多反省；

你的人生就不会没有意义了。

（完）

2、关于爱国

这是我比较想谈的，非常之赞同胡先生对于爱国这个事情的看法，在我看来，爱国分为积极的和消极的，我先谈下消极的。举个例子：

比如说在国内，只要把“日”和“本”这两个字组合在一起，就会产生奇怪的化学反应，而这种化学反应又会激发一部分人的“爱国热情”，软文高转发，新闻高阅读，各种口号层出不穷，至于吗？这样只会显得我们过分重视它，但是它现在压根又和我们不是一个等量级的，现在的中国，已经不是那个任人宰割的中国，现在的日本，也不是那个不可一世的日本了。

历史绝不能忘，但不要把仇恨带到未来。

反过来说，在当下的世界环境中，你的仇恨能怎样？对你有什么好处吗？这么说的原因在于，是仇恨那就得“报仇雪恨。”可是，什么又是报仇雪恨？去侵略吗？发动战争吗？还是去屠杀？那样又和当年那帮畜生有何区别？不要把爽与不爽种种幼稚的情绪当做我们看待世界，看待历史，迎接未来的态度，这只是无知、可笑的状态，审时度势，放宽胸怀格局才有出路。

把历史刻在心里，是用来时刻警醒我们自己的，曾经的血海深仇绝对不是最重要的，而落后就要挨打这个道理却是永恒不变的，不想走老路的唯一方式是你得自强，可你自强的前提条件又是理智思考，消极自大加无知，只会然悲剧循环往复。

特别反感打着“爱国”旗号到处搞事情的人，比如说之前的日本车事件，你不喜欢日本车没关系，就别买，但是有的人看别人买了日系就跑去骂别人，更有甚者去砸车的，这不是脑子有病吗，这个和爱国有半毛钱关系吗，打着所谓”反日“去发泄个人情绪的人，只是在伤害自己的同胞而已。

什么年代了，还做无任何意义的“抵制”而不是去学习别人的长处进而再想着如何去超越。翻翻近代史，这种短视害的我们还不够惨吗？

何为爱国？

从大的角度来说是比别人差的要认，这个认是认识的认，不是认怂的认，然后去学习、去改进、去创新，最后把东西做牛

《人生有何意义》读后感1100字

9

最初对胡适先生的印象大概是他那有趣的日记:

7月4日   新开这本日记，也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《亨利八世》……

7月13日     打牌。

7月14日     打牌。

7月15日     打牌。

7月16日   胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？子曰：“吾日三省吾身。”...不能再这样下去了！

7月17日    打牌。

7月18日    打牌。

[以上内容来自知乎]

哈哈哈哈哈红红火火恍恍惚惚 我就觉得这先生有点意思，前些天看到他的这本书就立马加入书架了，这是他写的一本随笔，书名给人感觉很宽泛:人生有何意义。虽然我读完还是不明所以[捂脸]不过感悟最深的是书中提到的

1.为什么而读书?读书给我们带来什么?

这个问题我想每个人都有自己的答案吧，先不说那什么为中华之崛起而读书…太宽太大太空了，先生给出的，说是对于一个读完大学和不读大学的人而言，前者肯定比后者受过的系统化的知识训练多些，而一个受过系统训练的头脑，就是对于易陷入偏见、武断和盲目接受传统与权威的陷阱，存有戒心和疑惧，他们有自己的见解和观点，不轻易盲从。

2.大学毕业以后如何避免堕落

在这个问题之前，先说说大学过程中如何避免堕落吧还记得大一的时候我特迷茫，在空间说说里面发了一篇文章，题目是:大学，你为什么迷茫?总结起来就是说，第一对学的不感兴趣，也没什么感兴趣的想做；第二有想做的但一直是想，没有着手实践，或者不相信自己能过做好一直就想，不做。也许还有很多人和我有相同的感受，那时候我还是觉得自己迷茫最重要的一个原因其实还是太闲，总去感慨，不去实践，很庆幸，一年后现在的我没有再迷茫了。这本书中胡适先生认为大学生毕业后的两大堕落是1.求知欲丧失2.理想的淡忘。他认为解决此问题有三句话：一是要有问题意识多给自己提问题，一旦你发现了一个很想知道答案的问题时，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得撙衣节食去巴结她，想找出这个问题的答案，获得真知；二是发展业余活动爱好，其实兴趣爱好对不同层次的人而言都是重要的，大学里，该学习学习该玩耍玩耍，在保证学习质量的前提下随心就好，看书看电影画画旅行学乐器学电脑技能等等都可以成为我们的爱好，大学毕业后也是如此，在做好自己工作的前提下，

《人生有何意义》读后感1300字

在这本书中，胡适先生谈的几个问题在当今仍有裨益。 书摘：生命本没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 胡适的这句话是我最喜欢的，发人深省。那些无意义的想，只是在蹉跎光阴。生活是自己的，非不能也是不为也。 胡适在上海青年会谈读书：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。 万里路难行，破万卷书则更为不易。古今“读书无用论”与“读书万能论”都是极端的谬论。胡适谈读书说明了懂得读书的奥妙，获取文化知识——这是读书的收益；读更多的书——这是读书的意义，在知识面拓展之后，读书能力同样增长；解决问题——这是读书的用处，古人学富五车。鄙人不才，读书甚少，庄子云：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。那就在有限的生命里，读无限的书，虽不能博览群书，开卷有益就好。 “你们是否充分准备来做这件在你们一生中最神圣的行动——有责任心的思考”——胡适在美国普渡大学毕业典礼上的演讲，大学毕业的时候也有老师这样问过我们，如今研究生的生涯已剩一半，学生都喜欢说怪社会太浮躁，人心都免不了被动的浮躁不安。扪心自问，不仅少了责任心的思考，大多是怠惰的思考，这责任心的思考是需要训练的，谈自觉是不够的。 有责任心的思考至少含三个主要的要求：第一，把我们的事实加以证明，把证据加以考察；第二，如有差错，谦虚地承认错误，慎防偏见和武断；第三，愿意尽量彻底获致一切会随着我们观点和理论而来的可能后果，并且道德上对这些后果负责任。 在教育上，先生针砭时弊：来学的多数是为了熬资格而来，不是为了求学问而来，因为要的是资格，所以只要学校肯给文凭便有学生。因为要的是资格，所以教员越不负责任，越受欢迎，而严格负责的训练管理往往反可以引起风潮；学问是可以牺牲的，资格和文凭是不可以牺牲的。 就今天而言，这样说也是不为过的，因为许多的问题是可以超越时空的，亦或是从未间断过。各种“野鸡大学”林林总总，不求学问，连资格都是水的，毕业证书上应该打上防伪标签。一纸证书的魅力是迷人的，表面虚华，风采不减当年，趋之若鹜。 “国家与社会在今日必须拼命扩充初等义务教育，然后可以用助学金和免费的制度，

《人生有何意义》读后感700字

人生苦短,不过只是历史的一瞬,既然我们已经踏上了这条无以回头的不归路,我们就应当勇敢的走下去,做己想做,爱己所爱,无愿无悔.大江东去,浪淘尽,千古风流人物.平凡的,不平凡的,他们都曾站在我们脚下的地方生活,他们哭过,笑过,爱过,恨过……也曾立下惊世伟业,也曾一生碌碌无为,最终不过化作脚下一堆黄土.是啊,无论我们曾经多么伟大抑或平凡,最后的结局不过是回归于土.因此既然我们很幸运的活在这世上,为什么我们不曾好好把握这难得的一次生死轮回的机会,努力的拼搏,奋斗,创立一番事业呢?这样在自己年老的时候,也可以怀念自己曾有一个明确的目标,并为之投入,为之付出,为之拼搏,为止奋斗,那种感觉是多么的激动人心.那样的人生是多么的意义.自己可以让自己的人生留下轨迹.就象就像冰川横流过山岩留下雄浑的察痕，火山爆发，天池留下壮美的馈赠。流星燃烧过，静夜里留下闪亮的光迹。我们也因为我们的人生可以留下轨迹而可以对自己说，我曾问心无愧的活过。过去的日子如清烟，被微风吹散了，如薄雾被初阳蒸融了，我又留下什么痕迹呢？有的真为自己的碌碌无为而羞耻，为自己虚度青春而悔恨。如果赤裸裸的来到这个世界，再赤裸裸的回去，那人活着还有什么意思，他临死的时候也会发出这样的感慨：为何要在这世上白白的走一遭？来到世上是偶然的，而走向死亡是必然的。睡都知道生命是最宝贵的，而又有多少人真正懂得去利用生命呢。我们再短短的几十年生命中如果能好好的把握，执着于我们的理想中去，这何尝不是一种快乐的是呢，人生的意义也大概如此吧。

生命本来是一趟没有意义的旅程,关键是你如何赋予它意义.

小说的意义就在于，每一个人的感悟各不相同，都看到个体人生的差异。你是不是因为这个原因喜欢看书的呢？下面是小编带来的刀锋读后感：人生的意义，希望你喜欢。

佛教强调一种无欲的圆满状态，人减少了执念，能达到一种无扰的境界，遗世而独立。就像刀锋里面的莱雷，毛姆这样描述：

他没有野心，不想出名，凡是出头露面的事情都深恶痛绝；他太谦逊，不愿让自己成为别人的榜样，但也有可能他会认为，会有几个彷徨的灵魂，如飞蛾扑火般受到他的吸引。会被及时地送来，分享他那热烈的信仰即最大的满足只能在精神生活中找到。

莱雷为了寻求人生的意义找遍了各种宗教，最终在印度的佛教徒那里体验到了七重摩耶面具的剥离，体验到了知觉的本真，即无极，与上苍合而为一。

向伊莎贝尔求婚的时候，莱雷对她说:我希望我能使你看到，我给你提供的生活，比你想象的任何生活都要充实。我希望能给你看到精神生活是多么激动人心，体验是多么丰富。它是无边无际的。伊莎贝尔选择了格雷，然而余生都在纠结这个最重要的决定。

但无论多么纠结，她终究还是过上了好极了的生活。

总觉得伊莎贝尔在扮演一个角色，一个社会认知中完美的角色。可能年轻的时候她尚且没有这样明确的目标，对人生意义也没有认真的思考，才会显得天真浪漫热情洋溢。但拒绝莱雷无疑成了一个分水岭，伊莎贝尔离开了莱雷，选择了一条自己的路优秀的年轻主妇。

虽然心有不甘，虽然难忘旧爱，以至于对莱雷的占有欲逼着她间接杀了昔日的朋友索菲，她还是依旧努力扮演着这个主妇的角色，甚至可以说是一种使命感了吧。

其实艾略特是给我印象最深的人物。论原因大概赞美之词不外乎如此这般，且由于褒义显得过度完美整合，但可恨之人，却可以一层一层揭开它的表面，露出层次分明的可怜。

艾略特的投资不仅在他赚的钱，相比赚钱，他显然更痴迷于上流社会的名声会说话，能交际，有面子，或者用他的原话懂点事故再合适不过了。因为自己的努力（同样身为上流社会的他的表妹，跟他一对比就显得木讷了许多），他早年享尽了荣华富贵。

但英雄也怕暮年，拖着病体苟延残喘地参加上流社会的聚会，却因为老态龙钟被人淘汰，但他心中一直把社交当作最重要的事情，以至于遗嘱中都得交代上要穿着古典服（）饰下葬。

艾略特是个正经好心肠的人，他在侄女一家最困难的时候伸出援手，慷慨解囊，对妹妹的照顾也无微不至，努力生活。但在毛姆笔下却像个小丑。每次读到这样的人物都不由得告诫

旅行的意义就是让自己变得自在而快乐。

下面是小编整理的旅行的意义读后感，以供大家阅读。

旅行的意义读后感【1】

在图书馆逛来逛去，突然看到一本书吸引我的眼球《旅行的意义》，就这样忍不住拿起来看。

读完后，心里有很多感触。

书中说的大概内容是：主人公经历了公司倒闭，朋友的背叛和妻子的意外身亡再决定勇敢的活下去之后他做了一个决定及横穿美国大陆。

在此期间，遇到了形形色色的人，各有个性，遇到各种困难。

再此路途他对人生有了新的感悟。

不过，这本书给了我一些人生的感悟。

疲倦的抽离，美好的憧憬每一次出发都是新的开始，旅行是结束也是重生。

生活如一场美丽的旅行

旅行本来就是一件相对自由的事，在旅途中我们可以做很多平时不能做或不方便做的事，就在这个时候我们能够发现一新的自我，一个好久不见的自我。

虽然我们似乎做不到像艾伦那样徒步旅行去那么远的地方，但我们可以出去走走，抑或是乘交通工具去。

也许这样我们不会对旅行感触太深，但是我们需要的是与大自然的接触，并非一定要让自己累得半死，去体验所谓旅行的意义。

我们要做的只是自己，毫无保留的自己!

如果人生是一场旅行的话，你是否认真考虑过这场旅行该当如何进行?你是否停下来认真思考过?停下来与自己的灵魂接触过?你旅行的意义又是什么?我想这些都是我们应该考虑的，不然我们的生活不免会有些枯燥，有些让自己摸不着头脑。

销售学中有一句我很喜欢的话：没有需求就没有销售。

同样的道理，如果我们没有需求，就不用去做那么多事儿了。

所以做事之前停下来想一想，你需要什么?你的目标是什么?你要怎么做才能吧它们做好?这样做事情才有意义，才不会令自己迷茫、不知所措。

就像旅行一样，我们走得太快，又怎么能尽情地欣赏周围的风景呢?我们没有目的地，又怎么知道要去哪呢?我们没有地图，又怎么知道要走那条路呢?我们不准备足够的水和食物，又怎么能保证自己不会在旅途中饿死或渴死呢?

人生的旅行，漫长而又短暂，漫漫人生路，我们该如何走过?这是一个很值得思考的问题。

现在我们该做些什么，而我们又在做些什么，自己心里必须清清楚楚，还要不停地将它们拿出来作对比，仔细观察吧!这是生活在我们这个时代的人需要学会的一件很重要的东西，不仅在旅行中需要用到，在我们的日常生活中也要用到。

停下来，做自己，当然不是把自己做了，而是停下来等等自己的灵魂，让自己的心与灵魂接触，让自己彻底明白自己，然后就