《人生有何意义》读后感_700字。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。在读了作品后，您自己有什么感想呢？在此，你不妨阅读一下《人生有何意义》读后感_700字，为防遗忘，建议你收藏本页！
《人生有何意义》读后感700字
人生苦短,不过只是历史的一瞬,既然我们已经踏上了这条无以回头的不归路,我们就应当勇敢的走下去,做己想做,爱己所爱,无愿无悔.大江东去,浪淘尽,千古风流人物.平凡的,不平凡的,他们都曾站在我们脚下的地方生活,他们哭过,笑过,爱过,恨过……也曾立下惊世伟业,也曾一生碌碌无为,最终不过化作脚下一堆黄土.是啊,无论我们曾经多么伟大抑或平凡,最后的结局不过是回归于土.因此既然我们很幸运的活在这世上,为什么我们不曾好好把握这难得的一次生死轮回的机会,努力的拼搏,奋斗,创立一番事业呢?这样在自己年老的时候,也可以怀念自己曾有一个明确的目标,并为之投入,为之付出,为之拼搏,为止奋斗,那种感觉是多么的激动人心.那样的人生是多么的意义.自己可以让自己的人生留下轨迹.就象就像冰川横流过山岩留下雄浑的察痕，火山爆发，天池留下壮美的馈赠。流星燃烧过，静夜里留下闪亮的光迹。我们也因为我们的人生可以留下轨迹而可以对自己说，我曾问心无愧的活过。过去的日子如清烟，被微风吹散了，如薄雾被初阳蒸融了，我又留下什么痕迹呢？有的真为自己的碌碌无为而羞耻，为自己虚度青春而悔恨。如果赤裸裸的来到这个世界，再赤裸裸的回去，那人活着还有什么意思，他临死的时候也会发出这样的感慨：为何要在这世上白白的走一遭？来到世上是偶然的，而走向死亡是必然的。睡都知道生命是最宝贵的，而又有多少人真正懂得去利用生命呢。我们再短短的几十年生命中如果能好好的把握，执着于我们的理想中去，这何尝不是一种快乐的是呢，人生的意义也大概如此吧。
生命本来是一趟没有意义的旅程,关键是你如何赋予它意义.
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《人生有何意义》读后感_1100字
《人生有何意义》读后感1100字
9
最初对胡适先生的印象大概是他那有趣的日记:
7月4日 新开这本日记，也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《亨利八世》……
7月13日 打牌。
7月14日 打牌。
7月15日 打牌。
7月16日 胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？子曰：“吾日三省吾身。”...不能再这样下去了！
7月17日 打牌。
7月18日 打牌。
[以上内容来自知乎]
哈哈哈哈哈红红火火恍恍惚惚 我就觉得这先生有点意思，前些天看到他的这本书就立马加入书架了，这是他写的一本随笔，书名给人感觉很宽泛:人生有何意义。虽然我读完还是不明所以[捂脸]不过感悟最深的是书中提到的
1.为什么而读书?读书给我们带来什么?
这个问题我想每个人都有自己的答案吧，先不说那什么为中华之崛起而读书…太宽太大太空了，先生给出的，说是对于一个读完大学和不读大学的人而言，前者肯定比后者受过的系统化的知识训练多些，而一个受过系统训练的头脑，就是对于易陷入偏见、武断和盲目接受传统与权威的陷阱，存有戒心和疑惧，他们有自己的见解和观点，不轻易盲从。
2.大学毕业以后如何避免堕落
在这个问题之前，先说说大学过程中如何避免堕落吧还记得大一的时候我特迷茫，在空间说说里面发了一篇文章，题目是:大学，你为什么迷茫?总结起来就是说，第一对学的不感兴趣，也没什么感兴趣的想做；第二有想做的但一直是想，没有着手实践，或者不相信自己能过做好一直就想，不做。也许还有很多人和我有相同的感受，那时候我还是觉得自己迷茫最重要的一个原因其实还是太闲，总去感慨，不去实践，很庆幸，一年后现在的我没有再迷茫了。这本书中胡适先生认为大学生毕业后的两大堕落是1.求知欲丧失2.理想的淡忘。他认为解决此问题有三句话：一是要有问题意识多给自己提问题，一旦你发现了一个很想知道答案的问题时，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得撙衣节食去巴结她，想找出这个问题的答案，获得真知；二是发展业余活动爱好，其实兴趣爱好对不同层次的人而言都是重要的，大学里，该学习学习该玩耍玩耍，在保证学习质量的前提下随心就好，看书看电影画画旅行学乐器学电脑技能等等都可以成为我们的爱好，大学毕业后也是如此，在做好自己工作的前提下，也可以找一两个爱好来发展；三是对未来充满信心和期待。
文中还有很多老先生对其他方面独到的见解，有点意思，想想，八十多年前就有这么新潮的思想，现今读起来，也是实用的，语言易懂而又不失风趣，思想前卫且给人深思，过几年，还要再来读一遍这本书[耶]
《人生有何意义》读后感_1300字
《人生有何意义》读后感1300字
在这本书中，胡适先生谈的几个问题在当今仍有裨益。
书摘：生命本没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
胡适的这句话是我最喜欢的，发人深省。那些无意义的想，只是在蹉跎光阴。生活是自己的，非不能也是不为也。
胡适在上海青年会谈读书：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。
万里路难行，破万卷书则更为不易。古今“读书无用论”与“读书万能论”都是极端的谬论。胡适谈读书说明了懂得读书的奥妙，获取文化知识——这是读书的收益；读更多的书——这是读书的意义，在知识面拓展之后，读书能力同样增长；解决问题——这是读书的用处，古人学富五车。鄙人不才，读书甚少，庄子云：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。那就在有限的生命里，读无限的书，虽不能博览群书，开卷有益就好。
“你们是否充分准备来做这件在你们一生中最神圣的行动——有责任心的思考”——胡适在美国普渡大学毕业典礼上的演讲，大学毕业的时候也有老师这样问过我们，如今研究生的生涯已剩一半，学生都喜欢说怪社会太浮躁，人心都免不了被动的浮躁不安。扪心自问，不仅少了责任心的思考，大多是怠惰的思考，这责任心的思考是需要训练的，谈自觉是不够的。
有责任心的思考至少含三个主要的要求：第一，把我们的事实加以证明，把证据加以考察；第二，如有差错，谦虚地承认错误，慎防偏见和武断；第三，愿意尽量彻底获致一切会随着我们观点和理论而来的可能后果，并且道德上对这些后果负责任。
在教育上，先生针砭时弊：来学的多数是为了熬资格而来，不是为了求学问而来，因为要的是资格，所以只要学校肯给文凭便有学生。因为要的是资格，所以教员越不负责任，越受欢迎，而严格负责的训练管理往往反可以引起风潮；学问是可以牺牲的，资格和文凭是不可以牺牲的。
就今天而言，这样说也是不为过的，因为许多的问题是可以超越时空的，亦或是从未间断过。各种“野鸡大学”林林总总，不求学问，连资格都是水的，毕业证书上应该打上防伪标签。一纸证书的魅力是迷人的，表面虚华，风采不减当年，趋之若鹜。
“国家与社会在今日必须拼命扩充初等义务教育，然后可以用助学金和免费的制度，从那绝大多数的青年学生里，选拔那些真有求高等知识的天才的人去升学。受教育的人多了，单有文凭的资格就不够用了，多数人自然会要求真正的知识与技能”
文凭是不够的，即使是“职业的敲门砖”，必是要与知识技能相匹配。教育不仅在数量上达到一定的目标，而且在质量上也要达标。
不是考虑教育有没有钱的问题，更多的是我们对教育的信心呐。要不然他也不会呐喊：我们今日必须坚决的信仰，五千万失学儿童的救济比五千架飞机的功效至少要大五万倍。这是政府的事情，这些毛病又出在哪里呢，我是不想懂得。
《人生有何意义》读后感_1200字
《人生有何意义》读后感1200字
胡先生的文集，是第一次看，不过一看之下真是收获颇丰，其中绝大多观点个人非常赞同，胡先生以思考人生意义开始，带入到对国家，对文化，对社会，对国人意识形态的思考，虽然说这些观点、想法与认知已距今相隔数十年，但依然没有落后，我尤其欣赏胡先生的”爱国“观，深有体会，一下简述个人得所感。
1、关于人生的意义
这个问题我没怎么多想，没空也没意义，个人总结如下：
少扯、少懒、少抱怨；
多做、多学、多反省；
你的人生就不会没有意义了。
（完）
2、关于爱国
这是我比较想谈的，非常之赞同胡先生对于爱国这个事情的看法，在我看来，爱国分为积极的和消极的，我先谈下消极的。举个例子：
比如说在国内，只要把“日”和“本”这两个字组合在一起，就会产生奇怪的化学反应，而这种化学反应又会激发一部分人的“爱国热情”，软文高转发，新闻高阅读，各种口号层出不穷，至于吗？这样只会显得我们过分重视它，但是它现在压根又和我们不是一个等量级的，现在的中国，已经不是那个任人宰割的中国，现在的日本，也不是那个不可一世的日本了。
历史绝不能忘，但不要把仇恨带到未来。
反过来说，在当下的世界环境中，你的仇恨能怎样？对你有什么好处吗？这么说的原因在于，是仇恨那就得“报仇雪恨。”可是，什么又是报仇雪恨？去侵略吗？发动战争吗？还是去屠杀？那样又和当年那帮畜生有何区别？不要把爽与不爽种种幼稚的情绪当做我们看待世界，看待历史，迎接未来的态度，这只是无知、可笑的状态，审时度势，放宽胸怀格局才有出路。
把历史刻在心里，是用来时刻警醒我们自己的，曾经的血海深仇绝对不是最重要的，而落后就要挨打这个道理却是永恒不变的，不想走老路的唯一方式是你得自强，可你自强的前提条件又是理智思考，消极自大加无知，只会然悲剧循环往复。
特别反感打着“爱国”旗号到处搞事情的人，比如说之前的日本车事件，你不喜欢日本车没关系，就别买，但是有的人看别人买了日系就跑去骂别人，更有甚者去砸车的，这不是脑子有病吗，这个和爱国有半毛钱关系吗，打着所谓”反日“去发泄个人情绪的人，只是在伤害自己的同胞而已。
什么年代了，还做无任何意义的“抵制”而不是去学习别人的长处进而再想着如何去超越。翻翻近代史，这种短视害的我们还不够惨吗？
何为爱国？
从大的角度来说是比别人差的要认，这个认是认识的认，不是认怂的认，然后去学习、去改进、去创新，最后把东西做牛逼了拉到舞台上去跟别人的比较，把产品往那一放，高下立判，让消费者都觉得你东西就是比它的好，那么还用的着抵制吗？
从小的方面说，做好自己的事情，多做事少抱怨，多看书多学习，在加强自身能力与素质的前提下，给社会输入正能量，影响更多的人一起进步，这是每个”爱国者“最最基础的素质和操守了。
。。。。
略有小激动，不过看过胡先生的书后确实心中很受触动，胡先生思想开放却不失底线，直言不讳且逻辑清晰，不盲从、不消极，用理性的判断去探究问题的本质，非常推荐。
《生如夏花1》读后感：人生的意义
人生的意义
——《生如夏花1》读后感
每个人都希望自己有个美好的人生，但这一部人生之书都要靠我们自己去书写。人生的意义又是什么呢？这个暑假我反复阅读了泰戈尔的诗选《生如夏花1》，感悟着人生的灿烂。
“生如夏花”，一个飘渺而富有艺术美的名字，如同诗一般，使人联想到在夏天里的一朵朵盛开的花摇曳在风中。封面上画着一朵花，旁边还有这么一句话，“我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上”。通过这么短小一句话，却道出了最朴实但最重要的道理，这更使我迫不及待地翻开了。
《生如夏花1》分为两大块，《新月集》和《飞鸟集》，这两个名字也同样引人遐想。《新月集》主要是赞美了孩童的单纯天真，而《新月集》则用简短精妙的诗句漂洗着人们的灵魂。
每一句诗，都是一点闪光，那样美丽，驱散了阴霾，为迷茫的人们指引了正确方向。《新月集》里的《玩具》，一下子点破了大多数人已经忘了愉快游戏的方法了，只是寻求着钱财，把时间浪费在那些永远得不到的东西上，挣扎着想摆脱欲望，却早已忘了人生的意义；《同情》指出了人们自以为拥有的高尚的同情心是多么片面而刻薄；《最后的买卖》则告诉我们只有像孩子一样拥有一颗纯洁的心，才会不被权力、金钱与美貌所拘束，成为一个自由的人。
我一边读着，一边反复思考着一个问题：“人生的意义到底是什么？”每次打开新闻，总会看见主持人说：“某地遭受了恐怖袭击，某人因偷盗或抢劫判刑，某人因某原因欲跳河轻生......”人生就是用来肆意消耗的吗？就是用来随意犯法，破坏社会秩序，让多少人受到影响吗？而那些人的意义，就是为不断复仇而存在的吗？和别人聊天时，总能听到他们的抱怨：“工作累死啦，一天就多少钱，还得受客户气，自己赔偿啦，孩子不听话啦，家人不关心自己啦......”这的确很苦恼，但人生就是这样不断抱怨着空度吗？看似平和的现在，不知多少地方其实还在战乱之中。无休止的战争以及其带来的痛苦，这就是我们想要的吗？人与人，多少不信任，多少矛盾与恨，这根本不是我们所向往的。一直自私自利的我们，也该停下来反省，思考人生的意义。人生是宝贵的，只有一次，决不是用来如此消耗的！首先，我们要有一颗能明辨是非的眼睛。我承认，谁也做不到绝对的正直和纯洁，但是，这就是放弃一切不去上进的理由吗？想想现在的自己，已经放弃甚至忘记自己的梦想了吗？人不一定能实现梦想，但不去努力，怎么知道结果？那些还在抱怨世界的人，不是世界错了，而是你错了。只有认清事实，不期盼从天而降的幸运，充实过着每一天的人，才对的起自己的人生。
只要你爱着这个世界，你的人生便会像夏天的花那样绚烂多彩。
嘉绿苑中学
七（6）班朱鸣佳
等级：A-
评语：《生如夏花》是泰戈尔的一首著名的诗歌，我还记得那句“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美”，他倾诉着对自然的热爱，对美好生活的向往。文章的思考本身就很有意义，但是第五段的议论显得条理稍凌乱了一些，可以改进。
《人生》读后感700字
黄河滔滔,历经九曲方能一泻入海;雅鲁藏布大峡谷的勘探队伍,一路披荆斩棘,曲折回环.才完成心中的梦想.这正如我们漫长的人生旅程,不可能是一条平滑的直线.弯路无疑将会是它别无选择的主旋律.
弯路会使我们迷失方向,弯路会使我们摔得鼻青脸肿,但是,请别忘了,它同样是我们难得的人生经历.
本杰明曾经说过: 一千次失败才磨砺出一块成功的基石.没错,弯路就是这样一块人生的试金石,它让经历风雨洗礼后的彩虹更加绚丽,它能使顽石放出金子的光辉,它能使原本平凡的人生从此闪闪发光.玄奘年轻时并未显露慧根,甚至还因为受不了激烈竞争而萌发转寺之念,几次寺中的僧试,他都失望而归.但是他最终在暂时的不得志中清醒了过来,明白自己抱怨寺中竞争激烈无异于自寻弯路.从此他每日三课,潜心修行,终成正果.而像晋朝的周处,少时为害乡里,没少走弯路.但他明白自己的过失后,以之为鉴,不但为乡邻除害,要使自己成了一个品行高尚的人.是啊,弯路不意味着永远失败,珍惜这次经历,从中吸取教训,这才是人生最大的收获.
珍惜每一次转弯,它是年少时的胆大妄为,记录着我们成长的印迹;它是学生时代的贪玩本性,用成绩单上的红色数字警示我们;它是我们人生的暂时失败,把经验铭刻入我们的心底;它是我们走出坎坷、奋然前进的动力,重新将人生引上正确的航线.
是啊, 换一个角度,失败和挫折同样是财富.我们或许不经意间会走上弯路,但是当我们以勇气和自信努力转弯,又回到正途上时,一颗夺目的宝石又被嵌入了人生的黑皮匣中.士季在劝谏晋灵公时曾说:过而能攻，善莫大焉。在我看来，改过就是转弯，从弯路中转返，从泥泞中爬起，在一次次失败挫折中浴火重生，这一次次的转弯，都是人生的财富啊！
珍惜每一次转弯吧，黄河因为弯曲而滋润着更广袤的土地；勘探队因路途弯曲而得以深入钻探；那么，我有理由坚信人们也会因为珍惜每一次转弯而将人生的路走得更好！
《三体》读后感：人生的意义 (通用3篇)
从古至今，中国人就有很多探索太空的尝试，有些失败了，也有些成功了！我们对太空的了解就像对大海的了解一样少的可怜，但是我们并没有停止思考，也并没有停止探索！在你读完《三体》后，是不是感觉心里多了一丝东西？以下是读后感大全小编为大家收集的“《三体》读后感：人生的意义”希望对您的工作和生活有所帮助。
《三体》读后感：人生的意义【篇一】
仰望夜空，仿佛我与四光年外那子虚乌有的三星有了一种近乎真实的联系。
在那个星系，有三个太阳，因而被叫作三体，当行星围绕一个太阳运动时，文明正常发展，称为恒纪元；而当行星在两个或三个太阳的引力下运动时，时空混乱没有规律，称为乱纪元。
为了生存，三体人进化出了“脱水”的能力；为了生存，三体人不断发展文明，试图破解三体问题，为此，甚至不惜用尽几百次文明的交替的时间，却依然没有收获。但他们仍没放弃，他们建立空间站，寻找可居住的星球。
三体文明无数次的兴衰，不仅让我们看到了另一种文明的可能性，打开了我们的脑洞，也让我们对生存有了思考。千百年来，人类文明延续至今，其实是一种幸运。我们不能忘记为人类文明作贡献的先辈，同时也必须奋力前行，如果将人类文明的发展看作理所当然，必然要引发危机。
这种危机在《三体Ⅲ》出现了。
罗缉下位，程心成为执剑人，三体世界藏在太阳系的水滴发动，人类输给了三体。在大移民完成后，智子说：“生存本来就是一种幸运，过去的地球上是如此，现在这个冷酷的世界也到处如此。但不知从什么时候起，人类有了一种幻觉，认为生存成了唾手可及的东西，这就是你们失败的根本原因。”
三体人还给了人类一个无比正确的启示：不要把现有的东西都当作理所当然，而祖先的智慧也一直在告诉我们——要活下去。
将所有的看作理所当然，这难道不是一种傲慢？这是人性的缺陷，千百年来亦如此。而这种傲慢，最终导致了太阳系人类的灭亡。这正应了《三体Ⅲ》中的一句话：弱小与无知不是文明生存的障碍，傲慢才是。
庆幸的是，刘慈欣最终还是给所有文明留了条活路。生命是顽强的，也是脆弱的，生命可以奋力前行，也可以在瞬间消散，但无论怎样，生命总是存在的，正如《三体Ⅰ》中的结尾，虫子从来没被战胜过。
《三体》读后感：人生的意义【篇二】
看过《三体》的朋友都知道小说中有一群反人类的三体粉丝们成立了地球三体组织(ETO)，并将总部设置在一艘名为“审判日”号的大船上。但是后来这艘船在“古筝行动”中被联合国部队摧毁，头领伊文斯与船同没。
许多读者看过这个桥段之后，产生一些想法，“古筝行动”发起之时，智子已经到达地球，但是为什么三体人没有让智子通知伊文斯呢?眼睁睁的看着这么庞大且忠实的一个粉丝团被摧毁而毫无恻隐之心?
那么就让小新在这为您传到授业解惑一下……
纵观《三体》全文，三体世界对人类世界唯一有所忌惮的事是什么呢?答案是黑暗森林法则的相关知识。小说中明确写出的最后悟出黑森林法则的人就是逻辑，那么逻辑真的是地球上第一个知道黑森林法则的人吗?
答案显然是否定的。罗辑悟出的黑暗森林法则，是受到了叶文洁的启发，最基本的公理部分和最关键的两个概念“技术爆炸”和“猜疑链”都是叶文洁告诉罗辑的。能迅速的说出整个黑暗森林法则的理论基础，说明叶文洁是把整件事想清楚了的。
《三体》读后感：人生的意义【篇三】
近期一直在学习《马承与英语三位一体教学法》一书，作者马承老师的外语教学法是我国外语教学法的重要流派之一，他的“英语三位一体教学法”包括小学阶段的“字母、音素、音标”三位一体教学法，初中阶段的“词汇、语法、阅读”三位一体教学法。这两种教学法都是深受广大师生欢迎的教学法。
在学习过程中，我对马承老师的“字母、音素、音标”三位一体教学法尤为感兴趣。因为这种教学法对现行的小学音标教学十分适用。在pep小学英语教材里，音标教学虽然被安排在C部分，新课标中也没有明确指出小学阶段是否要掌握48个音标，但音标教学仍是小学阶段英语教学的重要一环。学好音标，将为中学的单词学习奠定坚实的基础。这与马承老师的“字母、音素、音标”三位一体教学法所主张的语音教学观是一致的。也就是说，语音教学的成败，直接关系到能否使学生保持浓厚的学习英语的兴趣。而培养学生对英语学习有持续的兴趣和爱好正是英语课程二级目标之首。在马承老师的“字母、音素、音标”三位一体教学法中，他把讲授26个字母名称音作为学习音素的基础，把掌握音素作为学习音标的前提。学了字母学音素，学了音素学音标，整个教学过程的各个环节联系紧密，过渡自然，易懂易记，学生一开始就能掌握字母与音素的对应关系。这相对pep教材所提倡的音标方面按部就班的教学而言，属于跳跃性的教学。到底这种跳跃性的教学学生是否适应和接受，我打算在新一轮的三年级教学中通过实践来检验。
在本书中，无论是马承老师的“字母、音素、音标”三位一体教学法，还是他的另一个教学理论——直呼式韵律英语教学法，无疑都告诉我们，在小学阶段，英语教师的任务不仅仅是激发和培养小学生的学习兴趣，还要在学生乐于学的时候教会他们如何学习，使他们掌握科学的学习方法，养成良好的学习习惯，做到学会学习。
反思我自己的课堂教学，一直以来遵循小学生的年龄和心理特点，坚持设计形式多样的活动，如单词教学时引入游戏式操练，会话教学时采用情景教学，语音教学时引入竞争机制，阅读教学时口头听力练习和笔头阅读理解练习相结合。通过多元综合，培养学生具有良好的语音、语调基础，学会用简单的英语表情达意，与同伴开展简单的交流活动。同时，我还致力于学生学习习惯的培养，特别是记课堂笔记的习惯的培养。我也十分注重学法的指导，如把马承老师的“字母、音素、音标”三位一体教学法结合到五、六年级的语音教学中，从而提高语音教学的效率。
“马承英语三位一体教学法”教会了我们怎样学习，以及如何学习更有效率。这与《英语课堂标准》里提出的“基础教育最重要的任务是学会学习，即learnhowtolearn”的理念又一次不谋而合。所以，马承老师和他的“英语三位一体教学法”对我们今天的新课改仍然具有不小的参考价值。
假如给我三天光明读后感600字:人生的意义
假如给我三天光明读后感600字 人生的意义
马克吐温曾这样说：海伦凯勒和拿破仑是19世纪最值得关注的两个奇人。拿破仑试图用武力征服世界，他失败了；海伦试图用笔征服世界，她成功了。正是这么一个聋盲人，竟毕业于哈佛大学德克利夫学院，成为了世界上第一个获得文学学士学位的聋盲人。因处处奔走建起一家又一家慈善机构，被美国《时代周刊》评为20世纪美国十大英雄偶像。
当我读了海伦《假如给我三天光明》这部作品后，我被文中优美的文字，细腻的感情所感动，更被海伦对光明的深深渴望和对生活的不屈不挠的态度所折服。海伦设想自己有三天光明，她会如何利用自己的眼睛呢？三天光明，对于常人不过是人生中短暂的一刻，但对于她来说，却是可望而不可及的。她用一天的时间来看亲爱的朋友们，包括有生命特征的和无生命特征的；第二天，她用眼睛熟识人类的物质和精神历史；第三天，她要到忙碌的人们频繁活动的地方过一个普通人的庸常的生活。
海伦是一个生活在黑暗而又给人类带来光明的女性，她凭着一颗坚强的心，乐观向上，不管遇到多大的打击，仍然勇敢的抬头，一步步迈向成功，在逆境中不断的成长。与海伦相比，我们实在幸运得太多太多了，我们拥有美好的一切和谐的社会生活、良好的学习环境、健全的身体我们更要抓紧每一分每一秒，不轻言放弃，珍惜一切身边美好的东西。
读完了这部作品，我更懂得了：人的一生，幸与不幸时刻存在，关键是对人生的态度。海伦用她艰难的生活却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。面对困难，我们应像海伦一样，以微笑面对挫折，以顽强的毅力克服学习上的困惑，以优异的成绩回报关心并帮助自己的所有人。
《人生的智慧》读后感700字
有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味。
多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了痛苦之中。什么叫幸福？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了无聊的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。
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