曾许诺·殇 读后感 第(1)篇

看完之后觉得很空虚，也不愿意写书评。

看上部的时候还误解了桐华，不过上部真的清汤寡水，下部才是真正的拉开了序曲。太悲伤了，让我背痛到不能自拔。

从青阳死开始，就很心痛。我是就着邓紫棋的桃花诺看的，不得不说别边看边听真的很有感觉，以至于我看完后到现在一个星期，一直在听这首歌，每次听都很心痛。已经听了两百遍但还舍不得放。

青阳是个优秀的人，他和少昊是兄弟，但是和少昊不一样。青阳心里有母亲，有弟弟妹妹，也有那个令人讨厌的他的父亲——轩辕王。云泽的死让他变成了轩辕青阳，他挑起了不得不挑的担子。让缬祖脱下罗裳只为做好母亲。最终青阳狠不下心毒轩辕王，却毒死了自己。这只是悲剧的开始。后来阿珩不得不站起来撑起这个家，再一次离开赤宸。他们无疑是多灾多难的。后来有个老嬷嬷说，大殿下不在了，没有新鲜的冰葚子了，将就着吃吧。那一次的冰葚子出奇的难吃。青阳为了弟弟妹妹开心，不惜损耗灵力下雪。

后来仲意死了，昌仆自尽，缬祖也死了。缬祖临死前，告诉阿珩，让她去寻她的幸福。可是那个杀千刀的轩辕王连自己的子女都要做棋子。欺骗阿珩，让她领军和赤宸宣战。

一切的悲剧都是那个轩辕王，都是他为达目的，不择手段，抛妻弃子。它看上的不过是西陵缬的能力、名声、以及她背后的力量，一切能帮他成为轩辕王的力量。抛弃了青梅竹马和他们的孩子，最后还把彤鱼氏带回来。彤鱼氏回来只为了复仇，她和她儿子算计死了云泽，算计死了仲意，算计死了缬祖。这个负心的男人最后连女儿也没放过，利用阿珩制约赤宸。最后大难来临，阿珩只能解除自己的封印救人，结局就是，自己成魔灭亡。赤宸为了救阿珩，用盘古弓以心换心，虽救回了阿珩，但是他再也回不来了。

赤宸是妖兽，狡诈、多变、多疑。甚至不相信阿珩，但是他在改变，在成长，慢慢学着相信阿珩，不再怀疑她。而阿珩从始至终也是深爱着赤宸，无论发生什么，虽然种种阻碍被迫离开赤宸，她却从来没有停止过爱。

茱庾是个枯木，本没有感情，都快要死了，借着青阳的灵气才得以修成人形。但当她听到青阳死了的时候，她却心痛了。

仲意和昌仆情投意合。仲意内敛，昌仆侠义。本来虽然口中说着要夫妻同死，但仲意还是自私地打晕昌仆，想要昌仆活着。可是昌仆还是自尽随他而去。

云桑是个可爱聪慧的女子，她一直深爱着诺奈，这个懦夫闯了祸，不能娶她，她都不介意。最后诺奈自毁容貌，化成雨师。虽然被云桑认出来，但是云桑并不嫌弃他丑陋

逝去

如果哪一天世界上的我已经不在，你会怎样？蓦然在文中读及这个句子，眼帘中有晶莹晃动。不止一个人问过我这个问题，每当这句话萌生在我们的生活中，你一定会感觉到四周春意滋生蔓延，缠绵悱恻的爱情幻想在你的思绪中翩飞而起。

在夕阳的余晖下默看文章。十七岁的少女，亭亭玉立，身披翠水薄烟纱，初尝人间的丰盛，却在青春这朵烟花绽放得最绚烂的时刻，在现实的阻隔下，举身飞向了寂灭，奔赴了最盛大的死亡。泪殇的一生实属不幸，摇摇曳曳，先天性失明的她，仿佛在雷雨中挣扎的一只孤蝶，最终还是被洗去了尘世的淤泥，长眠于地下。然而她还是含笑度过，她在世界中永远只属于影。不是影不重要，而是神太侧重于光，将影的美丽渐渐埋没。然而她还是问了，苍白无力的问了：如果我不在了，你会怎样？

往事如烟，每每提及这个问题，小学时代每日在生活中横冲直撞、胡天乱侃的我总会不经意一笑，笑声颤动着那漫天飞舞的花瓣：唉，你不知道我早已经是孤魂野鬼了么？那季的樱花似乎特别绚烂，不辜负这一季的抵死相放，灿若星辰。年幼的我从来不会去斟酌消失，死亡这些字眼，总觉得这些东西离我们特别特别远，甚至与我们无关。

随着年龄的增长，我迈上了小学六年级。外婆因心肌梗塞而去世，我拽着外婆那尚有余温的手，肝肠寸断，泪如泉涌。那一刻才知道作文，原来不见了离我们这么近，近如咫尺。外婆下葬的时候，我蓦然看见了彼岸花，也正是这朵花开始了我的心惊胆战。彼岸花，又称无义草，学名：曼珠沙华，梵语意为开在天界的妖冶之花。它是生长在三途河边的接引之花，能唤起死者生前的记忆，盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，于是我开始胆小起来。午夜梦回，外婆在老家的厨房中忙碌着，转眼却变得鲜血淋漓。那时，我一直认为，能活到现在还未死于非命，也实属万幸。

不过当我的生活日益繁忙时，我忽然发现自己似乎已经能够沉着冷静的面对死亡。该来的总会来，该走的总会走，与其痛苦一生，不如潇潇洒洒过好每一刻，每一天。再说，人生如一蓑烟雨，满河长风，谁可以永远地守谁一辈子？一日一日的流光里，忘不了的和放不下的，大多便是自己执念的，然而与其苦苦执念一生，不如化茧成蝶，做最好的自己。

《新蕾》之上依旧是暖人的字句：如果世界上没有了自己，那么星空便会黯然失色，草原将会一片荒芜，繁花会因无人欣赏而独自凋零。

是啊。一生还有很长，未来要自己去面对，就算用一分钟，一小时，一天，一年，去祭奠、去怀恋昨天，但是明天终

甲午殇思读后感（一）

牢记历史，珍爱和平

现代战争不是单纯军事力量的博弈，而是国家整体实力的较量，只有通过全面深刻的改革，才能推动国家整体实力的跃升。洋务运动由地主阶级自身发起。在他们看来，中国的文武制度"事事远出于西人之上，独火器不能及",因此不想也不敢触动封建旧根基，不能进行全局的改革。尽管购得部分"坚船利器",发展制造及重工业，但政治腐朽和体制落后以及形成的腐败最终阻碍了军事变革，导致单一领域的改革最终失败。

甲午战争的历史告诫中国，腐朽与落后是貌似强大的北洋舰队惨败的总根源。只有通过全面改革，实现强国梦强军梦，才能真正完成中华民族的伟大复兴。甲午战争的失败中断了中国近代化和工业化的势头，中国国运衰败从此加速，民族灾难从此加深。然而，正是在这场巨大的灾难后，中华民族的觉醒有了新的转折，从而揭开中国近代追求民族复兴的历史新篇章。

从甲午战争到抗日战争，中国最深刻的教训就是缺乏应战准备。总是幻想和平外交，寄希望于国际调停，使失败成为必然。今天的日本，一旦突破和平宪法，就是最危险的战争信号，中国唯一的选择就是常备不懈，做好防止战争的准备。

今天，我们不仅要从武器装备、战术技术、军事思想、人才素质结构及军队编制体制等进行全面建设与改造，还要塑造敢打必胜的战斗精神和坚韧勇毅的民族精神，加快建设一支能打胜仗的人民军队，平时对日本军国主义分子产生震慑，战时确保能打必胜。

最后，我们还应团结包括日本人民在内的世界一切和平力量，坚持走共同发展的和平道路。回顾人类文明史特别是甲午战争120年来的历史发展经验，我们可以看到：人类的进步大多是在和平的变革中实现的，战争和暴力不能带来真正的进步。战后，日本正是因选择了和平发展的正确道路，才迅速发展为高度现代化的经济强国，日本正是和平发展的最大受益者。

目前，日本右翼当局妄图否定世界反法西斯战争胜利成果，这种挑战战后国际秩序的行径必然引发地区不稳定。我们要团结世界一切爱好和平的国家和团体，共同向日本人民和国际社会广泛揭露日本安倍政府的真实企图，让世界认清日本右翼势力的野心，阻断日本右翼分子绑架日本人民走向战争的通道，防止日本再度走上军国主义道路。日本当政者应该清醒认识到，在当今世界和平与发展的主流趋势下，如妄图再走侵略扩张的老路，与亚洲邻国和世界为敌，必将重蹈失败覆辙。同时，个别大国也不能忘记当年因"纵虎为患"的绥靖主义而导致的惨痛教训。

清殇夜未央读后感范文一

我很少在看完一本书后感叹着要写点什么读后感，但今天却想写一些。不知道怎么形容，总之看完之后，我又看了第二遍，之后的每天闲下来的时间总是在想这本书，令人无奈、伤感。

以前很喜欢看琼瑶阿姨的小说，煸情。现在不怎么看了，感觉看过的言情小说大都是一个套路，没什么意思。

这是一本很伤感的书，穿越时空的爱，太多的牵绊、太多的顾及、太多的无奈，整个故事都让我很伤感，每个人都有属于自己的悲伤、无奈、愤恨，无论好坏，为了更好地活着，为了想要守护的人或物，有那份执着，无奈的年代无奈的身份地位造成一系列的悲剧

可以说其实熙臻是幸福的，有四四的爱对她温柔专一、百般呵护，就像她所说的能为他变做泡沫消失，也是很幸福的一件事情。也许吧，爱到深处，红尘一醉，有你，有我，就够了他们之间的感情就像武则天的无字碑，看似无字，却胜似万字！他们终究是幸福的。

八爷与熙臻的爱，是有缘无份、是错过、是误解。因为他自己心中的坚持，错过了解开误会的时机。以至熙臻移情别恋，最终使两人相见不如不见。八爷其实是爱熙臻的，但他的身份、地位、历史背景，注定了这样的悲剧。成王败寇，输了就得死。他怕，怕自己的爱是一种负累，所以他婉转、含蓄，在熙臻移情后依然默默关注着她。

十四的爱是我不能体会的，或许他的爱出现的太晚，书中描写并不太多，但爱了就是爱了，直到熙臻死去那一刻，对他的描写，才直正觉得，他的爱虽比不上四爷的热、比不上爷的暧，却是最纯、最真的。

为八爷的一生感到悲哀、为十三与四的兄弟之情震憾、为十四的多情感到无奈，却更多的是四四与熙臻的命运，聚聚散散终落空。跟着文中主角感伤了一次又一次。

最后不得不说，弘历和熹妃，忘恩负义不足以表达，权势蒙蔽了人本良善的双眼。时代注就的悲哀。

爱与不爱要自己翊，想爱要敢爱，不爱就彻底放弃吧，何必再去伤害真心爱你的人呢？？？

活着本来就很不容易，需要背负太多，失去太多。所以我们更应该珍惜眼前的人或物，即使以后为失去，能留下美好的回忆也是值得。

《清殇夜未央》读后感范文二

两天干完了这部小说，久违的连城终于又能进去了，虽然下一章时不时的会跳出来出错，但是我对连城无比的耐心，关掉ie，重来一遍，一般都能搞定。就这么磕磕碰碰的看完了，实属不易。

最近书荒的很，幸亏坛子里有人在推荐。看了口碑很好的这部，我却如同嚼蜡。

此部小说完全是步步的翻版，一直看一直觉得似曾相识，后来恍然大

《草原殇》读后感

作者是一个蒙古民族的优秀作家，“高天阔地的草原和朗朗的阳光给他幻想的翅膀”，而整个散文集中，草原一直是他不变的主题，对草原他有抒发不完的情感，而他也以一个草原特有的开阔的眼光和多方位的视角向我们讲述着深广的哲理描绘着悠远的意境。 作为一名探索草原生命本身的东西的学者。作者无法忍受草原受到伤害，无发接受草原千伧百孔的现实。作者也困惑于为何现在许多善良的人受到莫名的伤害。而许多恶人却得势猖狂。所以作者都以一种抨击和责问现实的态度完成了发自自己内心的呼唤。当合上《草原殇》闭上眼睛时，脑海里闪过一个个同样让我困惑心痛而又无奈的画面。破坏自然，破坏生态，我们每天都看到听到，有时甚至自己也亲力为之，但我们常常也不会为自己的过错或无动于衷而感到内疚。中国人往往在面对个人利益时会自私一点，但在集体利益是很大局的，也就是破坏不只是我一个人，即使我呼吁，我不干，还不是于事不能有大补，而且每一个破坏者都能列举出千万个破坏的理由。“中国人多地少。如果不能在有限的资源上挖掘出最大的发展空间。中国很快就会远远落后于发达国家，那就不排除新鸦片战争的可能”，好像很有道理哦。尽管我国历来强调可持续发展，但一个个业绩论功绩的官员，可能会限制或减慢开放发展的速度的吗？所以我觉的只有全民族的环保才有自然的环保。可有时我也不禁会问，到底什么时候才能开展全世界的环保行动，我虽然不知道什么时候最早，但我可以肯定最迟的时间，那就是当我们的此文来源于网络孙后代站在垃圾上睁开眼也就看见污染物时，但那时我们的此文来源于网络孙后代还是自然的主人吗？ 说到环保，很自然的想到此文来源于网络，不可否认，现在此文来源于网络是越来越年轻化，多元化。暂不论人类与其他生物之间的此文来源于网络，但就人本身之间也越来越酷了。但死伤未降临头时，你也许会觉的很庆幸，甚至觉的越多人越好。可能是现在的人的竞争意识太强了。又但论大多数的旁观者，真的很有鲁迅笔下的那个时代的“病人”。二十几年的改革开放就将过人的思想回落了几十年。真是改革开放的一个可悲的结果。有一点也不可以忽略的就是，现在的人都将太多的精力放在防备自己受伤害上了，当面对别人的困难时，也确实是有点有心无力啊！ 现在的人很多会选择到大自然中度过自己的假期，现在的大自然还有能力平抚一个个人受伤的心灵，也可以让他们忘记他们的烦恼。但如果人们之间的此文来源于网络日益减少，大自

上个月共读《风雅宋》，我领读的是关于婚姻的那一章，这篇读后感留下来，作为首篇。

一直都知道唐朝是个开放的朝代，进入宋朝，尤其是程朱理学兴起后，印象中女性的个人自由应该特别受限，应该特别保守，应该三从四德，应该从一而终。然而《唐宋人是怎么签写离婚协议》这一章完全刷新了我的认知。在宋朝，离婚并不是稀罕事，甚至许多女性是主动提出离婚。 本章六道放妻书中，第六道加之《师友谈记》中章元弼的例子，其实都在讲休夫，尤其是第六道，阿孟休掉丈夫富盈，这更确切的应该说是以放妻之名，行放夫之实。法律承认和离，并对妇女的权利是明确保护的。这些都体现了当时那个年代的人性化，包容，平等，以及对女性的尊重与关怀。

作者给出六道放妻书非常吸引人，虽然内容各异，版本不同，但是在语言上用词都比较文雅、含蓄。开头都是在讲二人的缘分，姻缘，夫妻之礼，是宿世之因、一从节契，要尽百年。如鱼入水，同欢终日等等，写的非常深情和浪漫。后面吐槽夫妻不睦，尤其是第一道中妻则一言十口，夫则反目生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处，把夫妻当时的生活状况描写的栩栩如生，让读者仿佛置身其中，老婆在一边的叨叨，老公露出满脸嫌弃，两人生活的画面就这样立体了起来。虽然吐槽，但是他们一般不会把离婚说成是一个人的责任，而是往往归因于夫妻缘分已尽，两人都没错，错的是姻缘本身。 最后，真正协议离婚的时候，君子绝交，不出恶声，夫妻诀别，各道珍重。

比起现在离婚的水火不容，唐宋时代的放妻书可以说是语气温柔，遣词风雅，好聚好散。离婚就离婚，没有你死我活的诅咒，没有不给对方留一丝尊严的爆料，没有为财产分割的各种撕，反而是一别两宽，各生欢喜，这让人感受到那时候人的包容和释怀，温情和幽默。只有在一个文明的时代，即使在离婚这件事上也可以如此彬彬有礼，如此温情风雅，如此有品有德。

读《风雅宋》让我们看到了古人的生活是多么的真实和有趣，也让我感到限制我们想象力的有时候不是贫穷，而是对历史无知的浅薄。读的越多，越会对历史和我们的古人充满敬意。

“诗生活”是我国伟大的古人所创造的一种生活方式。这种生活不仅能给大家带来生活上的娱乐放松，也提高了人类生活的品质，陶冶了人们的情操。

从感性的角度来看诗生活，众多诗词，各有特色。这些诗大都源自于生活，与生活密切相关，可谓是命运的节奏。寄托了诗人美好的想法，以及诗人心里万般真切的感受。他们心中无比陶醉的感受有如心灵插上飞翔的翅膀，每个人都得以被放飞，感受生活最舒适之感。了解诗生活的人，他们的心灵往往需要的是那些多多益善的精品文字。就如人对饭的需求一样，必不可少！他所呈现的心灵是一个春光无限，风雅意趣的乐园。

“诗生活”的妙处最能让人流连忘返了。因为他给予的获益是无价且珍贵的。而且追求这样的生活是幸福的。无论是结果还是过程，他的妙处都令人流连忘返。这样精美的文字就这样源源不断的给你心灵的满足。

“诗生活”使你的生活变得风雅，意趣无限。美妙的诗给人愉悦的心灵，也能净化自己的内心。他是人类真善美的结晶体，给我们以日新月异的物质和满足。

是文明让他给我们带来了日新月异的物质享受和满足。诗生活，一种风雅充满意趣的独特生活方式令人受益匪浅。

“诗生活”在古代的应用范围广泛，极为出名，提高了民族整体间的文化水平，也改变了民族里人们的整体素质。给原本平淡乏味的生活增添了一种别样的精彩。让平凡的日子有了股浓密气息的诗意。这种别样的精彩，有趣的生活方式，选择了它也就选择了美好心情，高雅的意趣。

诗生活给人带来感悟，追求幸福生活是人之大欲，而幸福却是种自我感觉，只要享受诗生活，细品诗生活，热爱诗生活，你总会从诗生活里找出幸福的滋味。

铭记历史，缅怀先烈，珍惜和平，开创未来。 70年前有一次席卷了整个人类的罪恶而又神圣的战争：第二次世界大战。70多年前啊！那是一个黑暗而又光明，混乱而又和平的年代。面对着敌人的坚枪利炮，面对着先进的飞机坦克，面对着死神的微笑，而自己拿的是小米加步枪，自己依仗的是大炮炸药，自己所看见的是地狱之门渐渐打开。他们退缩了吗？他们放弃了吗？他们投降了吗？不！没有！看见自己的国土遭受践踏，看见无辜的百姓流离失所而流露出渴望停止战争，和平如初的眼神。因惨遭屠戮亲人倾泻出的撕心裂肺的哭喊声。看见侵略者那蔑视的眼光，嚣张的气焰。 他们爆发了！大丈夫生在三光之下,生而何欢,死而何俱? 既然武器不行，那就动脑子加上必胜信念，正义必胜。既然装备威力不行，那就再加上无畏的精神和人民的意志，人民必胜。既然死神在微笑，地狱之门打开，我们也要从神上咬几块肉下来，既然是神，为何不可止战？为何不能死其罪恶？为何非要毁灭美，才能因果恶！我们的先烈带着和平的愿望，升入了天堂。在此，告诉诸位先烈：日本人已经在70年前赶跑了，而且中国站起来了！和平必胜！ 今天，中华人民共和国迎来了世界反法西斯战争胜利七十周年纪念会。开始之前，礼炮鸣70响，纪念这个伟大的日子。整齐的军装，标准的动作，统一的节奏，无不证明士兵优良素质。但这只是我们的炮兵中一道亮丽而又不足道的风采。步兵横纵皆为一，tj系列气势如虹，df系列不怒自威，歼披星斩月。证明我们已有能力保卫自己，保卫和平。 70多年前，一群人浴血于卢沟桥上，70多年前，82个人拼尽一枪一弹阻击了3000日本人。70多年前，5个人用自己的生命保障了大多数人的安全。70多年前8民女兵面对着冰冷的河水，凄厉的说抗日胜利后记得告诉我们一声然后跳进冰冷的河水。70多年前 七十年前太多了，多的数不胜举。壮士不死即已，死即举大名耳。像这些描写英雄的句子，难道仅仅是描写英雄吗？这应该是描写七十年前浴血奋战的一兵一卒，又或者说世界上本没有英雄，有了热血，凡间便有了英雄。 卢沟碧血横流，神州积弱耻蒙羞。国恨家仇知否？知否？知否！先烈用他们满腔的热血告诉我们：知（家国之仇）；恨（侵略之欲）；愿（和平之望）；爱（同胞之心）。向前辈们致敬！ 和平是世界人命永远的愿望，我，我们，我中国，我龙之血，我炎黄子孙应爱惜和平，保护和平，创造和平。 致那些有侵略之心的人：我

读着，读着，读着余秋雨的书籍，聆听字里行间人性的《掩卷沉思》，冥观卷叶微风飞舞，世事顿悟。

醉了，醉了，醉了秋雨先生一点一滴，一步一履，一丝一刻，一生一世的由衷思考，醉了余先生对人世间世事行为的阐述。

秋雨之殇，殇思悟。

踏着书山之路，一条曲折而又蜿蜒，却注定别种滋味多的小径呈在眼眸前，毅然过，柳暗花明又一村。和秋雨，行人生苦旅，秋雨绵绵无绝期。

《文化苦旅》文化的路，依旧长途慢慢。

一景一叹，一旅一思，一忆一唏

莫高窟，阳关雪，敦煌此处；佛教徒，王道士，作者悲赋。血迹斑斑，累累罪恶，几只刷子沾上白灰，给诸如《飞天》神画擦上耻辱。箱枚银币，换的走佛教经书，换不走的是皇道乐土，佛徒笃诚，文化宝库。片片残雪，粒粒沙岩，诗佛王维，劝君进酒，西出阳关无故人；唐人风范，何曾小气，告别经常，步履放达，阳关风雪凄途。

柳侯祠，柳宗元的贬谪终处，今生此处，归于尘土，秋雨先生叹服，借托屈原，屈原自投于汨罗江，而柳宗元则走过汨罗江回来了。幸好回来，柳州，永州总比在长安强。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。千古评论任它东流逝去，几箧残卷，作者只便在排排石碑间踽踽独行。

白莲洞，别有洞天，秋雨殇，殇触桃花源，作者引张晓风之句，武陵不是天国，但在武陵的痛苦中，我会想起天国，但在这里，我只会遗忘。忘记了我自己，忘记了身家，忘记了天国，这里的幸福取消了思索的权利。秋雨拈花一笑，笑拘泥于一洞一隅，而不知，却又是一片豁然开朗，出洞去罢了，又是一个世界。

都江堰，作者感慨李冰，满腹敬仰，没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握。又有一丝感伤，他没有料到，他治水的韬略很快被替代成了治人的计谋；他没有料到，他灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。感伤岷江，悲流成河，横江铁索，二王庙哭。

白帝城，三峡一处，李白刘备，截然不同，诗仙与谋略，豪放与雄心，盛景与乱世，长空对苍穹。叹诗仙李白酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐；缅怀刘备，一代霸主，可怜英雄白了头，华发早生壮志未酬，托孤白帝城。再一叹，秋雨过三峡巫山，襄王神女，昭君屈原，好一个不安宁的渊薮，奔泻载土。

洞庭湖，八百宇宙，范希文《岳阳楼记》，吕纯阳三过必醉，气蒸云梦，多一个复杂，多一种神秘，多一份难以邂逅，一气呵成，略行君山，一片神话，中华泱泱，作者只叹文化长流。

再谓信客，（在初中教科书中的选用

不以规矩，不成方圆。《满城尽带黄金甲》给我们讲述了一个关于规矩的故事。

王的规矩

王是一个讲究规矩的男人。从影片一开始他就对二王子元杰说：你想要的，是我给的，但不能抢。然后在刀光剑影，火星四射的比武中，证明自己说话的正确性。就连他吃饭的桌子都是方圆搭配的图案。

王是一个喜欢制定规矩的男人。比如他给王后定的规矩是有病就得吃药。因为他认为王后有病，所以王后喝了二十几年的药。影片中药是男权对女性的精神压迫。

王得意于他所制定的规矩，因为这些规矩让他得到了一切他想要的东西。但不可避免的是，所有人都坏了规矩。规矩就好像一扇透明的玻璃，之前以为不存在或不以为然，等到坏了规矩是，才遍体鳞伤。太子元祥与王后的乱伦，二王子元杰的起兵反叛，三王子元成杀太子逼王传位。一切规矩，都乱了。王面对发生的一切，很是受伤。在规矩中，如果在某个地方，走过了头，就会超出界限而落到不道德的境地，自取灭亡。

当王的疲惫之躯置于太医特制的蒸汽药浴之中，他一下子变衰老了，这便是制定规矩的筹码。当他拿着腰带抽打已经死了的三王子的尸体时，透露出野兽般的杀气，他愤怒的眼神给我们传来一个信息――我不给，你不能抢，即使你是我的儿子。可是当杰王子在他面前自杀时，他才真正意识到他的规矩毁了他的家庭，脆弱的灵魂袒露无疑。但在别人眼里看来王依然是那个盛气凌人的王，依旧可以骄傲地说：我不给的，你不能抢。

王后的规矩

王后所承受的规矩之重，就逼着她要破坏规矩，然而代价是她的性命。

每次放到王后喝药的镜头，我总是不寒而立。她每天按时、按量吃药，在浓妆艳抹的背后，看到的是一个女人的脆弱与痛楚。而宫女机械式的伺候则体现了王后的无奈与悲哀，这是封建文化对女性的折磨。王后是一个时代女性的缩影。

反抗是沉默。坚定规矩，还是打破规矩，这是王后面临的选择。二十五年喝药的痛苦给了她一个启示：挑战规矩，不成功便成仁。虽然她知道这次凶多吉少，但还是依然行动，用一万士兵去完成依次声势浩大的行为艺术。

王后是一个很唯美的女人，她日复一日地绣出一条条金菊图案的白丝巾，为的就是生命中唯一的依次绽放，可是她失败了，她错就错在喜欢上了一个懦弱的男人。

王子的规矩

大王子元祥徘徊于王后和蒋婵之间，但他更向往的却是王宫之外的生活。至于森严的皇宫之内的爱情，只是一种宣泄。当他用夸张的面部表情、深痛欲绝的语气向王后说明自己的恐惧时王后却不以为然。他试图自杀却没有成功，也不