【篇一：牛和鹅读后感】

从不同的角度去看事物，结果也不同。，这句话正如《牛和鹅》里讲的道理一样。

《牛和鹅》是一篇任大霖写的文章，它具有儿童文章的童趣，让我们不得不多读几遍。《牛和鹅》这篇文章，给我们讲了：因为一句话，而让作者怕鹅不怕牛。天天看见鹅，都是心惊胆战，在金奎叔的帮助下，让作者改变了看鹅与看牛的角度，也让我们懂得了：从不同的角度看事物，结果也不同。

在以前，我认识优优的时候，我认为她很讨厌，总是骄傲自大，很让人不喜欢。但有一天，我在和她玩时，发现它并不是想象中那样的讨厌，她很守游戏规则，还让这比他小的弟弟妹妹。还比如，我天天上楼，胖胖总是在叫，还有要咬人的举动，我特别还把它，就像作者怕鹅一样，天天躲着它。可有一天，狗的主人对我说：这狗不咬人，它对你叫，你不理它就对了。果然，我不理它，它还真不对我叫。看来，事物总会变化，只要你从不同的角度去看、去观察。

将心比心，设身处地，推已及人，换位思考。这句话说得多好，我们就应该拿自己的心与他人的心作比较，想想如果自己处于哪个地方会怎样，让让他人，想想与他人换个角色会怎样。

我们应该相信从不同的角度去看实物，结果也不同。这句话，它会让我们渐渐成为有心人，渐渐成长！

【篇二：《牛和鹅》读后感】

大家都说：牛的眼睛看人，觉得人比牛的，所以牛是怕人的；鹅的眼睛看人，觉得人比鹅小所以鹅不怕人。

我相信学了这篇生动有趣的文章，我的感受最深的。因为我也有过和作者类似的经历。

作者是在放学回家的路上不幸被鹅盯上了，鹅把它看得比他小好欺负，便上去欺负他。作者被鹅欺负的掉了一只鞋、书包也掉了，这是金奎叔来了，不然后来还不知道会怎么样呢。

为什么我说我有过和作者类似的经历呢？那是因为我们楼下就有一个麻将室，整天都是稀里哗啦的洗牌声，又开了暖气，所以关了门，可又有人抽烟，所以又老大的烟味，还有人在家没什么事做又有狗狗，想打麻将，只有把狗狗带上。可里面烟气熏天；还有刺耳的洗牌声，那着狗狗受得了？所以要出来透透气。

有一次，我放学回家，一楼就是麻将室的后门，狗狗就在那里透气。有句话叫狗眼看人低他一看见我就汪汪直叫。我被吓得撒腿就跑，跑到了正门。想给老板娘提提意见，可狗却跟着老板娘一起到了正门。又冲汪汪直叫。这次我可和它近距离接触了它已经咬上我了，还好它没和口。

不过学了这篇文章，我以后再也不怕它了。因为我们本来就比它们强，怕它干什么？

【篇三：

【篇一：《牛和鹅》读后感】

今天，我们学了《牛和鹅》这篇课文，讲的是：牛的眼睛看人，觉得人比牛大，所以牛是怕人的；鹅的眼睛看人，局的人比鹅小，所以鹅不怕人。作者敢欺负牛，但是却怕鹅。就在被鹅欺负的时候，金奎叔出现了，他不但救了作者，还教育了作者，让作者改变了以往的观点，不再害怕鹅，欺负牛了。

读了这篇课文，我受益匪浅，从中我明白了：看待周围的事物，如果从不同的角度，就会得到不同的结果，所以我们要多多留心、多多观察。

这篇课文中，金奎叔给我的印象最深，他是这样说的：让它这样看好了！可是，它要是凭这点来欺负人，那咱们可不答应，就得掐住它的脖子，把它扔到池里去。记着，下次可别再怕它们了。我觉得在我们生活中，不应该无缘无故地欺负人，也不应该惧怕于某种事物、某个人，我们想办法去不被人欺负，不惧怕世间万物！

总之，对待事情我们可以从不同的角度去看这件事情，因为这样一定可以有新的发现，新的认识。

【篇二：牛和鹅读后感】

今天我们学了《牛和鹅》一课，讲由于一句话，大家都怕鹅而不怕牛，有一次，作者被鹅追赶，后来得到金奎叔的帮助，获救了。从此以后，他不仅不怕鹅了，也不欺负牛了。无论看甚么东西都要从不同的角度去看观察。

一日，我患病去医院输液，年轻的小护士为我扎了两针也没有扎进血管里，眼见血管起了请包。疼痛之时我正想抱怨几句，却抬头看见小护士额头上布满了密密的汗珠，那一刻我突然想起了我的女儿。于是，我安慰她说：不要紧，再来一次！'第3针果然成功了，小护士终于叹了口气，她连声说：阿姨，对不起。我真该感谢你让我扎了第3针。我是来实习的，这是我第一次给病人扎针，太紧张了，要不是你的鼓励，我真不敢给你扎了。我告诉她，我也有一个和她差不多大的女儿，正在医科大学读书她也将有她的第一个患者，我真希望女儿第一次扎针也能得到患者的宽容和鼓励。如果我们生活中多些将心比心的感悟，就会对老人生出一份尊重，对孩子怀有一份怜爱，会使人与人之间多一些宽容与理解，少一些计较与猜疑！

我们自己能够正确地、全面地去看待问题，分析问题，就会正确地认识生活。站在不同的角度看待事物，处理问题，就会有不同的答案。面对同样的一件事情，不同的人就会有不同的见解，这就是平常所说的仁者见仁、智者见智。通过今天的学习，使我懂得要正确、全面的看待问题，正确的认识事物，这样就可以做生活的有心人，也一定会有新的发现，新的感受！

【篇三：牛和鹅读后

《牛的故事》读后感

王冰美

牛的故事

这是一个真实的故事。故事发生在西部的青海省，一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量严格地限定为三斤，这还得靠驻军从很远的地方运来。日常的饮用、洗漱、洗衣，包括喂牲口，全部依赖这三斤珍贵的水。

人缺水不行，牲畜一样，渴啊！终于有一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里惟一的也是运水车必经的公路。终于，运水的军车来了。老牛以不可思议的识别力迅速地冲上公路，军车一个紧急刹车戛然而止。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，不肯挪动半步。五分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情形，但它们都不象这头牛这般倔强。人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至试图点火驱赶，可老牛不为所动。

后来，牛的主人寻来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽、哀哀叫唤，但还是不肯让开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了，最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。”他从水车上到出半盆水——正好3斤左右，放在牛面前。

出人意料的是，老牛没有喝以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤什么。不远的沙堆背后跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，静默中，人们看到了母子眼中的泪水。没等主人吆喝，在一片寂静无语中，它们掉转头《牛的故事》读后感

读后感

这是一篇很感人的一篇文章，它的感人之处在于这头母牛的身上。他用自己的委屈甚至是自己的生命为孩子换来了生命之水。

在动物身上表现出来的母爱，让我们每个人的心中都受到了深深的震撼。无独有偶，我以前看到了一篇也是很感人的文章。文章中写了一只藏羚羊向猎人下跪，试图挽救肚子里的孩子的生命。可那个猎人并不知情，还是开枪打死了这只藏羚羊。后来，这个猎人知道了藏羚羊下跪的原因之后，埋葬了猎枪，从此再不打猎了。

动物如此，而人呢？在我们人类的身上所表现出来的母爱更是让我们感动不已。有一篇报道曾经写道一个重要的故事，说是一个母亲买菜回来的时候，看到孩子从高楼上掉下来。那个母亲以快过刘翔的速度，跨过栅栏，飞奔到楼下，双手正好稳稳地接好了从高楼上下

牛天赐传读后感

《牛天赐传》是我国现代文豪、小说家、戏剧作家老舍先生的一部长篇小说。主要讲诉了一个弃婴在一个小资产阶级家庭里成长、堕落的悲惨故事。小说的主人公是一个因天生有残疾被生生父母遗弃的婴儿，后被卖落花生的老胡发现，把他捡来送给了家境比较富裕却没有孩子的牛姓夫妻，因为这对夫妻觉得这孩子是老天爷给的，便给他取名为牛天赐。虽说牛老爷是个生意人，但他更是个马虎人，以碰着走运而致富；牛太太是精明人，以官样治家而立威。天赐在他们人生经验的教导下，由乳养而入家塾，进小学。一半聪明一半糊涂地随着环境而慢慢转变。他的无用、随便、任性、官派、敷衍，使他成为一个不是玩意儿的人。他莫名其妙地被学校革除，接着兵荒马乱，父母相续死去，财产被人占尽，落得靠从前的佣人四虎子在街头摆水果摊为生，幸而遇见他昔日的老师王宗斋救他一把，把他带到北平上学，故事暂结于此。

天赐原本也单纯、善良、诚实、有正义感。但是在旧中国的社会条件下，腐朽的观念腐蚀他，陈腐的偏见歧视他，落后的教育方法束缚他，最后，他学坏了，堕落了。

牛天赐的悲剧引起人们对教育的诸多思考。

思考一：牛天赐的悲剧与错误的培养目标有关。当时的社会认为读书是为了做官。封建教育制度培养的都是维护封建制度的官，封建教育思想的核心就是读书做官。仕与禄已成为凝结在中国人心灵深处的观念，牛天赐周围的人们正是用读书做官的小锤敲打着他的心灵，使他成为老中国儿女。才上初小，他就有唯有读书高的优越感。开始觉得劳动人民的孩子野、脏、没意思，不再珍惜与他们的感情；当他去拿初小文凭时，他甚至有点看不起他一向尊重的，却没上过一天学的父亲；后来他参加抗拒新主任的学潮，理由之一是新主任的父亲是木匠，而学校绝不能要木匠的儿子来作主任！足见其受封建思想毒害之深。这样的培养目标，只能培养出被私欲异化了的、利益熏心的、畸形病态的人。牛天赐就是这类人的典型代表。他的悲剧是封建教育的悲剧。老舍先生通过牛天赐所要表达的是改变国民性的思考，是国与人的思考。

思考二：牛天赐的悲剧，还与忽视全面的素质教育有关。

牛姓夫妇对孩子，满足于物质需要，而忽视了心理需求；只关心孩子的智力而忽视身心的全面发展。牛天赐从小不缺吃穿，但却没有童年的天真与快乐。牛老爷对孩子的爱，就是尽量让他吃好，以满足他的身体需要，却从不关心孩子的精神需求。他不顾天真儿童的生理需求，不尊重孩子的人性，把孩子圈在父母规定的封

牛弹琴的读后感（一）

今天我读了一本成语故事《对牛弹琴》，故事的大意是：音乐家公明仪弹琴技术很高，只要是听过他弹琴的人，都会被感动的。

有一天，公明仪看到一头牛正在吃青草，非常安闲，稳重。公明仪心血来潮，便为这牛弹了一首优雅高深的曲子，让牛欣赏。谁知不管他如何弹奏，牛都好像没听见琴声一样，任然低着头吃草，他很生气。

这个故事让我从中明白了一个道理，跟愚蠢的人讲道理或对知识浅薄的任讲高深的理论是永远讲不通的，也不会得到尊重的。同时在这头牛身上我也看到了一些我们的身影，比如老师在讲台上辛辛苦苦的为我们传授知识，而有的同学却不尊重老师的辛勤付出在下面做小动作，真有点对牛弹琴。所以这个故事告诉我们，不论做什么事情都不能像对牛弹琴中的那头牛。

牛弹琴的读后感（二）

读了一篇叫《对牛弹琴》的寓言故事后，我却有了很大的收获。

《对牛弹琴》这篇故事说的是古代的时候有一个叫公明仪的音乐家，有一天，他看到一头牛在碧绿的草地上正低着头吃草，突然有了想为这头牛弹一首曲子的想法。于是，公明仪对着牛弹了一首非常高雅的曲子，琴声悠扬，可是这头牛依然静静地低着头只顾吃草，根本不理会这美妙的琴声。公明仪很是生气，他想了想后，又对着这头牛重新弹了一首乐曲，这次他弹出的琴声好像是蚊子、牛虻扇动翅膀的声音，中间似乎还间杂着一头小牛犊寻找母亲的叫声。结果，这头牛立刻停止了吃草，摆动着尾巴，竖起了耳朵，走来走去，好像是听懂了公明仪弹的琴声。

公明仪的琴声为什么能感动这头牛呢？开始的时候，公明仪弹奏的琴声太高雅了，牛听了没有反应，他经过及时调整，牛最终被感动了。我想最主要的原因是公明仪找准了这头牛最适合需要听什么样的琴声，所以他达到了目的。

这则寓言故事告诉我：在解决问题的时候，要根据不同对象的特点，采用不同的方式来解决，这样才能取得更好的效果。我们平时的学习也是一样，不能一味地埋头苦读、苦学，要制定适合自己的学习目标，只有适合自己的，才能更好地达到事半功倍的学习效果

牛弹琴的读后感（三）

这个成语故事讲的是：古时候有个叫公明仪的琴家，他弹琴的技艺十分高超，达到了炉火纯青的地步，很受人赞颂。有一天，他看到一头牛在吃草。于是，他坐牛前，演奏了一首高深之曲。可惜的是，牛只顾埋头嚼草，曲毕，牛仍没一点反应。于是，他换了一首乐曲，又接着弹起来，这时的琴声一会儿象蚊子嗡嗡，一会儿象牛犊哞哞，只见牛停止了吃草，抬起头专

对牛弹琴读后感（一）

今天我读了一篇故事叫《对牛弹琴》故事的大概内容是，从前有一位叫牟融的学者，他精通佛经，但给学生讲课时，用儒家经典。学生心里很纳闷，牟融说：我知道你们熟悉儒家经典，用佛经讲不就是白讲了吗。

牟融给他们讲有一个音乐家看见牛儿在吃草，他给牛弹了一首着名的曲子，可是牛儿没有任何反映，他又弹了一首简单的曲子，牛儿觉得像蚊子苍蝇的声音，所以停下来吃草，在那里认真的听了起来，牟融讲完故事说：我用儒家经典来解释佛意，也正是这个道理。

这个故事告诉我们：做事要说仔细，就像是有一个外国人和你说话你就要用外语。所以我们要学好外语，学好普通话。

对牛弹琴读后感（二）

这次，我偶尔的看到了《对牛弹琴》这篇文章，对牛弹琴的意思是：说话、做事不看对象，对外行说内行话，或对不讲理的人讲理。看到这，我不禁想起了我们去张家界游玩时的情景。

那次，好像是在天子山，我们39个人要乘缆车下山，缆车票都买好了，我们五个同学一路狂冲，跑到了前面，排好队，原来以为排在我们后面的是家长，可一群陌生人插了队，拥了上来，竟忽视我们，排在我们的前面。

我爸的脾气暴躁，我和他半斤八两，假如一两个人抢队，我还能忍受，不跟他们斤斤计较，可抢队的人有一大帮，我火冒三丈，大叫：不能抢队！然后，就把他们挤了下去，被我挤下去的一位妇女说：坐缆车要有大人！，你们的大人呢？没有吧！下去下去！凭什么一定要有大人！我见到另外四个同学像缩头乌龟似的，一声不吭，就带头吼了起来。反正没有大人，你们就要下去！凭什么？你算老几？跟这个人讲道理简直是对牛弹琴！幸亏，金艺的妈妈顶了上来，这下，我们有了大人，那个不分对错的妇女可不敢吱声了。

唉，和那位妇女讲道理简直是对牛弹琴，以后还是少碰到这种人为好。

对牛弹琴读后感（三）

前天，我读了一个成语故事对牛弹琴，故事的大意是这样的：

从前，有一个叫公明仪的人，他有一个好习惯就是喜欢睛天到郊外弹琴。一天，他来到河提上，看见一只牛在自由自在地吃草，他想弹支曲子给牛助兴。接着，他便拿出了琴，对着牛弹了一曲又一曲，可是，那只牛根本没理睬他，好像没有听见一样。公明仪气了坏了，最后将拿手的曲子都弹了出来可牛还是没有理睬他。实在没有办法，公明仪故意弹出蚊子嗡嗡地叫声和小牛被蚊子叮的惨叫声。那头牛竖起耳朵仔细听，接着连草都不吃就跑了。

读了这个故事我明白了：其实不是公明仪弹的琴不好，而是牛根本听不懂。

前几天，在科室领导的带领下，我们共同学习了《牛和主人》这篇文章，读完这篇文章，我想到了沟通的重要性。沟通对我们每个人本身而言，最重要的不是自己去说，而就是听，先听再去说。

在我们的工作中，你有多少次在领导开会讲话的时候在抱怨怎么还不结束以至于根本没有在听?你有多少次在其他同事与你沟通时，去打断了别人的话，去强调自己的理由?其实话没有听完，就不能理解别人的真实想法和意思，才会有后来的沟通不畅。

听和说是不能分开的两个环节，只听不说的人不能成功，只说不听的人也不能成功。在工作中每个人都需要和别人沟通，但是听的多还是说的多，就要看我们拥有怎样的态度。做一个先听后说的人，会让沟通更顺利，所以在以后的工作中，做一个会聆听的人。这也是我以后工作中所要做的一个很重要的工作就是学习不再打断别人说话，让别人把想说的话说完了再去表达自己的想法。

【篇一：莫言作品蛙读后感】

一口气读完了莫言酝酿十年而铸就的新作《蛙》。此时已泪流满面了。故事中所描述的不就是发生在自己身上的那些事吗？

多年前的春晚小品《超生游击队》那戏虐，调侃是对超生夫妻们的讽刺与规劝。我甚至听到了自己当年那年幼无知的笑声。《蛙》描述的是高密东北乡的超生游击队从东躲西-藏的男人和女人们的疼痛与哀号。许多母亲们要从腹中未曾出世的孩子付出鲜血乃至生命，相信我读完《蛙》，你也会为自己当年那年幼无知的笑声感到羞愧的

《蛙》的主人公是一名叫万心的共-产-党员，她曾是高密东北乡的送子观音，但却成为当地计划生育政策的基层。

2006年是我们生命中最黯淡的一年，作为女人我不幸怀孕了，计划外的，也就是腹中的这个孽种开始了我们的恶梦。后来政府知道了，后来多次带人上门，恐吓，吓的我们夫妻俩带着腹中的这个孽种一路逃亡，辗转苏北，后来由于中央型前置胎盘又亡命与南京，由于整日东躲西-藏，每日都生活在恐惧与不安之中，最后在市幼剖腹产下奄奄一息的男婴，三天之后不幸夭折了。此时镇政府已惨无人的拆除了我家的楼房。这是何等的绝望让人撕心裂肺。而后只要看到人家怀中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也这大了。丈夫劝我说你不要这样了你可不要成为祥林嫂呀。的确这是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能与丈夫抱头痛哭蛙里发生着1也的确是场艰苦卓绝的战斗与争夺，那些有着顽强的身体曾经遭遇了怎样的磨难，被追赶的孕妇张拳的老婆多么渴望跳到河里逃脱已生下她那快足月的孩子，被救上时每一个人都看到了她双腿间流下的鲜血及她和孩子都行将死亡，而对无情姑姑，这个女人留下了最真切的诅咒；万心，你不得好死！

姑姑晚年充满了负罪感，在一个夜晚她听到了蛙鸣。仿佛成千上万个婴儿在哭泣和控诉。

感谢莫言，他的蛙提供给我们这个时代的译质力量，它们是珍贵的。

【篇二：蛙读后感】

说起来有点儿惭愧，今早读完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部书籍。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期有余。

作为一本新世纪和谐文学的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过姑姑内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。

书本的题目叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医

《蛙》读后感

《蛙》为中国当代作家莫言的小说作品，出版于2009年。

《蛙》 以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。该书秉承了作者乡土文学的一贯风格，以细腻的笔触、朴实的文字落脚于中国社会的一隅。

《蛙》以第一人称的口吻，叙述了万足也就是万小跑的姑姑万心传奇坎坷的一生。万心小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番较量，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众敬仰她，称之为送子观音。国家实行计划生育政策后，万心被派到公社计生办，一干就是几十年。期间，万心坚决执行计生政策，可谓铁面无私六亲不认，亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿，这一成绩将万心在群众中的威信一扫到地，她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年，国家的计生工作随着经济的开放搞活也开放了，大款生，官员生，就是无权无钱的小职员们不能生，看透人生的万心摇身一变又成了送子观音，一副所谓的转龙换风的药丸要价不菲，专门卖给那些贪污受贿发民财的大人物们，以这种方式来宣泄寻求心灵的安定。

主人公万心的人生轨迹是曲折的，她的爱情轨迹也是坎坷的。一枝花的年龄时在如云的崇拜者中众里寻他三百度，选中了潇洒地飞行员王小倜，马上要结婚了，王小倜驾机叛逃台湾，万心受到牵连，经历一番世态炎凉，她决定嫁给比自己大二十多岁的县委书记杨林。轰轰烈烈的文革中她和杨林一块儿受到冲击，杨林在批斗会上受不住造反派的折磨胡说八道，伤害了万心也葬送了她的第二次感情。就这样万心的终身大事耽误了，一直到临近退休，才和民间泥塑大师郝大手结合。万心和郝大师结合是完美的，万心描述被流掉胎儿的特征，大师按描述创作泥娃娃，然后供在一间屋子里，投生到来求娃娃的善男信女家。

《蛙》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。这段历史中有荣辱，有辛酸，有执著，有无奈，有揭露，有褒贬，作家以敏锐的眼光，捕捉社会的风云变幻，娓娓道来，给人以振聋发聩般的心灵震撼。

蛙读后感(一)

最近一些年来，我读过不少长篇小说，比如刘醒龙的《天行者》，张伟《古船》、闫真的《沧浪之水》、阿来《尘埃落定》，还有新出版的五卷《李自成》等等。在工作之余还读过我们自己的业余作家的作品，比如县教研室老主任向东方老师的《那个年代》，周沟中学任建新老师《六二班的孩子们》。监利农民高启伟的《乡祭》也在10年前读过。前年买了一本贾平凹的《秦腔》，我实在读不下去而搁置在书柜里。莫言的小说，还是20多年前在《新华文摘》上读过中篇《红高梁》。后来也知道莫言出版过很多小说，比如《丰乳肥臀》什么的，可惜都没有读。这几天听说莫言的小说得了2012年诺贝尔文学奖，一方面表示祝贺，另一方面也去书店看看有没有这本书，打算买一本回来看看。但是却脱销了，书店里没有。只好到网上找。于是在爱思想网上看到了《蛙》全书共40个页面。我便在四到五个晚上一口气把它读完。当然，这种快速阅读，对其中一些渲染气氛的非实质描写一目十行晃过去。这么读完，也就大致知道了这部获得世界大奖的小说写的是什么故事了。

《蛙》是用第一人称的写法，和一位日本友人，也是书中姑姑认识的一名日本医生出生军官的儿子的通信。书名只所以取蛙，实际上是娃的谐音。当然书中也写了蛙，那不过是对书名的一种交待而已，并不是真的要去写蛙。

全书通过妇科医生姑姑的一生，特别是她的前半生接生和抓计划生育工作，为超计划生育的大龄产妇做人工引产的悲剧故事，一方面反映了我国计划生育工作艰巨性，另一方面也表现了具体工作中反人性残忍的一面。故事的后半部是写最近一些年来，计划生育政策已经不象当初那样偏激，但是却又走向了另外的一面，这就是有钱的人和有权的人可以包二奶三奶生二胎三胎，只要交罚款就可以，甚至还出现了地下代孕公司。作者描写了蝌蝌本人也被不能生育的妻子背着取精到地下代孕公司生子的过程。作品的最后是用剧本的形式，表现了处于社会底层的青年妇女代人怀孕的悲剧。全书在姑姑痛苦的自责和认罪中结束。

我看到网上很多评论，说这本书是莫言对现行计划生育政策的控诉或揭露。但是，我的一个感觉则是，这本书反映了作者对我国计划生育政策的制定和执行过程中的一种复杂和矛盾的心理。莫言今年55岁，我们是同年人。我们出生在上个世纪的50年代，正是新中国对立以后的和平建设年代，各项事业蒸蒸日上。中国人的生育也在这一个时期超过了历史上任何时期。毛主席他老人家从战争中过来，他就是喜欢人