《牛的眼神》读后感。
古语言：读书破万卷，下笔如有神。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？你可以读一下小编整理的《牛的眼神》读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
《牛的眼神》读后感
动物和我们一起生活在这个美丽的地球，我们从动物身上学习了很多，但是我们需要学习的不光是它们生活在大自然的本能，我们还需要向它们学习动物特有的精神。
牛是个勤劳的动物，它的眼神是从容、沉静的，即使农人驱它耕地，把它打得皮开肉绽，它的眼神还是那样静如止水。而狗的眼神却没有如牛这般从容、沉静，只要人的目光与它接触，只怕是几秒钟，它的眼神便会忽闪而过，躲开人的目光。这是非常让人胆战心惊的。
文章就从一个在文革时期被遭下放的老作家在改造时遇到的事写起。首先，点明了老作家的任务是放牛，晚上就睡在牛棚里，运动来了，就得上台，被人骂被人斗，折磨够了，就被人押往牛棚。这非人的生活是谁都觉得难以忍受的，更何况清高自爱的老作家呢。看过一些这样的文章，很多人都因为承爱不了而自杀了，其中我很喜欢的诗人海子便也是其中一员。老作家也想以死来抗争这癫狂的世界。
但是，当他要向阎王报到时，他整天面对的牛救了他，是牛的眼神令他感到一种无言的震撼。他对着牛哭，牛只是看着他，很平静很安详地看着他。在往后的更多的非人的折磨中，他想到自杀时，就会想到牛的眼神。
牛在面对死亡时，眼神仍然平静，虽然眼眶里满是泪水。很少有人能如牛这般坚强、沉静，无论面对什么，也没有人能真正解释清楚一个人的人生哲学，这是一种来自无灵魂深处的东西，当一个人在这个世上还有他留恋的东西，还有感到的东西时，不管对方是人，还是动物，他就不会选择死亡。他会活着，像牛一样活着，也只有活着，才会感觉这世上的一切——痛苦或者快乐。
文章开头点题，先说了牛的眼神是静如止水的，然后第二层就写到了关于牛的眼神的一个生死存亡的历史故事，最后深化主题，前后呼应，为文章的哲理增添了一份色彩。
我们人类中是真正需要这样一种精神的，冷静沉着的面对苦难，相信厄运总有一天会消失。如动物般坚强地在这残酷的自然、社会中挣扎，存活下去，无论是多么的困难，只要想想牛的眼神就好。
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读《牛忠理书法》有感
读《牛忠理书法》有感
近得一本《牛忠理书法》，仔细把玩，滋味自上心头，酣畅之意难表，尤信“书法本无性，洗练自成家”的道理。
牛忠理是一位有名的书法家，他各体皆能，尤擅行草，线条丰富，走笔流畅，其书法闪现着中华传统书法艺术的灵光慧气。他将对书法艺术的特有敏悟力及深厚的书法功底，不断融入着新时代的气息，从而形成了他“时尚大气，挥洒自如”的书法风格，这，也是属于他自己的书法语言。目前，他的书法作品被多个国家的书法爱好者珍藏，并被作为国礼赠送，在国际文化交流平台上，张扬着中国汉字文化书法艺术的奇巧魅力。
早在二十多年前，我在一朋友家中见过牛忠理一幅“高怀见物理，和气得天真”的草书中堂，那字草中有隶，笔中有画，划入肌里，刚柔并济，笔势如刻，字意奔腾，多少年过去，还如活泼在脑海中的一幅画。今走进《牛忠理书法》的字里行间，品悟其书法特点，直觉他的书法：有“三气”，具“三势”，张“三力”。
“三气”何为？即灵气、睿气、大气。灵气是他的天分，天分是一个人的造诣之母，这点毋容置疑；睿气是一个人的才智，这是他久经磨砺后的书法光晕；而大气则是他“独我不二”的书法个性。他的字不管走到哪里，人总记忆不忘，这便是他书法风格的经久凝练。
“三势”何得？乃字势、笔势、气势。书法观瞻讲求“近看笔划，远看布势”，“势”是书法作品的主题反映。他的字势笔笔落地有声，其势撞击心灵，这是他的书法功力所致；“横竖总成文章，撇捺自有规矩”，笔势也正是他的老道；而气势则是他的书法神韵。他的书法作品疏朗明快，狂如波涛，静若秋水，刚如金钗，绵若游丝，布白合理，错落有致，给人以美的享受，故能撼动人心。
“三力”何在？即笔力、墨力、意念力。笔若千钧，撼之难移；墨力活泛，浓淡自巧；而意念力则是他穿越字里字外，成象天地之间的书法境界，是书法的精气神。有感曰：好字若醇醪，品之惹人醉；奇字若飞瀑，观之常驻心；好奇具神力，凡俗不可及。
牛忠理，生于1946年，他基本上是同中华人民共和国同生同长的书法人，在他的书法生涯中回流着与新中国与之相随的律动，在浓郁的中国传统文化熏陶下，他逐步完成着“幼时攻欧颜、初成师米芾、大成唯自我”的过程，“字不入帖终落俗”、“好字但从磨砺出”，他以刻苦与执着抒怀放步，完成着他超凡脱俗的书法人格的蜕变。纵观其作品，改革开放前的拘谨与传统；改革开放后的洒脱与自由；跨越新世纪的张扬与时尚……如著笔头。如今他人老字熟，书亦自然，笔亦自然，也谓自然天成。
《牛忠理书法》有楷、有隶、多行草。书法名家朱培尔评他的楷书“规规矩矩，一丝不苟；取法唐楷，别于欧颜；有骨有肉，秀润大度”。他撰写的“故士牛府君墓志铭”端庄秀丽，虔敬之心，耀然纸上，让人蕴藉永恒。他的一幅“莫叹农家腊酒浑……”的隶书，隶中有篆，笔意流畅，古朴秀媚，俊雅端庄，农家清幽，力透纸背。他的多幅行草，笔势旷达，字意悠远，如近山观海，似曲径通幽，有定则而无定势，达文意千变万化，奥妙佳境，摄人魂魄。其中“海纳百川……”凸现海之广涵、川之深邃、壁之严垒、刚之韧利，读之正气入怀；“登画舸，泛清波……”的草书长屏，分明是一幅“飞舟采莲放歌图”，带人渐入玄妙，“心潮逐浪高”；一幅“自古功名亦苦辛……”泼墨大气，狂怪有致，豪放出王安石“独守千秋纸上尘”的喟叹；“花非花，雾非雾”似字又似花，似云轻似雾，读之让人脑海间派生出“云海花事”的“海市蜃楼”。“笔下有正气，墨中含秀骨”，说到底，这是他经久凝结的书法神韵，正如书法名家陈天然所赞他“有阳刚之气，结体奇特，有鲜明的艺术风格”。
读《牛忠理书法》的艺术简介，知他获得过全国多项书法大赛的一等奖、金奖，被评为“中国杰出艺术家”，受到党和国家领导人的接见。难能可贵的是，这么多年来，他并没有被这些光环所淹没，而是走游名山大川开阔心境，访四海佳友再攀新高，使其书法造就愈来愈显现出不同凡响的光芒。近在地方收藏家建民处见一明清老联“扫地焚香澄怀观道，模山范水写月涂云”，对他不一定恰当，但他的书法境界及艺术造诣，却可与山水媲美，日月共推。正象人们新近看到他为白马寺寺院书写的“大雄宝殿”榜书，而发出的赞叹：“字至大成石成金，书达佛意书无界。”其笔势与佛力共张扬，墨力与书韵同造化，万世不泯之作，得益于活墨矣！
庖丁解牛读后感100字
篇一：庖丁解牛读后感
今晚我读了一篇文章，名字叫《庖丁解牛》。
这是古代战国时期的大教育家庄子的名作。这本书最吸引我的句子是，有个厨师为梁惠王卸牛（宰牛）。凡是他手碰到的、肩膀靠到的、膝盖顶的、脚踩着的地方，都发出响声，牛刀一进，哗地一声，骨肉分离。梁惠王看了说：啊！好啊！技术怎么能达到这样的地步呢？
看完后，我感触很深。庖丁解牛的经历告诉我们：世上所有的事物都有一定的规律性，只要你是一个有心人，在实践不断摸索、研究，时间长了，就能熟能生巧。
篇二：庖丁解牛读后感
梁惠王让庖丁为他宰牛。庖丁又快又熟练把牛分成几大块，一刀又把牛分成几小块。梁惠王问：
你是怎么学会的？庖丁说：我一开始也不知道，过了三年，我坚持下去才了解牛的身体结构。梁惠王说：我可以拜你为师了。这个故事告诉我们一个熟能生巧的道理，干什么事都要坚持下去。我以前见困难就躲避，看完这个故事，我不能见困难就躲避了，应该多动脑筋。
篇三：庖丁解牛读后感
从前，有一个庖丁，他解牛技术非常高，几刀就把一头牛分成了几大块，又把几大块分成了很多小块儿。庖丁得到了国王的赞叹。
我读了这个故事后，我觉得我们应该学习庖丁以下这几个好习惯：
第一，我们应该学习庖丁做事认真细心的好习惯；
第二，我们应该学习庖丁遇到问题要会思考的好习惯；
第三，我们应该学习庖丁在生活中注意观察和坚持不懈的好习惯。
其实，我平时学习的时候习惯不很好，我一定要向庖丁学习，改掉坏习惯，做个好孩子！
篇四：庖丁解牛读后感 李锦深
今天我给妈妈讲庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙着眼睛哗哗啦啦的把牛的肉割下来了，割完牛的骨头架子还站着那！别的人都惊呆了，爸爸表演庖丁提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志的自豪的样子，
很好笑，还有一个成语是《熟能生巧》也是我的成语故事里的成语那！妈妈也懂了！
我还知道了得心应手、左右逢源、目无全牛、游刃有余、踌躇满志这些成语，收获很大啊！
篇五：庖丁解牛读后感
人就是在不断地实践中成长的，只有在反复的实践中积累经验， 探求规律，并很好的运用规律，才可以解决困难。 生活在一定意义上是一门学问，学问的关键就在于实践中不断的总结和反思。人走得路多了，才会明白什么地方平坦什么地方岐岖。
一切事物都遵循一定的规律，虽然我们无力改变它，但是可以很好得利用它。你不会找到路除非你敢于迷路。在无数次迷路的经历中，我们才可以更好地掌握走出迷途的方法。人活着，不光是机械性的活动，精神上的富有才可以称得上真正的生活。庄子教给人们要忘怀得失，摆脱利害，要与大自然融为一体，从而获得生活的力量和生命的意趣。从此，让我们像庖丁一样，紧握宝刀，规律行事。
篇六：庖丁解牛读后感
宫廷里有个厨师叫庖丁，他杀牛的时候从来都不发出声音，这让梁惠王很有疑问。因为厨师很喜欢琢磨事物的来龙去脉。牛的骨节是有细缝的，而刀刃是没有厚度的，当然是可以得心应手。技术高明的厨师每年换一把刀，笨拙的厨师每个月换一把刀，而庖丅的刀已经用了十九年。
这个故事告诉我们什么呢？他也是一个厨师，为什么他的技术比别人好？我们应该怎样做呢？
这个故事告诉我们：杀牛和学习一样，只要能多练，多学，把这道题的来龙去脉弄清楚，我们就能像庖丁一样把把刀用19年。只要善于研究，善于提问，善于思考，学习也会好的。
厨师对一头牛的筋骨已经了如指掌，摆脱了实际结构的束缚，所以做起事来就通畅无助。
篇七：庖丁解牛读后感
庖丁解牛，从最初的所见无非牛，到目无全牛，再到以神遇而不以目视，是经过了无数次的实践，无数次的摸索才形成一套自己独有的方法。如果庖丁解牛时，只是依靠别人的经验，那他也一定和大多数厨师一样月更刀，以目视，没有那么出神入化的技术了。
实践是通向成功最可靠的道路，它不只停留在听说的层面上，他是自己一步一步走向出来的。就像旅行，别人的感觉是最不可靠的，只有自己体验过、经历过、亲自踏上过那片土地才会有真实的感觉。实践是脚踏实地，而非海市蜃楼，它是真实存在的，它藏匿在生活的各个方面，各个角落，它在等你发现它呢。
追求自我——读《爱花的牛》后感
当我发现一堆石头缝隙里钻出了一朵小野花时，情不自禁地回忆起《爱花的牛》这本书。
当我看到这本书的书名时，我觉得这头牛真不务正业。明明是一头适合斗争的公牛，怎么会去喜欢花?再说了，一头看似凶猛的大公牛，喜欢一朵小花，一头牛，一朵花，怎么读都感觉怪怪的，在我的印象里，公牛都喜欢抵角、追逐打闹，为什么这头牛会喜欢花呢?
当我看了一页一页的文章，直到最后，我才觉悟，原来一开始我的想法就是错误的。这头牛，叫费迪南，它在文中表现出一头不合群，喜欢独自静静地坐着的内向牛。说它不合群，也就是和其他公牛不一样罢了，但它依然做着自己喜欢的事情。
就像书中的一个片段费迪南独自一人，静静地坐在栎树下，欣赏着风景。旁边的牛都在跳、跑、抵角，只有费迪南坐在大树下，不去玩耍。这也是改变我想法的一人片段之一。费迪南既没有伤害别人，又做了自己，无论在做自己的道路上有多么艰辛，它都坚持下去。
这就和开头的那朵小野花一样，在石头间顽强生存，最终开出了属于自己的成功之花，并获得了难以表达的幸福。
《庖丁解牛》的读书笔记
在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。下面我们来看看《庖丁解牛》的读书笔记，欢迎阅读借鉴。
《庖丁解牛》的读书笔记1
“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀砉然，莫不中音。”这是庖丁解牛时的动作，完美得近乎舞蹈一样。庖丁之所以如此谙熟于解牛。
主要是在于他的技艺的熟练和对解牛规律的掌握，才使解牛如此的得心应手。其实，人们在生活中遇到的很多事情都是如此。在做一件事情之前，应先静下心来观察，看看做该事的捷径和规律，这样会有事半功倍的收效，许多问题也会被该规律给迎刃而解的。
像海洋中远航的舵手一样，他掌握了规律才能驰骋于大风大浪中；像天空中翱翔的雄鹰一样，它掌握了规律才能翱游于天地间…与此相反｛若一味地凭借熟练和蛮干而意气用事，只会收效甚微，事倍功半。生活中掌握规律许多事才能迎刃而解。我们会游刃有余，得心应手地做完一件事。
《庖丁解牛》的读书笔记2
成千上万个门口，总有一个人要先走。于是，庖丁迈出了脚步，他不断积累经验，逐渐成长。起初“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，最后“以神遇而不以目视”，一番摸爬滚打后，他才得以如此高超的技艺，让人为之惊叹不已；于是，爱迪生迈出了脚步，在探索科学的路上，虽然历经坎坷，但却从未服输。
在挫败的背后，他寻找科学的内在规律，终究他的发明成为人类历程上一笔宝贵的财富，他也永远被后人铭记在心；于是，钱学森迈出了脚步，他总是躬行实践，对每个细微数据都精确计算，容不得一点马虎。
不入虎穴，焉得虎子，他终与中国航天事业的发展密不可分，他为中华名族书写下辉煌灿烂的篇章。暴风雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我们极其微弱的力量不可能去改变什么，但是我们可以以不变应万变，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客观规律后，方才使得游刃有余，得心应手，挥洒于世间。
《庖丁解牛》的读书笔记3
这个暑假，我和妈妈一起看了一本书，书名叫《庄子的故事》，里面的故事有“大鹏高飞”、“庖丁解牛”等等。
其中，我最喜欢的就属“庖丁解牛”这个故事了。
故事大约是这样的：从前有一个人叫庖丁，他杀牛的技术很好。梁惠王知道了这件事，就亲自去看他杀牛。只见庖丁举起刀，在牛的身上轻轻地碰了碰，牛就应声而倒了。
妈妈告诉我，庄子是战国时期的大哲学家，他的哲学理念和老子一脉相承，我们现在的很多寓言故事和成语，很多都是出自（庄子）。他的处世哲学有很多是值得我们学习的。
我似懂非懂地点了点头。看了这本书，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情总是得过且过，学习也是完成任务，更谈不上寻找规律了。可这里庖丁做事是那么的认真，那么肯动脑筋，最后依照规律，成为一个名垂青史的杀牛者。想到这里，我回头对妈妈说：“妈妈，我也要像庖丁一样，从基础的事情中，不断练习，从而找到规律，让自已在学习中更上一层楼。”说完，我朝妈妈眨了眨眼，妈妈看了看我，笑了！
《庖丁解牛》的读书笔记4
庄子在《庖丁解牛》一文中，详尽的描述了庖丁为文惠君表演解牛之术，令文惠君叹服，并从中悟到了养生之道的故事。
所谓“养生”真正之道，不仅是身体外部的锻炼，更重要的是心灵的纯净。在当今注重物质而忽视精神内在的现状下，保持一颗纯净的心灵，何其难也！
工作压力，生活负担，对名、利、优越物质生活的追求，令人们奔波劳顿，疲惫不堪。在这种境况下，养心就显得尤为重要。经常将心灵的包袱放置一旁，时常清理清理心灵堆积已久的垃圾，暂且将世间劳形劳心之事抛开，心灵就会放轻松，明亮、畅快起来。养生与养心同时进行，方可达到庄子所说的养生之道。
《庖丁解牛》中另一层含义，便是遵循自然之道。世界万物皆自然生成，按照一定的规律变化延续着，而作为广泛的自然界中渺小的人类，却试图根据自己的利益和要求改变自然、创造自然。殊不知这种自以为是、有违天理的行为给人类带来了多少毁灭性的灾难。近几年来各种各样的疾病、惨重的灾害，不正是人类疯狂掠夺，不尊重自然的结果吗？
作为人类自身也不满足于自然之态，违反常理，不惜一切代价改变自己的外貌，从而弄巧成拙，给自身带来很大的伤害，甚至是一生的遗憾。其实，残月也是一种美，一种令人怦然心动的诗意美，一种自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真实感，这种经过修饰的美始终是虚假的，不会打动人，更无魅力可言。
尊重自然之道，将人类无止尽的欲望降到最低，我们看到的就不再是满目疮痍，也不会因为自己行为造成的后果而懊悔不已。
《庖丁解牛》的读书笔记5
在暑假期间我读了很多好书，有：《格林童话》、《最温暖的感恩童话》、《励志好故事》、《益智好故事》……但我最喜欢的还是《寓言故事》这本书！
《寓言故事》讲述了很多做人、做事的道理，我特别喜欢《庖丁解牛》这个故事。
有一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹！
看了《庖丁解牛》这个故事后，我体会到了许多事情都是需要多练，常练的，就像我们学习一样，也是需要经常做习题来巩固自己所学的知识。我在学习舞蹈的过程中，也是感受特别深刻。上个学期我参加了市里组织的”三独比赛“中的独舞比赛，通过反复练习，我逐渐理解每个动作的意思，充分的表达了音乐所包含的情感，让自己对舞蹈动作有了更好的理解，在跳舞的时候更加专注更加自信了。
我觉得我在遇到不熟练的事情时，一定会努力的练习，才可以达到一定的目标。但是如果没有好的方法，就会迷失正确的方向，达不到自己的目标！
不付出努力，是不会收获好的成绩！
《牛忙》读书笔记
《牛忙》这本书是伏尼契所写的。刚开始看到这本书的时候，我并不明白“牛忙”是什么意思。但是看完这本书后我就明白了。这本书是以时间顺序写的，内容是这样的：
牛忙其实是主人公的名字。他的一生都很悲惨。在他十几岁的时候，他的母亲就去世了，而他的哥哥和嫂嫂都对他不好，在他19岁的时候又被人陷害进了牢，在他出狱后发现了他的亲生父亲就是他的教父——蒙泰里尼。他接受不了这个事实，于是就伤心的离开了。13年后他又回来了，没有人认出他，因为这13年里他过的是非人的生活，导致了他的一只手和一只脚残废了，再加上他改了名字——牛忙。之后他就和当地的几名党员一起共事，其中还有他的朋友琼玛。于是他们干了一系列会被枪决的事。终于，他们在干一件事的时候失败了，牛忙被枪决了，就在那个时候，他们知道牛忙是13年前的那个人了。
也许在很多人看来牛忙他活在这世上没有一天是快乐的，其实还是有的，就是在他不知道蒙泰里尼是他亲生父亲是，每次和他谈话都是快乐的，除此之外就是他还是年少是和琼玛在一块，那时的他同样是快乐的。看完整本书后，我觉得牛忙他是一位勇敢和坚持不懈的一个人。说他坚持是因为在他离乡背井的13年里，他在那不是人生活的饿条件下，硬生生的挨过了13年。说他勇敢则是和他所做的事情有关，因为他从事的是当时政府不让做的事——革命。他啊为了革命，可以说是不顾一切了，在他最后做的那件事之前，他明知道很危险，却义不容辞的去做了，结果被抓了，而且还被枪决了。除了牛忙的性格突出，事迹也让人感动之外，那就是蒙泰里尼对他那深深的爱了，在牛忙年少是，做他的教父，引导他。不过最明显的还是当他知道被抓的那个人是他儿子的时候，他就利用他当时的地位和权力，想尽一切的办法去救他，去劝他，可是牛忙还是逃不过命运，在牛忙死后，蒙泰里尼也因伤心过度去世了。唉，天下的父母有哪个不疼自己的儿女呢?可惜牛忙他不去珍惜着份来之不易的父子情。
我相信，只要看过这本书的人，都会为牛忙一生感到可怜的。虽说他可怜，但他也有一丝的幸福，那就是永远爱他的蒙泰里尼和琼玛。
[《牛忙》读书笔记]
《庖丁解牛》读书笔记
《庖丁解牛》这篇文章未我们展现了一个技艺高超的厨师，庄子为了写好这一人物，确实煞费苦心，运用多种描写之技巧，多方法、多角度地描写、刻画庖丁这一形象。
首先，描写了一个场面：庖丁为文惠君解牛。这是一个何等壮观的场面，旌旗猎猎，甲光闪闪，文武大臣分列左右，将军士兵簇拥前后，文惠君高高在上，全场鸦雀无声，“砉然响然，奏刀騞然”清晰可听，成百上千双眼睛盯着庖丁。只见庖丁手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，一气呵成。其技术之熟练，“謋然已解，如土委地”，动作之优美，“合于桑林之舞，乃中经首之会”，令文惠君脱口赞赏“嘻，善哉！”全场无不为之欢呼雀跃。
其次，文章从正面描写庖丁技艺之卓越：文章一开头就描写庖丁“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音”。通过这些正面描写，一个动作娴熟而潇洒的庖丁展现在我们眼前。再加上“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”的语言描写，使得庖丁的正面形象更加丰满，不但技艺高超，而且谨慎小心，还充满自信。
文章更多的是侧面描写：通过文惠君两次的“善哉”，表明庖丁技艺确实高超，能够让一个国君拍案称奇的人确实是个了不起的人物。一把屠刀用了十九年，且“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，由此可见技艺很不一般，要知道“良庖岁更刀”“族庖月更刀”呀。这也是运用了对比的描写方法，通过“岁”“月”与“年十九”的对比，庖丁那非凡超群的技艺就不言而喻了。
再次，文章从视觉和听觉方面来描写，使人有种如临其境、如闻其声的感觉。文章开头一连用了5个动词，从视觉方面分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重从听觉方面描摹他解牛时进刀而发出的声音“砉”、“騞”，并把这声音比喻“桑林之舞”、“经首之会”，从而生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
[《庖丁解牛》读书笔记]
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