今天，我读了j.k.罗琳的《伊卡狛格》，它让我明白了一个道理：你要善良地对待他人，人家才会善待你。

这本书讲述斯皮沃用谎话编出邪恶的伊卡狛格，让大家破产，妻离子散，不得安宁。但勇敢的黛西带玛莎，伯特和他的朋友一起踏上了寻找它的路程。伯特终于知道他的父亲比米尔少校是被另一位爵爷一枪打死的，而在诞养伊卡狛格的伊卡宝宝时，那位爵爷用枪对准它射出了子弹，它变得十分残忍。而第二个伊卡宝宝诞养时，面对着黛西微笑的伊卡尔非常温顺，因此这个伊卡宝宝很温柔，它教会了人们如何种蘑菇。人们为伊卡狛格造了一座城市，叫做伊卡城，里面的美食，玩具都和伊卡狛格有关，比米尔太太还发明了一种泡芙，像草地一样柔软，好吃。

这让我想起了一件事，有一次我去了一个农场，那里牛；鸡；马；羊；狗应有尽有，满农场地跑，有一只小猪长得像一个刚抹满泥巴的球一样，还有一只白得如雪花般得小猪。农场主为它们俩起的名字真奇特，一个叫小黑球，一个叫小白云。

我和朋友逗着她俩玩，两个小家伙非常听话缠着我们跑来跑去，我们一会儿就累了，躺在草地上，两只小猪从这个人跑到那个人，又从那个人跑到这个人。我的朋友嫌它们太烦了，打了它一下，两只小猪尖叫起来，狂奔着。不一会都靠在我身旁，对着朋友龇牙咧嘴，一个瞪着眼睛，黑黑的眼皮都要不见了，小白云把自己白白的小腿抬起很高，对他们充满了敌意，而我抚摸着它们的身体，它们靠在我身上，温顺地拱着鼻子，在地上打滚。

只有你对别人善良，并不是别人善待你，要懂得尊重，善待他人，别人才会善待你。

高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯”。可是自从读了《小魔狐伊斯拉》之后，我才真真切切地体会了这句话的含义。我觉得书不只是进步的阶梯，更是对亲情、友谊寄托思念的另一种方式。

《小魔狐伊斯拉》讲述的故事简单至极:小魔狐伊斯拉想要找到哥哥皮里就必须先找到狐长老，后来它历尽艰辛终于达成了心愿。我印象最深的就是第一篇，小魔狐伊斯拉在找狐长老的路上结识了遇险的海基，于是它出手相助，帮助海基脱离了危险。读着读着，我的眼前出现了去外地读书的好朋友——徐浩焱。

那天，漫天的乌云遮住了太阳的光芒，随即下起了雨。我原来想趁着雨小赶紧去学校，可是随着“哗啦哗啦”的声音雨下大了。糟了，我没有伞。我硬着头皮向学校跑去。我看着水洼中的自己，仿佛一只落汤鸡，我越看越不顺眼，往水洼里狠狠地踢了一脚，可是脚一滑，摔在了水洼里，旁边同学笑声让我十分恼火。我看看他们，再看看自己，不禁有种想哭的感觉。“郎英杰！”我寻声望去，是徐浩焱!他撑着雨伞向我跑来。站在伞下，我的泪水再也止不住了，一下抱住他哭了起来……

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”我特别恨以前我为什么那么不珍惜我们在一起的时光，现在我们在一起的那一幕幕就像一颗颗明珠无比璀璨，无比耀眼。

《伊凡伊里奇之死》读后感

文/张宏图

上周末读了托尔斯泰的中篇小说《伊凡伊里奇之死》，恰好，周六的知无知文化空间讲座，谌洪果老师也是解读托翁这个重要作品。

《伊凡伊里奇之死》，讲的是一位旧俄时代彼得堡高等法院的法官伊凡伊里奇，人到中年，仕途得意，家庭美满，工作得心应手，人缘口碑良好，但一场不期而至的大病，让主人公的生活发生巨变，主人公生前的最后时光，肉体疼痛加精神绝望，痛苦万分，烦躁焦躁，直到死亡前一天，神父到来，在神父的安抚下，主人公才安静离世。

读完《伊凡伊里奇之死》，有几分感慨感悟。

感慨之一是，我们须时刻警惕：庸常生活对人性的侵蚀。

小说里的主人公伊凡伊里奇，法律学院毕业，进入官场，工作认真，步步提升，得到了受人尊重的职位，薪俸很高，家庭幸福，儿女双全，业余有自己的娱乐小圈子，看起来，主人公是人生赢家。。。

这看似让人羡慕的生活背后，主人公的另一面：精于算计，同而不和，家庭貌合神离，私生活不检点。。。让我们很熟悉，主人公和我们当下生活身边的很多官僚政客，中产阶级朋友很像，钱理群先生对这类人有个定义，精致的利己主义者。

日常生活里的多数人，沉陷于劳作，事业，家庭，欲望中，庸常的生活，让我们中的大多数，忘却了人生的真正追求，也忘却了无常，变故，甚或死亡就在我们身边这个事实。光阴似箭，生命无常，一旦遇到大的生活变故，疾病，甚至面临死亡，很多人就会陷入偏执焦虑烦躁中，抱怨上帝不公，抱怨命运苛刻。。。

我们淡忘了先哲说过的，未经审视的人生不值得度过，或者，我们压根儿就不知晓这个忠告。

感慨之二，我们应该如何活着？是个很值得认真思索的大问题。

生活难道只有个人的事业进步，家庭美满，欲望满足吗？

对此问题，先哲早已给出了指引，比如，耶稣，佛陀，孔子等。德国哲学家海德格尔的向死而生的观念也值得参考：正视死亡，然后以更积极的心态应对生活。

人生，不应只有个体自我的成长，获取个人功成名就。在死亡面前，这些个人的获取其实很渺小。很多先哲告诫我们，能够给予和付出，才是真正的成就。我们的视野，应该更开阔广博些，看看我们周边的社会，看看新闻里地球村的现状，你会惊觉，这个世界，苦难太多，可怜人太多。。。

还算幸福的我们，真的应该关注下我们身边的他人。。。

多关心陪伴父母长辈，关心子女，家庭和睦；

对有困难的同事给予些支持；

给我们居住社区的因病因残致贫的低收入人士一些关心；

关注进城务

《伊甸湖》影评 《伊甸湖》（eden lake）是继《黑暗侵袭》（descent）之后英国恐怖片中极有回味的一部。 恋人jenny与steve来到美丽的伊甸湖度周末。湖滩上有一群胡作非为、大声喧哗的无礼少年。一番口角冲突过后，二人发现车胎被那群孩子扎了。steve换好备胎，两人开车到镇子里吃饭，碰到那群孩子骑着自行车，继续骚扰二人。小饭馆的女招待听到他俩抱怨镇子上孩子们粗鲁无礼后，突然变得面目狰狞，还莫名其妙的说：不是我的孩子！ 二人回到湖边继续度假，却发现包丢了，里面有车钥匙、电话和钱包。二人欲徒步回小镇求助，半路却被那群孩子们开车追逐。从此，这对恋人彻底陷入噩梦，两个大人被一群十几岁的少年像狗一样穷追猛打，狼狈不堪。这群孩子并不把人命当一回事，为首的甚至有不把二人整死不罢休的架势。有个小孩害怕，退缩，就被大孩子逼着，签投名状似的被迫伤害他人。 电影的重点主要是两人在伊甸湖附近的森林逃亡的过程，属封闭空间系恐怖片。但二人第一天后回镇子吃早饭那一段情节尤其重要，因为它给出了这群孩子从人变为恶魔的原由：魔鬼般的父母与家庭。 孩子中为首的这个父亲十分凶恶，平时对待他的态度恶声恶气，动辄大呼小叫，拳脚相加。正是有这样的父母，孩子才从日常生活的经验学会了暴力至上的生活态度，认为武力是解决一切问题雄霸一方的制胜法宝。他在父亲面前表现得越顺从，在别人面前就越凶神恶煞，心狠手辣。可见一个bully（欺凌弱小者）人格的养成跟他日常观察、经受的家庭暴力（肉体暴力与精神暴力）分不开。 当然并非所有在暴力环境下长大的小孩都会成为bully恶性循环，能不能当bully，还取决于孩子天生的性格和他的体力。影片里有两个性格懦弱的孩子，一个是那群烂仔中的小个子，另一个是常被欺负的好孩子，在jenny逃跑的过程中偶遇。第一个孩子年龄小，胆小怕事，其身体发育条件决定他永远也不可能称王称霸；但他崇拜武力，也认为暴力是切实有效的雄霸天下之法。既然自己无法称霸，那么就抱棵大树好乘凉。他自己本来是不敢真干什么杀人越货的坏事的，但加入了犯罪团伙，也就由不得他心里仅存的那一点点良知或懦弱了，他被逼着伤害steve，也只能说是咎由自取。 第二个懦弱的孩子成日里被这群坏孩子欺负，他憎恨他们，但他更惧怕恶势力。他不是没有良心，甚至可以推测，他也希望自己能够成为除暴安良的英雄，但由于自己条件有限，同时对方的恶势

有句名言说的好：以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。历史，无疑是人们最好的借鉴和模仿对象，它就像一面明镜，让人们可以发现自己的缺陷和不足。就连唐朝鼎鼎有名的凌烟第一臣长孙无忌的舅舅高士廉都曾在他的孩童时代翻着书页教导他，要从历史中学知识，学礼仪，学为人处世的道理。而古之名相，不是人中之杰，今之人可以为鉴否？答案是肯定的，因为以名相名臣的经韬纬略从政，可以成就伟业；以名相名臣的器量胸襟经商，可以创造财富；以名相名臣的深谋远虑处事，可以步步领先；以名相名臣的聪明才智治学，可以博古通今

但是，有个成语说：学以致用。光有学，没有用，肯定还是不够的，我们得把从书中学到的知识提炼并汲取精华后运用到生活学习当中去，才是真正的学好了。就拿我本人来说吧，有一次我在课外班进行小组合作来完成任务时。我的课外班同学由于可能不是很了解我，所以当他们分配给我任务时问了句：你能做好吗？我说：作文能。但他们可能不是很放心，又问了句：你真的能做好吗？我有些不耐烦了，但还是说：能！可是他们却又问了句：你真的真的能做好吗？俗话说一、二不过三。我已经有点恼火了，正想发作时却想起了《大唐名相》中的长孙无忌、郭子仪等人，他们使我学会了人要有涵养，要有气度。同学之间更不应该为了如此小事而伤了彼此之间的和气。所以我压下怒火，说：我保证会做好的。然后，我仔细地将我的计划娓娓道来。他们听完后露出了会心的微笑，说：好吧。看你这么有准备，有计划，肯定能将这件事完成得很好的。如果你还有什么需要我们帮忙的，别客气，尽管说。随后，我们相视一笑，他们就将这个任务交给了我

类似这样的事还有很多很多，说也说不完，道也道不尽，所以，我在此衷心希望大家能多读一些名著，多读一些对我们有益的好书，而远离那些对我们没有帮助，哗众取宠的闲书。这样，我们会更加进步，会离超级五班的目标更近一些！

他的心在慢慢荒凉

——《马丁？伊登》读后感

檀姜

本期导语：马丁？伊登如同他的创作者一样，是一个最终登上了成功之峰顶的人。费尽气力爬上去之后他们终于发现，高处不仅有刺骨的寒风，还有一如既往的孤独和寂寞——原来这就是作为名人的感觉。人们仰慕、崇拜和窥视他们；他们则在众目之上继续享受着那份属于自己的孤独。这份孤独是昂贵的，并非人人都能享有的；它是成功者不愿挂在胸前的勋章。

编者按：爱情可以成就人，也可以毁灭人。

有几本书我一直都没有足够的勇气提及，因为文字一旦落成，就意味着失去。他们的书无论收藏在书柜里的哪个角落，我都能在最短的时间里找出来，翻开书页，扑面而来的不是白纸和拘谨的黑字，而是一股挟带着巨大冲力的奇特痛苦，美、汹涌、凛冽，顺着脊柱游走的痛苦，仿佛我有一根神经与之相连，若它靠近天堂，我将一起飞升，若它下临深渊，我也将一同坠落。杰克？伦敦的书我只有两本，一本短篇小说集《荒野的呼唤》，另一本就是《马丁？伊登》。有时候我真希望世上没有这样一本书，那样的话，我就可以继续保持幻想，认为理想实现的时候幸福会静悄悄地飞抵；爱情降临以后心灵就会得到慰籍；汇入人群之中就能够躲避孤独。

很多人都倾向于把勇敢、冒险、生命力以及无产阶级一类的词汇叠加到杰克？伦敦的影像之上，可我知道，这些单薄的线条还不足以勾勒出他整个的生命轮廓，这是一个被痛苦辐射过的灵魂，外观完好，内核却以快于常人十倍的速度分裂、燃烧，由内而发的激情之火，先从自己烧起，在撒满灰烬的荒原上，只余下无以为家的旷世孤独。

他把这一切都写进了《马丁？伊登》里，用最朴实的技巧和最真实的文字。他的叙述姿态是回望的，所以满怀的悲愤不平中编织进了悲悯的纬线，自伤而不自怜，自省而不自责，是一个男人可以持有的最好态度。

曹雪芹说有一种人是秉天地正、邪之气交汇而生的，其钟灵俊秀万人不及，生于公侯富贵之家，则为情痴情种；生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚衬门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭。马丁？伊登也正是这样的人吧，他那种天生高贵而诗意的灵魂，是不会叫贫穷、卑微以及辛苦永久淹没的，因为它的根基是大地、海洋和宇宙。

而露丝只不过是上帝批量生产的成品中的一个，她的心智足够让她掌握常识和经验，却永远不能真正参悟到美与激情的真谛，可正是这样的女人却恰好拿着打开马丁通往诗意世界大门的钥匙（似乎每个男人都需要一个女人来替他打开一扇门）。

赛犬格雷伊传奇读后感

自幼就喜欢小动物的宝贝女儿，尤其对狗狗情有独钟，平时只要是看到路边的宠物狗，总是情不自禁的想去抚摸狗狗的皮毛，每每这个时刻，我都是把心揪到嗓子眼上，生怕狗狗怀有敌意，不管三七二十一，给孩子来一口，那我还不悔恨终生。其实我小生活也喜欢狗狗的，晚上夜幕降临，农村一片漆黑，简直就是伸手不见五指，我不敢到大门外上厕所，这个时候总会喊上可爱懂事的狗狗，狗狗不会因为我蹲坑时间长而显出不耐烦，还用长长的舌头舔一舔我的手指，我总会把好吃的饭菜喂给它。如今要是还生活在农村，我也许会考虑喂养一只小狗，满足女儿的好奇心。现在生活在城市里，养只狗太费事了，还怕影响孩子学习。只能是通过阅读一些关于狗的故事，来安慰女儿了，因为只要是描写犬类的书，我都会不遗余力的申请，这次如愿以偿了，孩子对《赛犬格雷伊传奇》表现出很浓的兴趣，超出我的预料，我趁孩子上学，也偷偷的看了一遍，真的很感动。

《赛犬格雷伊传奇》的作者是麦克·莫波格。出生于英伦三岛的麦克·莫波格非常痴迷历史，用自己饱蘸情感的笔墨写出多彩的故事，用他的故事解救了众多渴望幻想的小小心灵。读麦克·莫波格的作品，能极大的唤起读者心灵深处对作品、对故事的触动！

《赛犬格雷伊传奇》书中所讲的故事，它讲述了一只赛狗冠军的生命历险旅程——它天生为自由而奔跑，却被命运所捉弄，不得不在不同主人之间辗转……我觉得是苦乐参半，既让人欢喜又让人忧伤！ 这只小格雷伊猎犬虽然命运坎坷，期间更换了好多主人，还好这些主人都是爱狗的人，对这只赛狗表现的都很友好，这也减少了我对狗狗的担心。同时也为这只狗的命运表示出欣慰。

这本书印刷质量很上乘，封面有强烈的视觉效果，连大名鼎鼎的导演斯皮尔伯格都点赞的书自然是最大的卖点和看点，希望这位导演能够把故事搬上银屏，让更多的人喜欢上格雷一，喜欢上作家的写作风格，了解一下写作的初衷。毕竟现在社会读书的人远比看电影的人要少很多，一部电影很快会风靡于大街小巷，书就不会那样幸运啦。好比当年莫言写的红高粱，张艺谋改编成电影后，红了的是演员，而莫言也是获得诺贝尔文学大奖才名噪一时，被海内外的文学爱好者熟悉。话题再回到本书中，随着故事情节的拓展，我看到书中主人公贝琪担心格雷伊如果它以后无法再参加比赛，会被继父以残虐的方式处死，所以她为了保全赛犬，带着"亮眼睛"背井离乡，离家出走，吃尽了苦头时，我开始明白，小格雷伊猎犬已然回不去再

伊玲《父亲》读后感

文新院14级汉三班张小美

伊玲著的《父亲》以剧本的形式写出对父亲这个名词的见解。父亲，这个名词对我们既熟悉又陌生，远没有母亲这个词来的亲切又自然，然而，只要我们细细体会，自有一番特殊的感动。

剧本中，父亲沈家华对女儿沈秀妮的爱深深打动着我。沈秀妮的母亲因难产而死，她的外婆认为就是她害死了她的女儿而不认她这个外甥女，她的奶奶则嫌弃她是个女孩儿对她冷嘲热讽，全靠沈家华一点点把她拉扯大。对于沈秀妮的营养问题，不是富裕家庭的他是做的最好的，每天坚持早起给沈秀妮做早餐（鸡蛋+牛奶），如果沈秀妮忘记带中饭的话，他还会送去学校，无论刮风下雨，十几年如一日。每每吃饭时总是把最好的饭菜留给她，会捡起沈秀妮没啃完的骨头继续吃，不会挑鱼刺的他为了沈秀妮把鱼刺挑的越好越快，有一次居然差点被鱼刺卡死。

沈秀妮迷恋歌唱，荒废学业，身为教师的沈家华自然对她严格对待，奈何沈秀妮自认没有学习的天赋，反而在音乐上天赋异禀，他禁止，他打她，她却组建乐队，疯狂的练习。高中毕业后，她与队友毅然地选择北上，开始了北漂之旅，住地下室，吃方便面，在酒吧唱歌，尝尽了苦头，随后出唱片，红遍大江南北。在她的北京巡回演唱会上，她的父亲来了，是被推着轮椅来的，他患了重病，他瞒着他。沈秀妮哽咽着请求对沈家华说句话，说着她的不懂事，说着说着眼泪一颗颗往下掉，台下的粉丝呼喊着加油。沈秀妮为沈家华倾情演唱时，沈家华的手慢慢的垂了下来，永远地去了。之后，于一个夕阳西下，沈秀妮和她的男友回到她出生的那个地方，拿出沈家华把她从小载到大的自行车，一遍一遍地在小巷里骑着，光影里仿佛又看见沈家华载着沈秀妮渐渐的近了，车铃声和笑语声也渐渐的清晰了

远行后，我们才知道家的温暖，父母对我们无微不至的爱---不求回报的深爱，如细水长流，滋润哺育着我们。对于父亲对女儿的关心，沈秀妮由厌烦到理解，到心疼，最后只留下追忆。都说父爱如山，认真体会的话确实如此。或许正是因为年轻人这一特殊的时期，才让父爱在我们的心中占据的位置极少，远没有朋友的分量重，可是要我说，父爱是极极珍贵，需要我们永远珍藏。

无疑，《马丁伊登》是一部个人奋斗史杰克伦敦通过主人公的坎坷一生反映了有才华的年轻人在美国资本主义社会的悲惨遭遇。不难看出，马丁伊登是资本主义社会的牺牲品，同时也是资产阶级个人主义的牺牲品。 首先，那个社会本身是他奋斗的最大障碍。当马丁伊登写出一篇篇真实生动的小说、诗歌后，即遭到当时社会的冷落和不理解（包括曾鼓励他读书学习的恋人露丝）；在那些不学无术的出版商及其掌握作者命运的编辑、批评家眼里，他只是个不符合资产阶级口味的无名之辈。马丁因为偶然的机会成名后，出版商接二连三地发表他过去被退回的作品这个细节，辛辣而又深刻地揭示出资本主义社会的虚伪本质。 但是，最使马丁伤心的，正是他心目中的天使露丝。这位从小养尊处优的富家闺秀所以对马丁投以青睐，只是因为出于好奇和求新的心理。她发现马丁与她结识的那些上流社会的纵挎子弟不一样，富有朝气和毅力，诚实可爱。但她根本不能理解和赏识马丁出类拔萃的才华。她反对马丁写作，企图按资产者的模式改造马丁，把他塑造成像她父亲那样的人。当她周围的人开始大肆攻击、中伤马丁时，她便无情地抛弃了他。在这里，自私自利和市侩的偏见远远超过了她对马丁的爱情。如果说，是她开始激发起马丁奋斗的信心的话，那么，也正是她扼杀了马丁的创作才华，最终毁了他。 马丁原是工人阶级的后代，通过个人奋斗闯进文坛，踏人了上层社会。但他毕竟不属于那个社会。在那个社会里他尝到的无非是孤寂和空虚。他爬上社会顶峰之后便悲哀地看到了它的虚伪和腐朽。本来，他可以退回去，退到生他养他的阶级中去，但他这时已和劳动人民离得太远，他不愿也没有勇气回到人民中来。就这样，在个人主义哲学的引导下，马丁的思想陷于全面崩溃，以至最后跳海自杀。 《马丁伊登》这部小说，从根本上说，是写了失望和幻灭对资本主义社会的失望以及个人理想的幻灭。马丁以渴望和追求开始，最终以自杀了生；他蜚声文坛，但只是在他看透了文艺界的平庸无知之后；他赢得了优雅高贵的露丝的爱，但又发现她跟她父亲一样是个庸俗不堪、追逐名利的市侩，他最后平步青云，跻身名流，却开始鄙视这个阶级，怀念他曾一度拼命要挣脱的劳苦群众人生就是这样充满矛盾，充满悲剧。（本文选自） 杰克伦敦写作的一大特点就是以人物的行动来说明作品的主题。在《马丁伊登》里，杰克伦敦正是以马丁的一生遭遇来表现他对社会、对人生的理解和认识。他在小说中基本上否定了马丁伊登

马丁伊登英文读后感

etimes i craantically etimes they etimes i questioned myself that what is the cross perging their destiny.

a mans fate is determined by his heredity, environmental factors and those occasional cases. the later two points maybe the answers. martin edens suicide is not because of despair of literature, but because of despair of people. the despair of love, of humanity, and of social reality destroyed his hope of life.