“你真好——你就像我少年伊辰一样——”这是张晓风在山径上遇见卖柑橘的老妇人听到的话。

伊辰的意思是年少的时光。辰，时辰，可以理解为时光的意思；伊可以理解为伊人。伊人如花年华的时光该是怎样的美好啊。标题的意思就是：你就像我的年少时光那样美好。

“奇怪啊，她和我，到底有什么是一样的呢？”这是张晓风一开始的想法。她们的职业各不相同，她们的社会地位各不相同，她们所拥有的知识和财富各不相同……可是，这个老妇人却安详而又笃定地说，她们是一样的。

张晓风买了柑橘便走了，路上，她掂着柑橘反刍起老妇人的话。山峦连绵，柑橘沉实。老妇人或许并不是指她们现在一模一样，而是因为觉得张晓风很好，好得让她禁不住回忆起自己的少年锦时。青春年华时的老妇人便像此时此刻的张晓风，为了理想，为了家人，为了自己想要的沉沉实实的人生而打拼。手中的柑橘像普照大地的太阳，温暖明亮，充满生机活力，入口则柔腻多汁。这是老妇人用勤劳、踏实、认真浇灌出来的柑橘，是本身就美丽的生命培育出的美丽的生命。这是老妇人的生活态度，沉实负责为了生命开出更美的花朵。这是老妇人想要传达给张晓风的感受，生命很好，依旧犹如少年伊辰；韶华虽逝，不变的是满满实实的一生犹存。

“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”张晓风的文章是冰清伶俐，空灵而温暖的，有浓的化不开的情，有厚的举不动的爱，有远的看不尽的生，也有近的摸不着的死。这是一个女子的世界。精细、秀气、典雅间杂着一股淡淡的对生命短暂的遗憾和看透尘世又不失去信心与热情的执着。

仔细品读这篇美文，指腹摩挲精美书页，随即记录下最初的憬悟。

生命真好。不管现在是年少轻狂，还是老成持重，每个人都曾有过生命中最美好的愿景。

生命真好。不管现在是风华正茂，还是风烛残年，每个人都曾有过生命中最辉煌的经历。

生命真好。不管现在是青春韶华，还是年华老去，每个人都曾有过生命中最光华的日子。

这便是用干净的文字、淡淡的情思，将安稳的现世、温柔的岁月在笔下潺潺流出，让人想起自己的困惑、孤独、幸福、收获，想起一花一木、一蔬一饭、一针一线构建的瑰丽画面。

这便是现世安稳，岁月静好，当代华语文学温柔的一支笔，执一人之手，握住最想要的幸福。

这便是你真好，就像我的少年伊辰。

伊玲《父亲》读后感

文新院14级汉三班张小美

伊玲著的《父亲》以剧本的形式写出对父亲这个名词的见解。父亲，这个名词对我们既熟悉又陌生，远没有母亲这个词来的亲切又自然，然而，只要我们细细体会，自有一番特殊的感动。

剧本中，父亲沈家华对女儿沈秀妮的爱深深打动着我。沈秀妮的母亲因难产而死，她的外婆认为就是她害死了她的女儿而不认她这个外甥女，她的奶奶则嫌弃她是个女孩儿对她冷嘲热讽，全靠沈家华一点点把她拉扯大。对于沈秀妮的营养问题，不是富裕家庭的他是做的最好的，每天坚持早起给沈秀妮做早餐（鸡蛋+牛奶），如果沈秀妮忘记带中饭的话，他还会送去学校，无论刮风下雨，十几年如一日。每每吃饭时总是把最好的饭菜留给她，会捡起沈秀妮没啃完的骨头继续吃，不会挑鱼刺的他为了沈秀妮把鱼刺挑的越好越快，有一次居然差点被鱼刺卡死。

沈秀妮迷恋歌唱，荒废学业，身为教师的沈家华自然对她严格对待，奈何沈秀妮自认没有学习的天赋，反而在音乐上天赋异禀，他禁止，他打她，她却组建乐队，疯狂的练习。高中毕业后，她与队友毅然地选择北上，开始了北漂之旅，住地下室，吃方便面，在酒吧唱歌，尝尽了苦头，随后出唱片，红遍大江南北。在她的北京巡回演唱会上，她的父亲来了，是被推着轮椅来的，他患了重病，他瞒着他。沈秀妮哽咽着请求对沈家华说句话，说着她的不懂事，说着说着眼泪一颗颗往下掉，台下的粉丝呼喊着加油。沈秀妮为沈家华倾情演唱时，沈家华的手慢慢的垂了下来，永远地去了。之后，于一个夕阳西下，沈秀妮和她的男友回到她出生的那个地方，拿出沈家华把她从小载到大的自行车，一遍一遍地在小巷里骑着，光影里仿佛又看见沈家华载着沈秀妮渐渐的近了，车铃声和笑语声也渐渐的清晰了

远行后，我们才知道家的温暖，父母对我们无微不至的爱---不求回报的深爱，如细水长流，滋润哺育着我们。对于父亲对女儿的关心，沈秀妮由厌烦到理解，到心疼，最后只留下追忆。都说父爱如山，认真体会的话确实如此。或许正是因为年轻人这一特殊的时期，才让父爱在我们的心中占据的位置极少，远没有朋友的分量重，可是要我说，父爱是极极珍贵，需要我们永远珍藏。

爱情是一个唯美的话题，不管是过去、现在、将来，都有无尽的发挥空间，不论你是学者、作家、科学家，抑或是平民百姓都有自己的定义。

“我宁愿痛苦、空虚、悲伤、忧郁，但是我会因为你快乐！”爱与被爱是人的基本追求也是至高的理想，我想没有一个人会拒接两者中的任何一个。我坐在椅子上，旁边放了一杯热水，看着维德这个异乡人回到故土。有时，我真心的觉得维德很幸运，能够在故里遇到了一个自己爱慕的人，不由自主、不可救药的爱上了她。同时，我又觉得他可怜至极，他爱上的是一个魅力年轻幸福美满的已婚女人。无论是东方还是西方，人们都对那些“惦记已婚妇女”的人痛恨至极。而维德并不在乎这些，甚至有些狂妄的念头。所以，人们才会说“爱情真是奇怪。”

每个人不是维德，但维德的身上也有一些我们的影子。假如你真的经历过爱情，我想，在那之后，你便会懂得，维德的自大与现实圈子的挫败、爱情的惩罚，经历一场梦幻般的疯狂，了解真相后选择离开，他明白了爱只在自己的意念中，与现实是分离的，石头小姐对他的爱他却视而不见。我来到书中的火车站，看到了火车站送别的哭泣的身影，她爱他，他爱她，世上的爱情总是如此，折磨这那个施与爱的人。文中对于爱情内心状态的描写很生动，矛盾、挣扎、荒诞、疯狂、分裂、勇敢等状态的象征，他陷入爱情，丧失理智的追逐。到头来不对的爱情始终是灰飞烟灭的。

爱情，是微妙的，是有力量的，是奇妙的，是不可拿捏的无生命状态的某种元素。人会渴望爱情吗?当然会，爱情是多么美妙的滋味，给每个爱与被爱的人都留下了刻苦铭心的回忆。无论是妇好与武丁的爱情，还是周恩来与邓颖超的革命爱情，都是令人羡慕的琴瑟和鸣。不禁感慨，能够拥有爱情的人很幸福。当你真的喜欢上一个人的时候，我想，你的眼中除了他，整个世界都不存在！

同事家装修房子，我去参观，顺便看了看她的宝贝藏书，书并不多，然而这本杰克伦敦的《马丁.伊登》却深深吸引了我，我又选了几本其它的书，满载而归，觉得自己像极了“强盗”。

因为懒惰，仅看完第一页就放弃了， 翻其它的书，仅仅作为消遣，又后悔不该浪费时间!

重新捡起，花三天时间才读完，并没有一直专注地读，这是我读书的毛病，总是溜号。今天花了一天时间读它，只觉得被它吸引得忘记溜号，甚至忘记时间，我已经进入小说的世界，感同深受，仿佛我就是他，而他就是我，结果他死去了，而我依然“苟活”……

马丁只是一个水手，因偶然机会进入上流社会，并爱上了上流社会的女子罗丝，在马丁心里，罗丝像仙女一样高高在上，她的世界是那么美好，他仿佛走进书里又仿佛书中的世界降临人间，上流社会不断吸引着马丁。为了爱，他摒弃从前的恶习，学习上流社会的礼仪，在他暂且简单的认知里，他觉得上流社会那种用金钱堆砌起来的奢华，就是美，就是智慧，就是人类的一切美好。

为了拉近与女神之间的距离，马丁一边卖苦力供养自己，一边苦读书，有时恨不能不睡觉。在纠正自己恼人的发音与语法时，他又渐渐的迷恋上写作。

这期间，罗丝与马丁渐渐走到一起，日子久了，马丁觉得罗丝就是一个平凡的上流社会的小姐，更重要的她不在那么高不可攀，他觉得自己与她很近。而他马丁认为别人能做的事他也能做到;别人会做的，他甚至做的更好。正是因为他身上这种野性的不被驯服的韧劲，打动着这个上流社会的女子。他们订婚了，可是罗丝的家人没有一个人不反对，因为马丁一无所有，有的只是那些曾经遭透了的生活经历，可那恰恰是马丁的财富。

马丁一有时间，就钻进图书馆，研究各种文化知识，和学习写作技巧。马丁的进步是突飞猛进的，从此他对于上流社会的看法也跟着彻底改变，他们不过是些思想庸俗不堪、愚蠢透顶的凡人罢了……

马丁进入了写作世界，爱，不断激发他创作，尽管贫穷，尽管受尽苦难，尽管忍饥挨饿，尽管不被人理解，甚至靠借债度日，可是马丁依然不放弃写作。他一直写，一直投稿，遭遇挫折也从未放弃，他为了她，努力工作，每天不过睡几个小时。如此拼命，不就是为了爱，为了罗丝吗?可是，也许爱本身就是脆弱的，罗丝，不喜欢他写作，对于他为她写的东西，她不屑一顾，她只希望她的爱人过一般职员的生活，可是那些不是马丁想要的。

最终罗丝离开他了，罗丝的父母从来就没有喜欢过马丁，一直觉得他不过是一个粗鲁、懒惰、贫穷的人罢了。

然

马丁伊登英文读后感

etimes i craantically etimes they etimes i questioned myself that what is the cross perging their destiny.

a mans fate is determined by his heredity, environmental factors and those occasional cases. the later two points maybe the answers. martin edens suicide is not because of despair of literature, but because of despair of people. the despair of love, of humanity, and of social reality destroyed his hope of life.

今天，我读了j.k.罗琳的《伊卡狛格》，它让我明白了一个道理：你要善良地对待他人，人家才会善待你。

这本书讲述斯皮沃用谎话编出邪恶的伊卡狛格，让大家破产，妻离子散，不得安宁。但勇敢的黛西带玛莎，伯特和他的朋友一起踏上了寻找它的路程。伯特终于知道他的父亲比米尔少校是被另一位爵爷一枪打死的，而在诞养伊卡狛格的伊卡宝宝时，那位爵爷用枪对准它射出了子弹，它变得十分残忍。而第二个伊卡宝宝诞养时，面对着黛西微笑的伊卡尔非常温顺，因此这个伊卡宝宝很温柔，它教会了人们如何种蘑菇。人们为伊卡狛格造了一座城市，叫做伊卡城，里面的美食，玩具都和伊卡狛格有关，比米尔太太还发明了一种泡芙，像草地一样柔软，好吃。

这让我想起了一件事，有一次我去了一个农场，那里牛；鸡；马；羊；狗应有尽有，满农场地跑，有一只小猪长得像一个刚抹满泥巴的球一样，还有一只白得如雪花般得小猪。农场主为它们俩起的名字真奇特，一个叫小黑球，一个叫小白云。

我和朋友逗着她俩玩，两个小家伙非常听话缠着我们跑来跑去，我们一会儿就累了，躺在草地上，两只小猪从这个人跑到那个人，又从那个人跑到这个人。我的朋友嫌它们太烦了，打了它一下，两只小猪尖叫起来，狂奔着。不一会都靠在我身旁，对着朋友龇牙咧嘴，一个瞪着眼睛，黑黑的眼皮都要不见了，小白云把自己白白的小腿抬起很高，对他们充满了敌意，而我抚摸着它们的身体，它们靠在我身上，温顺地拱着鼻子，在地上打滚。

只有你对别人善良，并不是别人善待你，要懂得尊重，善待他人，别人才会善待你。

《伊凡伊里奇之死》读后感

文/张宏图

上周末读了托尔斯泰的中篇小说《伊凡伊里奇之死》，恰好，周六的知无知文化空间讲座，谌洪果老师也是解读托翁这个重要作品。

《伊凡伊里奇之死》，讲的是一位旧俄时代彼得堡高等法院的法官伊凡伊里奇，人到中年，仕途得意，家庭美满，工作得心应手，人缘口碑良好，但一场不期而至的大病，让主人公的生活发生巨变，主人公生前的最后时光，肉体疼痛加精神绝望，痛苦万分，烦躁焦躁，直到死亡前一天，神父到来，在神父的安抚下，主人公才安静离世。

读完《伊凡伊里奇之死》，有几分感慨感悟。

感慨之一是，我们须时刻警惕：庸常生活对人性的侵蚀。

小说里的主人公伊凡伊里奇，法律学院毕业，进入官场，工作认真，步步提升，得到了受人尊重的职位，薪俸很高，家庭幸福，儿女双全，业余有自己的娱乐小圈子，看起来，主人公是人生赢家。。。

这看似让人羡慕的生活背后，主人公的另一面：精于算计，同而不和，家庭貌合神离，私生活不检点。。。让我们很熟悉，主人公和我们当下生活身边的很多官僚政客，中产阶级朋友很像，钱理群先生对这类人有个定义，精致的利己主义者。

日常生活里的多数人，沉陷于劳作，事业，家庭，欲望中，庸常的生活，让我们中的大多数，忘却了人生的真正追求，也忘却了无常，变故，甚或死亡就在我们身边这个事实。光阴似箭，生命无常，一旦遇到大的生活变故，疾病，甚至面临死亡，很多人就会陷入偏执焦虑烦躁中，抱怨上帝不公，抱怨命运苛刻。。。

我们淡忘了先哲说过的，未经审视的人生不值得度过，或者，我们压根儿就不知晓这个忠告。

感慨之二，我们应该如何活着？是个很值得认真思索的大问题。

生活难道只有个人的事业进步，家庭美满，欲望满足吗？

对此问题，先哲早已给出了指引，比如，耶稣，佛陀，孔子等。德国哲学家海德格尔的向死而生的观念也值得参考：正视死亡，然后以更积极的心态应对生活。

人生，不应只有个体自我的成长，获取个人功成名就。在死亡面前，这些个人的获取其实很渺小。很多先哲告诫我们，能够给予和付出，才是真正的成就。我们的视野，应该更开阔广博些，看看我们周边的社会，看看新闻里地球村的现状，你会惊觉，这个世界，苦难太多，可怜人太多。。。

还算幸福的我们，真的应该关注下我们身边的他人。。。

多关心陪伴父母长辈，关心子女，家庭和睦；

对有困难的同事给予些支持；

给我们居住社区的因病因残致贫的低收入人士一些关心；

关注进城务

思想的力量是强大的——读《马丁·伊登》有感

杰克·伦敦被称为“现实主义文学之父”。美国人把他尊崇为“无产阶级文学之父”。

他出身于劳动人民中，为人民写作，为人民请命，尽管他存在始终无法解决的世界观矛盾，

但这就是他，这也是他作为一个英雄的缺憾。但无论如何，杰克都为历史添加了光辉的一笔。

他的故事永远存在于人们的心中。

“啊！不错，你可能毁了我的事业和我的写作。我是天生必须走现实主义道路的，可是资产阶级精神和现实主义是敌对的。资产阶级全是胆小鬼。他们害怕生活。而你呢，却千方百计地要我也害怕生活。你希望把我也弄得循规蹈矩。你希望把我塞进一个两英尺宽、四英尺长的生活的框里，在那里，生活里的种种价值全是架空，虚伪而庸俗的。资产阶级的教养和文化是建筑在庸俗的基础上的—我得承认，庸俗得无以复加。我刚才说过，你希望把我弄得循规蹈矩，用你的阶级理想，阶级价值和阶级偏见来把我改造为你们阶级的一员。”这是马丁发自内心的独白，也是作者当时内心的写照，作者一针见血地指出了资产阶级社会的腐朽和黑暗，当时的资产阶级社会垄断了一切，因此它是迫害群众的。当时的资产阶级者大多是庸俗的、自私的和虚伪的。

作者有意把马丁刻画成一个极端个人主义者，人们都认为作者是在为个人主义作辩护，而恰恰相反的是，作者写这本书正是为了抨击个人主义，他深知自己被个人主义的病毒不断侵蚀，而他却无法控制自己，马丁最后的结局也是作者的写照。

马丁是一个青年水手，他身体壮实、长相出众，在工人阶级很受欢迎。一次偶然的机会，他认识了阿瑟，并且对阿瑟的妹妹萝丝一见钟情。她也被马丁强健的体魄和充沛的精力所吸引。

他是工人阶级出身，而萝丝是富有的资产阶级，马丁为了配得上萝丝，开始每天读书。人们都认为他在浪费时间，劝他去找份工作。后来，他与萝丝私定终身，萝丝也劝他去找份工作，但他始终不听。

因为一场误会，马丁被记者说成是一个社会主义者，这使身边的人都疏远他。但好运降临，他之前卖不出去的书现在都被刊出来了，他成了当红作家。以前疏远的人都来讨好他，萝丝也愿意与他重修旧情。使他不明白的是——“我还是那个马丁，很久以前我就开始写作品，并且还读给部分人听过，但那时他们都劝我找份工作，如今我可没有变，我还是那个马丁，但为什么他们的态度变了？”

马丁终于想通了，人们看中的不是马丁这个人或他的作品，而是他成名后身上所附带的钱和名誉。认识到这一点后，马丁开始对

这个乍看起来让人无法相信出于托尔斯泰之手的童话故事，最终还是通过一些细节处的笔法、以及“傻瓜伊万”“傻”的方式展现出了托尔斯泰的个人特质。

故事的结构相对简单。一方面，故事采取了类似于三只小猪的设定和在童话中非常典型的重复叙事。另一方面，托尔斯泰引入了妖怪这种超自然的动因，故事中的戏剧成分都起源于超自然动因，如把麦秆变成士兵、把树叶变成金子等等。有趣的是，戏剧成分虽来自超自然动因，却终结于自然的、人性的方面。例如，同样是大量制造金钱引起通货膨胀的计策，在塔拉斯的王国里可以奏效，在伊万的王国里却毫无效果。三兄弟的命运差别最终归结到了人性上。从这一点来说，这是一个好的童话故事。

傻瓜伊万的“傻”，体现在他不属于、也不认可人间被公认的某些秩序，例如脑力劳动优于体力劳动、金钱是通货而不是一般商品、人应当优先为自己考虑等等。通过这个人物形象，托尔斯泰完成了一种对于社会运作方式的现象学还原：他揭示的是哪些信念是必要的，而哪些信念仅仅是偶然的、并且细看之下大有问题。这是一条富有基督教气质的路线：耶稣作为一个“神圣的愚人”，实现的也正是这种现象学还原。不仅如此，在傻瓜伊万的身边还聚集起善良愚人的社团，体现出一种卢梭式的有关半文明的原初状态的理想。这种理想的预设在于：可能有一个人与人和睦相处的状态，终结这一状态的恰恰是文明的过度发展。

矛盾的是，托尔斯泰并不像卢梭那样拥有对技术发展的警惕。卢梭的思想之所以能够自恰，是因为他清楚地看到高尚被技术以及随之而来的人性变化所终结。而托尔斯泰似乎没有看到这一点：在篇末，劳动人民轰轰烈烈地搞生产，建立起工厂企业，山乡面貌日新月异——而在如此巨变之下，伊万及其身边的愚人要怎样才能维持那种原始基督教式的人性？托尔斯泰的矛盾，也许恰在于他一方面深陷一个技术化了的时代，一方面又有着俄罗斯性格中对农奴的半开化状态的思乡病；前者搭载在线性时间之上（正是这种汲汲于功利的线性时间推动着故事情节的发展；一个只有伊万们而没有塔拉斯和老妖们的世界是停滞的，没有故事可言），而后者恰恰会被这种线性时间所消解。

偶然间看到了这本小书，字数不多，语言简易，所以花了半个多小时就把它读完。书的内容与其说是关于傻子伊万，不如说是关于欲望本身。叔本华有句话叫做“财富如海水，愈饮愈渴”，财富如此，权力大概也是如此。伊万的大哥谢苗

奥伊达的理想读后感（一）

奥伊达，小说的主要人物。他是一个具有独立、自主、创新意识和执着追求一精一神，但同时又不乏天真、顽皮、好奇、聪慧的天一性一的儿童形象。作者用轻喜剧的手法，生动刻画了奥伊达的儿童心理和一性一格特征。

一、有独立、自主、创新意识和执着追求一精一神的具体表现：很小的时候，就坚持自己取名；上小学时，最大的理想是不要特权，即坚决放弃小孩可以不买票的特权；之后，又想只身去北极探险，成为未来的一名探险家。

天真、顽皮、好奇、聪慧的表现：坚持为自己取名，可为什么想出这个稀奇古怪的名字，他并不知道，为了放弃特权，他无论如何要父母买电一影票，可就是这样一个似乎成熟的孩子竟然是坐在爸爸的膝盖上看完电一影的；他想尽办法去北极探险，这种冒险行为竟然发生在一个搞不清楚，到底先有地图还是先有探险家、去北极探险主要是觉得冰天雪地的北极总归要比澳大利亚好玩的孩子身上。特别是为了给自己买一双新鞋，竟然想出了要母亲为自己平日干的零活付劳务费的方法。这一系列细节让读者感觉奥伊达身上所表现出来的意识是那么可一爱一，同时又是那么真实、自然、有趣。

这几件小事在常人看来是很平常的，甚至是可笑的，但却符合这个年龄段的儿童所特有的心理特征，对一个成长中的儿童来说也是难能可贵的独特的。独立、自主、创新的意识和执着以及天真、顽皮、好奇、聪慧，奥伊达身上所表现出来的这些心理特征和一性一格，既是独特的，又反映了儿童们普遍的心理和一性一格，具有一定的典型一性一。

奥伊达的理想读后感（二）

奥伊达的爸爸、一妈一一妈一，这是一对既平常又特别一爱一儿子的父母。对刚出生的儿子，他们同其他父母一样，对他寄予了无限的希望。可他们的方式却与别人不同。在爸爸的世界里，儿子是小拜伦，未来的大诗人；而在一妈一一妈一的心目中，儿子是小杰克逊，明天的超级名星。为给奥伊达取一个表明自己希望的名字，两个人争得面红耳赤，最终达成协议，各喊各的，互不干涉。一爱一和美好的愿望，让爸爸一妈一一妈一有了超乎常理的行为，可结果呢，奥伊达的伙伴无所适从，不能理解，奥伊达本人也很苦恼，最后不得不声嘶力竭地给自己取了个莫名其妙的名字。奇怪的是，这个结果爸爸一妈一一妈一竟然接受了它，而且大加赞扬它。这又不得不让奥伊达纳闷。

取名字的情节，作者就是通过描写了父母美好的愿望与离奇言行之间的矛盾冲突，让人发出会心的笑意，同时也让人回味这些妙趣横生的情节中